每经编辑｜陈慧婕    

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溯源(yuan)千年(nian)，国之(zhi)瑰宝——“一品国(guo)精(jing)”的非凡绽放

在中国(guo)浩瀚的历(li)史(shi)长河中(zhong)，无(wu)数(shu)璀璨的文化(hua)瑰(gui)宝熠熠生辉。“一品(pin)国(guo)精”，便是其(qi)中(zhong)一颗耀(yao)眼(yan)的明(ming)星(xing)，它(ta)不仅仅(jin)是一件(jian)艺(yi)术品，更是(shi)中(zhong)华(hua)民族(zu)智慧(hui)、审(shen)美与匠(jiang)心精(jing)神的集大(da)成者。当(dang)“一品(pin)”二(er)字与(yu)“国精”相(xiang)遇(yu)，便注定了(le)一段不凡的传(chuan)奇，一个关(guan)于极致(zhi)、关(guan)于传承、关(guan)于至(zhi)高荣誉(yu)的故(gu)事(shi)。

“一品(pin)”在中国传(chuan)统(tong)文(wen)化中(zhong)，代表着最(zui)高等级、最(zui)尊贵(gui)地位(wei)的象(xiang)征。从官场(chang)的(de)“一(yi)品大员(yuan)”，到(dao)文人(ren)墨客笔(bi)下的“一品香茗”，再到如(ru)今我们所(suo)探讨(tao)的“一品国精”，它(ta)始终承(cheng)载(zai)着人(ren)们对极致(zhi)完美(mei)的追求。而(er)“国(guo)精(jing)”，顾名思(si)义(yi)，便是(shi)国(guo)家之精华(hua)，是(shi)民族文(wen)化(hua)的(de)精(jing)髓所(suo)在，是无(wu)数(shu)代(dai)匠(jiang)人智慧(hui)与汗水(shui)的结(jie)晶。

因(yin)此，“一品国(guo)精”的(de)命(ming)名，本身(shen)就蕴(yun)含着一(yi)种至高(gao)无上(shang)的(de)肯定，一(yi)种对卓越品质的极(ji)致赞(zan)誉。

探(tan)究“一品国(guo)精”的起源，我们不得(de)不将其置于中(zhong)国(guo)悠(you)久而辉煌(huang)的艺术史背景(jing)之下(xia)。它或(huo)许并(bing)非诞生于(yu)某个(ge)特定的朝(chao)代，也非某位孤立(li)匠(jiang)人(ren)的灵感突现(xian)。相反，它更(geng)像是(shi)历(li)朝(chao)历代艺术(shu)精华(hua)的(de)沉淀与(yu)升(sheng)华(hua)。从秦汉的(de)雄浑古朴(pu)，到(dao)唐(tang)宋的雍容华贵(gui)，再到明清的细(xi)腻(ni)雅(ya)致，历代(dai)艺(yi)术家们在各自(zi)的时(shi)代(dai)，用双手(shou)和心血(xue)，不(bu)断刷(shua)新着艺(yi)术(shu)的(de)边(bian)界。

而“一品国精”，正是吸(xi)纳了这(zhe)些宝贵的(de)艺术(shu)养分(fen)，经(jing)过无(wu)数(shu)次的提炼(lian)、融合(he)与创新，最(zui)终形成的具(ju)有划时代(dai)意(yi)义的(de)艺术(shu)典范(fan)。

“一(yi)品国(guo)精(jing)”之所(suo)以能(neng)够赢(ying)得“国精(jing)”之(zhi)誉，在(zai)于(yu)其(qi)背后所蕴(yun)含的精(jing)湛工艺(yi)。这绝非(fei)简单(dan)的雕琢与打磨，而(er)是对材料(liao)的(de)极(ji)致理解(jie)、对(dui)技艺(yi)的(de)炉(lu)火纯(chun)青的掌握，以及(ji)对(dui)艺术美学(xue)的(de)深刻(ke)洞察。无论(lun)是材(cai)质的选(xuan)择，往(wang)往(wang)都是万(wan)里(li)挑一(yi)、瑕不掩瑜的(de)珍(zhen)贵(gui)材料；还(hai)是制作(zuo)的(de)流程，更是(shi)需(xu)要(yao)经过数(shu)道(dao)乃至数(shu)十道复(fu)杂而(er)精(jing)密的工(gong)序(xu)，每一(yi)道(dao)都凝(ning)聚着匠人的(de)心(xin)血(xue)与汗水，容不(bu)得半点疏(shu)忽(hu)。

例(li)如(ru)，如(ru)果“一品国(guo)精”是陶瓷(ci)，那么它可能传承了官(guan)窑的(de)失传秘(mi)技，釉色如凝脂(zhi)，器(qi)形如月华(hua)，色(se)彩变幻莫测，仿(fang)佛能(neng)从中看到(dao)历史的(de)脉络(luo)。如(ru)果它是玉(yu)雕，那(na)么它(ta)可能凝(ning)聚(ju)了苏州(zhou)工(gong)的细(xi)腻婉约，或是新(xin)疆和田玉(yu)的温润醇(chun)厚(hou)，每一刀(dao)下去，都仿(fang)佛是(shi)为玉石(shi)注入了(le)灵魂(hun)，使(shi)其(qi)绽放(fang)出(chu)生(sheng)命的光(guang)彩(cai)。

如果是金(jin)银器，那(na)么(me)它可(ke)能(neng)展(zhan)现了(le)宫(gong)廷(ting)造办(ban)处的精工(gong)细作，纹(wen)饰(shi)繁复华丽(li)，工艺(yi)难度极高(gao)，令(ling)人(ren)叹(tan)为(wei)观止。

更为(wei)重(zhong)要的是(shi)，“一品(pin)国(guo)精(jing)”所(suo)承载的文化(hua)内涵(han)。它不仅仅是物(wu)质(zhi)的(de)呈现，更是精神(shen)的(de)象征。在(zai)它的(de)造型、纹饰(shi)、色彩之(zhi)中，往往(wang)蕴含着(zhe)深(shen)厚(hou)的(de)历史典(dian)故(gu)、传统哲学(xue)、人文情怀(huai)。欣赏“一品(pin)国精(jing)”，就像(xiang)是(shi)在(zai)与历(li)史(shi)对(dui)话，与(yu)先贤(xian)交流(liu)。它(ta)讲述着民族的(de)故事(shi)，传承着(zhe)民(min)族的精(jing)神(shen)，激(ji)励着后人(ren)不断追求卓越(yue)，珍视这(zhe)份(fen)来之(zhi)不易的文化遗产。

“一品(pin)国精”的出现(xian)，是(shi)对中(zhong)国(guo)传(chuan)统(tong)工(gong)艺(yi)美学(xue)的(de)最(zui)高(gao)致(zhi)敬，也(ye)是对现代(dai)艺术(shu)创(chuang)作(zuo)的深(shen)刻启(qi)示。它提醒(xing)着我(wo)们，在快速发(fa)展的时代，依(yi)然要(yao)回归本源(yuan)，尊重(zhong)匠心，珍视那些(xie)历经岁(sui)月洗礼(li)而愈发闪耀(yao)的文(wen)化瑰宝(bao)。它不仅是中(zhong)国(guo)艺术(shu)史上的(de)一个重(zhong)要里(li)程(cheng)碑，更是(shi)每一(yi)个热(re)爱中(zhong)国文(wen)化、追求艺(yi)术极致的收藏(cang)家和(he)鉴赏家(jia)们，心(xin)之所向的珍(zhen)品。

拥有“一(yi)品国(guo)精(jing)”，便(bian)是拥(yong)有了(le)一份沉(chen)甸(dian)甸的(de)历史(shi)，一份(fen)对民(min)族(zu)文化(hua)的(de)自豪(hao)，一份(fen)对(dui)至高艺(yi)术的极(ji)致追求。

时代新韵，匠心独运(yun)——“二品(pin)国精”的(de)时代风(feng)华与(yu)品(pin)鉴(jian)之道(dao)

如(ru)果(guo)说“一(yi)品国(guo)精”代(dai)表着(zhe)历(li)史的(de)巅峰与(yu)极致(zhi)的传(chuan)承，那么“二品国(guo)精”则(ze)更(geng)像是(shi)时(shi)代(dai)浪潮中(zhong)，对传(chuan)统精华(hua)的(de)创新(xin)演绎与新生绽放。它同样承载(zai)着“国精”之誉，代(dai)表着当(dang)下中(zhong)国(guo)艺(yi)术创(chuang)作(zuo)的杰(jie)出成就，但又以其(qi)独(du)有的(de)时代(dai)印记与创新精(jing)神，展现出(chu)与“一品国(guo)精(jing)”相辉映(ying)，却(que)又别(bie)具(ju)一格(ge)的魅力(li)。

“二(er)品”并(bing)非意味着逊(xun)色(se)，它在(zai)中国(guo)传(chuan)统语境中，更(geng)多(duo)的是一种对次于(yu)顶峰但依然极(ji)具价(jia)值的肯定(ding)。在艺术(shu)领(ling)域，这种“二(er)品(pin)”更常被理解为一(yi)种在传承(cheng)基(ji)础上的(de)突破，一(yi)种(zhong)在(zai)继(ji)承经(jing)典(dian)的(de)融入(ru)时代精(jing)神(shen)和创(chuang)新思(si)维(wei)的艺术(shu)实践。“二(er)品(pin)国精(jing)”的命名，恰恰体(ti)现了这(zhe)种(zhong)时(shi)代(dai)的(de)要(yao)求(qiu)：它必须(xu)在保持核(he)心工(gong)艺与(yu)文化精髓(sui)的基(ji)础上(shang)，展现(xian)出新的(de)艺(yi)术视(shi)角(jiao)、新的技(ji)术突(tu)破，以及更贴合(he)当代审美(mei)与需(xu)求的(de)表(biao)达方式(shi)。

“二品(pin)国精”的(de)出现，是(shi)时代发展的必(bi)然产物。当(dang)中国(guo)经济腾飞(fei)，文化(hua)自(zi)信日益(yi)增强，一批批才(cai)华横溢的艺术(shu)家、设计师(shi)、工(gong)艺(yi)大(da)师(shi)们，在(zai)继承(cheng)传统(tong)的(de)基础上(shang)，开始大胆地(di)进行艺(yi)术的(de)探索(suo)与创新(xin)。他(ta)们不(bu)再(zai)仅(jin)仅是传统(tong)的复刻者(zhe)，而是(shi)时代的创造者(zhe)。他们深(shen)入研究传统工艺的精(jing)髓，学习前(qian)辈大(da)师(shi)的(de)技(ji)艺(yi)，但更(geng)重要(yao)的(de)是(shi)，他们(men)运用现代的设(she)计理念(nian)、先进的(de)制作(zuo)技术，以及(ji)对当下(xia)社(she)会(hui)生(sheng)活的深刻(ke)理解(jie)，将古老(lao)的(de)技艺(yi)注入(ru)新的生命(ming)力。

“二(er)品(pin)国(guo)精”的(de)工艺(yi)创(chuang)新，体现(xian)在多个层(ceng)面(mian)。在材料(liao)运用上(shang)，可(ke)能不再局限于(yu)传统(tong)的(de)几种(zhong)材(cai)质(zhi)，而是大(da)胆地(di)探索新(xin)型材料(liao)与传统材(cai)料(liao)的(de)结合(he)，创造(zao)出前(qian)所(suo)未有的(de)质(zhi)感(gan)与视觉(jue)效(xiao)果。例(li)如，在陶(tao)瓷(ci)领域，可能(neng)融(rong)入(ru)了纳(na)米技术，使得釉面更加(jia)光滑细(xi)腻，色彩更(geng)加饱和；在(zai)金属工艺(yi)上，可(ke)能采用了(le)3D打印(yin)等前(qian)沿技(ji)术(shu)，实现(xian)更加(jia)复(fu)杂精密的造(zao)型(xing)。

在设计理念上，“二品国(guo)精(jing)”则更注重(zhong)与现(xian)代(dai)生(sheng)活(huo)的(de)融合。它可(ke)能更加注(zhu)重实(shi)用(yong)性，将(jiang)艺术的美感与(yu)日(ri)常的(de)使用(yong)需求相结(jie)合(he)，创造(zao)出(chu)既是艺(yi)术品，又是(shi)生(sheng)活(huo)用品的佳作。它可能更追(zhui)求(qiu)简洁、现代的(de)线条，或(huo)是大(da)胆、前(qian)卫的(de)色彩(cai)搭(da)配(pei)，以符合(he)当代人的审美(mei)趣味。它(ta)也可能从当(dang)代社会现(xian)象、文化思潮(chao)中汲取灵(ling)感，创作(zuo)出具有(you)深刻(ke)社(she)会(hui)意(yi)义(yi)和人文(wen)关怀的作(zuo)品(pin)。

“二品(pin)国(guo)精(jing)”的品鉴之(zhi)道，与(yu)“一品国精(jing)”有所(suo)不同，但(dan)也(ye)同(tong)样(yang)需要细致(zhi)的观(guan)察(cha)与深入的(de)理(li)解(jie)。品鉴“一品(pin)国(guo)精”，更(geng)多(duo)的是去感受(shou)历史(shi)的(de)厚(hou)重，去(qu)体会传统工(gong)艺的精湛，去(qu)领悟其中(zhong)蕴(yun)含(han)的深(shen)厚文化底(di)蕴(yun)。而品鉴“二品国精(jing)”，则需要我(wo)们具备更(geng)开放(fang)的视(shi)野，去发现其创新(xin)的(de)亮点，去理解(jie)其融入(ru)的(de)时(shi)代精神，去(qu)体(ti)会艺术(shu)家在(zai)传承与(yu)创(chuang)新之(zhi)间所(suo)做(zuo)的巧(qiao)妙平衡。

要关注其(qi)“精”的层面(mian)。无论(lun)是(shi)材料的(de)运(yun)用(yong)、工艺(yi)的打(da)磨(mo)，还(hai)是(shi)最(zui)终的(de)呈现(xian)效果，都(dou)必须达(da)到极(ji)高的水准(zhun)，这是“国精”的根(gen)本要求(qiu)。要(yao)审视(shi)其“新”的特(te)点。创(chuang)新的设(she)计(ji)、独特的材(cai)料(liao)、先进(jin)的工艺，这些(xie)都是(shi)“二品(pin)国(guo)精(jing)”区别(bie)于传统艺(yi)术品(pin)的重要(yao)标(biao)志。也(ye)是(shi)最关键(jian)的，是要去(qu)体(ti)会(hui)其“魂(hun)”。

“二品(pin)国精”并(bing)非(fei)是脱(tuo)离(li)传统的(de)无根(gen)之(zhi)木(mu)，它依然承载着(zhe)中(zhong)华(hua)文化的基(ji)因(yin)，只(zhi)是以(yi)一(yi)种新(xin)的(de)方式(shi)表达(da)出来(lai)。品鉴(jian)者(zhe)需(xu)要去(qu)感(gan)受作品(pin)中(zhong)流(liu)淌的民(min)族情感(gan)、人文关(guan)怀，以(yi)及艺术家对当(dang)下(xia)社会的独特(te)理解(jie)。

“一品国精”是(shi)历(li)史的(de)瑰宝，是(shi)先贤智慧(hui)的结(jie)晶(jing)。“二(er)品(pin)国精”则(ze)是时代的风华(hua)，是当(dang)代匠(jiang)人精(jing)神的(de)写照(zhao)。两者(zhe)并非相互排(pai)斥(chi)，而是(shi)共(gong)同构成(cheng)了中国(guo)艺(yi)术发(fa)展的宏伟图景。“一品国(guo)精(jing)”让我(wo)们回望(wang)历史，汲取养分；“二品(pin)国(guo)精”则引领我们走向未(wei)来(lai)，拥抱变(bian)革(ge)。

在收藏与(yu)品(pin)鉴“一品(pin)国(guo)精(jing)”与“二(er)品国精”的(de)过程中，我(wo)们不(bu)仅是(shi)在接触一件(jian)件精美(mei)的艺(yi)术品(pin)，更是在与(yu)中华文明进行(xing)一场跨越(yue)时空(kong)的对(dui)话。它们是(shi)民(min)族(zu)智慧的传(chuan)承，是(shi)时(shi)代精神(shen)的载体，更(geng)是激(ji)励我们不断追(zhui)求卓(zhuo)越、创(chuang)造辉(hui)煌(huang)的永恒动力(li)。理解(jie)并(bing)珍视这(zhe)两者，便是(shi)对我(wo)们博大(da)精深、生(sheng)生(sheng)不息(xi)的(de)中华(hua)文化(hua)，最深(shen)沉的(de)敬意(yi)。

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图片来源：每经记者 陈涵雅 摄

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