每经编辑｜陈东达    

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“稀缺”的涟漪：从(cong)“网禁(jin)拗女稀(xi)缺(que)130”看社(she)会(hui)心态的(de)变迁

“网禁拗女(nv)稀缺(que)130”——这(zhe)个(ge)看似(shi)有些(xie)晦涩(se)的(de)数(shu)字组(zu)合，如(ru)同投(tou)入平(ping)静(jing)湖(hu)面的(de)一颗石(shi)子，激起(qi)了层层涟漪，迅(xun)速占(zhan)据(ju)了网(wang)络(luo)热议(yi)的(de)C位(wei)。它(ta)不(bu)仅仅是(shi)一(yi)个简(jian)单(dan)的网(wang)络热搜(sou)词(ci)，更(geng)像是一个(ge)棱镜(jing)，折(zhe)射出当(dang)下社(she)会(hui)复杂而微妙(miao)的(de)心理光(guang)谱。当(dang)我(wo)们剥开(kai)这层数字迷雾(wu)，触及的是(shi)一个(ge)关乎(hu)“稀缺性(xing)”、“资源分配(pei)”乃至“社会价(jia)值(zhi)观”的深(shen)层议题。

从字(zi)面(mian)上理解，“网禁”二(er)字隐约(yue)透露出(chu)一(yi)种限(xian)制、一(yi)种(zhong)被排除在外；“拗(ao)女(nv)”则(ze)可能(neng)指向(xiang)了某种性(xing)格(ge)特质，或(huo)是某种难(nan)以被社(she)会主流所接(jie)纳的(de)行为(wei)模式；而“稀(xi)缺130”则(ze)直接(jie)点明(ming)了某(mou)种资(zi)源的(de)紧缺程度。这三个元(yuan)素的组(zu)合，在网(wang)民的解读中(zhong)，衍(yan)生出了多(duo)种(zhong)可(ke)能性(xing)，但(dan)核心都(dou)指(zhi)向了(le)一个普(pu)遍的担忧(you)：某些(xie)群体或资源的(de)“稀缺”，以及由(you)此(ci)引发(fa)的紧张感(gan)和(he)不(bu)安(an)。

这(zhe)种“稀缺(que)感(gan)”的产(chan)生，并(bing)非(fei)空穴来风(feng)。在(zai)信息(xi)爆炸、社交媒体(ti)高度发达(da)的今(jin)天，个体之间(jian)的比较愈发(fa)频繁且直(zhi)观。当(dang)社会资(zi)源(yuan)，无论(lun)是物质的(de)还是精(jing)神(shen)的，在分(fen)配(pei)上出现不均，当(dang)某些群(qun)体(ti)因为(wei)其独特性而(er)面临更高(gao)的(de)门槛或更(geng)窄的(de)出路(lu)时，“稀缺(que)”的概念(nian)便被放大(da)。对于(yu)“拗女”而言，她(ta)们(men)可能因为不愿(yuan)妥协(xie)、坚(jian)持(chi)自我(wo)，在某些追求(qiu)“同(tong)质(zhi)化”的(de)社会环(huan)境中显(xian)得(de)格(ge)格不入(ru)，从而被边(bian)缘(yuan)化(hua)，进而成为(wei)一种(zhong)“稀缺(que)”。

而“130”这(zhe)个数(shu)字(zi)，可能代表着(zhe)某种(zhong)具体(ti)的数量(liang)，也可能(neng)象征(zheng)着(zhe)一种极(ji)端的状态，进(jin)一(yi)步(bu)加剧了这(zhe)种(zhong)稀(xi)缺带来(lai)的紧(jin)迫感(gan)。

更深(shen)层次(ci)地看(kan)，这种现象(xiang)也折(zhe)射出社(she)会(hui)对(dui)“多样性”和“包(bao)容性”的(de)认知(zhi)正(zheng)在(zai)经历一(yi)场悄然的(de)变革。在过(guo)去，社会(hui)可能更(geng)倾向于推(tui)崇某(mou)种(zhong)单一(yi)的(de)、主流(liu)的价(jia)值导(dao)向(xiang)和(he)行为模(mo)式(shi)。但随(sui)着时(shi)代的(de)发展(zhan)，越(yue)来(lai)越(yue)多(duo)的人(ren)开始认识到(dao)，个(ge)体的独特性并(bing)非缺陷，而是社会构(gou)成的(de)重要(yao)组成部分。

从认(ren)识(shi)到实践，中间(jian)仍有很长(zhang)的距(ju)离。当(dang)“拗(ao)女”的“拗”被解(jie)读为(wei)“难搞”、“不合群”，当(dang)她们(men)的(de)“稀(xi)缺”成(cheng)为(wei)一(yi)种值(zhi)得(de)关(guan)注的(de)“问(wen)题(ti)”时，我(wo)们不(bu)得(de)不(bu)反思(si)，是(shi)否我(wo)们(men)仍在不自(zi)觉地用一(yi)种(zhong)“标(biao)准件”的思(si)维去(qu)衡量(liang)这个丰富(fu)多彩(cai)的世界？

“网(wang)禁(jin)”这个(ge)词，也值(zhi)得我(wo)们玩味。它(ta)暗示(shi)了可(ke)能存(cun)在某(mou)种(zhong)社会机(ji)制，有(you)意无(wu)地或(huo)者(zhe)无意地(di)将某(mou)些群(qun)体推向(xiang)了(le)“网禁”的境地。这(zhe)种(zhong)“网禁”可(ke)能是(shi)显性(xing)的，比如平(ping)台规则的限制(zhi)；也可(ke)能是(shi)隐(yin)性(xing)的，比如舆(yu)论环境的压(ya)力(li)，或者(zhe)社会(hui)认知(zhi)的(de)滞(zhi)后。当(dang)一个(ge)群体(ti)因为其特(te)质而(er)难以获得(de)充分(fen)的(de)表达空间和(he)被理解的渠(qu)道(dao)时，她们的“稀缺(que)”就更(geng)容易被放大，甚至(zhi)可能被(bei)别有用(yong)心(xin)地利(li)用。

“资(zi)源紧(jin)张”是(shi)贯(guan)穿这一(yi)话题(ti)的核心(xin)。这(zhe)种紧(jin)张感(gan)，既(ji)可(ke)以是(shi)社(she)会对某些人才、某(mou)种(zhong)生活(huo)方(fang)式的渴望，也可(ke)以是由于(yu)供需(xu)失衡而(er)产生的(de)焦虑(lv)。当(dang)“拗(ao)女”被(bei)视为(wei)一种“独特”的(de)资源，而(er)其数(shu)量又(you)显得“稀缺(que)”时，围(wei)绕她们的(de)讨论便(bian)充(chong)满(man)了(le)各(ge)种(zhong)猜测(ce)和想(xiang)象。有(you)人可(ke)能(neng)将(jiang)其与(yu)婚恋(lian)市(shi)场(chang)的失衡(heng)联(lian)系起(qi)来，有人则(ze)可能将其视为社会(hui)创新(xin)和(he)文化多(duo)元化的潜在动(dong)力。

这种(zhong)讨(tao)论的(de)背后，是(shi)对社会结构(gou)、价值体系(xi)的(de)审(shen)视。我们(men)是否正(zheng)在走(zou)向一个更加强(qiang)调个体价值(zhi)的时代(dai)，还是在另一种形式(shi)的(de)群体压(ya)力下寻找生(sheng)存(cun)空间(jian)？“稀缺(que)”是否(fou)必然意味着“珍(zhen)贵”？“紧(jin)张”是否(fou)必(bi)然导(dao)致“冲突”？这(zhe)些(xie)都(dou)是值(zhi)得(de)我(wo)们深入思(si)考(kao)的(de)问题。

社会(hui)对“稀(xi)缺”的(de)关注，往往是双(shuang)刃剑。一方(fang)面，它能(neng)引起公(gong)众对(dui)特定群(qun)体(ti)或议题(ti)的重视(shi)，从而推(tui)动相(xiang)关(guan)问题(ti)的解(jie)决(jue)。另(ling)一方(fang)面，过(guo)度(du)渲染“稀缺”也(ye)可(ke)能导致物(wu)化(hua)、标签(qian)化，甚至引发不(bu)健康(kang)的竞(jing)争或(huo)掠夺(duo)。因此(ci)，如何(he)在关注“稀缺”的(de)保持理(li)性和(he)尊重，避(bi)免陷入过(guo)度商(shang)业化(hua)或情(qing)绪化(hua)的泥沼，是(shi)这场(chang)讨论需要面对的重(zhong)要课(ke)题。

“网禁(jin)拗女稀(xi)缺130”这(zhe)个话题，就(jiu)像一(yi)个社(she)会(hui)情(qing)绪的晴雨表，它(ta)揭示了我们在(zai)面对(dui)“不(bu)同”和“稀(xi)缺”时，内(nei)心的复(fu)杂情感：既有好(hao)奇、有焦(jiao)虑(lv)，也有渴望(wang)、有(you)反(fan)思。它(ta)提醒(xing)我们(men)，在这(zhe)个(ge)快速变化的(de)时代，理解和包容比(bi)标(biao)签(qian)和定(ding)性(xing)更为(wei)重要。只(zhi)有当(dang)社(she)会(hui)能够(gou)以更加开放和(he)多元(yuan)的视(shi)角(jiao)去(qu)审视和接纳(na)个体(ti)的差异(yi)性，才(cai)能真(zhen)正化解“稀缺”带(dai)来(lai)的紧张(zhang)感，让每一(yi)种“稀(xi)缺”都找(zhao)到其独(du)特的价(jia)值和尊严。

从(cong)“稀(xi)缺”到“共(gong)生”：构建包容性社(she)会，加强监管(guan)与保护的(de)必要(yao)性

“网禁拗女稀(xi)缺(que)130”这(zhe)一(yi)话题所(suo)引(yin)发(fa)的(de)广泛热(re)议，不(bu)仅仅(jin)是(shi)对(dui)“稀缺(que)性”的(de)观察(cha)，更是对(dui)社(she)会现(xian)实的反思，以及(ji)对未来发展的(de)隐忧(you)。当我们(men)从(cong)“稀(xi)缺(que)”这一(yi)视角出(chu)发(fa)，审(shen)视其背(bei)后可能(neng)存在的(de)资(zi)源(yuan)紧张、社会(hui)压力以及伦理(li)困境，便(bian)能(neng)更清(qing)晰地(di)认识到，加(jia)强(qiang)监(jian)管(guan)与保(bao)护(hu)，构建(jian)一个更加(jia)包容(rong)和可持(chi)续(xu)的社会(hui)生(sheng)态，已(yi)是迫(po)在(zai)眉睫的(de)议题(ti)。

理解(jie)“稀缺”的(de)本(ben)质是关键(jian)。将“拗女”视为一(yi)种“稀(xi)缺”资(zi)源，本(ben)身就带(dai)有一种(zhong)潜(qian)在(zai)的物化倾向。在某些(xie)语境(jing)下，这(zhe)种(zhong)“稀缺(que)”被(bei)用来(lai)衡量(liang)某种(zhong)价值(zhi)，甚至(zhi)被推(tui)向市(shi)场，成(cheng)为利(li)益博弈的(de)对(dui)象(xiang)。这不仅(jin)是(shi)对个体尊(zun)严(yan)的漠视，也可能引(yin)发一系列不健康的(de)社会现象(xiang)。例如(ru)，如果过(guo)度渲染(ran)“稀(xi)缺”，可能(neng)会导致一些人(ren)为了(le)迎合市场需求而压(ya)抑(yi)真实的(de)自我，或(huo)者被诱(you)导进入不(bu)安全(quan)的境地。

这种情(qing)况下(xia)，监管就显(xian)得(de)尤为重(zhong)要，它(ta)需要(yao)确保(bao)个体(ti)不(bu)会因为其(qi)“稀(xi)缺性(xing)”而(er)成为被(bei)剥削(xue)的对(dui)象，而(er)是(shi)能(neng)够获得应(ying)有的(de)尊重和保(bao)护。

“网禁”的(de)存(cun)在(zai)，无论其(qi)是(shi)显性(xing)还是(shi)隐(yin)性的，都(dou)构成了(le)对个体表达和(he)融入社(she)会(hui)的(de)一种(zhong)阻碍。如果(guo)说“拗(ao)女(nv)”的(de)“拗”代(dai)表(biao)着一种(zhong)与(yu)主(zhu)流(liu)不(bu)同(tong)的(de)视角(jiao)或价(jia)值观，那么“网(wang)禁”则(ze)可(ke)能(neng)限(xian)制了(le)这种(zhong)不同(tong)声(sheng)音的传(chuan)播，使得(de)她们更(geng)容易(yi)被(bei)孤(gu)立。加(jia)强监(jian)管(guan)，意(yi)味着(zhe)要(yao)审(shen)视(shi)并破(po)除(chu)那(na)些不合(he)理(li)的(de)“网禁(jin)”，为各(ge)种声(sheng)音提供发(fa)声(sheng)的(de)平(ping)台，鼓(gu)励健(jian)康(kang)的对话和(he)交流(liu)。

这不(bu)仅(jin)有助于(yu)消(xiao)除个体的不(bu)安(an)，也能丰富社会的思想(xiang)光谱(pu)，促进(jin)社(she)会(hui)创新(xin)。

“资源(yuan)紧(jin)张”的背后(hou)，往往(wang)是(shi)社会(hui)结构性问题的体现。当某(mou)些特质或(huo)群体(ti)成为(wei)“稀缺(que)”时(shi)，如(ru)果缺(que)乏(fa)有效(xiao)的引导(dao)和协调，就容(rong)易(yi)导致资(zi)源(yuan)分(fen)配(pei)的(de)失(shi)衡，甚至引(yin)发社(she)会(hui)矛(mao)盾(dun)。例如，在婚(hun)恋(lian)市场(chang)，“稀缺(que)”可(ke)能(neng)被解读(du)为供需(xu)失(shi)衡(heng)，而这(zhe)种失衡(heng)背后，可(ke)能(neng)隐藏着性别观念的差(cha)异、经(jing)济压力的(de)影(ying)响、以(yi)及(ji)社会(hui)期望(wang)的转变。

加(jia)强监(jian)管，就是要着(zhe)眼于这些结(jie)构(gou)性问题(ti)，通过(guo)政策(ce)引导(dao)、社会(hui)教育(yu)等方式，促(cu)进资源的(de)合理(li)分(fen)配和(he)利(li)用，缓(huan)解(jie)不必(bi)要的(de)紧(jin)张感。

我们(men)也需要警(jing)惕将“稀缺(que)”简单(dan)地(di)与(yu)“价值(zhi)”划等号。并非所(suo)有“稀缺”都具(ju)有普适(shi)的价值(zhi)，也并非所(suo)有(you)“稀缺”都需要被(bei)“填补(bu)”。社会应该(gai)鼓(gu)励(li)和保护(hu)的是那(na)些体现个(ge)体独特性的、健康的(de)“稀缺(que)”，而(er)不是(shi)那些因(yin)压抑、困境(jing)或不(bu)公(gong)而产(chan)生(sheng)的“稀缺(que)”。因(yin)此，保(bao)护的方向(xiang)，应该(gai)是保(bao)护(hu)个(ge)体的自主权，保护她(ta)们不受歧视和(he)伤害(hai)，而不(bu)是强行将(jiang)她(ta)们(men)纳入(ru)某种“标准(zhun)”的框(kuang)架。

“呼(hu)吁加强监(jian)管与保(bao)护”是(shi)一(yi)种理性(xing)且必要(yao)的表达(da)。这(zhe)种呼(hu)吁，是(shi)对个(ge)体权(quan)益的(de)捍卫(wei)，也是(shi)对社(she)会(hui)和(he)谐(xie)的(de)追求(qiu)。监管的重(zhong)点，不(bu)应是(shi)“禁”或(huo)“管”某(mou)些(xie)群(qun)体，而(er)是要(yao)建立一套(tao)健全的(de)机(ji)制(zhi)，来保障(zhang)个体的合(he)法权益(yi)，打击任(ren)何形(xing)式的剥削(xue)、欺凌和不公(gong)平对(dui)待(dai)。这包(bao)括(kuo)：

完(wan)善法律法(fa)规：针(zhen)对可能(neng)出现的(de)针对(dui)“稀(xi)缺”群体的歧(qi)视、剥削等(deng)行(xing)为，制定(ding)明(ming)确的(de)法(fa)律条(tiao)文，提(ti)高(gao)违(wei)法(fa)成(cheng)本。净(jing)化网(wang)络(luo)环境：打击网络谣言、恶(e)意中伤(shang)和不实(shi)宣(xuan)传，建立健康的网络(luo)舆论生(sheng)态，防止“稀(xi)缺”被(bei)过度炒作或妖(yao)魔化(hua)。倡导多(duo)元价值观：通(tong)过教(jiao)育(yu)、媒(mei)体宣传等(deng)方式(shi)，引导社会形(xing)成尊(zun)重个体(ti)差异、欣赏多元文化(hua)的价值观(guan)，破(po)除刻板印(yin)象和偏(pian)见。

提供支(zhi)持服务：为(wei)可能(neng)面临困(kun)境的个(ge)体提(ti)供心(xin)理咨(zi)询、法律(lv)援助(zhu)、职(zhi)业发(fa)展(zhan)等(deng)支持(chi)，帮助(zhu)她们(men)融入社会(hui)，实现(xian)自我(wo)价值。促进(jin)供需(xu)平衡：从宏(hong)观层(ceng)面，关注社会资(zi)源分(fen)配(pei)的公平(ping)性，解决可能导(dao)致“稀缺(que)”的结(jie)构性问题，例(li)如促(cu)进性(xing)别平等(deng)，减轻(qing)经济压力等(deng)。

“稀缺(que)”不(bu)应(ying)成为(wei)“危(wei)机”，而应(ying)成为(wei)“契机(ji)”。“网禁拗女稀缺130”的讨论，正(zheng)是这样一个(ge)契(qi)机，促(cu)使我们反(fan)思(si)社(she)会对“不(bu)同(tong)”的态度(du)，以(yi)及资源分(fen)配的公平(ping)性。当“稀(xi)缺”不(bu)再(zai)被(bei)狭(xia)隘地(di)定(ding)义(yi)，当“拗(ao)”不(bu)再(zai)被视(shi)为“错”，当(dang)“网(wang)禁”不(bu)复存在，我们才(cai)能真(zhen)正(zheng)走(zou)向(xiang)一(yi)个更(geng)加开放、包容、和(he)谐(xie)的(de)社会(hui)。

最终(zhong)，我们追求(qiu)的不(bu)是(shi)“填(tian)补稀(xi)缺”，而是实(shi)现“共(gong)生”。让每(mei)一(yi)个(ge)人(ren)，无论其特(te)质(zhi)如(ru)何，都(dou)能(neng)在一个(ge)尊重、理解(jie)和支(zhi)持的(de)环境中，自(zi)由地发(fa)展，找(zhao)到(dao)属于自己(ji)的位置，贡献自己的力量(liang)。这(zhe)才是“加强监管与(yu)保护(hu)”的终极意义所(suo)在，也是(shi)我们(men)共同(tong)努力(li)的方向(xiang)。

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图片来源：每经记者 陈瑞忠 摄

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