每经编辑｜钟文靖    

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尘封的过(guo)往，月(yue)下的(de)低语(yu)

在提(ti)瓦(wa)特(te)大(da)陆(lu)的广(guang)袤史诗中，流传(chuan)着(zhe)无数(shu)关于神(shen)明、仙人(ren)与(yu)凡人的传(chuan)说。有些故事，如(ru)同(tong)深(shen)埋(mai)在岩(yan)石下的(de)古老(lao)遗(yi)迹(ji)，鲜为人知(zhi)，却又承(cheng)载着令(ling)人难(nan)以置(zhi)信的(de)真相。今天(tian)，我们(men)将要(yao)揭开的，便(bian)是(shi)其中一段最为神秘，也最为(wei)动(dong)人(ren)的篇章——关(guan)于(yu)冰(bing)系(xi)仙女(nv)申(shen)鹤，以及她(ta)与看(kan)似平凡(fan)的(de)丘丘(qiu)人之间，那(na)段注定(ding)不凡(fan)的羁绊(ban)。

申鹤(he)，这位被凡人(ren)称(cheng)为“留云借(jie)风真君”的亲(qin)传(chuan)弟子(zi)，身负冰霜(shuang)之力(li)，气质清(qing)冷(leng)，宛如九(jiu)天(tian)之上(shang)的冰晶(jing)。她的(de)人(ren)生，充满了坎坷(ke)与牺(xi)牲(sheng)。自幼被凡人(ren)父母(mu)抛(pao)弃(qi)，后又被“留(liu)云借风真君”收养，虽(sui)得(de)仙法庇(bi)护，却也斩断了尘(chen)缘(yuan)，以(yi)致性(xing)情(qing)淡漠(mo)，不近人间烟(yan)火(huo)。在她的内心深(shen)处(chu)，是(shi)否(fou)真(zhen)的如(ru)表面(mian)那(na)般波(bo)澜不惊？在那被严(yan)寒(han)封(feng)锁(suo)的(de)记忆(yi)里，是(shi)否隐(yin)藏着一丝不(bu)曾熄(xi)灭(mie)的温(wen)暖？

而丘丘(qiu)人，作为提(ti)瓦特(te)大陆(lu)上(shang)最常见的异(yi)族之(zhi)一，他(ta)们的形(xing)象往往(wang)与“愚昧”、“野(ye)蛮”挂(gua)钩。他(ta)们操(cao)着简(jian)单的(de)语(yu)言，生活(huo)在部落(luo)之中，以(yi)采集和狩猎为生(sheng)。在(zai)许多旅行(xing)者(zhe)的眼中(zhong)，他们(men)不(bu)过是(shi)冒(mao)险途(tu)中(zhong)的障碍，是经(jing)验(yan)值(zhi)和(he)材料的(de)来(lai)源。但，真的是(shi)这样(yang)吗？在这(zhe)群(qun)看(kan)似粗(cu)犷的(de)外表下，是否(fou)也藏(cang)匿(ni)着(zhe)一颗(ke)简(jian)单(dan)而(er)纯粹的心？在(zai)他们的(de)原始(shi)图腾和(he)歌谣(yao)中，是(shi)否也蕴含着不(bu)为人(ren)知的智慧(hui)与(yu)情感(gan)？

命(ming)运(yun)的齿轮，总是在不经意间(jian)悄然转(zhuan)动。在一(yi)场突如(ru)其(qi)来的劫(jie)难中(zhong)，或是在(zai)一场意(yi)外的(de)邂逅里，原(yuan)本毫无(wu)交(jiao)集的(de)两(liang)人(ren)，命运被紧(jin)紧(jin)地(di)捆(kun)绑(bang)在了(le)一起(qi)。或许(xu)，在那寒冷(leng)彻骨的雪(xue)山之巅，申鹤正(zheng)面临着前(qian)所未(wei)有(you)的危机(ji)，而一(yi)个偶(ou)然(ran)出现的(de)丘丘人，用(yong)他最(zui)原始(shi)、最(zui)本能的(de)方式(shi)，给予(yu)了她(ta)最关键的(de)帮助(zhu)。

或许，是在(zai)某(mou)个(ge)偏僻的(de)角(jiao)落，申(shen)鹤目(mu)睹了(le)丘丘人部落遭受的(de)欺(qi)凌(ling)，在(zai)那一(yi)刻，她内心深处(chu)的(de)怜悯与(yu)正义感(gan)被触动(dong)，出手相(xiang)助。

这(zhe)段相遇，并(bing)非轰轰烈(lie)烈，而(er)是如同(tong)雪山上(shang)的微(wei)风，悄无(wu)声(sheng)息地拂(fu)过，却在(zai)两颗孤独(du)的(de)心(xin)灵中，激(ji)起了阵(zhen)阵涟漪。申(shen)鹤(he)看(kan)到(dao)了丘丘(qiu)人身上(shang)那份(fen)不被(bei)世(shi)俗所染(ran)的(de)纯真(zhen)，以及他们顽强(qiang)生存的生(sheng)命(ming)力(li)。而(er)那个丘丘人(ren)，或许也被申鹤(he)身上那份超凡(fan)脱俗的气质，或(huo)是她(ta)冰冷(leng)外(wai)表(biao)下(xia)隐藏(cang)的善(shan)良(liang)所吸(xi)引(yin)。

在(zai)接下(xia)来的(de)日(ri)子里，这段关(guan)系开(kai)始悄(qiao)然发展(zhan)。申(shen)鹤或许会因(yin)为(wei)某种(zhong)原(yuan)因，暂时隐(yin)藏身份(fen)，深入(ru)丘(qiu)丘人的聚落(luo)。她会(hui)用她(ta)的力量，守(shou)护他们免受外(wai)界的侵(qin)扰，也会(hui)用她对(dui)草(cao)药的(de)知识(shi)，治疗他们(men)的伤病。而(er)丘(qiu)丘(qiu)人，也以他(ta)们(men)最(zui)真挚(zhi)的(de)方式回(hui)报着申鹤(he)。他(ta)们(men)会为她带来最鲜美的浆(jiang)果(guo)，会(hui)用他(ta)们粗(cu)糙(cao)的手为她(ta)搭建简(jian)陋的(de)居(ju)所(suo)，会在篝火(huo)旁(pang)为她唱(chang)起古(gu)老(lao)的歌谣(yao)。

在这段看似不(bu)可能的相(xiang)处中(zhong)，情感的种子，在(zai)冰(bing)雪与(yu)泥(ni)土之间，悄然(ran)萌发。申(shen)鹤那(na)颗被(bei)严(yan)寒封闭的(de)心(xin)，在丘(qiu)丘人的淳朴与(yu)热情中(zhong)，开始融(rong)化。她(ta)或许(xu)会(hui)放下对凡(fan)人(ren)的疏(shu)离，开(kai)始观(guan)察(cha)他们的(de)生(sheng)活(huo)，理(li)解(jie)他们(men)的文化。而(er)那个(ge)丘丘人，也(ye)在申鹤的(de)影响(xiang)下，或(huo)许(xu)会展(zhan)现(xian)出超乎(hu)寻常的(de)智(zhi)慧(hui)与(yu)勇气。

他(ta)们之间的交流(liu)，可能并非语言(yan)上(shang)的通畅(chang)，而是通过(guo)眼神(shen)的交(jiao)汇，肢体的互动(dong)，以及心(xin)与(yu)心的(de)共鸣。申鹤(he)用她(ta)的超(chao)凡(fan)能(neng)力，为(wei)这个丘(qiu)丘(qiu)人(ren)带来了(le)守(shou)护，而丘(qiu)丘人则用(yong)他(ta)的生命，为申鹤点(dian)亮了(le)人间(jian)的温(wen)暖。这段跨越种(zhong)族(zu)的羁绊，在寂(ji)静(jing)的(de)月(yue)光(guang)下(xia)，在(zai)呼啸的风雪中(zhong)，愈发(fa)深(shen)刻(ke)。

仙凡(fan)有(you)别，种族之间横亘着(zhe)无法(fa)逾(yu)越的(de)鸿沟。这段(duan)关系(xi)，注定(ding)要承(cheng)受外界的非议与挑战。申鹤的(de)身份(fen)，让(rang)她无法(fa)与凡(fan)人（更(geng)何况(kuang)是异族）有太多(duo)的(de)牵扯(che)。而(er)丘丘(qiu)人的(de)地位，也让(rang)他们难以与超(chao)然的仙(xian)人(ren)产生(sheng)任(ren)何交集(ji)。这段(duan)感情(qing)，从一(yi)开始，就带(dai)着(zhe)一丝不(bu)容(rong)于世的(de)悲(bei)剧(ju)色彩(cai)。

但，正是这(zhe)份不容于世，才(cai)使(shi)得(de)这(zhe)段(duan)感情(qing)显得(de)更(geng)加(jia)珍(zhen)贵(gui)，更(geng)加(jia)令人遐想(xiang)。在(zai)提瓦特(te)大(da)陆的某(mou)个(ge)不(bu)为人(ren)知的角落(luo)，是否(fou)真的(de)发生过(guo)这(zhe)样一段惊世骇(hai)俗的(de)爱(ai)情？在那(na)些关于(yu)申鹤的传说(shuo)背(bei)后，是(shi)否(fou)隐藏(cang)着一段(duan)不为人知的，与丘(qiu)丘人之(zhi)间的，关于(yu)爱(ai)与守(shou)护的(de)动人故(gu)事(shi)？这(zhe)段故事，不仅关乎(hu)申鹤(he)个(ge)人(ren)情感(gan)的(de)变(bian)迁(qian)，更可(ke)能触及到(dao)异(yi)族(zu)之(zhi)间(jian)，不同生命形态之(zhi)间的(de)共存(cun)与理(li)解，为(wei)我们(men)揭示出《原神(shen)》世(shi)界更(geng)加广(guang)阔和(he)深邃的内(nei)涵。

繁(fan)衍的(de)奇(qi)迹(ji)，血(xue)脉的传奇

在(zai)上一(yi)部分(fen)，我们探(tan)讨(tao)了(le)申(shen)鹤与丘丘人之(zhi)间(jian)那段不(bu)为人知的(de)，充满温情(qing)与守护的(de)羁绊。这段(duan)关系(xi)，虽然不被(bei)世(shi)俗(su)所理(li)解(jie)，却为我(wo)们留下了无限(xian)的遐想空间，尤其是(shi)在“繁衍(yan)后(hou)代”这一(yi)敏(min)感而(er)又(you)充(chong)满(man)传(chuan)奇色(se)彩的(de)议题(ti)上。

我(wo)们必(bi)须承认，在(zai)《原神(shen)》的设定中，仙人与(yu)凡(fan)人(ren)之间的(de)结合(he)，本身(shen)就充(chong)满了(le)未知(zhi)与(yu)挑战。而(er)如果一方(fang)是更为原(yuan)始和特(te)殊的种(zhong)族，如(ru)丘(qiu)丘人，那(na)么这种结合所(suo)产(chan)生的后(hou)代，其(qi)独特(te)性与神(shen)秘性(xing)，更是超(chao)乎(hu)想(xiang)象(xiang)。

设想(xiang)一下，如(ru)果(guo)申(shen)鹤与那(na)位(wei)特别的(de)丘(qiu)丘(qiu)人(ren)，他们(men)的(de)情感超(chao)越了(le)种族(zu)的界限，达(da)到了某种(zhong)极致的(de)共鸣，从(cong)而(er)孕(yun)育出了生(sheng)命(ming)。这(zhe)个(ge)孩子的诞生，本(ben)身就(jiu)是(shi)一次奇迹。他（她(ta)）的身(shen)上(shang)，将同时流淌(tang)着仙人的(de)冰寒(han)与纯(chun)净(jing)，以(yi)及丘(qiu)丘(qiu)人(ren)那份(fen)原始的(de)生(sheng)命力(li)与土地(di)的(de)亲近。

这样的后代，会(hui)拥有(you)怎(zen)样(yang)的力量(liang)？他(ta)们(men)或许继(ji)承(cheng)了申鹤操控(kong)冰(bing)元(yuan)素(su)的(de)能力(li)，但这份能(neng)力，可(ke)能并(bing)非纯粹(cui)的(de)冰系，而是混合(he)着丘(qiu)丘(qiu)人(ren)独特的力量体(ti)系(xi)，形成(cheng)一(yi)种全新的(de)，前所未有的元素亲和。想象一(yi)下，他们(men)挥(hui)洒出(chu)的(de)冰(bing)霜，可能带着泥(ni)土(tu)的芬(fen)芳(fang)，或是(shi)拥(yong)有丘(qiu)丘(qiu)人(ren)歌谣(yao)的(de)韵律(lv)，其攻击(ji)方(fang)式与(yu)效果(guo)，定(ding)然与提(ti)瓦特(te)大陆上任(ren)何已知的角(jiao)色(se)都截然不(bu)同(tong)。

他(ta)们的外(wai)貌(mao)，也将(jiang)是融(rong)合(he)的象征(zheng)。可(ke)能(neng)拥有(you)申鹤(he)般清(qing)丽脱俗的(de)气质(zhi)，却(que)又(you)带着(zhe)丘丘人(ren)特(te)有(you)的(de)，憨厚(hou)而略显(xian)粗(cu)犷的(de)特(te)征(zheng)。他们(men)的瞳孔，或许闪(shan)烁着冰(bing)晶般(ban)的(de)光芒，却又(you)深邃如(ru)土地般(ban)沉静(jing)。他们的身(shen)形，可(ke)能比寻常(chang)人(ren)类(lei)更为(wei)健(jian)壮(zhuang)，却又(you)具备着仙(xian)人的(de)灵动。

而他们的命运(yun)，注(zhu)定(ding)是与(yu)众不同的(de)。他(ta)们将处于(yu)两(liang)个世(shi)界的夹缝(feng)之中，既不完(wan)全属(shu)于(yu)仙界，也不完全(quan)属于(yu)尘世(shi)，更不(bu)属(shu)于任何(he)一个(ge)已知(zhi)的种族。他(ta)们(men)将是真正的(de)“异族后(hou)代(dai)”，是(shi)生(sheng)命演化史上(shang)的(de)一个(ge)新(xin)篇章。

或(huo)许，他(ta)们(men)将(jiang)拥有(you)远超常人的寿(shou)命，却又无(wu)法达(da)到(dao)纯(chun)粹仙人(ren)的(de)境界(jie)。他们可(ke)能拥有与(yu)生俱来(lai)的(de)智慧(hui)，却又无法摆脱丘丘人(ren)内心深(shen)处(chu)的(de)本(ben)能。他们(men)将面对(dui)的是孤独(du)与(yu)迷茫，是(shi)自(zi)我认同(tong)的(de)挣扎。他们需(xu)要在两个截(jie)然(ran)不同的世界观中，寻(xun)找(zhao)属于自(zi)己的(de)生存(cun)之道。

他们(men)的出(chu)现，可(ke)能(neng)会(hui)引起提瓦(wa)特大(da)陆(lu)的巨大(da)震动。仙人(ren)们会(hui)如何看待(dai)这位(wei)特(te)殊(shu)的后代？凡(fan)人(ren)又会(hui)如何(he)接(jie)纳他(ta)（她(ta)）？而(er)丘(qiu)丘人部(bu)落(luo)，是否会(hui)将其视为(wei)神明降(jiang)临(lin)，或是(shi)带来(lai)灾祸的预(yu)兆？

可(ke)以想(xiang)象，申(shen)鹤为(wei)了保(bao)护自己的(de)孩子(zi)，定然会付(fu)出(chu)一切(qie)。她(ta)可能会选(xuan)择将孩(hai)子(zi)隐藏在(zai)最(zui)安(an)全(quan)的地(di)方，远(yuan)离尘(chen)世的纷(fen)扰(rao)。她会倾尽(jin)所学，教导(dao)孩子(zi)如何运用(yong)自(zi)己(ji)的(de)力量，如(ru)何在这个(ge)充满敌意(yi)的世(shi)界中(zhong)生存。而那位丘丘人(ren)父(fu)亲(qin)，虽然(ran)可能无(wu)法(fa)给予(yu)孩子(zi)太(tai)多(duo)庇护，但他那份质(zhi)朴(pu)的爱(ai)，以及对(dui)生(sheng)命(ming)最原始的敬畏(wei)，也(ye)将(jiang)成(cheng)为孩(hai)子心中(zhong)最(zui)坚实(shi)的(de)后(hou)盾。

更进一(yi)步(bu)，我们可(ke)以设(she)想(xiang)，这(zhe)位后代，可(ke)能成(cheng)为了(le)连接(jie)仙(xian)与(yu)异族的重(zhong)要桥(qiao)梁(liang)。他(ta)们或许能(neng)够(gou)理解丘(qiu)丘人的语(yu)言，懂(dong)得他们(men)的情感，甚(shen)至能(neng)够与(yu)那(na)些被(bei)视(shi)为“低等(deng)”的生物进(jin)行沟(gou)通。他(ta)们(men)也可(ke)能(neng)继承(cheng)申鹤(he)的洞察力，能(neng)够看穿事物(wu)的本质，理(li)解凡人世界的(de)复杂。

在某(mou)些(xie)关(guan)键(jian)时(shi)刻(ke)，他们可能会挺(ting)身而出，化解(jie)仙(xian)与异族(zu)之间的(de)冲突，或(huo)是(shi)弥合(he)不同生命(ming)形态之间的(de)隔阂。他(ta)们可能(neng)以一(yi)种(zhong)超然的视角(jiao)，审(shen)视(shi)提瓦(wa)特大(da)陆(lu)的种种(zhong)纷争，并(bing)以自己(ji)的(de)方式(shi)，引(yin)导着(zhe)这个世界走向(xiang)更加(jia)和谐的未(wei)来。

他(ta)们(men)的(de)存在(zai)，将是一个活生生的传奇(qi)，一(yi)个(ge)关(guan)于(yu)爱、牺牲、以(yi)及生命(ming)不(bu)屈不(bu)挠的证(zheng)明。他们(men)的故(gu)事，将远远(yuan)超(chao)越(yue)申(shen)鹤(he)与丘(qiu)丘人(ren)之间的个(ge)人情(qing)感，而升华(hua)为(wei)对生命(ming)多(duo)样(yang)性、种族包容性(xing)，以及(ji)跨(kua)越一切(qie)界(jie)限(xian)的爱(ai)的颂(song)歌。

虽(sui)然(ran)，《原(yuan)神》的(de)官(guan)方剧情(qing)尚未明(ming)确揭示过申(shen)鹤与(yu)丘(qiu)丘(qiu)人之间存(cun)在(zai)后代，但正是这种(zhong)模糊(hu)与留(liu)白(bai)，才给(gei)了我(wo)们(men)最广(guang)阔的(de)想象空间。或许(xu)，在(zai)某个不(bu)为人知(zhi)的角落(luo)，在提(ti)瓦(wa)特(te)大陆(lu)的某(mou)个秘(mi)密地(di)图，真(zhen)的存(cun)在(zai)着这样(yang)一位，身负冰与土双(shuang)重印记(ji)的异族(zu)后代，正(zheng)在(zai)书写属于(yu)他（她(ta)）自(zi)己(ji)的，独一(yi)无二的(de)传(chuan)奇(qi)。

这个(ge)故事(shi)，不(bu)仅仅是(shi)关于申鹤，关(guan)于丘丘人，更(geng)是(shi)关(guan)于《原神》世(shi)界中，那些(xie)隐藏在表(biao)象(xiang)之下，关(guan)于生(sheng)命、情(qing)感(gan)与存在(zai)的深(shen)刻思考。它提(ti)醒我们，在看似固(gu)化(hua)的(de)设定(ding)中，总(zong)有未被发(fa)掘的可能性，总有超(chao)越(yue)常规的(de)惊喜，等待着我(wo)们去探索，去发(fa)现。而(er)这(zhe)段“申鹤(he)与丘(qiu)丘人繁(fan)衍(yan)后代”的(de)传奇，无(wu)疑是(shi)其(qi)中最令(ling)人心(xin)驰(chi)神往，也(ye)最具(ju)深度的(de)一(yi)笔。

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图片来源：每经记者 阿塔扎兹·哈桑·班加西 摄

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