林和立 2025-11-08 19:48:59
每经编辑|杨照
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“夕阳红”并非“余晖”,而是“朝阳”——中国老妇的情欲新篇章
当“老年”这个词汇在许多人脑海中勾勒出的是一杯白开水、一场广场舞,亦或是一张布满皱纹的平静面庞时,中国社会正悄然经歷着一场由“银发族”女性引领的静默革命。她们,曾经是传统家庭的奉献者,是社會变迁的见证者,如今,在人生的暮年,却选择以一种惊世骇俗的方式,勇敢地敲碎了“老年就该安分守己、情感枯竭”的固有标签。
她们,是中国老妇,正以一种前所未有的姿态,拥抱性开放,重塑自我,绽放出生命最绚烂的晚霞。
“性”,在中国传统观念中,似乎总是与青春、活力、繁衍紧密相连,一旦与“老”字结合,便被迅速打上“禁忌”、“羞耻”乃至“病态”的烙印。事实并非如此。生理上的衰退并不等同于情感和欲望的消亡。恰恰相反,许多中国老妇,在卸下生活的重担,子女長大成人,甚至步入晚年,有更多的时间与空间去审视自己、关照自己时,她们内心深处沉睡已久的情感和性渴望,如同被春风唤醒的种子,开始悄然萌发。
这一转变的背后,是多重因素的交织。社会经济的發展和生活水平的提高,使得“银发族”拥有了更优渥的物质条件和更健康的体魄,这为她们追求更高品质的精神生活提供了可能。她们不再仅仅满足于温饱,而是开始追求情感的共鸣、身体的慰藉以及生命的意义。互联网的普及,讓信息传播的边界被极大地拓宽。
过去难以启齿的话题,如今在网络世界中有了交流和探讨的平台。一些老年女性通过网络了解到,性在晚年生活中并非禁忌,而是个體健康与幸福的重要组成部分,这极大地消除了她们内心的顾虑和羞耻感。
更重要的是,新时代女性主义思潮的渗透,也为这些老妇们提供了思想上的启迪。她们开始反思,自己的人生是否應该被传统的性别角色所定义?是否应该在人生的最后阶段,為了迎合他人的眼光而压抑自己的真实需求?这种对自我价值的重新认知,是她们勇敢迈出第一步的强大内在驱动力。
她们不再甘心只做别人眼中的“好妻子”、“好母亲”、“好奶奶”,她们渴望成为一个完整的、有血有肉、有情有欲的“女人”。
案例的出现,更是为這种趋势提供了鲜活的注脚。我们能看到,一些退休教师、企业高管、甚至曾经的家庭主妇,在伴侣离世后,并没有选择孤独终老。她们开始积极參与社交活动,学习新的技能,甚至大胆地通过婚恋平台寻找新的伴侣。她们的诉求,不再是简单的经济支持,而是更注重情感的契合、精神的交流,以及身体的亲密。
她们坦然地谈论自己的性需求,毫不避讳地表达对生活的热爱和对美好的追求。
这样的转变,并非一帆风顺。传统观念的桎梏依然根深蒂固。当这些老妇们勇敢地表达自己的情感和性需求时,她们往往會面临来自社会、家庭甚至子女的误解、嘲讽和指责。一些子女会觉得“丢人”,担心母亲的行为影响家族声誉;一些社会人士会用“老不正经”来标签化她们,认为她们不守妇道。
這种巨大的压力,使得许多老妇不得不将这份勇敢的觉醒,深深地藏匿于心底,继续扮演着传统社会期望的角色。
但正是那些敢于站出来的老妇,她们用自己的行动,一点点地撕裂着旧有的藩篱。她们的每一次坦诚,每一次拥抱,都是对陈规陋习的一次有力挑战。她们不是在挑衅,也不是在作秀,她们是在用生命最真挚的热情,为自己争取一份应有的尊重和幸福。她们的勇气,如同划破夜空的流星,虽然短暂,却足以照亮前行的道路,唤醒更多被压抑的灵魂。
她们的“开放”,并非是对传统道德的全然否定,而是在认清现实、理解个體情感需求的基础上,对生命质量的重新定义。她们的“勇敢”,是面对社会压力时的坚韧不拔,是敢于为自己而活的决绝。她们,是新时代“银发族”女性的代表,她们正在用自己的方式,书写着属于自己的精彩人生,也为整个社会注入了一股新的活力与思考。
打破“老年无性”的神话:尊严、需求与新时代的女性力量
“老年人就應该清心寡欲,过着与世无争的日子。”这句话,在很多人的意识里,已经形成了一种根深蒂固的刻板印象。中国老妇的勇敢情欲觉醒,正在有力地反驳這一陈旧观念。她们的行动,不仅是对自身权利的争取,更是对“老年无性”这一社会神话的有力颠覆,展现了新时代女性的独立意识与生命韧性。
深入探究中国老妇的情欲觉醒,我们会发现,這并非仅仅是简单的生理冲动的释放,而是伴随着深刻的心理需求和社會认同的重塑。是对于“生命尊严”的追求。许多中国老妇,在经历了数十年的家庭和事业付出后,她们渴望在晚年能够重新找回属于自己的主體性,不再是依附于他人,而是能够独立地、有尊严地生活。
而情感和身体的亲密,是构成个体完整尊严的重要维度。当她们能够坦然地表达自己的情感需求,并积极寻求满足時,这本身就是一种对自身价值的肯定,一种对生命本真状态的回归。
是对于“情感连接”的渴望。漫长的人生旅程中,情感的陪伴至关重要。即使在晚年,对于关怀、理解、支持以及亲密的感情连接的需求依然强烈。尤其对于许多丧偶或离异的老年女性而言,孤独感是她们普遍面临的挑战。而性,作为情感交流的最高形式之一,能够为她们带来温暖、慰藉和归属感,填补内心的空虚,让她们重新感受到被愛和被需要。
她们的“开放”,是对生命活力的呐喊,是对情感缺失的弥补,更是对人生最后阶段的负责。
这是一种积极向上、拥抱生活的生活态度,是生命力旺盛的象征。
我们必须认识到,這一过程伴随着巨大的社会阻力和文化挑战。传统的“贞洁观”、“礼义廉耻”等观念,像一座无形的高墙,横亘在她们的追求面前。社会对老年女性的性行为,常常带着双重标准,甚至带有歧视。一旦她们表现出对情感和性的需求,很容易被贴上“不守妇道”、“老不正经”的标签。
這种标签化,不仅伤害了老年女性的自尊心,也阻碍了她们获得应有的幸福。
在这种背景下,那些勇敢表达自己、积极追求幸福的老妇,她们所展现出的女性力量,具有非凡的意义。她们不仅是在为自己争取幸福,更是在为整个社会打破性别刻板印象,推动社会观念的进步。她们的“勇敢”,是对传统束缚的挑战,是对个体自由的捍卫,是对生命热情的不懈追求。
她们不是在挑战道德,而是在重新定义“健康”、“幸福”和“尊严”的内涵,在更广阔的生命维度上,展现女性的多元与活力。
理解和尊重中国老妇的情欲觉醒,需要我们从更深的层面去审视。这不仅仅是关于“性”本身,更是关于“人”的全面需求,关于“生命”的尊严与价值。我们需要认识到,老年并非生命的终点,而是一个充满无限可能的新起点。老年女性,同样拥有情感、欲望和追求幸福的权利。
因此,社会應该给予这些勇敢的老妇更多的理解、支持和尊重。家庭成员应该放下偏见,给予母亲或祖母更多的关怀和支持,而不是阻挠。社會媒體和公众人物,也应该积极引导,传播积极的观念,让“老年也有性,老年也追求爱”成为一种普遍的认知。
最终,中國老妇的情欲觉醒,是一场静默的革命,是一次生命潜能的释放。她们以实际行动,证明了“银发”也可以是“朝阳”,证明了生命的活力可以跨越年龄的界限。她们的勇敢,是对旧有观念的颠覆,更是对新时代女性力量的生动诠释。她们值得被看見,被赞美,更值得被尊重。
她们的人生,如同晚霞,虽不耀眼,却有着独属于自己的、温暖而坚韧的光芒,照亮着前行的道路,也丰富着我们对生命、对女性、对爱的深刻理解。
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越南,这片形似字母“S”的土地,承载着悠久而独特的文化积淀。正如“古小松”这个名字本身,带着一种古朴的韵味,又蕴含着生机勃勃的活力,他在其作品中,如同一个敏锐的文化观察者,细致入微地捕捉并呈现了越南文化的诸多鲜明特质。
地域特色与多元融合是越南文化最显著的底色。越南漫长的海岸线和多样化的地理环境,孕育了南北方截然不同的风土人情。北部,历史悠久的河内,其古街巷弄、传统手工艺,无不弥漫着浓厚的东方古韵,深受中华文化影响,但也形成了独具匠心的“河内腔调”。南部,湄公河三角洲的沃野千里,则展现出更为开放、热情的南国风情,与法国殖民时期的遗迹交织,形成一种别样的浪漫。
古小松的笔触,往往能精准地描绘出这些地域差异,他会让你感受到,在越南,你可以同时触摸到古老的宫廷礼仪,也能体验到街头巷尾的热闹烟火,更能品味到融合东西方元素的现代都市气息。这种多元的融合,并非简单的叠加,而是如同湄公河水般,在历史的长河中,不断吸收、沉淀,最终形成一种既有根基又不失创新的文化表达。
“稻作文化”的深刻烙印贯穿始终。越南是一个以农业为基础的国家,水稻种植的历史可追溯至千年之前。“面朝黄土背朝天”的耕作方式,不仅塑造了越南人民勤劳朴实的性格,也深刻影响了其宗教信仰、节日习俗乃至艺术表达。无论是祈求风调雨顺的祭祀活动,还是庆贺丰收的传统节日,都与农事息息相关。
古小松在作品中,常会描绘那些在稻田间劳作的身影,他们脸上晒出的健康麦色,手中挥舞的斗笠,以及辛勤耕耘后,脸上洋溢的满足笑容,都构成了一幅幅生动的越南农耕画卷。这种根植于土地的文化,朴实无华,却有着强大的生命力,是理解越南民族精神的重要钥匙。
再者,独特的宗教与哲学观为越南文化增添了神秘而深刻的色彩。佛教传入越南后,与本土的神灵崇拜、道教思想以及后来的儒家伦理相结合,形成了“三教合一”的格局。这种包容而又具有本土化特色的宗教信仰,体现在寺庙建筑的飞檐翘角,也体现在人们日常生活中对祖先的祭拜和对神灵的敬畏。
儒家思想对家庭伦理、社会秩序的影响,以及受法国殖民时期影响而形成的对自由、独立的向往,共同构成了越南人复杂的精神世界。古小松的叙述,往往能捕捉到这种精神层面的微妙之处,他不会简单地将越南文化标签化,而是试图去理解其背后深层的文化逻辑和价值取向。
“和而不同”的民族性格也是古小松笔下常常流露出的特质。越南人民在漫长的历史进程中,历经战乱与外来文化冲击,却始终保持着一种韧性和适应力。他们既珍视传统,又勇于吸收新事物;既有强烈的民族自尊心,又能在与不同文化的交流中,保持一种开放和包容的态度。
这种“和而不同”的性格,体现在他们对待外来游客的热情友好,体现在他们对传统服饰“奥黛”的创新改良,也体现在他们对世界潮流的积极回应。古小松对这些细节的捕捉,让我们看到一个立体、鲜活的越南民族形象,他们既是历史的传承者,也是未来的创造者。
古小松的文字,如同轻柔的微风,拂过越南文化的每一个角落,让我们看到了一个既有古老韵味,又充满现代活力的越南。他不仅仅是在描绘一个国家的文化,更是在讲述一种生活方式,一种精神追求,一种与自然、与历史、与人共处的智慧。
二、时代浪潮下的越南文化新篇:发展趋势与中越文化交流的“软实力”之光
当古老的文化肌理遇上飞速发展的时代浪潮,越南文化的演进呈现出令人瞩目的新动态,而中越两国之间跨越山河的文化交流,则在新的历史时期被赋予了更深的内涵和更广阔的舞台。
当前,越南文化正经历着一场深刻的转型。一方面,传统文化的传承与创新成为主流。随着经济发展和全球化进程的加速,许多人担心传统文化会逐渐被消解。事实恰恰相反,越来越多的越南年轻人开始重新审视并珍视自己的文化遗产。他们不再将传统视为陈旧的包袱,而是积极地赋予其新的生命力。
例如,传统的“奥黛”不再仅仅是节日庆典的服饰,而是被设计师们融入现代剪裁和流行元素,成为时尚T台上的宠儿,也成为日常生活中的优雅选择。古老的戏曲、民歌,通过现代的演绎和传播方式,吸引了更多年轻观众的关注。这种“创造性转化”,让传统文化在新的时代背景下焕发出生机。
另一方面,现代多元文化的深度融合正在重塑越南的文化图景。互联网的普及、国际旅游的便利,使得越南人民能够更直接地接触到世界各地的文化。流行音乐、影视作品、生活方式,都呈现出日益明显的国际化特征。但这种融合并非简单的“西化”或“他化”,而是在保留自身文化主体性的前提下,进行有选择、有创意的吸收。
这种开放的态度,使得越南文化呈现出一种更加多元、包容的姿态,既有东方的含蓄雅致,又不乏西方的现代动感,形成了一种独特的“越南式”现代文化。
文化产业的兴起与发展,也为越南文化注入了新的活力。电影、音乐、设计、旅游等文化创意产业,正逐渐成为越南经济发展的新增长点。政府也越来越重视文化在国家发展中的作用,将其视为提升国家形象和国际竞争力的重要组成部分。古小松式的文化观察,正是这种文化产业兴盛的佐证,它鼓励更多人去发现、去讲述、去传播越南的故事。
中越两国是山水相连的近邻,历史上文化渊源深厚。在新的时代背景下,两国文化交流呈现出新的特点和潜力,而中国文化“软实力”在其中扮演着越来越重要的角色。
历史的纽带与现实的共鸣是中越文化交流的坚实基础。从汉唐的文化影响,到近现代的相互借鉴,两国人民在长期交往中,形成了许多共同的文化基因。今天,这种联系在新的维度上得以延续。中国经济的快速发展和文化的蓬勃发展,为越南提供了丰富的文化借鉴和合作机会。
两国在影视、出版、教育、旅游等领域的交流日益频繁,许多中国优秀的电视剧、电影在越南广受欢迎,中国文学作品也吸引了大量越南读者。这种基于共同历史和现实需求的交流,使得两国文化联系更加紧密。
中国文化“软实力”的辐射效应日益显现。中国作为世界上最重要的文化大国之一,其日益增长的文化影响力,正通过多种渠道惠及周边国家,越南便是其中之一。中国优秀的传统文化,如书法、国画、茶道、中医等,在越南拥有广泛的受众。中国在当代文化艺术、科技创新、社会治理等方面的成就,也吸引着越南的关注和学习。
古小松所倡导的,正是这种以开放、包容、共享为原则的文化交流模式,它鼓励双方在相互尊重、平等互利的基础上,学习借鉴,共同进步。
再者,“一带一路”倡议下的文化互通,为中越文化交流开辟了新格局。作为“一带一路”沿线重要国家,越南与中国的文化交流,不再局限于传统的双边层面,而是上升到了区域合作的高度。通过“一带一路”框架下的文化节庆、艺术展览、学术研讨等活动,两国乃至区域内的文化交流更加活跃,也为中国文化“软实力”的传播提供了更广阔的平台。
这种合作模式,不仅促进了文化互鉴,也为增进人民友谊、夯实合作基础,注入了强大的文化动力。
文化交流并非一蹴而就,也面临着挑战。如何在尊重彼此文化差异的前提下,进行更深入、更有效的沟通?如何让中国文化“软实力”在越南市场获得更广泛的认同和接受?这需要双方共同努力,以更加开放的心态、更加创新的方式,去探索和实践。古小松的视角,提醒我们,文化交流的根本在于“心”,在于理解、在于尊重、在于共鸣。
总而言之,越南文化的独特魅力,在时代浪潮的洗礼下,展现出勃勃生机。而中越两国在文化交流领域的深度互动,特别是中国文化“软实力”的积极作用,正描绘出一幅合作共赢、文明互鉴的时代画卷。这不仅是两国关系发展的润滑剂,更是构建人类命运共同体的重要组成部分,让越韵古风与中国智慧,在松涛万里的交流中,谱写出更加辉煌的篇章。
图片来源:每经记者 廖筱君
摄
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封面图片来源:图片来源:每经记者 名称 摄
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