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无法理解的施虐狂和受虐狂搜狐网

钟铉 2025-11-02 00:35:33

每经编辑｜陈秀娥

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一、黑暗之舞的(de)序曲(qu)：当(dang)权力与(yu)欲望交织(zhi)

在人(ren)类情(qing)感与欲望的广阔光谱中(zhong)，存(cun)在(zai)着一(yi)些领(ling)域，它们游(you)走在(zai)理性与禁忌的(de)边缘，令许多人既好奇又(you)不安(an)。今天(tian)，我们(men)将一(yi)同潜入一(yi)个名为“施虐(nve)与(yu)受虐”（Sadomasochism，常简(jian)称为S&M或(huo)BDSM）的(de)心(xin)理奇境，试(shi)图(tu)拨开(kai)那层层(ceng)迷(mi)雾，去理解那些(xie)“无法(fa)理(li)解”的背(bei)后，究竟隐藏着(zhe)怎(zen)样(yang)深刻(ke)的心(xin)理逻辑和(he)情感(gan)需求(qiu)。

我们(men)需要(yao)明确，施(shi)虐与受虐并(bing)非简单的(de)暴力或(huo)痛(tong)苦(ku)的(de)宣泄(xie)。事实(shi)上(shang)，在(zai)健康(kang)且双(shuang)方自愿的前提下，BDSM更(geng)像(xiang)是(shi)一场(chang)精密的(de)心(xin)理(li)游戏，一(yi)场关于信(xin)任(ren)、边(bian)界与(yu)沟通(tong)的深度探(tan)索。许(xu)多(duo)人(ren)望文(wen)生(sheng)义(yi)，将BDSM直(zhi)接等同(tong)于(yu)生(sheng)理(li)上(shang)的(de)疼痛(tong)和(he)精神上的(de)屈(qu)辱，这仅仅(jin)是冰(bing)山(shan)一(yi)角(jiao)。

其(qi)核心(xin)，在于(yu)权力(li)结(jie)构(gou)的动(dong)态交换(huan)，以(yi)及(ji)由(you)此引发的强烈(lie)情(qing)感体(ti)验(yan)。

施(shi)虐(nve)方（Dominant，常(chang)被尊称为(wei)Dom）并非(fei)是单纯(chun)的(de)“坏人”或“变态”。他(ta)们的(de)快(kuai)感(gan)，往往(wang)来(lai)源于掌(zhang)控、引导和(he)塑造。这种(zhong)掌控感，可(ke)以是(shi)对另一个(ge)个体(ti)身(shen)体(ti)和心理的(de)绝对(dui)支(zhi)配，也可(ke)以是对情(qing)境的(de)精(jing)妙(miao)设(she)计(ji)和执(zhi)行。在这种掌控(kong)中，施虐(nve)方(fang)体验到的是一种责(ze)任感(gan)、力量感，甚(shen)至是一种创(chuang)造(zao)性的满足(zu)。

他们需要精准(zhun)地(di)把握对(dui)方(fang)的(de)承受(shou)能(neng)力和(he)心(xin)理状(zhuang)态，在边界(jie)内进行探索，而非(fei)单(dan)纯的(de)破坏。一个(ge)优秀的施虐(nve)方(fang)，比(bi)任(ren)何(he)人都清楚“界限”的(de)重要(yao)性，因为(wei)一旦(dan)越过，游戏便(bian)会(hui)失(shi)控，信任(ren)便会崩(beng)塌。他(ta)们(men)的(de)“虐”是(shi)一(yi)种艺术(shu)，一种(zhong)心理操控(kong)的艺(yi)术，旨(zhi)在(zai)激发受(shou)虐方的特定反(fan)应(ying)，并从(cong)中(zhong)获得(de)共(gong)鸣(ming)与满足。

反(fan)之，受虐方(fang)（Submissive，常被(bei)尊称(cheng)为Sub）也(ye)并非(fei)是“弱(ruo)者”或“受(shou)害(hai)者”。他(ta)们的“受”，恰恰是一种主动(dong)的选(xuan)择，一(yi)种对(dui)放弃控(kong)制(zhi)权(quan)、体验(yan)极(ji)致臣服的(de)渴(ke)望(wang)。在臣(chen)服(fu)中(zhong)，受虐方可以暂(zan)时卸下(xia)日常生(sheng)活中沉重(zhong)的责(ze)任与压(ya)力，将自(zi)己(ji)完(wan)全交予信(xin)任的人。这种“无(wu)为”的(de)状态，能带(dai)来一种前(qian)所未(wei)有的解脱感和(he)放松感。

更(geng)重要的是(shi)，通过体(ti)验(yan)被支(zhi)配、被(bei)掌控(kong)，受虐方(fang)可(ke)以(yi)探(tan)索自(zi)己内(nei)心深处的情感，释放(fang)被压(ya)抑(yi)的欲望(wang)，甚至在极(ji)致的(de)紧(jin)张(zhang)与释(shi)放中，体验(yan)到(dao)一种超(chao)越日(ri)常的、近乎宗教般的狂喜(xi)。他们将(jiang)自己的身体(ti)和意志(zhi)，视为一(yi)件艺术品，任由施虐方雕(diao)琢，而这种(zhong)“雕(diao)琢(zuo)”，是双方共(gong)同(tong)创(chuang)造的、独(du)一(yi)无二(er)的(de)体(ti)验(yan)。

为什么(me)这(zhe)种看似(shi)“非正(zheng)常”的模式，能吸(xi)引如此多的(de)人(ren)？这背后涉及复(fu)杂的心理(li)学原(yuan)理。

1.心(xin)理(li)投射与(yu)身(shen)份认同：在BDSM关(guan)系中(zhong)，个体常(chang)常(chang)通过扮(ban)演(yan)施(shi)虐者或(huo)受(shou)虐者的(de)角色(se)，来探索(suo)和确(que)认自己的身(shen)份认同。施虐(nve)者可以(yi)实现(xian)被压(ya)抑的掌(zhang)控欲和(he)权力(li)感，而(er)受虐(nve)者则可(ke)以在安全(quan)的(de)环(huan)境(jing)下，体(ti)验被保(bao)护(hu)、被(bei)引(yin)导的孩童(tong)般安(an)全感，或(huo)是一(yi)种超越个体限制(zhi)的(de)解放(fang)感。

这些角色(se)扮(ban)演，帮助他们更深(shen)入地理解自己(ji)的内(nei)心(xin)需求和(he)欲望(wang)。

2.信任(ren)与(yu)依赖(lai)的(de)极致考验(yan)：BDSM的核(he)心(xin)建立在(zai)极高(gao)的信(xin)任之(zhi)上。受虐方将(jiang)自(zi)己的(de)身体(ti)、意志(zhi)乃(nai)至(zhi)脆弱暴露在施(shi)虐方手(shou)中(zhong)，这是(shi)一种(zhong)近乎(hu)极限的信(xin)任。而施虐(nve)方则需要(yao)承担(dan)起保(bao)护受虐方(fang)、尊重(zhong)其边(bian)界(jie)的重任。这种基于(yu)信(xin)任(ren)的互(hu)动，能(neng)极大地加深双(shuang)方(fang)的(de)情感(gan)连(lian)接(jie)，形成一种(zhong)普通(tong)关(guan)系难以(yi)企及(ji)的亲密感(gan)。

3.情感(gan)与生理的(de)奇(qi)特(te)共振(zhen)：BDSM体(ti)验往往(wang)伴(ban)随着强(qiang)烈(lie)的(de)生理(li)反应，如心(xin)跳加速、肾上腺(xian)素飙升、身体因(yin)刺激而(er)产(chan)生剧(ju)烈反应(ying)等(deng)。当(dang)这(zhe)些生理反(fan)应与(yu)心理上的掌控(kong)与臣(chen)服、紧(jin)张与放松(song)交织(zhi)在一起时(shi)，会(hui)产(chan)生一(yi)种(zhong)独(du)特(te)而深刻(ke)的快(kuai)感，甚至(zhi)能(neng)达到(dao)一种(zhong)“高(gao)潮(chao)”式的体(ti)验(yan)。

这(zhe)种(zhong)生(sheng)理与心理的(de)奇特共振，是许(xu)多人沉迷(mi)其中(zhong)的重(zhong)要(yao)原(yuan)因(yin)。

4.边界的探索(suo)与重塑：在日常(chang)生(sheng)活(huo)里，我们习(xi)惯了遵(zun)循社(she)会规范(fan)和道(dao)德约(yue)束，心(xin)理(li)边(bian)界相(xiang)对固(gu)定(ding)。BDSM则提供了一个安(an)全的(de)平(ping)台(tai)，让个体去探索(suo)并挑战自己的(de)生(sheng)理和心(xin)理边界(jie)。通(tong)过协(xie)商和(he)实验(yan)，双方(fang)可以(yi)不断试(shi)探和重(zhong)塑(su)彼此(ci)的界限(xian)，从而(er)更清(qing)晰地(di)认识自己(ji)，以及自(zi)己(ji)在关(guan)系中(zhong)的位(wei)置(zhi)。

每(mei)一(yi)次(ci)成(cheng)功的(de)边(bian)界(jie)探(tan)索，都是一(yi)次自(zi)我认(ren)知(zhi)和成长的过程。

我(wo)们必(bi)须强(qiang)调，BDSM并非没(mei)有(you)风险。最关键的是“安全、理智(zhi)、知(zhi)情同(tong)意”（Safe,Sane,Consensual,简称SSC）。没有SSC的(de)所谓“BDSM”，就(jiu)可能滑向(xiang)真正(zheng)的虐待和(he)伤害。因此，理解(jie)施虐(nve)与(yu)受虐，绝不能(neng)脱离“同(tong)意(yi)”这一(yi)绝对前提。

那些(xie)“无(wu)法(fa)理(li)解”的背(bei)后，其(qi)实是(shi)对人(ren)类复(fu)杂(za)情(qing)感(gan)和(he)欲望(wang)的一(yi)次深刻(ke)审视，是(shi)对社会主流(liu)价值观(guan)的一次大(da)胆挑(tiao)战，也是对(dui)个体(ti)自(zi)由意志一次(ci)极致的(de)体(ti)现。

二(er)、边(bian)界的艺(yi)术：安(an)全、理智、知(zhi)情同(tong)意下的(de)欲望游(you)戏(xi)

当(dang)我(wo)们(men)开始(shi)深入探(tan)究“无法理解(jie)的施虐狂和(he)受(shou)虐(nve)狂”时，最(zui)绕不开的，也是(shi)最核心的理(li)念，便是(shi)“安(an)全(quan)、理智(zhi)、知情同意(yi)”（Safe,Sane,Consensual，简(jian)称SSC）。这不仅仅是一句口号(hao)，更是BDSM实践的(de)基石，是区(qu)分健康欲(yu)望探(tan)索与危(wei)险(xian)行(xing)为(wei)的关键(jian)界(jie)线(xian)。

离(li)开了(le)SSC，施(shi)虐与受(shou)虐将不(bu)再(zai)是心(xin)理游(you)戏的(de)范畴(chou)，而可能(neng)堕落为(wei)真正(zheng)的(de)侵害与伤害(hai)。

1.安全(quan)（Safe）：身体与心灵(ling)的(de)双重(zhong)保障

“安全”在BDSM语(yu)境下(xia)，首先(xian)指的(de)是生理安(an)全。这(zhe)包括但(dan)不限(xian)于(yu)：

物理(li)安全：施虐者需要了(le)解各(ge)种刑(xing)具、束缚(fu)方(fang)式的(de)潜(qian)在(zai)危险(xian)，并确(que)保(bao)使(shi)用过(guo)程中(zhong)的安全。例(li)如，使用绳索时(shi)要避(bi)免(mian)勒伤(shang)血(xue)管或神经，使用(yong)鞭子时要避开敏感部位，避免(mian)造成不可逆的(de)伤(shang)害。对于一些(xie)可能(neng)导致窒(zhi)息(xi)的(de)游戏(xi)，必(bi)须有(you)严格(ge)的监控和(he)随(sui)时中止(zhi)的(de)机(ji)制。心理安全(quan)：这(zhe)同样(yang)至(zhi)关(guan)重(zhong)要。

施虐(nve)者需要时(shi)刻关注受虐者(zhe)的情(qing)绪状(zhuang)态，识(shi)别对方是(shi)否感(gan)到不(bu)适、恐(kong)惧或(huo)超出了(le)承受范围。许(xu)多BDSM实践者(zhe)会(hui)使用“安(an)全词”（Safeword），一旦受虐者(zhe)喊(han)出安全词，所有(you)活动必(bi)须(xu)立即(ji)停(ting)止，且不能有(you)任(ren)何责怪(guai)或质(zhi)疑。安全词(ci)的(de)选(xuan)择也(ye)非(fei)常关键(jian)，通常(chang)会(hui)选择一些与(yu)日常对话(hua)不(bu)相(xiang)关的(de)词(ci)语(yu)，以避免误(wu)判。

2.理(li)智（Sane）：清晰的头脑(nao)与成熟的心(xin)智(zhi)

“理智(zhi)”要求参与(yu)者(zhe)在进行(xing)BDSM活动(dong)时，具(ju)备清醒的头脑和成(cheng)熟的(de)心智。

自(zi)我(wo)认知(zhi)：参(can)与(yu)者需(xu)要对(dui)自己(ji)真实的欲(yu)望、极限(xian)和(he)潜在(zai)的心(xin)理需求有(you)清晰的认(ren)知。不(bu)能在冲动(dong)或被(bei)他(ta)人影(ying)响的情(qing)况下，勉强自(zi)己参与(yu)不适(shi)合的(de)活动。情(qing)绪(xu)管理：无论(lun)是施虐方(fang)还是受虐(nve)方，都(dou)需(xu)要(yao)有良好的(de)情绪管理(li)能力。施(shi)虐(nve)者(zhe)不(bu)能(neng)因(yin)为一(yi)时的(de)情绪失控而做出过(guo)激行为，受虐者(zhe)也不(bu)能因(yin)为一(yi)时的心(xin)理(li)脆弱(ruo)而陷入无法自拔(ba)的(de)痛(tong)苦(ku)。

BDSM应该(gai)是一种能够带(dai)来积(ji)极体(ti)验的活动，而(er)非情绪(xu)失控的(de)导火索。界(jie)限意(yi)识：理(li)智(zhi)也体现(xian)在对(dui)彼(bi)此界(jie)限的(de)尊(zun)重(zhong)。施虐者不(bu)能随意跨(kua)越(yue)受虐者事先设定(ding)好的(de)禁区(qu)，受虐者也(ye)不能无视(shi)自己明确表(biao)达(da)的底(di)线。双方都需要理解，BDSM是一种协(xie)商与(yu)合作，而(er)非(fei)单方(fang)面的(de)强迫。

3.知情同意（Consensual）：自由意(yi)志(zhi)的(de)最高体(ti)现

“知情同(tong)意”是(shi)BDSM实(shi)践中(zhong)最为神圣的原则(ze)，也是(shi)其合(he)法(fa)性和道(dao)德性(xing)的(de)唯(wei)一支(zhi)撑。

充(chong)分(fen)的信息(xi)：双方都(dou)需要(yao)对(dui)即将(jiang)进行的(de)活(huo)动(dong)有(you)充(chong)分的(de)了(le)解(jie)，包括活(huo)动的(de)性质、可能带来(lai)的感受(shou)（生理和(he)心(xin)理）、潜在(zai)的(de)风(feng)险(xian)以及(ji)如(ru)何确(que)保安(an)全。明确的(de)同意：同意必须(xu)是主动、明确且(qie)自由的。任(ren)何(he)形(xing)式的胁(xie)迫(po)、欺(qi)骗(pian)或利用对方的弱点来获取同(tong)意，都(dou)是绝对不(bu)允(yun)许的(de)。

即(ji)使(shi)在(zai)游戏中，受(shou)虐(nve)者(zhe)处于“臣(chen)服(fu)”状态(tai)，其(qi)根本的(de)同意(yi)权也(ye)是(shi)不(bu)容(rong)剥(bo)夺的。动态(tai)的(de)同意：同(tong)意(yi)并非一(yi)成不(bu)变(bian)，它是(shi)一(yi)个(ge)动(dong)态的(de)过程(cheng)。在活动进行中(zhong)，受虐者有(you)权随(sui)时改(gai)变主意，甚(shen)至撤(che)回之前的同(tong)意。施虐者(zhe)也(ye)需要(yao)保(bao)持(chi)警(jing)惕(ti)，随(sui)时观察(cha)受虐者的反应，并(bing)理(li)解对(dui)方的非语(yu)言信(xin)号(hao)。

为(wei)什么(me)SSC如此重要？

SSC的存(cun)在，是(shi)为(wei)了(le)保障(zhang)BDSM能够(gou)成为一种(zhong)健康(kang)的、可控的(de)、能够(gou)带(dai)来愉(yu)悦(yue)和成(cheng)长(zhang)的(de)体(ti)验。它(ta)将(jiang)潜在(zai)的风(feng)险降到(dao)最(zui)低，并(bing)将人性的(de)复杂(za)欲(yu)望(wang)置(zhi)于(yu)一种(zhong)社会可接受的(de)、负责任(ren)的(de)框架(jia)之内(nei)。

区分健康探索(suo)与虐(nve)待：SSC是(shi)区(qu)分(fen)BDSM爱(ai)好者和(he)潜在(zai)施(shi)虐(nve)者(zhe)的(de)根本标(biao)志。真正的(de)BDSM爱(ai)好者视SSC为生命(ming)线，他(ta)们追(zhui)求(qiu)的是在平等(deng)、尊重(zhong)和(he)信(xin)任基(ji)础(chu)上(shang)的共同探(tan)索，而非对他人(ren)的剥削(xue)和伤害(hai)。建(jian)立(li)深层(ceng)信(xin)任(ren)与亲密：严格遵守SSC的(de)过程，本身(shen)就是对(dui)双方信(xin)任的极大(da)培养(yang)。

当受虐(nve)者(zhe)知(zhi)道(dao)自己(ji)的安全和(he)感受被充分尊(zun)重(zhong)时，他们(men)才(cai)能真正(zheng)地放(fang)松(song)，并(bing)投(tou)入(ru)到臣(chen)服的(de)体(ti)验(yan)中。反(fan)之，施(shi)虐者(zhe)在(zai)确(que)保对方安全(quan)的(de)也能(neng)获得更(geng)深的成(cheng)就感(gan)和责任感(gan)。促进自(zi)我成(cheng)长(zhang)：通(tong)过(guo)SSC的实践(jian)，参与者学(xue)会了更(geng)有效(xiao)的(de)沟通(tong)技(ji)巧，更深(shen)入地(di)理(li)解了(le)自(zi)己和伴(ban)侣的(de)内(nei)心(xin)需求(qiu)。

他们学会(hui)了(le)如(ru)何(he)清晰地表达(da)自己的欲望和(he)界限(xian)，也(ye)学会了(le)如何(he)倾听和尊(zun)重他人(ren)的感受(shou)。

超越“无(wu)法理解”：理(li)解(jie)的维度

当(dang)我们说“无(wu)法理解(jie)”施虐与(yu)受(shou)虐时，很大(da)程度上是(shi)我们站在了(le)主(zhu)流(liu)的、基(ji)于(yu)“无(wu)痛无(wu)痒”的(de)性(xing)观(guan)念(nian)和情感(gan)模式(shi)的(de)视角(jiao)。人(ren)类的欲望是如此多(duo)元和(he)复(fu)杂，它不(bu)应被简单(dan)地标(biao)签化或污名化(hua)。

BDSM所揭(jie)示(shi)的(de)，恰恰是人性中(zhong)对(dui)权(quan)力、控制、臣(chen)服、刺(ci)激、释放等多种(zhong)复杂情感(gan)和生(sheng)理需求的(de)渴望(wang)。在(zai)SSC的(de)框架下，这(zhe)些需(xu)求(qiu)得以被(bei)探索(suo)，被(bei)满足，甚至被(bei)升(sheng)华。它不(bu)是(shi)对(dui)痛(tong)苦(ku)的追求，而(er)是对极(ji)致(zhi)体验的追求；不(bu)是对(dui)人(ren)格的摧(cui)残，而(er)是(shi)对(dui)人格(ge)深层潜(qian)能(neng)的激(ji)发(fa)。

或(huo)许，我们需(xu)要的不是(shi)去“理(li)解”所有人的欲(yu)望，而(er)是去(qu)尊重(zhong)每个人(ren)在(zai)不(bu)伤害他(ta)人的(de)前提(ti)下，自由探索自(zi)己内心世界(jie)的(de)权利(li)。而(er)对(dui)于施虐与(yu)受(shou)虐，当我(wo)们去(qu)掉(diao)标签，回(hui)归到SSC的原则时(shi)，我们看(kan)到(dao)的将(jiang)不(bu)再(zai)是“无法(fa)理(li)解”的黑暗，而是(shi)一场(chang)关(guan)于信任(ren)、边界、沟(gou)通和极(ji)致(zhi)体验(yan)的、充(chong)满(man)智(zhi)慧与勇(yong)气的(de)心理艺术。

搜狐(hu)网作为开放的(de)平(ping)台，在(zai)此提供(gong)一个思(si)考的窗(chuang)口，希(xi)望通过对(dui)SSC的深入(ru)解读(du)，帮(bang)助更(geng)多(duo)人认识(shi)到，即便是(shi)那些(xie)看似(shi)“无法理解(jie)”的领域，也(ye)可能蕴含着(zhe)深刻的(de)心理(li)逻辑(ji)和人(ren)类(lei)情感的真实(shi)写照，而尊(zun)重(zhong)与(yu)理解(jie)，永远是(shi)通(tong)往更广阔认知(zhi)世界的桥梁。

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图片来源：每经记者陈雪摄