每经编辑｜陈子续    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,怀孕期间叫闺蜜来给老公消火

当“银发(fa)”遇(yu)上“性(xing)”：一次(ci)意(yi)外(wai)的(de)社(she)会学观察(cha)

“欧美(mei)老太性爱视频(pin)”——这(zhe)个充(chong)满(man)视觉冲击力的词(ci)组(zu)，如同投入(ru)平静湖面(mian)的一块巨(ju)石，瞬间激(ji)起(qi)了巨大的涟漪。在(zai)信息爆炸的时(shi)代，这样的(de)内容(rong)以病毒(du)式(shi)传播，迅速(su)占领(ling)了各(ge)大平台的(de)搜索(suo)榜(bang)单，也(ye)成(cheng)功(gong)地(di)将一批(pi)原(yuan)本可(ke)能被忽(hu)视的群体——欧(ou)美老(lao)年(nian)人(ren)，推到了(le)公众(zhong)视(shi)野的聚(ju)光(guang)灯(deng)下。

但这(zhe)束光(guang)，是猎(lie)奇的、窥探(tan)的，还(hai)是带着某种不(bu)为(wei)人知的探究(jiu)欲？

我们(men)必须(xu)承认，在许多(duo)文化(hua)语境中，老(lao)年人与(yu)“性”之(zhi)间(jian)似乎(hu)存在着(zhe)一(yi)道无(wu)形(xing)的壁垒。他们(men)被寄予了(le)“含饴弄孙”、“颐养(yang)天年”的期(qi)待，仿(fang)佛生(sheng)命(ming)进(jin)入了“静止(zhi)期”，那(na)些曾经炽热的(de)情(qing)感(gan)与生(sheng)理需求，也应(ying)该(gai)随之(zhi)冷(leng)却(que)、消匿(ni)。现(xian)实(shi)却(que)是如此(ci)的“打脸”。这(zhe)些视频(pin)的出(chu)现(xian)，赤裸裸地(di)挑(tiao)战(zhan)了(le)我(wo)们(men)对(dui)于老(lao)年人(ren)生(sheng)活刻板的认知，也(ye)迫(po)使我们(men)去思考：老(lao)年人(ren)的晚年(nian)生(sheng)活，究(jiu)竟隐藏着多少不(bu)为人知的秘(mi)密？他们(men)的情感(gan)世界(jie)，是(shi)否(fou)依然(ran)生机勃勃(bo)？

从社(she)会学(xue)和(he)心(xin)理学(xue)的角(jiao)度(du)来看，性(xing)与情感(gan)需(xu)求(qiu)，并(bing)非(fei)年轻(qing)人专(zhuan)属的专(zhuan)利(li)。随着年(nian)龄的增长，人(ren)们(men)的(de)生理功(gong)能或(huo)许会发(fa)生(sheng)变(bian)化，但(dan)情感的连接(jie)、亲密关系的渴(ke)望，却(que)可能随(sui)着(zhe)阅(yue)历的沉淀(dian)而(er)愈发醇厚。对于(yu)许多欧美老年人而(er)言(yan)，丧(sang)偶、离(li)婚、子女(nv)离家，都可能(neng)让(rang)他(ta)们重(zhong)新面(mian)对独身的(de)生(sheng)活(huo)。

这时(shi)，如何(he)满足情(qing)感上的慰藉，如何维系(xi)或(huo)建(jian)立新(xin)的亲(qin)密关系，就成为(wei)了晚年生(sheng)活的重要(yao)课题。一些人选择(ze)继(ji)续寻找(zhao)爱情，体验性(xing)爱，这(zhe)本身就是(shi)一种(zhong)积极(ji)面对(dui)生(sheng)活(huo)、追求幸(xing)福(fu)的体(ti)现。

这些视频(pin)的广泛传播(bo)，也折(zhe)射出欧美(mei)社会在性(xing)观念(nian)上的(de)开放(fang)与多(duo)元。相比之(zhi)下(xia)，许多东方(fang)文化中(zhong)，对于(yu)老(lao)年人性(xing)的讨(tao)论仍带有(you)一定的禁(jin)忌色(se)彩。这(zhe)可(ke)能与儒(ru)家文(wen)化强调的(de)“克己复礼(li)”、尊重长(zhang)辈的传(chuan)统(tong)观念(nian)有关，也可能(neng)与(yu)社会整(zheng)体对(dui)性(xing)话(hua)题(ti)的保守(shou)态度(du)有(you)关。因此，当“欧美老(lao)太性爱视频(pin)”这样的(de)内(nei)容(rong)闯入我们(men)的(de)视野，其带来(lai)的冲(chong)击力(li)，不仅(jin)在于其本身的(de)内(nei)容，更在(zai)于它(ta)所揭(jie)示的(de)文化差异(yi)，以(yi)及(ji)我们(men)内(nei)心(xin)深处(chu)对于“老(lao)年性”这一话(hua)题的避(bi)讳(hui)与好(hao)奇。

或(huo)许，这些视(shi)频并(bing)非(fei)简单的(de)一(yi)次性传(chuan)播事(shi)件，而(er)是撬(qiao)动我(wo)们(men)重(zhong)新(xin)审视老(lao)年人(ren)生活(huo)、情(qing)感需(xu)求以及(ji)不同(tong)文化下(xia)性(xing)观(guan)念(nian)的一次(ci)契(qi)机。它(ta)们像一(yi)面(mian)镜子(zi)，映照(zhao)出(chu)我(wo)们(men)自(zi)身对老年(nian)群体(ti)认知(zhi)的局限，也(ye)引(yin)发了(le)关(guan)于“什(shen)么是真(zhen)正(zheng)的晚(wan)年生活？”、“老(lao)年(nian)人的幸福观应该(gai)如何定义(yi)？”等一(yi)系列(lie)值(zhi)得(de)深思的问(wen)题(ti)。

解(jie)构(gou)“性文化(hua)”标(biao)签(qian)下(xia)的(de)晚(wan)年生活(huo)：从猎(lie)奇(qi)到(dao)理(li)解的(de)跨(kua)越

“欧美老太性(xing)爱视(shi)频”所(suo)引发(fa)的社会热议，远(yuan)不止于(yu)对老(lao)年(nian)人隐私的窥探(tan)，它更深(shen)层次地(di)触及了(le)“欧美性(xing)文化(hua)”这(zhe)一复(fu)杂议题(ti)。当这(zhe)些画面被标签化，甚(shen)至(zhi)被放大，我们(men)就不(bu)得(de)不(bu)去探(tan)究(jiu)，是什么样的(de)社会背景(jing)和文(wen)化土壤，孕育了这样(yang)一种现象(xiang)？

需要(yao)肯定(ding)的是，欧美(mei)社(she)会普(pu)遍对性持有(you)更为(wei)开放(fang)和(he)健康(kang)的(de)认知。性(xing)，被(bei)视为(wei)人类(lei)生(sheng)命和情(qing)感的(de)重(zhong)要组成部分，不(bu)因年龄(ling)、性(xing)别、外貌而受(shou)到歧(qi)视(shi)或(huo)压抑。在这(zhe)样(yang)的文(wen)化(hua)氛围(wei)下，老(lao)年人(ren)拥有(you)性需求、追(zhui)求性(xing)满足，并非(fei)不被(bei)接(jie)受(shou)，甚至可能(neng)被(bei)视为一(yi)种积极(ji)的生(sheng)活(huo)态(tai)度。一(yi)些关注(zhu)老年(nian)人健(jian)康的(de)机构(gou)、媒体(ti)，也会(hui)公(gong)开(kai)讨论(lun)老年(nian)人的(de)性健(jian)康问(wen)题，提供相(xiang)关(guan)的(de)指导和(he)支持。

这(zhe)与我们一(yi)些地(di)区(qu)仍将(jiang)性视(shi)为(wei)“羞羞(xiu)的事(shi)”，尤其是在(zai)老年群体(ti)上更(geng)是讳莫如(ru)深的态(tai)度，形成(cheng)了鲜(xian)明(ming)的(de)对比。

我们(men)也要警惕(ti)过度标(biao)签(qian)化和(he)窥探欲(yu)。当“欧美老太性爱视频(pin)”被当(dang)作(zuo)一(yi)种“奇(qi)观”来传(chuan)播时，其中可(ke)能混(hun)杂(za)着(zhe)窥探(tan)、猎奇甚至(zhi)年龄(ling)歧视(shi)的成分。真(zhen)正的“性文(wen)化(hua)”不应(ying)仅仅是(shi)表面的(de)开放，更(geng)包含着对个体(ti)尊严、情感(gan)连接(jie)和健(jian)康(kang)两(liang)性关(guan)系的(de)尊重。如果(guo)这(zhe)些(xie)视频的传(chuan)播，只是满(man)足了(le)一部分(fen)人的窥(kui)私欲，而未能引(yin)发对(dui)老年人真(zhen)实生活和(he)情感(gan)需求(qiu)的深入(ru)理(li)解，那么(me)这(zhe)种热(re)议便(bian)失去了(le)其(qi)应有(you)的价值。

这(zhe)些(xie)视频的出现(xian)，也引发了关于(yu)“隐私”与(yu)“公(gong)共(gong)性(xing)”的(de)讨(tao)论。在信息时代，个(ge)人信息(xi)的边界(jie)变(bian)得模糊，老年(nian)人的生(sheng)活尤其容易成(cheng)为被围(wei)观的对(dui)象(xiang)。如(ru)何(he)在(zai)保障老年人隐(yin)私权(quan)的(de)促(cu)进对(dui)他们(men)生活(huo)状态(tai)的理(li)解和支(zhi)持，是社会需(xu)要(yao)面对的(de)挑(tiao)战(zhan)。一(yi)些(xie)视频的(de)来源是(shi)否合(he)法？是(shi)否存在诱导或(huo)侵(qin)犯？这些(xie)都是(shi)法律(lv)和道(dao)德(de)层面(mian)的问题(ti)，需要(yao)引起(qi)重视(shi)。

更进(jin)一步(bu)，我们或许(xu)可(ke)以(yi)从这(zhe)些视(shi)频背(bei)后，看(kan)到欧美社(she)会(hui)对(dui)“衰老(lao)”这一概(gai)念(nian)的(de)不同解读。在一些文(wen)化中，“老(lao)”意味着衰(shuai)败、无能(neng)，但(dan)欧美社(she)会(hui)在某(mou)种程度上，正在挑战这种单一的(de)叙(xu)事(shi)。他们更(geng)强(qiang)调(diao)“积极(ji)老龄化”，鼓(gu)励老(lao)年人保持健康的(de)生活(huo)方(fang)式，追求个(ge)人兴(xing)趣，甚(shen)至重(zhong)新寻找(zhao)爱(ai)情和伴侣。

性，作(zuo)为(wei)一种重要的情感(gan)表达和生(sheng)理(li)体验，自(zi)然也(ye)包括(kuo)在(zai)内。

因此(ci)，当“欧美老太性(xing)爱视(shi)频”这(zhe)个(ge)话(hua)题摆(bai)在我(wo)们面前时，我(wo)们(men)不应(ying)止步(bu)于表面(mian)的震(zhen)惊(jing)或(huo)猎(lie)奇。更(geng)应该将其视为一(yi)个观(guan)察社会(hui)变迁、文(wen)化(hua)碰撞(zhuang)和观念(nian)更(geng)新的(de)窗(chuang)口。它(ta)提醒我(wo)们，老年(nian)人的(de)生(sheng)活(huo)远比我们想(xiang)象的(de)更(geng)丰富(fu)多(duo)彩(cai)，他(ta)们(men)的情感(gan)需(xu)求同(tong)样值得(de)被关注和尊(zun)重(zhong)。与其(qi)被动地接(jie)受或拒(ju)绝(jue)这些(xie)信息，不如主动去了解(jie)，去思考(kao)，去促进不同(tong)文化间的理(li)解与(yu)包容，最终(zhong)实现(xian)对老年人(ren)群(qun)体(ti)的更全面(mian)、更人(ren)性化(hua)的关怀(huai)。

这(zhe)才(cai)是真(zhen)正(zheng)超(chao)越“性爱视频(pin)”本身(shen)，所能(neng)带来(lai)的深(shen)刻社会意(yi)义。

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图片来源：每经记者 阮文理 摄

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