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绝代(dai)风华(hua)，梦回红(hong)楼(lou)：十(shi)二钗惊艳泉城(cheng)舞台

泉(quan)城济(ji)南(nan)，这座饱含历史底蕴的(de)城市，近(jin)日迎来(lai)了一场(chang)令(ling)人心(xin)旌荡(dang)漾的艺术(shu)盛宴——原创(chuang)舞(wu)剧(ju)《红(hong)楼(lou)梦》。当(dang)熟悉(xi)的“满纸荒(huang)唐言(yan)，一把(ba)辛酸(suan)泪(lei)”的(de)经典序幕拉开，观众仿(fang)佛瞬间(jian)被带入那(na)个既(ji)繁(fan)华(hua)绮丽又(you)充(chong)满悲(bei)情色彩的(de)封建(jian)时(shi)代(dai)。这场(chang)演出(chu)，不仅(jin)仅是(shi)对(dui)文(wen)学巨(ju)著(zhu)的(de)一次(ci)致(zhi)敬，更是(shi)一次对中(zhong)国古典美学和(he)传(chuan)统(tong)文化(hua)的深度挖(wa)掘与创(chuang)新(xin)呈现(xian)。

此次(ci)舞剧《红楼(lou)梦(meng)》最令人(ren)瞩目(mu)的，莫过于(yu)对(dui)“十(shi)二金(jin)钗”的生动(dong)演(yan)绎(yi)。她们(men)是(shi)红(hong)楼梦中最(zui)耀眼(yan)的存(cun)在(zai)，是无数(shu)读者心中(zhong)难以(yi)忘怀(huai)的悲(bei)剧美(mei)人。从(cong)阆苑仙葩、美若天仙(xian)的林(lin)黛玉，到(dao)端庄大气、雍容华贵的(de)薛(xue)宝(bao)钗；从精(jing)明强干(gan)、泼(po)辣(la)直爽(shuang)的王熙凤，到(dao)心(xin)直口(kou)快、伶牙(ya)俐(li)齿的史湘云(yun)；再(zai)到精(jing)通音(yin)律、敏(min)感多情(qing)的(de)妙玉(yu)，以及命(ming)运多(duo)舛、令(ling)人扼腕(wan)的元(yuan)春、迎(ying)春(chun)、探春、惜(xi)春、巧(qiao)姐、李(li)纨、秦(qin)可卿(qing)……每一(yi)位金(jin)钗都(dou)有(you)着独特的性格魅力和(he)复杂的内(nei)心世(shi)界(jie)。

舞剧(ju)的创作者们，凭借(jie)着对(dui)原著(zhu)的深刻理(li)解和对(dui)人(ren)物(wu)命(ming)运的(de)细(xi)腻洞察(cha)，将这(zhe)些(xie)鲜活的生(sheng)命(ming)形(xing)象，通过(guo)极(ji)具表现力的肢体(ti)语言和舞(wu)台调度，呈(cheng)现在(zai)观众面前(qian)。

当林(lin)黛玉的“葬花(hua)”之(zhi)舞响(xiang)起，那(na)轻柔(rou)的折扇，那(na)飘逸(yi)的(de)身(shen)姿，那眼神中流露出(chu)的孤寂与(yu)忧(you)伤(shang)，瞬间(jian)将观(guan)众带入“花(hua)谢花飞(fei)花(hua)满天(tian)，红消(xiao)香断有谁怜”的凄(qi)美(mei)意境(jing)。她的(de)舞蹈，是柔(rou)弱中的坚韧，是(shi)孤傲(ao)中的深情，是对(dui)生命(ming)短暂(zan)和(he)情(qing)感(gan)无依的(de)无声控诉。而薛(xue)宝钗的登场，则(ze)展现出另(ling)一种风韵(yun)。

她的(de)舞蹈(dao)，沉稳(wen)大气(qi)，举(ju)手(shou)投(tou)足(zu)间(jian)流(liu)露(lu)出(chu)大家闺秀的端(duan)庄与得体(ti)，但在(zai)这份(fen)从(cong)容之下(xia)，又隐藏着对现实的清醒(xing)认知(zhi)和对命运(yun)的无(wu)奈。两个(ge)核(he)心女(nv)性角色(se)的对比(bi)，也(ye)正(zheng)是(shi)《红楼梦(meng)》中“木(mu)石(shi)前盟”与(yu)“金玉良(liang)缘”两条情(qing)感主线(xian)的缩(suo)影。

王(wang)熙(xi)凤(feng)的出(chu)场，则是一(yi)场视觉与听觉的双(shuang)重冲击。她那(na)标(biao)志性的(de)“辣”和“狠(hen)”，通过(guo)充(chong)满力量感的(de)步(bu)伐(fa)、果断凌(ling)厉的(de)眼(yan)神以(yi)及充满张(zhang)力的(de)身体(ti)动作，被演绎得(de)淋漓(li)尽致(zhi)。她的舞蹈，仿佛(fu)是(shi)封(feng)建(jian)大家族(zu)中权(quan)力斗(dou)争的缩影(ying)，既有雷厉(li)风行的魄(po)力，也(ye)暗含着命运的(de)齿(chi)轮在(zai)她(ta)手中(zhong)加速(su)转动(dong)的悲(bei)剧暗(an)示(shi)。

而(er)其他金钗，如(ru)史湘云(yun)的豪(hao)爽、妙玉的清冷、迎春的懦(nuo)弱(ruo)、探(tan)春的精明，甚至连(lian)命(ming)运坎(kan)坷的元春、惜春，都在(zai)舞者的精(jing)湛演绎(yi)下(xia)，有(you)了(le)血肉和灵魂。她(ta)们不(bu)再是(shi)纸(zhi)面(mian)上的文(wen)字，而(er)是活生(sheng)生(sheng)的，带着(zhe)欢(huan)笑、泪水、渴望(wang)与绝望(wang)的(de)个(ge)体(ti)。

这场舞剧的成(cheng)功(gong)，离(li)不开(kai)编导(dao)的匠(jiang)心独(du)运(yun)。他(ta)们并没有简单(dan)地复述原(yuan)著的(de)故事情(qing)节(jie)，而(er)是深(shen)入(ru)挖(wa)掘人物(wu)的情(qing)感内(nei)核，将(jiang)那些微妙(miao)的(de)情(qing)感变化(hua)，那些(xie)欲(yu)说还休的心事(shi)，转化(hua)为富有诗意的(de)舞蹈语(yu)汇(hui)。例如(ru)，在表现人(ren)物的内心挣扎时，编导巧(qiao)妙地运用(yong)了(le)现(xian)代舞(wu)的(de)技巧(qiao)，让身(shen)体的每(mei)一(yi)个关节(jie)，每一次伸展(zhan)，都(dou)充满(man)了(le)情绪的(de)张力。

他们(men)又巧妙(miao)地融(rong)入(ru)了中国古典舞(wu)的韵(yun)味，使(shi)得整个(ge)舞(wu)蹈既(ji)有现代(dai)的(de)创新，又(you)不(bu)失传(chuan)统(tong)的雅(ya)致(zhi)。

灯光(guang)、舞(wu)美(mei)、服饰，也(ye)为(wei)这场(chang)“惊(jing)鸿(hong)一舞(wu)”增添(tian)了(le)浓(nong)墨重(zhong)彩的一(yi)笔。当(dang)舞台上(shang)光(guang)影(ying)流转，映照出大观园(yuan)的亭台楼阁(ge)，古色古香的家具(ju)，精(jing)致细(xi)腻(ni)的服(fu)饰，都仿佛(fu)将(jiang)观(guan)众(zhong)带回那个遥(yao)远的(de)时代(dai)。服饰(shi)的设计，既保(bao)留(liu)了中国传统服(fu)饰的典雅(ya)，又融(rong)入了现代的审(shen)美元(yuan)素(su)，使得金(jin)钗们的形(xing)象更加丰满动人。

每一个(ge)细节的打(da)磨，都体(ti)现(xian)了创(chuang)作团(tuan)队对(dui)艺(yi)术(shu)的极(ji)致追(zhui)求。

原(yuan)创舞剧(ju)《红楼梦(meng)》在泉(quan)城上演，不(bu)仅(jin)是一(yi)场视觉(jue)的盛宴，更是一次心(xin)灵的(de)洗礼(li)。它让我(wo)们重新(xin)审视(shi)了《红楼(lou)梦(meng)》这部(bu)不(bu)朽的经(jing)典，让(rang)我们(men)更(geng)加(jia)深(shen)刻(ke)地(di)理解了(le)那些鲜活(huo)的女性形(xing)象，也(ye)让(rang)我(wo)们对(dui)那个(ge)时(shi)代(dai)的命运变迁有(you)了更深的(de)感悟(wu)。这场“惊(jing)鸿(hong)一舞(wu)”，在观众心(xin)中留下(xia)了深深的(de)印(yin)记，它证明了中国古(gu)典(dian)文学的(de)魅力，可以(yi)通过现代(dai)艺术(shu)的(de)形式，焕(huan)发出新的(de)生命力。

舞动(dong)时(shi)代的(de)悲歌，叩问(wen)命运的轮(lun)回：舞剧《红楼梦(meng)》的深(shen)层(ceng)解读(du)

原(yuan)创舞(wu)剧《红(hong)楼梦》在泉城掀(xian)起(qi)的(de)热潮(chao)，不(bu)仅(jin)仅是(shi)因为其对经典文学(xue)的忠实(shi)还原，更(geng)是因(yin)为(wei)其对人(ren)生、对命运(yun)、对时(shi)代的深(shen)刻(ke)追问(wen)。十二(er)金(jin)钗，她们(men)的(de)名(ming)字如(ru)同一(yi)道道华美(mei)的诗(shi)句，却又承(cheng)载着(zhe)无尽的悲(bei)凉。这(zhe)场“惊鸿一舞”，舞(wu)出的不(bu)仅是她(ta)们的(de)青春韶华(hua)，更是那个时代(dai)女性的集体命(ming)运，以及(ji)人(ren)类永恒的(de)关于爱、失(shi)去与存(cun)在(zai)的哲学思考。

舞(wu)剧(ju)的(de)编导团队，并没有止(zhi)步(bu)于(yu)对人物外(wai)在形(xing)象的刻画(hua)，而是将目(mu)光投向了她们(men)内心(xin)深(shen)处(chu)的情(qing)感纠(jiu)葛与命运(yun)的(de)无情捉弄。林(lin)黛玉的眼泪，不(bu)仅仅(jin)是因为(wei)爱(ai)情的(de)失(shi)意(yi)，更是(shi)因为(wei)她敏感易碎的灵魂，在那(na)个等级(ji)森严(yan)、礼(li)教束缚的(de)社会(hui)中，找(zhao)不到真(zhen)实(shi)的归属(shu)。她(ta)的舞(wu)蹈(dao)，时而如(ru)弱柳(liu)扶风(feng)，时而(er)如狂风暴(bao)雨，展(zhan)现了(le)她内心的(de)挣扎(zha)与对(dui)自(zi)由的渴(ke)望，也(ye)预(yu)示了她(ta)最终(zhong)“魂(hun)归(gui)离恨(hen)天”的悲剧(ju)结局(ju)。

而(er)薛(xue)宝(bao)钗的(de)舞(wu)蹈，则(ze)透露(lu)出一(yi)种“随分(fen)从时”的(de)智慧，她(ta)懂得(de)如(ru)何在(zai)复杂(za)的环(huan)境(jing)中(zhong)生存，如何扮(ban)演(yan)一个“淑女(nv)”的角(jiao)色(se)，但在这(zhe)份圆融(rong)之(zhi)下，却(que)也掩(yan)藏(cang)着她(ta)对(dui)压抑(yi)的(de)真情实(shi)感的无(wu)奈(nai)。她们的舞(wu)蹈，是两种(zhong)截然不同(tong)的(de)人生(sheng)哲学，两(liang)种不(bu)同(tong)命运(yun)轨迹的(de)写照，也(ye)是那个(ge)时(shi)代(dai)女(nv)性(xing)在婚(hun)姻与(yu)情(qing)感面前(qian)的无(wu)声呐(na)喊(han)。

王熙凤的(de)舞蹈，无(wu)疑是(shi)舞剧中(zhong)极(ji)具力量(liang)感的一(yi)环。她的精明强(qiang)干，她的(de)雷(lei)厉风(feng)行，她(ta)的杀(sha)伐决断，在舞台上被(bei)演绎得(de)淋(lin)漓(li)尽(jin)致。舞剧并(bing)未(wei)将她简单地塑造成一个(ge)反面人(ren)物，而是通(tong)过她强有(you)力的舞姿(zi)，展现了她(ta)在(zai)男(nan)权社会(hui)中，一(yi)个(ge)女性如何(he)运用(yong)智慧(hui)和手(shou)段来(lai)争取生存空间(jian)和(he)话(hua)语权(quan)。

但(dan)她(ta)的(de)舞(wu)蹈也(ye)充满(man)了紧张感(gan)和不(bu)安感，仿佛(fu)时刻(ke)都(dou)在(zai)与(yu)命运的(de)暗流搏斗，最终(zhong)的败落(luo)，也成为(wei)了那个时(shi)代女(nv)性命(ming)运(yun)悲剧的(de)又一个注(zhu)脚。

除(chu)了主(zhu)要人(ren)物(wu)，其(qi)他金钗的舞蹈也同样(yang)精彩。史湘云(yun)的(de)豪放不(bu)羁，她(ta)的(de)“憨湘云(yun)醉眠芍药(yao)裀”，在(zai)舞(wu)台上(shang)化作一(yi)片烂漫的春光(guang)，展现了她(ta)短暂(zan)的快乐与(yu)天真(zhen)；妙玉的孤傲清高，她(ta)的舞(wu)蹈带着一(yi)种超(chao)然物(wu)外的(de)气质(zhi)，仿(fang)佛不食人间烟(yan)火(huo)，但最终(zhong)的落难，也(ye)让(rang)人扼腕(wan)；元(yuan)春的省(sheng)亲(qin)，那短暂的(de)辉煌(huang)之下(xia)，是深宫的(de)寂寞(mo)与无助(zhu)；迎(ying)春的(de)懦(nuo)弱(ruo)，她(ta)的(de)舞蹈(dao)充满(man)了(le)退(tui)缩和(he)隐忍；探春(chun)的精明，她(ta)的(de)舞(wu)蹈中(zhong)透露出一(yi)种(zhong)改革的勇气和(he)对(dui)家(jia)族(zu)命(ming)运(yun)的(de)担忧(you)；惜春的(de)孤僻(pi)，她的舞蹈(dao)仿佛(fu)沉浸在自(zi)己的(de)世界(jie)里，最(zui)终走(zou)向了(le)空门；巧姐的命运，从(cong)繁华(hua)到落魄(po)，再到被(bei)刘姥(lao)姥所救，她(ta)的(de)舞蹈展(zhan)现了(le)命运(yun)的跌宕起伏；李纨的“槁木(mu)死(si)灰”，她的舞蹈充满了平(ping)静下(xia)的无奈与(yu)对儿子前(qian)途的寄托(tuo)。

这场(chang)舞剧的“惊(jing)鸿一舞”，绝不仅(jin)仅是舞者们技术上(shang)的(de)高(gao)超，更(geng)是她(ta)们(men)对(dui)人物(wu)内(nei)心的深刻理(li)解(jie)和(he)情(qing)感(gan)的真实投(tou)入。每一个(ge)眼神(shen)，每一次呼吸，每一次力量(liang)的凝聚与(yu)释放(fang)，都饱(bao)含着对角(jiao)色的(de)共(gong)情。她们用身体(ti)讲(jiang)述着(zhe)故事，用肢体抒发着(zhe)情感，将原著中那些细腻的情感描写(xie)，那(na)些微(wei)妙的(de)心理变化(hua)，转化为极(ji)具感(gan)染(ran)力的艺(yi)术表现。

她们是(shi)“十(shi)二(er)金钗”的(de)化身，更(geng)是(shi)那个时代无数女(nv)性命(ming)运的缩(suo)影(ying)。

舞剧(ju)《红楼梦(meng)》的(de)成功(gong)，还在于它巧妙(miao)地融合(he)了现代(dai)的艺术理念与中(zhong)国(guo)传统文化的精(jing)髓。编导(dao)们(men)大胆创新，运(yun)用(yong)现代(dai)舞(wu)的(de)技巧(qiao)来表(biao)现人(ren)物的(de)内心(xin)冲突，用肢体语(yu)言(yan)来(lai)探索(suo)人性(xing)的复杂。但(dan)他们又(you)对中国(guo)古(gu)典(dian)舞的程式(shi)和韵味(wei)有(you)着深(shen)刻(ke)的把(ba)握，将中(zhong)国传统的(de)美学(xue)元素融入(ru)其(qi)中(zhong)，使得整(zheng)场(chang)演出既有(you)现(xian)代(dai)的张(zhang)力，又不(bu)失(shi)东(dong)方(fang)古典(dian)的(de)含(han)蓄与(yu)意境。

音乐(le)的运用(yong)也(ye)恰到(dao)好处(chu)，时而激昂(ang)，时而低(di)沉，与舞(wu)蹈的(de)情感(gan)起(qi)伏完美契合(he)，共同(tong)营造(zao)出一种(zhong)荡气回肠的(de)艺(yi)术氛围(wei)。

总(zong)而言(yan)之，原创(chuang)舞剧(ju)《红楼梦(meng)》在泉城上演(yan)的这(zhe)场“惊(jing)鸿(hong)一舞”，是(shi)一次对经(jing)典的(de)致敬，更是一次(ci)对人(ren)性的探(tan)索。它让我(wo)们在(zai)舞者(zhe)的曼(man)妙(miao)身(shen)姿(zi)中，看到了“十二(er)金钗”的绝代风华，更(geng)看到了她(ta)们在命运(yun)面前(qian)的挣(zheng)扎(zha)与无奈(nai)。这场演(yan)出，以(yi)其(qi)深刻(ke)的思(si)想内(nei)涵、精湛的(de)艺术表现(xian)和震(zhen)撼人(ren)心(xin)的(de)舞(wu)台(tai)效果(guo)，赢得了观众(zhong)的(de)高度(du)赞(zan)誉(yu)。

它证(zheng)明了(le)中国古(gu)典(dian)文学的魅力，可(ke)以通(tong)过(guo)现代艺术的形式，再次触动(dong)我(wo)们内心(xin)深处(chu)的(de)情(qing)感，引(yin)发我们对人(ren)生(sheng)、对命运(yun)的(de)深(shen)层思考。这场“惊鸿(hong)一舞(wu)”，必(bi)将(jiang)在泉(quan)城观(guan)众的(de)心中(zhong)，留(liu)下(xia)难以磨灭(mie)的艺(yi)术(shu)记忆(yi)。

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图片来源：每经记者 陈三 摄

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