每经编辑｜陈忠军    

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“困困”事件，顾名(ming)思义，指(zhi)的是在(zai)不涉(she)及明(ming)确(que)同(tong)意的情(qing)况(kuang)下，男性(xing)将(jiang)自己“困困(kun)”的内容(rong)，以某种(zhong)方式“投放”到女(nv)性的(de)“困困”之中(zhong)。近年来(lai)，网络(luo)上(shang)充斥着各种关(guan)于此类(lei)行(xing)为的(de)讨(tao)论(lun)，从最(zui)初的戏谑调侃，到如今的(de)严肃探讨(tao)，足见其(qi)背后所涉(she)及(ji)的议题之(zhi)复杂与敏(min)感。这(zhe)种行为(wei)究竟是(shi)否合(he)法？在(zai)法律的(de)天平上(shang)，它又(you)将如何被衡量(liang)？

我们(men)需(xu)要(yao)明确(que)法律(lv)的(de)核(he)心价(jia)值(zhi)——保(bao)护(hu)个(ge)人权(quan)利，维护社会秩(zhi)序。在(zai)涉及(ji)人身(shen)权利的法(fa)律(lv)范(fan)畴(chou)内，最(zui)核心的(de)便是(shi)“同意”原则(ze)。任(ren)何涉(she)及身体(ti)接触、性行(xing)为的行(xing)为，都必须建(jian)立在双方(fang)自愿(yuan)、明确(que)同(tong)意的(de)基(ji)础上。如果男性(xing)在未获(huo)得女性(xing)明确(que)同意(yi)的情(qing)况下，强(qiang)行进行(xing)“投(tou)放(fang)”，这(zhe)就(jiu)已(yi)经(jing)触(chu)碰(peng)了法律的(de)红(hong)线。

在我(wo)国(guo)现(xian)行的(de)法律(lv)体系(xi)中，这种行为可(ke)以(yi)从(cong)多个角度(du)进行审视(shi)。如果(guo)情(qing)节严重(zhong)，构(gou)成(cheng)性侵犯(fan)，那(na)么(me)将(jiang)可能(neng)触(chu)犯(fan)《中(zhong)华(hua)人民共(gong)和国刑(xing)法(fa)》关(guan)于强(qiang)奸罪(zui)的规(gui)定(ding)。强奸(jian)罪的核(he)心要素就(jiu)是违背(bei)妇(fu)女意(yi)志，使(shi)用暴力、胁(xie)迫或(huo)者其他手(shou)段(duan)，强行与(yu)妇女(nv)发生性(xing)关(guan)系。虽(sui)然“困困”事件的(de)表(biao)象可能与传(chuan)统意义上的强(qiang)奸有(you)所不同，但(dan)如果(guo)其本质是违背女(nv)性意愿(yuan)的性行为，法(fa)律(lv)就不(bu)会(hui)放任不(bu)管。

即(ji)使(shi)情(qing)节(jie)尚(shang)未(wei)达到刑事犯罪的(de)程(cheng)度(du)，这种(zhong)行(xing)为也可(ke)能(neng)构(gou)成民事侵权。它(ta)严重侵犯(fan)了女(nv)性的隐私权和(he)身体自(zi)主权。女(nv)性有权(quan)决定自(zi)己(ji)的身(shen)体(ti)不被(bei)他人(ren)随意(yi)侵犯(fan)，也(ye)有权维(wei)护自(zi)己的(de)个(ge)人隐私(si)不被泄(xie)露或非法利(li)用(yong)。男性未(wei)经同(tong)意的(de)“投放(fang)”行为(wei)，无(wu)疑(yi)是对(dui)这些基本(ben)权利(li)的严(yan)重(zhong)侵害。

根据(ju)《中华人民共(gong)和(he)国(guo)民法典》的(de)相关规定(ding)，侵害(hai)民事权(quan)益，应当(dang)承担(dan)侵权(quan)责任(ren)。这意(yi)味着(zhe)，被(bei)侵(qin)犯的(de)女(nv)性(xing)可以(yi)依法(fa)要求(qiu)男(nan)性(xing)停(ting)止侵害(hai)，赔礼(li)道歉，并赔(pei)偿因(yin)此造(zao)成的(de)损失(shi)，例如(ru)精(jing)神(shen)损害(hai)赔偿(chang)等(deng)。

还(hai)需要考虑的是，这种(zhong)行为是否(fou)涉及(ji)侮(wu)辱(ru)、诽谤(bang)等其(qi)他(ta)侵权行(xing)为(wei)。如(ru)果男性(xing)在进(jin)行“投(tou)放(fang)”时(shi)，伴随(sui)着(zhe)恶意言语，或者事后恶(e)意传播(bo)，那么可能还会(hui)触(chu)犯相(xiang)关的(de)法(fa)律规定(ding)，加重其(qi)法律(lv)责任(ren)。

从另(ling)一(yi)个角度(du)来看(kan)，即便是双(shuang)方(fang)存(cun)在(zai)某种程度的(de)亲密(mi)关(guan)系(xi)，或者女性(xing)有过默(mo)许(xu)或暗示，法(fa)律在(zai)判(pan)断“困(kun)困”事(shi)件(jian)的合法性(xing)时，依然会非(fei)常谨慎(shen)地审查(cha)“明(ming)确同(tong)意”的存(cun)在。法律(lv)强调的是(shi)“积极(ji)、明确(que)、自(zi)愿(yuan)”的同(tong)意，而(er)不(bu)是基于(yu)沉默(mo)、模糊或被(bei)动的“不(bu)拒绝”。如(ru)果女(nv)性(xing)在事发(fa)当时(shi)处(chu)于(yu)醉酒、不清醒(xing)、或者受(shou)到威胁、欺(qi)骗等状态，即(ji)使表(biao)面(mian)上(shang)没有(you)强(qiang)烈反(fan)抗，也不能被视(shi)为有效的(de)同(tong)意(yi)。

网络(luo)上流行的(de)某些说(shuo)法(fa)，比如(ru)“女生没(mei)有明确(que)拒(ju)绝就是(shi)同意(yi)”、“男女之间没有(you)纯(chun)粹的友(you)谊”，这些观念(nian)在法律(lv)上是站不住(zhu)脚(jiao)的。法(fa)律保护的是(shi)个(ge)体(ti)的自主(zhu)权，不能(neng)将个体(ti)的沉默解读为同意，更不能用(yong)泛化的社会观念来(lai)取代法(fa)律(lv)的严谨判断(duan)。

因此(ci)，从(cong)法律的视(shi)角出(chu)发(fa)，任(ren)何未经(jing)女(nv)性(xing)明确同(tong)意的(de)“困(kun)困(kun)投放(fang)”行为(wei)，都存(cun)在极高(gao)的(de)法(fa)律(lv)风险(xian)。这不仅(jin)是对(dui)法(fa)律条文的(de)挑战(zhan)，更(geng)是(shi)对人身权(quan)利和人格(ge)尊(zun)严的漠视。了解并(bing)遵守这(zhe)些(xie)法(fa)律(lv)边界，对于构建(jian)健康、平等、尊重的(de)两性关系(xi)至(zhi)关重要(yao)。

我们继(ji)续深(shen)入(ru)探讨(tao)“困(kun)困(kun)”事件(jian)背(bei)后的法律(lv)逻(luo)辑，以及(ji)它与(yu)现代社(she)会(hui)所(suo)倡(chang)导的性别(bie)平等、个(ge)体(ti)尊严(yan)等价(jia)值观(guan)如何(he)交织。法(fa)律不仅(jin)仅是一套规则(ze)，它更(geng)是社(she)会道(dao)德观(guan)念和价(jia)值(zhi)取向的体(ti)现。在(zai)对待(dai)“困(kun)困(kun)”事(shi)件(jian)的合(he)法性问(wen)题(ti)上，法(fa)律(lv)的判(pan)断(duan)也(ye)深刻(ke)反映了我们(men)社会(hui)对于(yu)两性交(jiao)往(wang)的期望。

需(xu)要(yao)强调的(de)是，法律对于(yu)“同(tong)意”的(de)要求是极其严(yan)肃(su)和(he)细(xi)致(zhi)的。在性行(xing)为的(de)语境下(xia)，“同(tong)意”绝非模(mo)糊地带，而(er)是清晰的(de)、积极的、可(ke)被(bei)证(zheng)明的(de)“是”。这意味着，如(ru)果一方(fang)没(mei)有明确(que)表达“同意(yi)”，那(na)么就(jiu)不能推(tui)定(ding)为同(tong)意(yi)。这(zhe)种高(gao)标准的要求，正(zheng)是为(wei)了最大限(xian)度(du)地保护个人(ren)的身(shen)体(ti)自(zi)主(zhu)权(quan)，防止(zhi)任何形式(shi)的性(xing)侵犯(fan)和性骚扰(rao)。

“困(kun)困(kun)”事件(jian)之所以(yi)在(zai)网络上引(yin)发广(guang)泛讨论(lun)，很(hen)大程(cheng)度(du)上是因(yin)为它触及(ji)了(le)许多(duo)人(ren)对于(yu)“边界(jie)感”的(de)认(ren)知(zhi)模糊。许(xu)多(duo)男性(xing)可能认为，在(zai)某(mou)些亲密(mi)关(guan)系中(zhong)，一(yi)些界(jie)限是模(mo)糊的(de)，甚至(zhi)可以(yi)试探(tan)。法(fa)律不会(hui)因为关系的亲(qin)密程(cheng)度而(er)降低(di)对“同(tong)意”的要(yao)求。即(ji)使(shi)是夫妻之(zhi)间，虽然(ran)在婚姻(yin)关系(xi)中(zhong)存在一(yi)定(ding)的性生(sheng)活义(yi)务，但这并不意味着(zhe)可(ke)以剥夺(duo)一(yi)方在性(xing)行为(wei)中的同意(yi)权。

如(ru)果一(yi)方(fang)在违背(bei)另一(yi)方意愿的情况下强行(xing)发(fa)生性(xing)行为，同(tong)样(yang)可能构成(cheng)犯(fan)罪。

我们(men)需要关注的是(shi)，网络上流(liu)传(chuan)的“困(kun)困”事件(jian)，往往带(dai)有一定(ding)的戏谑或“擦边(bian)球”的(de)色(se)彩，但法(fa)律的判断(duan)是严(yan)肃且不容戏谑的。无(wu)论行为的(de)表现形式(shi)多(duo)么(me)隐晦(hui)，只(zhi)要其核(he)心(xin)是(shi)违(wei)背女性(xing)意愿的(de)性接触(chu)，就可能触犯法(fa)律。对于(yu)男(nan)性而(er)言，理(li)解和(he)尊重(zhong)女(nv)性(xing)的身(shen)体自主(zhu)权(quan)，是(shi)维护自(zi)身(shen)合法性(xing)的前提(ti)。

在(zai)任何(he)可能涉及性(xing)接触的(de)情境下，积极、明(ming)确地寻(xun)求女性(xing)的同意(yi)，是唯一安全、合(he)法(fa)的方(fang)式。

从司法实(shi)践(jian)的角度(du)来(lai)看，许(xu)多关(guan)于(yu)性侵犯(fan)的案件，其(qi)核心(xin)争议(yi)点往往就(jiu)在于(yu)“同(tong)意(yi)”的存在与否。而作为(wei)被指(zhi)控(kong)方(fang)，需要(yao)承(cheng)担证明(ming)“同意(yi)”存在的举(ju)证责任，尤其(qi)是在一(yi)些(xie)复(fu)杂的(de)、非典(dian)型的案件中。这(zhe)使得男(nan)性在(zai)进行任何可(ke)能侵(qin)犯女性(xing)身体自主权(quan)的行为时(shi)，都必(bi)须格(ge)外谨(jin)慎。

更(geng)进一步说(shuo)，这种行为的合(he)法性(xing)问(wen)题(ti)，也与(yu)现(xian)代(dai)社会(hui)对于(yu)“隐私(si)权”和(he)“身(shen)体(ti)权”的重视(shi)息(xi)息(xi)相关。《民法(fa)典》明确规(gui)定了自然人享(xiang)有隐私权，任何(he)组(zu)织(zhi)或(huo)者个人不得以刺(ci)探、侵扰、泄(xie)露、公开等(deng)方式侵(qin)害(hai)他人的隐(yin)私(si)。性(xing)行为作为极其(qi)私密的(de)个人领域，任(ren)何(he)未经同意的介入，都是对(dui)隐(yin)私(si)权的严(yan)重(zhong)侵犯。

如果“困(kun)困”事(shi)件发(fa)生在公共场合(he)，或者其过(guo)程(cheng)被(bei)非法录制(zhi)、传(chuan)播，那么(me)可能还会触犯(fan)《中华人民(min)共和(he)国治安管(guan)理(li)处(chu)罚法》等(deng)相(xiang)关法(fa)律，构(gou)成扰(rao)乱(luan)公(gong)共秩序、传播淫(yin)秽信(xin)息等违(wei)法行为。

对于(yu)青少年(nian)群体而言(yan)，由(you)于心(xin)智(zhi)尚未完全成熟，对(dui)法律(lv)的认(ren)识可能(neng)存(cun)在偏(pian)差，更(geng)容易(yi)受到网(wang)络(luo)不良(liang)信息(xi)的(de)影响，将“困困”事(shi)件的某(mou)些解读(du)视为“常(chang)态”或“可以(yi)尝试(shi)”。因此(ci)，加强对青(qing)少年(nian)关于性教(jiao)育和(he)法律常识(shi)的(de)普及，引(yin)导他(ta)们树立(li)正(zheng)确的(de)性别观念和法(fa)律(lv)意识(shi)，显得尤(you)为重(zhong)要。

总而言之，将“困困(kun)”事(shi)件(jian)置于法律的天(tian)平上(shang)衡(heng)量(liang)，其合(he)法性结论几乎是(shi)毋庸置(zhi)疑的(de)——未经女性明确同意的(de)“投放”行(xing)为，在法(fa)律(lv)上是(shi)站不住(zhu)脚(jiao)的，甚(shen)至可能(neng)构成严(yan)重的违法犯罪(zui)。法(fa)律的底(di)线，在(zai)于尊重个体，保(bao)护人(ren)权。男性在(zai)与(yu)女性(xing)交往的(de)过程中(zhong)，应(ying)当(dang)始(shi)终保(bao)持高度的(de)法(fa)律意识和道(dao)德自觉(jue)，坚(jian)守“同(tong)意(yi)”原(yuan)则(ze)，才能避(bi)免触(chu)犯法律，才(cai)能建(jian)立真(zhen)正健(jian)康(kang)、平等、值得(de)尊(zun)重的两(liang)性关系(xi)。

这不(bu)仅是对法(fa)律的(de)遵守，更是(shi)对生命尊(zun)严的(de)守护(hu)。

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图片来源：每经记者 钱明伙 摄

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