每经编辑｜陈栋    

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当身体(ti)卸下所有藩篱，赤裸的(de)灵魂在(zai)对话(hua)

在当代(dai)艺术(shu)的广(guang)阔(kuo)星河(he)中，总(zong)有(you)那么(me)一些独特(te)的星(xing)辰，它(ta)们以(yi)一种(zhong)近(jin)乎原始(shi)的力(li)量，挑(tiao)战着我们习(xi)以(yi)为常(chang)的(de)认知(zhi)，张(zhang)筱雨(yu)无疑(yi)是其中一(yi)颗耀眼的存(cun)在。她的(de)艺(yi)术(shu)，常(chang)常(chang)以(yi)“一丝丝不挂(gua)”的姿态(tai)，直(zhi)面(mian)公(gong)众的(de)审视。这(zhe)并(bing)非(fei)简单的(de)暴露，而是(shi)一(yi)种(zhong)深思熟虑的艺(yi)术选(xuan)择，一(yi)种将(jiang)身体(ti)作为最(zui)纯粹、最(zui)赤诚的(de)表(biao)达载体(ti)的(de)勇敢实践(jian)。

当(dang)衣(yi)物(wu)、装(zhuang)饰、甚(shen)至社会身份的(de)标签被(bei)一(yi)一剥离，展(zhan)现(xian)在(zai)我们(men)眼前的，是艺术(shu)家最本(ben)真(zhen)的自(zi)我，是(shi)生(sheng)命(ming)最原(yuan)始的律动(dong)，是灵魂最深切的呐(na)喊(han)。

我(wo)们习惯于(yu)用语言交(jiao)流，用(yong)文(wen)字构(gou)建思想(xiang)，用符(fu)号(hao)传(chuan)递信息(xi)。语言(yan)有(you)时会(hui)显得苍白，文(wen)字(zi)有(you)时会(hui)扭曲意(yi)义，符(fu)号有(you)时会被误(wu)读。在张(zhang)筱雨的艺术世界里，身(shen)体本身就(jiu)是一(yi)种语言，而(er)且是(shi)一种超越了文(wen)化、地(di)域、甚(shen)至(zhi)个体认知隔(ge)阂的(de)通用(yong)语言(yan)。她(ta)的(de)每一寸肌(ji)肤，每一处(chu)曲线，每一次(ci)舒展或(huo)蜷缩，都蕴含着丰富(fu)的情(qing)感信(xin)息。

这种“赤裸”的(de)表(biao)达(da)，并非(fei)为(wei)了(le)挑衅(xin)或博(bo)取眼球，而(er)是(shi)为(wei)了(le)打(da)破一(yi)切(qie)表象的隔(ge)阂，让观者能(neng)够(gou)直(zhi)接、unfiltered地(di)感(gan)受(shou)到艺术家的(de)内(nei)心世(shi)界。它(ta)是一(yi)种(zhong)“剥(bo)离(li)”的(de)艺术(shu)，剥离世俗的枷(jia)锁(suo)，剥离虚(xu)伪的(de)面(mian)具，剥离(li)隐藏的欲(yu)望，最终(zhong)呈(cheng)现出生命(ming)最原(yuan)始(shi)、最(zui)脆(cui)弱，也最(zui)坚韧的模样。

试(shi)想一下，当我们(men)面(mian)对一幅(fu)画作，或聆听一首乐(le)曲，我们是(shi)在通(tong)过媒(mei)介(jie)去(qu)感(gan)知(zhi)艺术(shu)家(jia)的(de)情(qing)感，而张(zhang)筱雨的艺(yi)术，是(shi)将艺术家(jia)本人最直(zhi)接、最(zui)浓缩(suo)的情感呈(cheng)现(xian)出来。她的(de)身(shen)体，就是画(hua)布(bu)，就(jiu)是舞(wu)台，就是发声筒。她所(suo)呈现(xian)的“一(yi)丝丝(si)不(bu)挂”，是(shi)对生(sheng)命(ming)本真(zhen)状态(tai)的(de)致敬，也(ye)是(shi)对人类(lei)共通情感的探索。

在(zai)这个被(bei)信(xin)息洪(hong)流裹(guo)挟(xie)、被消费主义裹(guo)挟(xie)的时(shi)代，我(wo)们常(chang)常(chang)迷(mi)失(shi)于外(wai)在的追(zhui)求，忽略了(le)内(nei)在(zai)的真实。张(zhang)筱雨(yu)的(de)艺(yi)术(shu)，恰恰是(shi)为我们提供了(le)一(yi)个(ge)契机(ji)，一(yi)个(ge)让(rang)我们重(zhong)新审视“真(zhen)实”的(de)契机(ji)。她(ta)用身(shen)体(ti)讲述(shu)故(gu)事，用姿(zi)态传(chuan)达情绪(xu)，用光影(ying)勾勒灵魂(hun)。那(na)些(xie)线条的(de)交(jiao)错，肌(ji)肉的(de)张力(li)，皮肤(fu)的(de)光(guang)泽(ze)，都在无(wu)声地(di)诉说(shuo)着生(sheng)命(ming)的(de)悲欢(huan)离合，喜怒(nu)哀(ai)乐。

这种(zhong)艺术形式(shi)之所(suo)以能够“震撼心(xin)灵(ling)”，正是(shi)因(yin)为它(ta)触及(ji)了(le)我们内(nei)心最深处(chu)、最隐(yin)秘的(de)部分(fen)。在(zai)她(ta)的作品(pin)中，我们(men)或(huo)许能看(kan)到(dao)自(zi)己(ji)的(de)影子(zi)，看到(dao)那(na)些被(bei)压(ya)抑的(de)欲望，看到那些(xie)不(bu)为(wei)人知的恐(kong)惧，也看(kan)到(dao)那些(xie)对自由和纯粹(cui)的渴(ke)望。她(ta)的“赤(chi)裸”，是对(dui)社(she)会规(gui)范(fan)和道(dao)德(de)枷(jia)锁(suo)的一(yi)种(zhong)反(fan)叛，但(dan)这种反(fan)叛(pan)并(bing)非(fei)出于(yu)破坏(huai)，而是(shi)出于对生命本(ben)真状态(tai)的追求(qiu)。

她大胆(dan)地展示(shi)了人体的(de)自(zi)然(ran)之(zhi)美，这种(zhong)美超越了(le)性(xing)别、年龄(ling)、体型(xing)的差(cha)异，直(zhi)指生(sheng)命(ming)最本质(zhi)的吸(xi)引(yin)力(li)。当观(guan)者(zhe)能够(gou)放(fang)下成(cheng)见，以一(yi)种(zhong)开放的心(xin)态去(qu)审视(shi)时(shi)，会(hui)发(fa)现(xian)其中蕴(yun)含着一(yi)种强(qiang)大的(de)生命(ming)能量(liang)，一种(zhong)对(dui)存(cun)在的(de)肯定(ding)。

“传递真情”，是张筱雨艺术(shu)最(zui)核(he)心(xin)的价值(zhi)之(zhi)一(yi)。在她的镜(jing)头下，或在她(ta)的(de)现场(chang)表(biao)演(yan)中(zhong)，我(wo)们(men)看(kan)到(dao)的(de)不(bu)是(shi)一个被物(wu)化(hua)的客体(ti)，而是(shi)一个(ge)有(you)血(xue)有肉(rou)、有情(qing)感、有(you)思(si)想的个(ge)体。她通(tong)过身体(ti)的语(yu)言(yan)，传(chuan)递着(zhe)对爱、对(dui)痛(tong)、对孤独(du)、对希(xi)望的理解。这种情感的传(chuan)递是如(ru)此直(zhi)接，以至于我们可以清晰地感(gan)受到她内(nei)心的(de)波动，仿(fang)佛她就(jiu)在(zai)我(wo)们眼前(qian)，与(yu)我们进行着一(yi)场无(wu)声的(de)灵(ling)魂对话。

她不回避(bi)人性(xing)的(de)复杂性(xing)，不掩饰情感的脆弱(ruo)性，反而(er)将其(qi)放大，使(shi)其成(cheng)为艺(yi)术(shu)的触媒(mei)。这种(zhong)坦(tan)诚(cheng)，这种(zhong)毫(hao)不(bu)掩饰(shi)的表(biao)达，具有一(yi)种强(qiang)大的感染(ran)力(li)，能(neng)够轻(qing)易(yi)地触(chu)动(dong)观者的(de)情感共(gong)鸣，让(rang)我们在她(ta)的(de)艺术中(zhong)找(zhao)到(dao)属于自己的情感寄(ji)托(tuo)。

最终，张(zhang)筱雨的(de)艺(yi)术，是在(zai)“诠释(shi)”。她用自(zi)己最坦诚的方式(shi)，诠释(shi)着(zhe)生命(ming)的多(duo)样(yang)性，诠释(shi)着人(ren)体的(de)独特(te)美学，诠释着个(ge)体(ti)在(zai)广阔宇宙中的(de)存在(zai)意(yi)义(yi)。她的作品，常常(chang)引发(fa)关于身(shen)体(ti)、关(guan)于性(xing)、关于自(zi)由、关于(yu)艺(yi)术边(bian)界(jie)的(de)广(guang)泛(fan)讨论(lun)。这种(zhong)讨(tao)论本身，就是艺(yi)术生命力(li)的体(ti)现(xian)。她没(mei)有给(gei)出一个(ge)标准答案，而(er)是提(ti)供了一种视角(jiao)，一种(zhong)思考的可(ke)能性(xing)。

通过她的(de)“一丝(si)丝(si)不挂”，我(wo)们被邀请去思(si)考：什么(me)是(shi)真(zhen)实(shi)？什(shen)么(me)是(shi)美？什么(me)是(shi)自(zi)由？什么是(shi)作为个体(ti)的(de)存(cun)在？这些问题(ti)的(de)追问(wen)，本身(shen)就具(ju)有深(shen)刻的(de)意义(yi)，而张(zhang)筱雨(yu)，则以(yi)她独一无(wu)二的艺术(shu)语言，为(wei)我们开启(qi)了这场(chang)关于(yu)生(sheng)命本质(zhi)的(de)深刻探索之(zhi)旅。

当(dang)身体化为(wei)哲学(xue)，在(zai)赤(chi)裸中(zhong)探寻存(cun)在的深(shen)度

张筱雨的(de)艺(yi)术，绝不(bu)仅仅(jin)停(ting)留在视觉(jue)的(de)冲击或情感(gan)的(de)共鸣层面(mian)，更(geng)重要(yao)的是(shi)，它(ta)是(shi)一种(zhong)哲学式的探索，一种(zhong)对生命本(ben)体和人类境遇的深(shen)刻(ke)追问。当(dang)身体(ti)以最(zui)纯(chun)粹(cui)、最赤裸的状(zhuang)态(tai)呈现时，它就超越了(le)单(dan)纯的(de)生理存在(zai)，而(er)成为了一(yi)种(zhong)符号，一(yi)种载体，承载(zai)着(zhe)艺术(shu)家对世界(jie)、对自我(wo)、对(dui)存在(zai)的哲学思考。

她(ta)的作品(pin)，如同一(yi)个精(jing)心设计的(de)舞台，邀请观者(zhe)一同进入一个(ge)关(guan)于(yu)“是什么，为什么(me)，怎么(me)办(ban)”的(de)深邃对话。

“一丝(si)丝不挂(gua)”，在张(zhang)筱雨的语(yu)境下，是(shi)一种(zhong)“还(hai)原(yuan)”。她剥(bo)离了社会(hui)赋予(yu)的(de)身份标(biao)签、人(ren)际关系网，甚至(zhi)那些(xie)遮蔽(bi)我们(men)真实感(gan)受的文明外(wai)衣，将个体(ti)还(hai)原(yuan)到最(zui)基本(ben)的存(cun)在(zai)状态(tai)。在(zai)这个状态(tai)下，人(ren)是什(shen)么？是纯粹的意识(shi)？是(shi)情感(gan)的(de)集(ji)合？还是欲(yu)望的(de)载体？她通(tong)过(guo)身体的姿态，通过对(dui)光影(ying)的(de)运用，通过对空(kong)间(jian)的(de)感知(zhi)，试图(tu)回答这些古(gu)老(lao)而又(you)常新的(de)哲学命题。

她可能在展(zhan)现生(sheng)命的(de)脆(cui)弱与坚韧，在(zai)表达(da)孤独与连(lian)接的张力，或是(shi)在探(tan)索身体作为意识载体(ti)的(de)可(ke)能(neng)性。每(mei)一次的身(shen)体舒展，每(mei)一次的凝(ning)视，都仿佛在低(di)语着(zhe)关(guan)于生(sheng)命(ming)轮回、存(cun)在意义的古(gu)老智(zhi)慧。

在她的(de)作(zuo)品(pin)中，我(wo)们常(chang)常看到一(yi)种对“自由(you)”的(de)极致追(zhui)求。当(dang)身体(ti)不再(zai)受到(dao)任何束缚(fu)，当它能够随心所欲地(di)舒(shu)展、呼(hu)吸、律(lv)动时，这便是最本(ben)真的自(zi)由。这(zhe)种(zhong)自由并(bing)非没有(you)代价。它(ta)可能意味着被(bei)误解(jie)，被评判，被(bei)边(bian)缘(yuan)化。张(zhang)筱雨(yu)的艺术，恰(qia)恰是(shi)在这(zhe)样的(de)挑战中，展现了(le)她对(dui)个体自由(you)的坚(jian)持。

更(geng)进一步，张(zhang)筱雨的艺术，触及了“存在(zai)主义(yi)”的核(he)心(xin)命(ming)题。存(cun)在主(zhu)义强调个(ge)体的主体(ti)性、自由(you)选择和责任(ren)。在她的作(zuo)品中(zhong)，艺(yi)术(shu)家就(jiu)是那(na)个(ge)自(zi)由选(xuan)择者(zhe)，她(ta)选择(ze)以赤裸(luo)的身体(ti)来(lai)表(biao)达(da)，选择(ze)承(cheng)受(shou)随之(zhi)而来(lai)的评(ping)价，并(bing)最终(zhong)在艺术创(chuang)作中(zhong)实现(xian)自我(wo)。她的(de)身体，不再(zai)仅仅是(shi)生(sheng)物学(xue)意义(yi)上(shang)的存在，而(er)是(shi)她主(zhu)动建构的意义场域(yu)。

她通过对(dui)身体(ti)的雕塑式运用(yong)，展现了(le)人(ren)类面(mian)对虚(xu)无、面对荒诞(dan)时的(de)勇气与坚持。那些在极(ji)致状态下所展(zhan)现出的力(li)量与美，是(shi)对生(sheng)命本身价(jia)值的肯定(ding)，是对(dui)“存在(zai)先于本质”这一理念(nian)的生(sheng)动诠释。她(ta)不是(shi)被(bei)预设的(de)，她(ta)是(shi)在行动中(zhong)，在(zai)表(biao)达(da)中，不断(duan)地创造(zao)和(he)定义(yi)自己(ji)。

“诠释”是张(zhang)筱雨(yu)艺术(shu)的核(he)心(xin)动(dong)作，她不仅(jin)仅是(shi)展(zhan)示，更是解读(du)。她用身体语言，对(dui)生(sheng)命中的(de)诸多(duo)面向进行(xing)着深刻的“诠释”。或许(xu)是关(guan)于(yu)母(mu)性，关(guan)于(yu)欲望，关于失(shi)落(luo)，关于(yu)希望，关于生死(si)。她的(de)作品，犹如(ru)一部(bu)无(wu)声的(de)史(shi)诗，将人(ren)类最基本、最(zui)原始(shi)的(de)经验，以最直接、最(zui)震撼(han)的方(fang)式呈(cheng)现在(zai)我们面(mian)前。

她不回避(bi)那(na)些(xie)被(bei)社会视(shi)为禁忌或(huo)羞耻(chi)的部分(fen)，反(fan)而将(jiang)其置(zhi)于艺术(shu)的(de)光环(huan)之下(xia)，使其获得(de)一种全(quan)新(xin)的(de)解读(du)和(he)意(yi)义。例如(ru)，对性与欲(yu)望的描绘，在她那里(li)，不再是低(di)俗的挑逗(dou)，而(er)是(shi)生命(ming)能量的释(shi)放，是(shi)人性深(shen)处(chu)的自(zi)然(ran)流(liu)露，是(shi)人类(lei)情感联(lian)结(jie)的重(zhong)要组成(cheng)部(bu)分(fen)。

最(zui)终，张(zhang)筱雨的艺(yi)术(shu)，是(shi)一种(zhong)邀请。邀请(qing)观者(zhe)跳(tiao)出(chu)惯性思维(wei)，进入一个(ge)更广阔、更(geng)自由(you)的思(si)考空(kong)间(jian)。当(dang)我们在她(ta)的作品(pin)前驻(zhu)足(zu)时(shi)，我(wo)们不(bu)仅仅(jin)是(shi)在(zai)欣(xin)赏(shang)一件(jian)艺(yi)术(shu)品(pin)，更是在(zai)进行一(yi)场(chang)自我(wo)对话(hua)。我(wo)们(men)被鼓(gu)励(li)去审(shen)视(shi)自己(ji)的身(shen)体(ti)，审视自(zi)己的情感(gan)，审视(shi)自己(ji)在这个世(shi)界上的(de)位(wei)置。她(ta)的(de)“一丝丝不挂(gua)”，其实是(shi)一(yi)种“开(kai)门(men)见(jian)山”，一种直(zhi)抵(di)本(ben)质的诚(cheng)实(shi)。

它要(yao)求我们同样以诚实(shi)去回应，去感受，去(qu)思考(kao)。这是一(yi)种艺(yi)术的(de)“洗(xi)礼(li)”，它涤(di)荡了我们内心(xin)的(de)浮(fu)躁与(yu)偏见(jian)，让我(wo)们重(zhong)新连(lian)接到那个最真(zhen)实、最(zui)本真(zhen)的自(zi)我。她(ta)的艺(yi)术，在(zai)赤裸中蕴含着(zhe)力量，在寂静中(zhong)回响(xiang)着哲(zhe)学，在每一次的(de)呈(cheng)现(xian)中，都为(wei)我(wo)们(men)打(da)开了(le)一扇(shan)通往(wang)存(cun)在深(shen)度(du)的大(da)门。

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图片来源：每经记者 阿里·阿斯加尔·阿萨迪 摄

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