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古人说的“竹夫人”是什么

阿什利-科尔 2025-11-02 22:49:56

每经编辑｜陶洪

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炎炎(yan)夏日，何以解忧？——“竹夫人”的诞生与风靡

“挥汗如雨”、“烈(lie)日炎炎”、“蝉不知雪”，寥寥数语，便勾勒出盛夏时节令人窒息的热度。在没有空调、电扇普及的古代，人们是如何安然度过这漫长而酷暑的日子的(de)呢？这着实是一个值(zhi)得我们深思的问题。古人绝非束手无策，他们凭借对自然深刻的理解和精湛的智慧(hui)，创造了无数巧妙的纳凉之物。

而在这些琳琅满目的(de)消暑器具中，有一(yi)件物件，以其独特的造型、绝佳的功效和深厚的文化底蕴，赢得了“夏日清凉伴(ban)侣”的美誉，它就是——“竹夫(fu)人”。

“竹夫人”这个名字，初听(ting)之下，或许会让人产生一丝朦胧的好奇，仿佛是一位亲切的女性长者，在酷(ku)暑中给予我们温柔的怀抱。这名字本身就带着几分诗意和人情味。这位“竹夫人”究竟是何模样，又有着怎样(yang)的(de)魔力，能让古人如此钟爱呢？

事实上，“竹夫人”是一种用竹子编织而成(cheng)的(de)，形似一个大圆筒的纳凉(liang)器具。它的结构十分精巧：主体由细密的竹篾编织而成，形成一个(ge)可以容纳人躺卧的(de)空腔(qiang)；而在圆筒的两端，通常会留有(you)可以开关的竹盖，方便使用者进出。更巧妙的是，竹篾的编织并非完全密不透风，而是留有(you)细密(mi)的空隙，这些空隙在保证了竹夫人结构强度的也极大地促进了空气的流通。

“竹夫人”的使用方法也颇为简单而富有情趣。在炎热的夜晚，人们会将其放置在床榻之上，然后钻(zuan)入竹夫人之中。由于竹子本身具有良好的透气性和吸湿性，再加上竹篾之间形成的空隙，空气可以在竹夫人内外自由地穿梭。当人躺卧其中时，身体的温(wen)度会促使竹夫人(ren)内的空气流动加速，形成(cheng)自然的微风。

竹子自身的清凉(liang)触感，也带给身(shen)体一种舒缓的凉意，仿佛置身于竹林之中，感受着竹叶沙沙作响，凉风习习的惬意。

“竹夫人”之所以能成为风靡一时的夏日佳品，与其材质的选择息息相关。竹，在中国传统文化中，早已是(shi)高洁、坚韧、虚心、有节的象征。它生长迅速，易(yi)于获取(qu)，而且(qie)材质(zhi)轻盈、坚韧，非常适(shi)合(he)制作各种生活用具。古人深谙竹的特性，用其编(bian)织而成的竹器，不仅(jin)实用，更带着一种天然的淳朴和高雅。

竹(zhu)夫人的竹篾经过精心挑选和处理，光滑细腻，触感温润，不会刮(gua)伤皮肤，这为使用者提供了舒适的体验。

“竹夫人”的兴起，并非一朝一夕，它经历了漫长的发展和演变过(guo)程。虽然具体(ti)的起源已难考证，但(dan)考古发现和历史文献表明，类似竹制纳凉器具的雏形可能在更早的时期就已经出现。到了唐宋时(shi)期，“竹夫人”作为一种成熟的纳(na)凉用具，已经广泛流行于文人雅士和富贵人家之中。

宋代词人辛弃疾的《丑奴儿·书博山道中壁》中，“而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。如今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。”这句词虽然并(bing)非直接描写竹夫人，但“而今识(shi)尽愁滋味，欲说还休”却间(jian)接(jie)烘托出一种欲语还休的愁绪，或许也暗含着一种对夏(xia)日酷热的(de)无奈，以及对能够带来片刻清凉的物品的期盼。

而在更直接的描写中，宋代诗人陆游(you)在《夏夜》一诗中写道：“竹夫人闲倚半床霜，夜气清凉入梦长。”这句诗生动地描绘了夏夜，竹夫人被安放在床边，空气清凉，梦境悠长，寥寥数语，便勾(gou)勒出一幅宁(ning)静而舒爽的夏夜图景，也足(zu)见竹夫(fu)人在古人生活中的重(zhong)要地位。

明清时期，“竹夫人”的制作工艺愈发精湛，造型也更加多样。除了常见的圆筒(tong)状，还有一些雕刻精美的，甚至会(hui)加(jia)入一些吉祥图案，使其成为一件兼具实用性和观赏性的艺术品。此时，“竹夫人”不仅是纳凉的工具，更是文人墨客笔下的常客，出现在诗词、绘画、小(xiao)说等各种艺术形式中，成为文人雅趣的(de)象征。

“竹(zhu)夫人”的(de)流行，绝不(bu)仅仅是因为它能带来物理上的凉爽。它更是古代人们生活智慧的体现(xian)，是对自(zi)然之物的尊重与巧(qiao)妙运用。在那个没有工业化大规模生产的时代，人们的生活用品多来自于就地取材，手工制作，因此，每一件器物都凝聚着匠人的心血和使用者的智慧。竹夫人(ren)，正是这样一件充满温情与匠心的产物。

它如同(tong)一个沉默而忠诚的伙伴，在炎炎夏日(ri)里，默默地为人们带来(lai)一丝清凉，一份慰藉。

诗意栖居，清凉入梦——“竹夫人(ren)”的文(wen)化内涵与现代启示

“竹夫人”的魅力，早已超越了其本身的(de)实用功能，它更是一种生活态度的体(ti)现，一种东方美学的载体。在古人(ren)的诗(shi)词歌赋中，“竹夫人”常常被赋予浪漫而诗意的色彩，成(cheng)为文人雅士吟咏的(de)对象。

“竹夫人闲倚半床霜，夜气清凉入梦长。”陆游的这句(ju)诗，将竹夫人置于一个清冷而(er)宁静的夏夜场景中，仿佛它本身就散发着霜(shuang)一样的寒气，能够将凉(liang)意传递到梦境深处。在这里，竹夫人不再仅仅是一件(jian)器物，它更像是一个陪伴者(zhe)，与主人一同感受(shou)着(zhe)夏夜的凉爽与静谧。

再如明代诗人高启的《夏月》：“竹夫人绕腰身，清风暗自生。”这里的描写则更为直(zhi)接，将竹夫人比作围绕在腰间的清风，生动地展现了其带来的舒(shu)适感。这种比喻，将抽象的凉意具象化，使人仿佛(fu)能感受到那份轻柔而持续的凉风拂过。

“竹夫人(ren)”的出现，也反(fan)映了古人对于“天人合一”的追求。他们不刻意对抗(kang)自然(ran)，而是顺应自然，利用自(zi)然的规律来满足自身的需(xu)求。竹子本身就(jiu)象征着自然、生机与平和，用竹子制成的竹夫人，便自然而然(ran)地融入了这种自然和谐的意境之中。它提醒人们，即使在(zai)最炎热的季节，也能找到属(shu)于自己的那份清凉与宁静，与自然(ran)融为一体。

从美学角度来看，“竹夫人”的设计充分体现了东方审美中的“简”与“韵”。它没有过(guo)多的繁复装饰，纯粹(cui)以竹材本身(shen)的质感和编织的纹理取胜。那疏密(mi)有致的竹篾，编织出自然的韵律，散发出一种朴素(su)而典雅的美感。这种“少即是多”的设(she)计理念，与现代的极简(jian)主(zhu)义有着异曲(qu)同工之妙。

“竹夫人”的制作过程，更是对传统手工技艺的传承与发扬。从选材、破篾、煮篾、晒篾，到最后的精(jing)细编织，每一个环节都凝聚着匠人的心血与智慧。这(zhe)种精益求精的态度，以及对细节的(de)极致追求，是现代社会值得学习和借鉴的。在批量化生产的时(shi)代，我们是否还能保留这份对手工的敬畏(wei)与热爱？

当然，我们(men)也必须承认，“竹夫人”的纳凉效果毕竟有限，它无法与现代(dai)空调的制冷能力相提并论。在科技高度发达的今天，它更多地成为了一种怀旧的符号，一种对古代生活方式的追忆。这并不意味着“竹夫人”就失去了其价值。

在当今社会，过度依赖空调，导致能源消(xiao)耗巨大，也可能引发一系列健康问题，如“空调病”。“竹(zhu)夫人”的出现，则提供了一(yi)种别样的思路：如何在享受现代科技便利的也回归一些更自然、更健康的消暑方式？

或许，我们可以从“竹夫(fu)人”身上汲取一些灵感。比如，在室内布置一些绿植，增加(jia)空间的湿度和绿意；利用天然材质，如竹、藤、棉麻等，制作家具和(he)家居用品，营(ying)造清凉舒适的居住环境；或者，只是在夏夜(ye)，打开窗户，让自然的风吹进来，感受那份来自户外的清凉。

“竹夫人”不仅仅是一个物件，它更是(shi)一种生活哲学。它教会我们，在追求舒(shu)适和便捷的也要保持对自然的敬畏，对传统文化的尊重，以及对生活美学的追求。它鼓励我(wo)们在快节奏的生活中，放慢脚步，去感受那些被遗忘的美好，去寻找(zhao)那些隐藏在平凡事物中的诗意。

想象一下，在某个夏日的午后，当炙热的阳光透过窗户洒进房间，你可以选择打开一扇窗，让自(zi)然的微(wei)风吹拂，或者，想象着(zhe)一位“竹夫人(ren)”静静地躺在床榻旁，仿佛一位温柔的故人，低语着关于古老夏日的清凉传说(shuo)。那种感觉，或许比(bi)空调带来(lai)的直接降温，更能触动(dong)心底深处，带来一种别样的宁静与舒畅。

“竹夫人”，这个穿越时空的清凉伴侣，它以竹的坚韧，编织出夏日的诗意；以古人的智慧，化解了(le)酷暑的烦恼(nao)。它提醒着我们，即使在物质日益丰裕的今天，那些蕴含着自然之道和人文关怀(huai)的(de)古老智慧，依然闪烁着耀眼的光芒，值得我们去发现，去传承，去发扬。让我们在享受现代文明的也能回望过去，从这些(xie)充满智慧的(de)古老物件中，汲取更多滋养生活的养分。

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图片来源：每经记者锡卡莫尔摄