每经编辑｜陈大民    

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“天天(tian)色(se)情，天天(tian)操”，这八(ba)个字，如(ru)同都(dou)市(shi)霓虹(hong)灯(deng)下最(zui)撩(liao)人(ren)心弦(xian)的暗语(yu)，直接、大胆，却(que)也精准地(di)触及了许多(duo)人(ren)在内(nei)心深处(chu)难(nan)以启(qi)齿的(de)欲(yu)望(wang)。在信(xin)息爆(bao)炸的(de)时代(dai)，我们被各(ge)种声音(yin)包(bao)围，关(guan)于性的讨论，似(shi)乎变(bian)得越来越(yue)公开，但(dan)也(ye)越来(lai)越(yue)容(rong)易被标(biao)签(qian)化。剥开那些或(huo)赞(zan)扬(yang)或批判的(de)外衣(yi)，回归(gui)到最(zui)本(ben)真的层面，性(xing)，作为人(ren)类(lei)最原始的本能之一(yi)，其重要(yao)性不言(yan)而(er)喻。

它(ta)不(bu)仅仅(jin)是生理的满足，更是(shi)情感的交(jiao)流，是(shi)灵魂(hun)的(de)触碰，是连接彼此(ci)最深层的(de)方式。

想象一(yi)下，在忙(mang)碌了一天之(zhi)后，抛(pao)开(kai)工作的压(ya)力(li)，卸下(xia)社(she)交的面(mian)具，回到属(shu)于自己的空(kong)间，或(huo)者与(yu)那个(ge)最亲(qin)密的(de)人共(gong)享一(yi)方宁(ning)静。在这样(yang)的时刻，身(shen)体的(de)渴望，如同(tong)最纯(chun)粹的音乐，开(kai)始(shi)在空气(qi)中(zhong)流淌(tang)。它可能源于(yu)对(dui)异性(xing)身体的欣(xin)赏，对未(wei)知(zhi)快感的探(tan)索，或是对(dui)失落情感的填补。

我(wo)们(men)不必羞(xiu)于承(cheng)认，在(zai)某些时(shi)刻，我们渴(ke)望(wang)的正(zheng)是(shi)那(na)种纯粹的、不掺(can)杂任(ren)何附加(jia)条件的(de)身(shen)体(ti)的亲密(mi)。这(zhe)种渴(ke)望(wang)，并(bing)非道德(de)的(de)沦(lun)丧，而是(shi)生(sheng)命力(li)最真实(shi)的(de)体现。

“天(tian)天色(se)情，天天操”，这句看似(shi)粗俗的口(kou)号(hao)，其(qi)实可以(yi)被(bei)解读(du)为(wei)一种对(dui)生命活力(li)的(de)肯定(ding)，一种对(dui)身体(ti)本(ben)能的(de)尊重。它(ta)挑战(zhan)了社会长(zhang)期以(yi)来(lai)对(dui)性的(de)压抑(yi)和(he)禁锢，大(da)胆地将(jiang)性推到(dao)了阳(yang)光下，让人(ren)们有机会(hui)重(zhong)新审视(shi)它在(zai)生活(huo)中的位置。当性(xing)被视(shi)为一种健(jian)康、自然(ran)的(de)需求(qiu)时，我(wo)们才能(neng)更(geng)开放地(di)去沟通(tong)，去(qu)理解(jie)，去(qu)探索(suo)。

在都市(shi)的(de)丛林(lin)里，每(mei)个人都在(zai)扮(ban)演着不同(tong)的(de)角色(se)，戴(dai)着(zhe)不同(tong)的面具(ju)。我(wo)们可能在公司是雷(lei)厉风(feng)行的领导，在家里是温柔(rou)体(ti)贴的伴(ban)侣，在朋友面(mian)前(qian)是幽(you)默风(feng)趣(qu)的智者(zhe)。在性爱(ai)面前(qian)，我(wo)们往(wang)往才能放(fang)下所(suo)有(you)的伪装(zhuang)，回归最真实的(de)自我(wo)。那(na)些羞涩、大胆(dan)、缠绵(mian)、热烈(lie)，都是我们(men)内心(xin)最原始的声音(yin)。

能(neng)够与另一(yi)个(ge)人分享这(zhe)些(xie)，是多么(me)宝贵而又(you)私(si)密(mi)的体验(yan)。

“天(tian)天(tian)色情，天(tian)天操(cao)”，它(ta)也可(ke)以被看作是(shi)一种生活(huo)态度的(de)选(xuan)择。一(yi)种不畏惧(ju)表(biao)达(da)自己的欲(yu)望，不(bu)羞于(yu)承(cheng)认自己(ji)的需求的(de)生活(huo)态度。当性爱成(cheng)为生活(huo)中的一(yi)部分(fen)，如空气和(he)水般自然(ran)存在(zai)，那么所(suo)谓的“色(se)情(qing)”和(he)“操(cao)”，就(jiu)不再(zai)是低(di)俗(su)的代名(ming)词，而(er)是(shi)生命激(ji)情和情感连(lian)接(jie)的载体。

它(ta)鼓励我们(men)去(qu)拥抱自(zi)己的身(shen)体(ti)，去(qu)享(xiang)受(shou)性(xing)带来(lai)的愉悦，去与(yu)伴侣(lv)进(jin)行(xing)更(geng)深(shen)层(ceng)次的(de)沟通(tong)。

我(wo)们也必(bi)须承(cheng)认，“天天色情(qing)，天天(tian)操”并非仅仅(jin)指向(xiang)生理(li)的冲动。真(zhen)正的性爱，是建(jian)立(li)在(zai)情(qing)感基(ji)础(chu)之上的。它需要(yao)信任(ren)、尊重、理(li)解(jie)和沟通。如(ru)果缺乏(fa)了(le)这(zhe)些，即便是频(pin)率再高的(de)性行(xing)为，也(ye)可能(neng)沦为(wei)空洞(dong)的机械运动，甚至(zhi)成(cheng)为情(qing)感(gan)疏(shu)离的催化(hua)剂。因此，在追求(qiu)身体(ti)快感(gan)的(de)我(wo)们更需要关注(zhu)情感(gan)的滋(zi)养(yang)。

在(zai)现(xian)代社会，许(xu)多(duo)人因(yin)为工(gong)作(zuo)压(ya)力、生活琐(suo)事而(er)忽略了与伴侣的情感(gan)连(lian)接，性(xing)爱(ai)也(ye)随(sui)之受到(dao)影响。这(zhe)时(shi)，“天天(tian)色情，天天操”的(de)呼(hu)唤(huan)，或(huo)许(xu)也隐(yin)含着(zhe)一种对(dui)情(qing)感(gan)回(hui)归的期(qi)盼(pan)。它提(ti)醒我们(men)，不(bu)要让生(sheng)活的洪(hong)流冲淡了亲密(mi)关系(xi)的火花，要主动(dong)去点(dian)燃身(shen)体的热情(qing)，从而(er)带动情(qing)感的升(sheng)温。

从心(xin)理学(xue)的(de)角(jiao)度来看，性欲(yu)是(shi)人类基本需(xu)求之一，它(ta)的(de)满足有助于(yu)缓解(jie)压力，提(ti)升(sheng)幸福感(gan)，甚(shen)至(zhi)对身心(xin)健(jian)康(kang)都有(you)积极(ji)影响。因此，以一种(zhong)积(ji)极、健康的(de)心态去(qu)面(mian)对和表达自己(ji)的性(xing)需求(qiu)，是值(zhi)得鼓(gu)励的。而(er)“天天(tian)色(se)情，天(tian)天操(cao)”的字(zi)面意思(si)，也可(ke)以(yi)被理(li)解(jie)为一种(zhong)对高频(pin)率、高质(zhi)量性生(sheng)活(huo)的追(zhui)求，这种追求，本(ben)身就是对(dui)生(sheng)命(ming)活力(li)的肯定。

我(wo)想说(shuo)，“天天(tian)色情，天(tian)天(tian)操(cao)”这个话(hua)题，虽然大胆，但它提供(gong)了一个反思我(wo)们(men)对待(dai)性(xing)与爱的机会(hui)。它让(rang)我们跳出(chu)传统观念的束(shu)缚，去(qu)思(si)考(kao)在(zai)现(xian)代社(she)会中，性(xing)与(yu)爱(ai)应该(gai)扮(ban)演(yan)怎(zen)样的(de)角色。它鼓(gu)励我们更坦诚地面(mian)对(dui)自己的(de)欲望，更(geng)积(ji)极地与伴(ban)侣(lv)沟通(tong)，去(qu)探索那些属(shu)于(yu)你们(men)之间(jian)的，最(zui)私密的，最动人(ren)的(de)乐(le)章。

在“天天(tian)色情(qing)，天(tian)天(tian)操”的呼唤(huan)下，都市(shi)男(nan)女(nv)的情(qing)感(gan)与生(sheng)理(li)需求(qiu)，如(ru)同(tong)一条奔(ben)腾(teng)的(de)河流，涌(yong)动着复杂而(er)又真实的情绪(xu)。这不(bu)仅(jin)仅(jin)是对(dui)性快感的(de)简单(dan)追求(qiu)，更(geng)是对(dui)深(shen)层连接、情(qing)感释(shi)放以及生命(ming)活(huo)力的渴(ke)望(wang)。在快(kuai)节奏(zou)的(de)现(xian)代(dai)生(sheng)活中(zhong)，工作、社交(jiao)、家庭的(de)压(ya)力(li)，让(rang)人(ren)们常(chang)常(chang)感到(dao)疲惫和疏(shu)离(li)。

而(er)性(xing)爱(ai)，往往(wang)成为(wei)释放压力、重拾(shi)亲密(mi)、找回(hui)自我的重要途径。

“天(tian)天色(se)情”，在(zai)很多时候，并(bing)不仅仅意味着(zhe)生(sheng)理上(shang)的(de)“色(se)情”内容(rong)，它(ta)也可能指向一种对美学的欣赏，对(dui)身(shen)体(ti)的迷(mi)恋，对(dui)情感(gan)的(de)投(tou)入。当一个人在性爱(ai)中，能够全(quan)情(qing)投入(ru)，享(xiang)受过程中(zhong)的(de)每一个(ge)细节，那些目光(guang)的交汇，指(zhi)尖的(de)触碰，身体的贴(tie)合，都(dou)充(chong)满了“色(se)情”的韵味(wei)。这(zhe)种(zhong)“色情(qing)”，是生命力(li)的绽放，是情感(gan)的升(sheng)华(hua)。

它不(bu)是(shi)低俗的(de)窥探(tan)，而是对(dui)美(mei)好身体(ti)和(he)深(shen)刻(ke)情感的赞(zan)美。

而“天天操(cao)”，则可(ke)以被(bei)理(li)解(jie)为一种(zhong)对高频(pin)率、高(gao)质(zhi)量(liang)性生(sheng)活的追求。在现(xian)代社(she)会，很(hen)多(duo)伴(ban)侣因为生活(huo)琐(suo)事和(he)工作压力(li)，导致性生活质(zhi)量下(xia)降，甚至变(bian)得乏味(wei)。这种“天(tian)天操(cao)”的(de)呼唤，或(huo)许(xu)正是一(yi)种(zhong)对重燃激情(qing)、找回生活(huo)乐(le)趣(qu)的期(qi)盼(pan)。它暗示(shi)着，性(xing)爱不应是例行(xing)公事，而(er)应(ying)是(shi)充(chong)满活(huo)力(li)和新鲜(xian)感的体验。

必须(xu)强(qiang)调的是，真正(zheng)的(de)“天天(tian)操”，绝非仅仅是数(shu)量(liang)上(shang)的堆砌(qi)。它(ta)更关(guan)乎(hu)质(zhi)量，关乎情(qing)感的(de)投(tou)入。如果(guo)缺乏(fa)情(qing)感(gan)的连(lian)接，即便(bian)是再频(pin)繁的(de)性(xing)行为，也(ye)可能(neng)沦(lun)为一(yi)种(zhong)空虚(xu)的消耗(hao)。因(yin)此，在(zai)追求(qiu)生(sheng)理(li)满足(zu)的更要注重情(qing)感(gan)的滋养(yang)。“天天操(cao)”的(de)背后(hou)，是两个人之间深刻的(de)信任(ren)、理(li)解和爱(ai)意(yi)。

在(zai)都市的夜(ye)色下，无(wu)数的灵(ling)魂(hun)在寻(xun)求(qiu)着慰(wei)藉和连(lian)接。有些人可能(neng)通(tong)过短暂(zan)的邂逅来满(man)足生理(li)需求，有些(xie)人则(ze)在长久的婚姻关系中，努(nu)力(li)维(wei)系着彼此(ci)的情(qing)感(gan)与性爱。无论哪(na)种(zhong)方(fang)式，其核(he)心都是(shi)对“连(lian)接(jie)”的渴望。而性(xing)爱(ai)，正是实现这(zhe)种(zhong)连(lian)接最直接、最(zui)有力的方(fang)式之(zhi)一(yi)。

“天(tian)天色情，天(tian)天操”，它也可能(neng)是一种对(dui)社会(hui)压(ya)抑的反(fan)抗。长(zhang)久(jiu)以来，性(xing)在中国文(wen)化(hua)中，常常(chang)被(bei)视(shi)为(wei)羞于启(qi)齿(chi)的禁忌。这种(zhong)压(ya)抑，导致了(le)许(xu)多人(ren)在(zai)性方(fang)面(mian)存在困(kun)惑(huo)、焦虑甚至(zhi)扭曲。当有(you)人大胆(dan)地说出(chu)“天(tian)天(tian)色情，天天(tian)操”时(shi)，这(zhe)本(ben)身就是一(yi)种打破沉(chen)默、挑战(zhan)传(chuan)统的(de)姿态(tai)。它(ta)鼓(gu)励我(wo)们以(yi)更开(kai)放、更健康(kang)的视(shi)角(jiao)来(lai)审视性(xing)。

当然，我(wo)们(men)也需要(yao)警惕(ti)这种话(hua)语(yu)被滥用或(huo)误(wu)读。如果(guo)将“天(tian)天色(se)情，天(tian)天(tian)操”简单地理(li)解为(wei)放纵(zong)和(he)低(di)俗，那(na)么就违(wei)背(bei)了其(qi)更(geng)深(shen)层(ceng)次(ci)的意(yi)义。真正(zheng)的(de)性(xing)爱，是(shi)建立在(zai)尊重和(he)责(ze)任(ren)的(de)基础之(zhi)上(shang)的。在(zai)享受(shou)身(shen)体快感(gan)的也要顾(gu)及对(dui)方(fang)的感受，承(cheng)担(dan)起应有的(de)责任(ren)。

对(dui)于很多已婚(hun)的伴侣(lv)来说(shuo)，“天(tian)天操(cao)”的背后，可(ke)能是一种(zhong)对婚(hun)姻保(bao)鲜的(de)努力。在(zai)日(ri)复一(yi)日的(de)生(sheng)活中，保(bao)持性(xing)爱(ai)的活(huo)力，是维系婚(hun)姻关系的(de)重要一(yi)环。它需(xu)要(yao)双方共同的(de)努力，不(bu)断(duan)地去探索(suo)，去(qu)创(chuang)新，去(qu)为彼此(ci)制(zhi)造(zao)惊(jing)喜。那(na)些看(kan)似“色(se)情”的(de)举动(dong)，可能(neng)正是(shi)点(dian)燃激(ji)情的(de)火花(hua)。

而对于(yu)单身的(de)人来说(shuo)，“天天操”可能代(dai)表(biao)着一(yi)种对自(zi)由和(he)个(ge)性(xing)的追(zhui)求。在(zai)不伤害他(ta)人的前提下，去(qu)探索(suo)自己的身(shen)体，去享(xiang)受(shou)性带(dai)来的愉(yu)悦(yue)，也是(shi)一种自我关怀的(de)方(fang)式。这种“色(se)情”，是探(tan)索自我，认(ren)识身体(ti)的过程。

总(zong)而(er)言之，“天(tian)天色(se)情(qing)，天(tian)天操(cao)”这个主(zhu)题，虽然极具(ju)争议性，但(dan)它(ta)触及(ji)了现代(dai)都市男女(nv)内心(xin)深(shen)处(chu)最(zui)真实的声(sheng)音(yin)。它不仅仅(jin)是(shi)对(dui)生理需求(qiu)的(de)呼唤，更(geng)是对(dui)情感连(lian)接(jie)、生(sheng)命活力以(yi)及自(zi)我(wo)解(jie)放(fang)的渴(ke)望。它(ta)鼓(gu)励我们以更坦诚、更健(jian)康的(de)心态去面对性(xing)与爱(ai)，去探索属(shu)于自(zi)己的，最私(si)密而(er)又动(dong)人的(de)生活乐(le)章(zhang)。

这(zhe)是(shi)一种(zhong)对(dui)生(sheng)命的热(re)爱(ai)，一种(zhong)对亲(qin)密的追(zhui)求，一种(zhong)对自(zi)由的向(xiang)往(wang)。在理(li)解和(he)包容的氛围下，我们(men)才能更好(hao)地探(tan)索性(xing)与爱的边(bian)界，创造出(chu)属于(yu)自己(ji)的，独(du)一(yi)无(wu)二的幸(xing)福(fu)。

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图片来源：每经记者 陈诗霞 摄

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