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专业版抢先看中国传统色国色之黄色系-知乎

阿瑟·苏兹伯格 2025-11-02 10:35:11

每经编辑｜陈云林

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黄(huang)，承载千年的尊贵与辉煌

在中国传(chuan)统色彩体系中，“黄”的地位(wei)可谓举(ju)足轻(qing)重，它不仅仅是一种(zhong)颜色，更是权力、尊(zun)贵、智慧、富饶乃至神圣(sheng)的(de)象征(zheng)。古人对黄色的偏(pian)爱(ai)，体(ti)现在了皇室宫殿的(de)飞檐斗拱，体现在了祭祀大典的庄严肃(su)穆，更体现在了(le)无数文人墨客笔下的锦绣华章。今天，就让我们一(yi)同走(zou)进“国色之黄色系(xi)”，开(kai)启一场穿越千年的视觉与文(wen)化之旅。

一、至高无(wu)上的帝王色：明黄与赭黄(huang)的辉煌

在中国古代，黄色(se)，尤其是明(ming)黄(huang)色，曾(ceng)是皇室的专属色。从秦汉时期开始，黄色就与“土”相配，五行属土，位居中(zhong)央，象征着(zhe)大地，而大地(di)孕育万物，是(shi)万物的起源，自然也就(jiu)成(cheng)了帝王权力的象征。“朕”这个字，就是(shi)“阳中之至，黄中之极”。从此(ci)，黄色便与“皇(huang)帝”紧密相连。

想(xiang)象一下(xia)，紫禁城那层层叠叠的琉璃瓦，在(zai)阳(yang)光下(xia)熠熠生辉，那(na)耀眼的金(jin)黄，不仅是建筑的色彩，更是历史(shi)的印(yin)记，诉(su)说着王朝更迭的(de)辉煌与沧桑。皇帝的龙袍，以(yi)明黄(huang)色为主，上面绣着象征至高无上权力的金龙，每一次登(deng)基大(da)典，每一次(ci)朝会(hui)，那抹明黄(huang)都成为全场的焦点，宣告着(zhe)至高(gao)无上的(de)皇权。

这种色彩(cai)的运用，绝非(fei)偶然，它是一种无声的语(yu)言(yan)，向世人传递着统(tong)治者(zhe)的权(quan)威与神圣(sheng)。

“黄”的内涵远(yuan)不止于此。在古(gu)代文献中，我们经常会(hui)看到“赭黄(huang)”的身影。“赭”字，本意是指红色中带黄的颜色，但在(zai)中国传统色彩的(de)语境下，赭黄往往指的(de)是一种略(lve)带土红(hong)色(se)的黄色，它不像明黄那样(yang)耀眼(yan)夺(duo)目(mu)，却更显沉(chen)稳、厚重，如(ru)同大地一般，承载(zai)着生命的厚(hou)度。

这种颜色常用于帝(di)王的常服，或(huo)是宫殿内饰，增添了几分内敛的威(wei)严(yan)。它少了些(xie)许张扬，多了几(ji)分亲和，仿佛在诉说着“普天之下，莫(mo)非(fei)王土”的宏大(da)，同(tong)时也暗示着“民以食为天”的根本。

我们翻阅(yue)古(gu)籍(ji)，会发现很多与(yu)黄色相关的词汇，如(ru)“玄黄(huang)”，指的(de)是天地(di)。“天玄地黄”，这是中国(guo)古老(lao)的世界(jie)观，黄色(se)代表了大地，是万物生长的(de)根(gen)基。所以，黄色也(ye)象征着(zhe)生殖、繁衍和富(fu)足。这种(zhong)联系(xi)，使得黄色(se)在民间也深受喜爱，尤其是(shi)在农业社会，丰(feng)收的(de)喜悦(yue)，金灿灿的稻穗，都与(yu)黄色紧密相连。

在(zai)绘画艺术中(zhong)，黄色也(ye)扮演着重要的角(jiao)色。许多古代壁画和宫廷画作，都大量运用(yong)明黄和赭黄来描绘帝(di)王的服饰、宫(gong)殿的建(jian)筑，甚至是一些神圣的场(chang)景(jing)，以此来烘托庄重、辉煌的氛围。比(bi)如(ru)，敦煌壁画中描绘的佛(fu)陀和(he)菩萨，其(qi)服饰的晕染，往往会用到(dao)各种层次的黄色，传达(da)出一种慈(ci)悲、智慧的光辉。

二、雅(ya)致脱俗(su)的文人色(se)：鹅黄与杏黄的清(qing)韵(yun)

如果说明黄和(he)赭黄是属(shu)于帝王的色彩(cai)，那(na)么鹅黄和杏黄，则更像是古代文人(ren)雅士的(de)钟(zhong)爱。这两种颜色(se)，相较(jiao)于明黄的炽烈，多(duo)了几分(fen)温(wen)婉与柔(rou)和(he)，相(xiang)较于赭黄的厚(hou)重，多了几分轻盈与灵动。

鹅黄，如同初春时节，嫩芽初绽，含苞待放的(de)鹅(e)黄(huang)色。它是一种极其细腻、淡雅的颜色，带着一(yi)丝不易察(cha)觉的青涩，却(que)又(you)充满(man)了生命的活力(li)。古代的仕女图，常常以鹅黄作为她们的衣裙色彩，显得温柔而娇羞。文人(ren)笔下的诗句，也常常用鹅黄来描绘初(chu)生的事物，寄托(tuo)一份对美好的期盼。

“鹅黄初过雨，才点一溪春。”你看，这小小的鹅黄，便(bian)点(dian)亮了(le)整个春天的生机。

杏黄，则比鹅黄更浓(nong)郁一(yi)些，带着成熟的果实般的甜美，又(you)有些许阳(yang)光洒下的温暖。它是一种介于黄色与橙色之间(jian)的(de)颜色，既(ji)有黄色的(de)明快(kuai)，又不失(shi)橙色的热(re)情。古代的诗歌中，杏黄常常用来(lai)描(miao)绘(hui)秋日的美景，或是宴饮(yin)的场景。“小园新种竹，疏影(ying)落(luo)轩楹。时看(kan)杏(xing)黄熟，闲听鸟语声。

”这里的杏黄，便(bian)是秋(qiu)天(tian)成(cheng)熟的(de)杏(xing)子，散发着诱人的光泽(ze)，也带(dai)来了收获的喜悦(yue)。

对于文人来说，鹅黄和杏黄(huang)不(bu)仅仅是视(shi)觉(jue)上的享受，更是(shi)情感上的寄托(tuo)。在他们看来，这些淡雅的黄色，能够洗(xi)涤心灵(ling)的尘埃(ai)，带来宁静与超脱。他(ta)们会在书斋里挂上(shang)鹅黄色(se)的丝帛，在(zai)茶盏旁摆放一(yi)盆开着杏黄色花朵的盆(pen)栽(zai)，以(yi)此来(lai)营造一种淡泊宁(ning)静、超凡脱俗的艺术(shu)氛(fen)围。

这种(zhong)对色彩的偏爱，反映了他们(men)内心对自然、对生活(huo)的一种审美品味，一种对雅致生活的追求(qiu)。

在(zai)古(gu)代服饰(shi)中，虽然黄色系主要为帝(di)王所用，但士大夫阶层在特定(ding)场(chang)合，或是在居家生活(huo)中，也会选择如鹅(e)黄、杏黄这样的淡雅黄色，以体现自身的(de)学识与修养。这种颜色的运用，是一种(zhong)含(han)蓄(xu)的表达，一种内敛的张扬。

三、智(zhi)慧与(yu)祥瑞的象征：黄色系在哲(zhe)学与民俗中的意义

黄(huang)色在中国传统哲学和民(min)俗文化中，同样扮(ban)演着(zhe)不可或缺的角色。如前所述，黄色属土，位(wei)居中央，象征着稳(wen)定、和(he)谐与包容。在中国传(chuan)统哲学(xue)中(zhong)，“中庸(yong)之道”便(bian)是强调适度、不偏(pian)不倚，而黄色(se)作(zuo)为“中央(yang)之色”，自然(ran)也就与这(zhe)种哲学(xue)思想相契合(he)。

在(zai)中医理论中，黄色也与(yu)脾胃相关(guan)。“脾主中土，其色黄”。健(jian)康的肤(fu)色(se)被认为是“黄中带润”，这不仅代表着身体的健康，也象征着精(jing)神的饱满(man)。故(gu)而，黄色也被视(shi)为一种健康、活力(li)的象征。

在民(min)俗(su)文化中，黄色则更多地与吉祥、富(fu)贵、丰收(shou)联系在(zai)一起。春节期间，人们会用(yong)金黄(huang)色的(de)装饰品来(lai)点缀家居，寄予(yu)新的一(yi)年(nian)财源广进、万事如意的愿望。在许多(duo)传统(tong)节日和庆典中，黄色也(ye)是常用(yong)的色彩，它代表(biao)着喜庆、热闹，也(ye)象征(zheng)着对美好(hao)生活的(de)期盼(pan)。

尤其值得一提的(de)是，黄色在(zai)佛教文化中也(ye)占有重(zhong)要地位。许多佛(fu)像、寺庙(miao)的建筑，都大(da)量运用黄色，如佛陀的(de)袈裟，寺庙的(de)屋顶，都常(chang)常是金黄色(se)的。这象征着光(guang)明、智慧，也(ye)代表着一种超脱世(shi)俗(su)的宁静与祥和(he)。黄色与佛陀的“金身”相呼应(ying)，更增添(tian)了几分神(shen)圣感。

回顾历史，黄色系，从帝王权力的象征，到文人(ren)雅士的清韵，再(zai)到哲学(xue)与民俗的(de)深(shen)厚寓意，它(ta)贯穿了中国数千年的(de)文明史(shi)，承载(zai)了(le)中华民族的审美(mei)情(qing)趣、哲学(xue)思想(xiang)以(yi)及价值追求。它是一(yi)种视觉的盛宴，更是一种文化的传承。

黄，超越视觉的文化密码

黄色(se)系在中国传统色彩体系中，如(ru)同一条蜿蜒的河流，流(liu)淌过帝王的宫殿(dian)，滋润着(zhe)文人(ren)的(de)心田，也(ye)滋养(yang)着普通百姓的日常。它不(bu)仅仅是视觉上(shang)的愉(yu)悦，更是一种深层的文化符号，蕴含着丰富的哲学、历史和情感信息。在(zai)这一part，我们将(jiang)继续(xu)深入探索黄(huang)色系在艺(yi)术、服饰(shi)和生活(huo)中(zhong)的独特魅力，以及它们如何共(gong)同(tong)编织出(chu)一幅(fu)绚丽多彩的中华文化画卷。

一(yi)、艺(yi)术家手中的色(se)彩(cai)魔法：黄色的绘(hui)画(hua)与(yu)工艺

在中国绘画艺术中(zhong)，黄色系(xi)的运用可谓(wei)是炉火纯青，它不(bu)仅仅是为了描绘客观世界的色(se)彩，更是为了传(chuan)达情感、烘(hong)托意境。

在工笔画(hua)中，画家们会用精细(xi)的笔触，将(jiang)明黄、土黄、赭黄等颜色(se)，细致地(di)描绘在帝王、神(shen)祇的服饰(shi)上，凸显他们的尊(zun)贵(gui)与神圣。例如，唐代绘画中的仕女，她们的妆容和服饰，有时也会点缀以淡雅的黄色，增(zeng)添(tian)一份娇(jiao)媚与柔和(he)。而水墨画中，虽然(ran)以黑(hei)白为主(zhu)，但有时也(ye)会巧妙地运(yun)用淡墨和(he)晕染，模拟出黄(huang)色的光(guang)泽感，例(li)如描绘夕阳下(xia)的麦(mai)田，或是秋日落(luo)叶，那种意境，便能让(rang)人(ren)联想到黄(huang)色系的(de)温润与厚重。

在壁画艺术中，黄色系(xi)的(de)地位尤为突出。敦煌壁画中的佛教题材，大量使用了金黄和土黄，不仅是为了(le)表现佛陀庄严的神态，更(geng)是象征着智慧的光芒和轮回的(de)永恒。这(zhe)些黄色，在漫(man)长的(de)岁月里，依然散发出古老而(er)迷人的光(guang)辉，仿佛还在(zai)低语(yu)着那些(xie)古老的(de)故(gu)事。

除(chu)了绘画，黄色系在(zai)陶瓷、漆器、织(zhi)染等传统工艺中，也(ye)大放(fang)异彩。景德镇的黄釉瓷器，釉色纯正(zheng)，温润(run)如玉，从宋代的鹅黄釉，到明清时(shi)期的金黄色釉，都(dou)代(dai)表着中国陶瓷(ci)工艺(yi)的巅峰。这(zhe)些黄色，在光(guang)线的照射下，散发(fa)出柔和的光泽，无论是在宫廷还(hai)是(shi)文人案头，都是一件件珍贵的艺术品(pin)。

漆器工艺中，黑色与金黄色的搭配，是中国传统美学的一种(zhong)经典组合(he)。深邃的黑色背(bei)景，衬托着金(jin)黄色的图案(an)，如龙(long)凤、祥云，既(ji)显尊贵，又充(chong)满神(shen)秘感。这(zhe)种色彩的对比，不(bu)仅增强了视觉(jue)冲击力，更将漆器本身的艺(yi)术价(jia)值(zhi)提升到了一个新的高度。

织染工艺中，黄色系同(tong)样是重(zhong)要的色彩来源。古代的染匠们，利用植物染料，如栀子、槐米等，能够染出各(ge)种(zhong)深浅不(bu)一的(de)黄色。这些天然的黄(huang)色(se)，带(dai)着(zhe)泥土的芬芳，阳光的味(wei)道，穿在身上(shang)，便能感受到(dao)一种自然而(er)纯(chun)粹的(de)美。

二、服(fu)饰(shi)流(liu)转的时代风韵：黄(huang)色(se)系在衣冠中的(de)变迁

黄色系在中国古代服饰中的地位(wei)，随着历史的(de)演变，呈现出(chu)复杂(za)而(er)有趣的变(bian)迁。

正如前(qian)文所述，明黄色在很长一(yi)段时间内(nei)，是(shi)帝王的专(zhuan)属颜色，代表着(zhe)至高无上的(de)皇权。非(fei)皇室成(cheng)员，不得擅用。这使得黄色在很大程度上，与“权威”和“等级”画上了等号(hao)。

随着历史的推移，黄色系的运用也(ye)在(zai)悄(qiao)然发生变化(hua)。到(dao)了明(ming)清时期，虽然(ran)明黄仍为帝王所保留，但一(yi)些(xie)等级较低的官(guan)员，在特定场合，或是(shi)在(zai)居家服饰中，也(ye)会采用一些相对柔和的黄色，如杏黄、姜黄等。而文人阶层(ceng)，则更偏爱鹅黄、米黄等淡雅的色彩，用以表达自身的(de)品味与情趣。

在民间，黄色系的应用则更(geng)加灵活(huo)和多样。例(li)如(ru)，人们在节日(ri)庆典时，会穿上黄色的服(fu)饰，以(yi)示喜(xi)庆和吉祥。在一些(xie)宗教场合，如佛教，僧侣的袈裟便常用黄(huang)色(se)，代表着对佛(fu)陀的虔诚。

值得注意的(de)是(shi)，中国传(chuan)统(tong)色彩理论中，对(dui)色彩(cai)的运(yun)用有着严格的规(gui)范，但同时又留有(you)足够的空(kong)间，让不(bu)同(tong)阶(jie)层、不同性(xing)别、不(bu)同场合的人们，能够根据自身(shen)的(de)情况，选择最适合的颜色。黄色系，正是在(zai)这种规范与灵活(huo)之间，展现出(chu)其独特的生命力。

我们(men)今天(tian)看(kan)到的许多复原的(de)古代服饰，在色彩的选择上，都会参考历(li)史文献和出(chu)土文物。一件明黄色的龙袍，一眼便能看(kan)出其(qi)尊贵；而一(yi)件鹅黄色的交领襦裙，则能(neng)感(gan)受到少(shao)女的娇羞与灵动。这些色彩，不仅(jin)仅(jin)是(shi)衣服上的颜色，更是(shi)穿着(zhe)者身份、地位、情感的载体(ti)。

三(san)、生活(huo)中的点点(dian)黄意：从(cong)饮食(shi)到(dao)节庆的温暖(nuan)

黄色系在(zai)中国人的日常(chang)生(sheng)活(huo)中，也(ye)留下了(le)深(shen)刻的印记，它以各(ge)种形态(tai)，点缀着我们的生活，带来温(wen)暖与希望。

在(zai)饮食文化中(zhong)，黄色系扮演着重要(yao)的角色。小米粥(zhou)、玉米、南瓜(gua)、鸡蛋黄，这些都(dou)是日常生活中常见的黄色(se)食物，它们不(bu)仅美味，更富(fu)含营养，象征着(zhe)富足与(yu)健康。在中(zhong)国的传统(tong)节日中(zhong)，例如(ru)中秋节，圆圆的(de)月(yue)亮(liang)，金黄的月(yue)饼(bing)，都寓意着团圆和美(mei)满(man)。春节时，金黄色的灯笼、鞭炮(pao)，则充(chong)满了节日的喜庆。

从古代的宫廷(ting)宴席，到民间(jian)的小吃摊，黄色总是(shi)能吸引人们的目光。它是(shi)一种温(wen)暖而有力(li)量的颜色，能(neng)够激起人们对美食的食欲，以及对(dui)美好生活的向往。

在传统节(jie)日和庆典中，黄色系(xi)更是必不可少。例如，春节期间(jian)，家家(jia)户(hu)户(hu)都会挂(gua)上金黄色的灯笼，点(dian)燃金黄色的鞭炮，象征着辞旧迎新(xin)，带来好(hao)运(yun)。元宵节(jie)时，金黄色的花灯，更是将(jiang)节(jie)日的气氛推向高潮。

甚至(zhi)在日常的(de)家居装饰中，黄(huang)色系也常常被运用。一幅黄(huang)色的山水画(hua)，一(yi)张(zhang)杏(xing)黄色的(de)坐垫，都能为(wei)家居增添一份温馨与雅致。

当我们在现代社会中，重新(xin)审视和品味中国传(chuan)统色，尤其是黄色系时，我们是在回溯(su)历(li)史，是在(zai)感受文化(hua)，更是(shi)在寻(xun)找属于我们自己的色彩基因，以及(ji)在这片(pian)古老土(tu)地上(shang)，代代相传的智(zhi)慧与情(qing)感。让这抹黄色(se)，在我们(men)的生活中，继续闪耀着温暖而(er)永恒的光芒。

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