每经编辑｜钱王祠    

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勒：一(yi)声低(di)沉(chen)的(de)呼唤(huan)，一(yi)声(sheng)历史(shi)的回响

“勒”字，一个看似简(jian)单，却(que)蕴含深厚(hou)意(yi)蕴(yun)的汉字。初(chu)见之(zhi)时，或(huo)许你(ni)会因(yin)为它笔画的疏(shu)朗而觉(jue)得(de)它普(pu)通(tong)，但(dan)细(xi)细品味(wei)，它却能在(zai)你不(bu)经(jing)意间，勾勒出(chu)一幅幅(fu)生动(dong)的画面(mian)，讲述一段(duan)段悠(you)久的(de)故事(shi)。今天(tian)，就让我们(men)一(yi)同(tong)走进(jin)“勒”的(de)世(shi)界，从它(ta)的发音开(kai)始，一步步揭(jie)开它神秘的(de)面纱。

一(yi)、勒，一声(sheng)“lè”，诉说(shuo)着束(shu)缚与(yu)掌控

让(rang)我们来(lai)解决大家最(zui)关(guan)心的(de)问题(ti)：“勒”字到底(di)怎么(me)念？它正确的(de)拼(pin)音是“lè”，声调(diao)是(shi)一声。这(zhe)个“lè”音(yin)，带着一丝(si)沉(chen)稳，一丝力量(liang)，仿佛是从(cong)喉咙(long)深处(chu)发出(chu)的一声呼(hu)唤(huan)，又像是(shi)一(yi)种不容置疑(yi)的(de)号令。它(ta)不像(xiang)“妈(ma)”那样温(wen)柔(rou)，也(ye)不像(xiang)“八(ba)”那(na)样轻(qing)快，而是有一种(zhong)稳固(gu)、向(xiang)下的力(li)量(liang)感(gan)，恰恰契合(he)了它本(ben)来的(de)意义(yi)。

“勒”字(zi)，在(zai)古代(dai)汉(han)语(yu)中(zhong)，常常与(yu)“约束(shu)”、“束缚”、“控制(zhi)”等(deng)概念相(xiang)关联(lian)。最直接的联想(xiang)，便是(shi)“勒马(ma)”。想象(xiang)一下(xia)，在尘(chen)土飞扬(yang)的(de)古(gu)道上，一位英(ying)雄骑(qi)着骏(jun)马，突(tu)然(ran)一声“勒马(ma)！”，马儿(er)便(bian)乖乖(guai)地停下了(le)脚步(bu)，前(qian)蹄(ti)扬起，姿态(tai)矫(jiao)健。这里(li)的“勒”字，就生动地(di)描(miao)绘了骑(qi)者(zhe)用缰绳牢牢(lao)地牵制(zhi)住马匹，使其服(fu)从自(zi)己意愿的(de)动(dong)作。

这个(ge)动作(zuo)，充满(man)了力量与(yu)掌控感(gan)，也暗示(shi)了“勒”字的核心意义——施加(jia)外力(li)，使其服从(cong)。

从(cong)“勒(lei)马”这个意(yi)象(xiang)出(chu)发，“勒”字也(ye)引申出了更广(guang)泛的(de)含义(yi)。比如，“勒令(ling)”，就是(shi)指上级(ji)下(xia)达的(de)命(ming)令，带着(zhe)强制性，要(yao)求下(xia)属必须遵从。再(zai)比如，“勒索(suo)”，更是将这种控制(zhi)与(yu)获取的(de)意味发挥到了极(ji)致(zhi)，通(tong)过威(wei)胁(xie)或(huo)强迫(po)的手(shou)段，来榨(zha)取(qu)别人的财(cai)物。这些词语(yu)，无(wu)一不(bu)体现了“勒”字所蕴含的“施加力量，迫使服从”的(de)特质。

更有趣的(de)是，“勒(lei)”字还(hai)可以(yi)表示“在(zai)器物上(shang)刻字”。比如(ru)，“刻(ke)勒(lei)”。这又(you)是什(shen)么(me)意(yi)思呢？当我们(men)看到一件精(jing)美(mei)的(de)器物，上(shang)面(mian)刻着(zhe)繁(fan)复(fu)的花(hua)纹或(huo)是深刻(ke)的文字(zi)，我(wo)们(men)总会惊(jing)叹(tan)于匠(jiang)人的(de)技艺(yi)。而“刻勒(lei)”这两个(ge)字，虽(sui)然字面上看起来是(shi)“刻(ke)”和(he)“勒(lei)”的(de)组(zu)合(he)，但实际上(shang)，它强调的(de)不仅仅是(shi)“刻”这个动(dong)作，更(geng)是“勒”所(suo)带(dai)来的(de)那种(zhong)“深(shen)深(shen)印刻(ke)，难以磨灭”的效果。

就好(hao)像(xiang)这文字被(bei)深深(shen)地“勒(lei)”在了(le)器物之上，成为(wei)其一部(bu)分(fen)，永恒(heng)不变(bian)。这种(zhong)用(yong)法(fa)，为“勒”字(zi)增(zeng)添了(le)一层(ceng)“永久性”和(he)“深刻性”的解读(du)。

细究(jiu)“勒”字的字(zi)形，我们也(ye)能找到一(yi)些(xie)线索。它(ta)的繁体(ti)字(zi)“勒”字，上面是一(yi)个“力(li)”字，下面是一个(ge)“而”字。有人认为(wei)，“力(li)”代表着力量(liang)，“而(er)”则有“但是”、“而(er)况”的意(yi)思，合起(qi)来可(ke)能(neng)表示用(yong)力量(liang)去(qu)制约、去(qu)改变。也(ye)有人认(ren)为，“而”字(zi)本身有“行进”的(de)意思，但(dan)加上“力(li)”字(zi)，就(jiu)变成了“阻(zu)止行(xing)进(jin)”。

这些字(zi)形上的(de)解读，虽(sui)然不一(yi)定(ding)是(shi)准确(que)的本义，却(que)也为我(wo)们(men)理解(jie)“勒(lei)”字(zi)的含(han)义提供(gong)了(le)丰富(fu)的想象空(kong)间。

更深一层，我(wo)们可(ke)以将“勒”字的(de)含义延(yan)伸到精神(shen)层面(mian)。有时(shi)候(hou)，我(wo)们也(ye)会说(shuo)“勒(lei)住自(zi)己的欲(yu)望”、“勒(lei)住(zhu)自己的冲(chong)动(dong)”。这并非物理上(shang)的束(shu)缚，而是心理上(shang)的自我控(kong)制(zhi)。在(zai)这种语境(jing)下，“勒(lei)”字便(bian)是(shi)一种强(qiang)大的(de)意志力的体(ti)现(xian)，是对(dui)自(zi)身(shen)弱点的有(you)力制(zhi)约(yue)。这时的“勒”，不再是外部(bu)的强制(zhi)，而是内在的(de)自(zi)律(lv)，是将(jiang)力量运(yun)用(yong)到极致，以(yi)达(da)到自我(wo)完善(shan)的境界(jie)。

所以，下次当(dang)你(ni)听(ting)到“lè”这个(ge)音(yin)时，不(bu)妨停下(xia)来，想想(xiang)它所代表的含(han)义：一种力量，一(yi)种控制(zhi)，一种深(shen)刻(ke)的(de)印记，一种(zhong)强(qiang)大(da)的(de)自(zi)律(lv)。它(ta)也(ye)许是(shi)约(yue)束，也(ye)许是(shi)命(ming)令(ling)，也(ye)许是艺(yi)术的(de)杰作(zuo)，也许是(shi)精(jing)神(shen)的(de)胜利(li)。这个看似(shi)简单(dan)的字，就(jiu)这(zhe)样在不(bu)同的(de)语(yu)境中，绽放(fang)出(chu)多姿(zi)多彩的光彩，诉说(shuo)着(zhe)千年的(de)故(gu)事(shi)，回响(xiang)着历(li)史(shi)的(de)阵(zhen)阵(zhen)钟声(sheng)。

勒，不(bu)止(zhi)于(yu)字面(mian)，更在文化(hua)的脉(mai)络里(li)跳跃(yue)

当我(wo)们深入了(le)解了(le)“勒”字的(de)拼音和(he)基本含义(yi)后，会(hui)发现(xian)它(ta)的魅力(li)远(yuan)不(bu)止(zhi)于(yu)此。这(zhe)个字(zi)，如同(tong)一个(ge)节(jie)点(dian)，连接(jie)着古代的农耕(geng)文明、政治制度、艺术(shu)创作(zuo)，甚(shen)至(zhi)是我(wo)们今天的生(sheng)活(huo)方式(shi)。让(rang)我们(men)继续沿(yan)着(zhe)“勒(lei)”字的(de)文化脉(mai)络，去探(tan)索它更(geng)深层(ceng)次(ci)的意义(yi)，看看它(ta)是如何(he)在历史(shi)的(de)长河中，留下(xia)自己(ji)独(du)特(te)的印记。

二(er)、勒，在(zai)历(li)史(shi)的风(feng)雨(yu)中(zhong)，刻下(xia)深深的(de)烙印

“勒(lei)”字，在古代文献(xian)中屡(lv)见不(bu)鲜，它(ta)所承(cheng)载的文化(hua)内涵也(ye)十(shi)分丰(feng)富。

1.政治与军(jun)事(shi)：“勒石燕(yan)然(ran)”的豪(hao)情

在(zai)古(gu)代(dai)的政治和军(jun)事领域(yu)，“勒”字(zi)常(chang)与(yu)功绩(ji)的记载(zai)联系在(zai)一起。最著(zhu)名的(de)莫过于“勒石燕(yan)然”这(zhe)个成语。东(dong)汉时期，大将军(jun)窦宪率(lv)军大破北匈奴，立下赫(he)赫战功(gong)。为了(le)表彰这(zhe)一伟绩，他(ta)率(lv)领众(zhong)将(jiang)登上(shang)燕然山(shan)（今蒙古(gu)国杭(hang)爱(ai)山(shan)），将战功刻在(zai)石(shi)头上(shang)，史称(cheng)“勒(lei)石(shi)燕然”。这里的“勒”，就是(shi)“刻写”的意思，但它所代表(biao)的，绝(jue)不仅仅是简单(dan)的(de)文字记录(lu)。

它是一种庄重的(de)仪(yi)式(shi)，一种(zhong)向(xiang)世(shi)人宣告胜利、铭(ming)记荣耀(yao)的郑重(zhong)承诺(nuo)。这种(zhong)“勒石(shi)”，将(jiang)功(gong)勋(xun)永(yong)久地(di)镌刻下来，让(rang)后人得(de)以(yi)瞻(zhan)仰，也(ye)成为(wei)一种激励(li)后世(shi)将士的榜(bang)样(yang)。

由(you)此(ci)可见，“勒(lei)”字在古(gu)代，不(bu)仅(jin)是(shi)文字的(de)载体(ti)，更是(shi)权力、荣耀(yao)与历史的(de)见证。它象征着一种(zhong)不可磨灭(mie)的(de)印记，一(yi)种对过往(wang)的庄重宣示。

2.农(nong)业与(yu)生活：“勒”紧(jin)缰(jiang)绳(sheng)，耕耘希望(wang)

回到(dao)我们之前(qian)提到的(de)“勒马”，这(zhe)个动作(zuo)在古(gu)代(dai)农业生产中也扮演(yan)着重要角(jiao)色。无(wu)论是犁地还是运输(shu)，马匹(pi)都是重要(yao)的劳(lao)动(dong)力(li)。而“勒”住马(ma)匹，便(bian)是(shi)驾(jia)驭这(zhe)些强大(da)力(li)量的(de)关键。精(jing)湛的“勒”马技巧，往往意(yi)味着耕作的效(xiao)率，也(ye)关(guan)系(xi)到运(yun)输的安全。一(yi)个(ge)经验丰富的农(nong)夫，能(neng)够(gou)巧妙地(di)运用缰绳，使马(ma)匹(pi)按照自(zi)己的(de)意愿行进(jin)，这(zhe)本(ben)身就是(shi)一(yi)种与(yu)自然和谐(xie)相处，利(li)用(yong)自然(ran)力量的智(zhi)慧。

“勒”字，也(ye)可能与一(yi)些古代的(de)农(nong)具(ju)或生(sheng)产方式有关。虽然(ran)现代(dai)考(kao)古和(he)文献考(kao)证中(zhong)，“勒(lei)”字直接(jie)指代某种农具的(de)例子(zi)较少，但其(qi)“束缚(fu)”、“连(lian)接(jie)”的含义(yi)，可(ke)以(yi)联想到一些(xie)将不同部件连(lian)接起来，或是(shi)对(dui)物(wu)体进行(xing)约束(shu)的(de)工具。从这个(ge)角(jiao)度(du)看(kan)，“勒(lei)”字，也(ye)悄然融入了(le)古(gu)代劳动人(ren)民的辛勤耕(geng)耘之中(zhong)，成为他们(men)与土(tu)地(di)、与(yu)牲(sheng)畜(chu)互动(dong)的一部分(fen)。

3.艺(yi)术与工(gong)艺(yi)：“勒”出(chu)风(feng)骨，雕琢(zuo)灵(ling)魂

在工艺美术领域(yu)，“勒”字同样大有(you)可(ke)为。除了上面(mian)提(ti)到的(de)“刻(ke)勒(lei)”，许(xu)多雕塑、玉(yu)器、金(jin)器上(shang)，都(dou)会有精(jing)美的(de)纹(wen)饰和铭(ming)文。这(zhe)些纹饰和铭文(wen)，往往(wang)是匠人运用(yong)技(ji)艺，将自己(ji)的思(si)想和情感“勒”刻(ke)在器(qi)物上的结(jie)果(guo)。比(bi)如，一(yi)件(jian)青(qing)铜器上铸(zhu)造(zao)的铭文(wen)，它不(bu)仅(jin)仅(jin)是文字，更是历(li)史的(de)记录，是(shi)家族(zu)的(de)荣耀，是时代(dai)的(de)印记。

匠人通过(guo)“勒(lei)”这(zhe)个(ge)动作(zuo)，将(jiang)无形的(de)文化精神，赋予(yu)了有形(xing)的物质(zhi)载体。

甚至(zhi)在(zai)书法(fa)艺术(shu)中，我们也(ye)能(neng)找(zhao)到“勒”字(zi)的(de)影子(zi)。“勒”字(zi)的书(shu)写，本(ben)身(shen)就要求力量(liang)与控(kong)制的结合(he)。好(hao)的(de)书法(fa)作(zuo)品(pin)，笔力(li)遒劲，结构(gou)稳(wen)固，仿佛是将(jiang)墨(mo)迹“勒”在纸上(shang)，形成一(yi)种坚实(shi)而富(fu)有张力(li)的(de)视(shi)觉效果。每一(yi)个笔画，都(dou)凝聚着书(shu)写(xie)者(zhe)的心(xin)血与功力。

4.语言与文(wen)化(hua)：“勒”进人(ren)心，传承千(qian)载

“勒(lei)”字，作为汉语的(de)一部分，它(ta)本身就承(cheng)载着(zhe)中华(hua)民族(zu)的(de)语(yu)言智(zhi)慧。它的多重含(han)义，以及在(zai)不同(tong)词语中的(de)灵(ling)活(huo)运用(yong)，都(dou)展现了(le)汉语的博(bo)大精(jing)深(shen)。当我(wo)们学(xue)习(xi)“勒”字的时候(hou)，不(bu)仅(jin)仅是在学习(xi)一(yi)个字的发音(yin)和(he)解(jie)释，更是在理(li)解(jie)一种文化(hua)，一种(zhong)思维方式。

“勒”字(zi)所代(dai)表的“约(yue)束(shu)”、“控制(zhi)”的含(han)义，在某(mou)种(zhong)程度(du)上也反映了中(zhong)国传(chuan)统文(wen)化中(zhong)对秩序、对(dui)伦理(li)的重视。比如，“约(yue)束”和(he)“制约(yue)”这些(xie)词(ci)语(yu)，虽然(ran)不(bu)直(zhi)接使用“勒”，但其(qi)内在逻辑(ji)与“勒(lei)”的含义(yi)是相(xiang)通的。对(dui)自(zi)我的约(yue)束，对(dui)行为(wei)的规(gui)范，都是社会得(de)以稳(wen)定发(fa)展的重要因素。

结语(yu)：

从(cong)“lè”一声的拼音，到“勒(lei)马”、“勒令”、“刻(ke)勒”、“勒石燕(yan)然(ran)”等(deng)词语，再到(dao)它在(zai)中国历史、农业(ye)、艺术(shu)、语(yu)言(yan)等多(duo)个维(wei)度(du)的(de)文化(hua)印记，“勒”字，这个(ge)看似(shi)普(pu)通的汉(han)字，实则(ze)蕴含着(zhe)无穷的奥秘。它(ta)像一个坚实的(de)基石，支撑(cheng)着历史的重量(liang)；它又(you)像一(yi)位睿智(zhi)的(de)长者(zhe)，向我们(men)娓娓道(dao)来古(gu)老的(de)智慧(hui)。

国学(xue)迷(mi)希望(wang)通(tong)过(guo)这(zhe)次对“勒”字(zi)的(de)深度解(jie)读，能(neng)够激(ji)发(fa)大家对汉字文化(hua)更浓(nong)厚的(de)兴趣(qu)。每一个(ge)汉(han)字，都(dou)是一个(ge)故事，都(dou)是(shi)一(yi)扇(shan)窗口，让(rang)我(wo)们(men)得(de)以窥见(jian)中华(hua)文明的(de)璀璨。下次当(dang)你再看到(dao)“勒”字时，不(bu)妨多一份(fen)体味(wei)，多一份敬(jing)意。因(yin)为它不仅仅是(shi)一个(ge)字，更是(shi)历史(shi)的(de)回(hui)响(xiang)，是文(wen)化的传(chuan)承(cheng)，是中(zhong)华(hua)民族智慧的(de)结晶。

让我(wo)们一同在(zai)这片(pian)古老(lao)的文字(zi)海洋中(zhong)，继续探(tan)索，继续(xu)发现，继续感受(shou)每一个汉(han)字(zi)的(de)独特魅力！

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图片来源：每经记者 阿比盖尔 摄

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