每经编辑｜陈世杰    

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时代(dai)洪流下的“老少配(pei)”：bxmbxmbxmjj现(xian)象的(de)冰山一角(jiao)

你(ni)是否曾在街(jie)头巷(xiang)尾，或(huo)是网(wang)络空间(jian)，瞥见那令(ling)人(ren)侧目的(de)“老(lao)少配”组合(he)？一个步履(lv)蹒跚、两鬓(bin)斑白(bai)，另一个(ge)却青春(chun)洋溢(yi)，神采飞扬(yang)。这(zhe)样的画面，总(zong)能轻(qing)易(yi)地挑动(dong)公众(zhong)的(de)神经，引(yin)发(fa)一番窃窃私(si)语，甚至激(ji)烈的争论。而今，一个(ge)名为“bxmbxmbxmjj”的(de)缩写(xie)，如同(tong)幽灵般(ban)在网(wang)络上悄然流传(chuan)，它与(yu)“老少(shao)配”紧(jin)密相连，指向了(le)更深层(ceng)次(ci)、更令(ling)人咋舌的(de)真相(xiang)。

这(zhe)背后，究(jiu)竟隐(yin)藏着怎样的(de)故(gu)事？是(shi)纯(chun)粹(cui)的(de)爱(ai)情跨(kua)越年龄的(de)界限(xian)，还(hai)是(shi)被利(li)益、被算(suan)计，甚至(zhi)是更隐秘(mi)的(de)欲(yu)望所裹挟？今天(tian)，就让(rang)我(wo)们用9秒(miao)的时(shi)间(jian)，为你拉(la)开(kai)这层(ceng)神秘(mi)的(de)面纱(sha)，窥探“bxmbxmbxmjj”现(xian)象(xiang)下，那些(xie)不(bu)为(wei)人(ren)知的(de)过(guo)往。

“bxmbxmbxmjj”并非(fei)空穴(xue)来风(feng)，它更(geng)像是一个符号(hao)，一个对某种社(she)会现象(xiang)的抽象(xiang)概括。它可能指(zhi)的是一种(zhong)特定(ding)模式的(de)“老少配(pei)”关(guan)系，这种(zhong)关(guan)系(xi)在形式上(shang)具有一定(ding)的(de)相似(shi)性(xing)，但其(qi)内(nei)核却(que)千(qian)差(cha)万别，充满了(le)复杂的动(dong)机和(he)潜(qian)在的交(jiao)易。试(shi)想(xiang)一(yi)下，一(yi)位事业(ye)有(you)成、经(jing)济基(ji)础雄厚(hou)的(de)长者(zhe)，吸引(yin)了(le)一位年轻貌美(mei)、渴望抓(zhua)住人(ren)生(sheng)机遇(yu)的(de)晚辈(bei)。

这中(zhong)间的驱动(dong)力(li)，究竟是(shi)心(xin)灵(ling)的(de)契合，还(hai)是(shi)物质的诱惑(huo)？是真挚的情感(gan)，还是(shi)长远的规划？“bxmbxmbxmjj”这个(ge)看(kan)似古怪的符号(hao)，恰恰(qia)点出了这(zhe)种关(guan)系的(de)模糊(hu)地带(dai)，以及(ji)公众对其(qi)真(zhen)实性的质(zhi)疑(yi)。

从(cong)社会学角度来(lai)看(kan)，“老少(shao)配”现(xian)象的存(cun)在(zai)，是社(she)会变(bian)迁、价值观(guan)多(duo)元(yuan)化以(yi)及信(xin)息爆(bao)炸的必(bi)然(ran)产物。过去(qu)，婚姻(yin)更(geng)多(duo)地(di)受到家(jia)庭、门当户(hu)对、生(sheng)育繁衍等传统(tong)观念的约束。随(sui)着时(shi)代的(de)发展(zhan)，个体(ti)解放意识(shi)的(de)增(zeng)强(qiang)，以及经(jing)济条件的(de)改善(shan)，人们(men)在选择(ze)伴(ban)侣时有了更多的自(zi)由。

尤其是(shi)当经济实力(li)成(cheng)为(wei)衡量(liang)个人(ren)价(jia)值的重要(yao)标(biao)尺时(shi)，年(nian)龄(ling)差(cha)距较(jiao)大的婚(hun)姻，便有(you)了更多的可能(neng)性。长者(zhe)能(neng)够提(ti)供稳(wen)定的(de)经(jing)济(ji)保障和丰(feng)富的人生(sheng)阅(yue)历，而晚(wan)辈(bei)则(ze)能(neng)带来年(nian)轻的(de)活(huo)力、新(xin)鲜(xian)的视角，甚(shen)至在(zai)某些方面成(cheng)为(wei)长者的“精神支(zhi)柱”。这(zhe)种互补(bu)性，在一定程(cheng)度上(shang)能够促成看似(shi)不协调的(de)组(zu)合(he)。

“bxmbxmbxmjj”所暗示的，往往(wang)并非如(ru)此单纯(chun)的互补(bu)。它可能(neng)指(zhi)向的是一种(zhong)更为(wei)功利性(xing)的(de)结合。在(zai)这种(zhong)模式下(xia)，年(nian)轻的一方(fang)可能并非出(chu)于(yu)真爱，而是(shi)将(jiang)这段关系(xi)视为(wei)通往(wang)财富(fu)、地(di)位(wei)，或是某种特定资源的(de)跳板。他(ta)们可能(neng)在长者(zhe)的光(guang)环(huan)下，获得了(le)常(chang)人(ren)难以(yi)企(qi)及(ji)的(de)机会，例如(ru)事(shi)业(ye)上的提携(xie)，人脉(mai)资(zi)源的拓展，或(huo)是(shi)物质(zhi)上的巨(ju)大(da)收益。

而(er)长(zhang)者，也(ye)可(ke)能在这种关系中(zhong)，获(huo)得了年(nian)轻(qing)的(de)陪伴，满足了(le)某(mou)种(zhong)情感上的需求(qiu)，甚至(zhi)是社会地位的象(xiang)征(zheng)。这种“各取(qu)所需”的模(mo)式，虽然在(zai)一定(ding)程度上(shang)实现了双方的利益最(zui)大(da)化(hua)，但却让“爱(ai)情”本身显(xian)得有(you)些苍(cang)白，甚至(zhi)被(bei)金钱和(he)欲(yu)望的(de)光芒所掩盖。

更(geng)值(zhi)得深思(si)的是(shi)，“bxmbxmbxmjj”现象(xiang)背后，可能(neng)还涉及更(geng)深(shen)层(ceng)次的心理需求(qiu)。对(dui)于(yu)年轻(qing)一方(fang)而言，他们可能(neng)在长者(zhe)身(shen)上(shang)看(kan)到了自己所缺(que)乏的(de)安全(quan)感(gan)，或(huo)者是一种理(li)想(xiang)化(hua)的父辈(bei)/母辈(bei)形象的投射(she)。长(zhang)者的人(ren)生(sheng)阅历(li)和成熟稳重(zhong)，可(ke)能(neng)会让(rang)他们感到安(an)心(xin)和被保(bao)护。而对于长者(zhe)而言(yan)，年轻(qing)的伴(ban)侣可能能(neng)够唤(huan)醒他(ta)们沉寂已(yi)久的(de)热(re)情(qing)，让他们(men)重(zhong)新感(gan)受到(dao)生命的活(huo)力(li)，甚(shen)至是对(dui)抗(kang)衰老(lao)、遗(yi)忘时间的一(yi)种方(fang)式。

这种心(xin)理(li)上的慰(wei)藉，有(you)时甚至比(bi)物质(zhi)上的(de)回(hui)报(bao)更加重(zhong)要，但也因此(ci)，使得这段(duan)关系(xi)的维系，变得更(geng)加微妙和(he)复杂(za)。

“bxmbxmbxmjj”这个(ge)标签，虽(sui)然(ran)带着(zhe)一丝戏谑和不(bu)屑(xie)，却(que)也(ye)真(zhen)实地(di)反(fan)映(ying)了公(gong)众对于“老少配(pei)”现象(xiang)的审视和担忧(you)。人们不禁(jin)要问，在这(zhe)种(zhong)年(nian)龄差(cha)距巨大的关系中，情(qing)感的真实(shi)性(xing)有(you)多少？利益的成分又(you)占多(duo)少？是真情(qing)打动了(le)时(shi)间(jian)，还(hai)是时(shi)间被利益(yi)所消磨？这(zhe)些疑问，并(bing)没有明确(que)的(de)答(da)案，因(yin)为每(mei)一(yi)个“老少配”的(de)故事，都是(shi)独(du)一无二(er)的。

但(dan)“bxmbxmbxmjj”的出(chu)现，无(wu)疑(yi)是在提(ti)醒(xing)我(wo)们，在(zai)看似(shi)光鲜亮丽(li)的(de)背(bei)后，可(ke)能隐(yin)藏(cang)着(zhe)我们(men)无法想(xiang)象的复杂与(yu)无(wu)奈(nai)。它(ta)迫使(shi)我们去(qu)思考，在这个物欲横流的(de)时代(dai)，什么才(cai)是真正(zheng)能够(gou)打(da)动(dong)人心的(de)力量？当爱情(qing)遭遇(yu)现实，当(dang)情(qing)感与(yu)利(li)益(yi)交织(zhi)，我们又(you)该(gai)如何(he)去定(ding)义一份关系的价(jia)值？“bxmbxmbxmjj”的真(zhen)相，远比我们(men)想(xiang)象的(de)要深(shen)刻，它(ta)触及(ji)的(de)，是(shi)人性(xing)最深(shen)处(chu)的欲望(wang)与(yu)渴望，以及时(shi)代浪(lang)潮(chao)下(xia)，婚(hun)姻(yin)与情(qing)感(gan)的变迁(qian)。

bxmbxmbxmjj现象(xiang)的深(shen)层剖(pou)析：欲(yu)望、价值与(yu)时代的错位

当(dang)我(wo)们深(shen)入(ru)探(tan)究(jiu)“bxmbxmbxmjj”现象，会发(fa)现它(ta)不仅仅是(shi)简单(dan)的(de)年龄差异，更(geng)是(shi)一种复杂的(de)情感、利(li)益(yi)和(he)社(she)会心(xin)理的(de)交织(zhi)。这个(ge)缩(suo)写(xie)，就像(xiang)一把(ba)钥(yao)匙，打开(kai)了我(wo)们对(dui)“老少(shao)配(pei)”背(bei)后(hou)动(dong)机(ji)的(de)深层好奇(qi)，也揭(jie)示了(le)当下社会(hui)价值(zhi)取向的一(yi)些扭曲。

从(cong)价值(zhi)论的角度(du)来看(kan)，“bxmbxmbxmjj”的出(chu)现，很(hen)大(da)程(cheng)度上(shang)反映了社(she)会对(dui)“价(jia)值”的重(zhong)新(xin)定义。在(zai)传统(tong)观念(nian)中，一(yi)个人(ren)的价值更(geng)多地体(ti)现(xian)在品德(de)、学(xue)识、贡(gong)献(xian)等方面。在现代社会(hui)，特(te)别是信息(xi)技术和资(zi)本经(jing)济(ji)的(de)推动(dong)下，物(wu)质财富和(he)外在(zai)吸引(yin)力（如年(nian)轻(qing)、美貌(mao)）往往被赋(fu)予了更(geng)高的权(quan)重。

当一个长(zhang)者拥有(you)雄厚(hou)的(de)经(jing)济实力，或者极高(gao)的(de)社会地位，而一个晚辈(bei)拥(yong)有出(chu)众的外貌(mao)和(he)青(qing)春活(huo)力时，这种(zhong)“互补(bu)”的价(jia)值交(jiao)换，便变得显(xian)而易见(jian)。对于长者(zhe)而(er)言，晚(wan)辈的年(nian)轻(qing)和(he)活力(li)，可能(neng)是一种“逆生长(zhang)”的资(zi)本，能(neng)够(gou)让他们(men)在精(jing)神上(shang)获(huo)得(de)极(ji)大(da)的满(man)足，甚(shen)至在(zai)社交(jiao)场合中(zhong)成为一(yi)种“炫耀”的资本(ben)。

而对(dui)于(yu)晚(wan)辈而(er)言，长者(zhe)的经济(ji)实(shi)力和资(zi)源，则(ze)是(shi)他(ta)们实(shi)现阶(jie)层跃升、物质(zhi)改(gai)善的(de)捷径(jing)。这种(zhong)基于物(wu)质和外(wai)在吸引力的价(jia)值(zhi)交换，使(shi)得“bxmbxmbxmjj”的(de)组合(he)，在(zai)某些情(qing)况下(xia)，显(xian)得(de)更加(jia)“合理”和(he)“高(gao)效(xiao)”，但同(tong)时也让(rang)纯粹(cui)的情(qing)感变(bian)得可(ke)疑。

欲(yu)望是驱(qu)动(dong)“bxmbxmbxmjj”现象(xiang)的(de)重要因(yin)素(su)。这种(zhong)欲(yu)望(wang)是(shi)多(duo)方(fang)面的，既包括物(wu)质上的贪(tan)婪，也(ye)包(bao)括情(qing)感(gan)上的(de)空虚(xu)，甚至(zhi)是对权力和(he)控(kong)制的(de)渴(ke)望(wang)。对(dui)于一(yi)些年(nian)轻(qing)的晚(wan)辈来说(shuo)，他(ta)们(men)可(ke)能因(yin)为成长(zhang)环(huan)境的(de)限(xian)制(zhi)，或是自身(shen)能(neng)力的不(bu)足，而选择通过(guo)“捷(jie)径(jing)”来获得他(ta)们渴望的(de)生活(huo)。

长者提供的物(wu)质保(bao)障(zhang)和优(you)越(yue)条件，能够满(man)足(zu)他们(men)对舒适生活的追求，甚至(zhi)是对(dui)物(wu)质(zhi)享乐(le)的无止境的欲(yu)望(wang)。而(er)对于一些长者(zhe)而(er)言，他们(men)可能(neng)在(zai)人(ren)生的(de)后期，面临(lin)着(zhe)孤(gu)独、衰老(lao)、甚至是(shi)对(dui)生命意义的(de)质(zhi)疑。年轻的伴(ban)侣，能(neng)够为(wei)他们(men)带来陪(pei)伴(ban)、激情(qing)，填补(bu)内(nei)心的空(kong)虚，满足他们对(dui)“年轻(qing)”和“活(huo)力”的(de)渴望(wang)，甚至(zhi)是对生命的一种(zhong)“续(xu)航”。

这种欲(yu)望的交织，使得(de)“bxmbxmbxmjj”的关(guan)系，成为一种(zhong)复(fu)杂(za)的情(qing)感(gan)博(bo)弈，双方(fang)都在(zai)满足着彼(bi)此的(de)欲望(wang)，但这种(zhong)满足，是(shi)否能(neng)够长久，是(shi)否能够带(dai)来真正的幸(xing)福，则是(shi)一个(ge)未(wei)知数。

再(zai)者(zhe)，“bxmbxmbxmjj”现(xian)象也(ye)暴露(lu)出社会(hui)结构性(xing)问题带来的“错(cuo)位”。在(zai)一(yi)些社会保障体(ti)系不完善，或是(shi)贫(pin)富差(cha)距(ju)巨大的地区(qu)，一些(xie)年(nian)轻(qing)人为(wei)了生(sheng)存(cun)和发展(zhan)，不得不寻(xun)求非(fei)传统(tong)的解决方(fang)案。而(er)那(na)些(xie)拥有财(cai)富(fu)和资源的(de)个体(ti)，也(ye)可能因(yin)为社会(hui)竞争的压(ya)力(li)，或(huo)是个(ge)人(ren)情感的缺(que)失，而(er)将(jiang)目光(guang)投向更(geng)年轻的(de)群体。

这(zhe)种“错位(wei)”并非是(shi)个人选(xuan)择的绝(jue)对自由，而(er)是在(zai)特定(ding)社会(hui)经济(ji)环境下(xia)的(de)无(wu)奈或是一种策(ce)略(lve)。它可能反映了(le)社(she)会资源分配(pei)不均(jun)，或是社会阶(jie)层(ceng)固化的现(xian)实，迫使一部分(fen)人采取了“曲线(xian)救国”的(de)方(fang)式(shi)来改变命运。

对于“bxmbxmbxmjj”的讨(tao)论(lun)，也触及(ji)了公(gong)众(zhong)的道德评判和心理边(bian)界(jie)。当年龄(ling)差(cha)距(ju)过大，特别是当(dang)晚辈(bei)的年(nian)龄接(jie)近长(zhang)者的子(zi)女辈时(shi)，公众的接(jie)受度(du)往往(wang)会大(da)幅下(xia)降(jiang)。这种(zhong)评(ping)判，一方面源于传统(tong)伦理观念(nian)的约(yue)束，另一方(fang)面(mian)也源于对(dui)“不(bu)合常理(li)”关系的(de)天然警(jing)惕。

人们(men)会(hui)质(zhi)疑，在(zai)这种(zhong)关(guan)系(xi)中(zhong)，是否存(cun)在剥削(xue)？是(shi)否存在欺骗？是(shi)否存(cun)在对社(she)会(hui)价值观的(de)挑(tiao)战？“bxmbxmbxmjj”这个(ge)缩写，正是承载了这(zhe)种公众(zhong)的(de)审(shen)视(shi)和怀(huai)疑，它(ta)迫使(shi)我(wo)们(men)去反(fan)思，在(zai)现代社会(hui)，我(wo)们(men)应(ying)该(gai)如何(he)去理解(jie)和定义(yi)“爱情”、“婚姻(yin)”和(he)“伴(ban)侣关系”？

总(zong)结而(er)言(yan)，“bxmbxmbxmjj”现(xian)象(xiang)并非单(dan)一的个案(an)，而是(shi)时代(dai)洪流下，多(duo)种复(fu)杂(za)因(yin)素相互作(zuo)用的(de)结果(guo)。它可(ke)能是(shi)一种基于(yu)利(li)益交换(huan)的“交(jiao)易”，一(yi)种对情感(gan)慰藉的“寻(xun)觅”，一种对社会资源“错位”的(de)适(shi)应(ying)，更(geng)是一种对(dui)传(chuan)统价(jia)值观(guan)念(nian)的“挑战”。每一(yi)次(ci)对“bxmbxmbxmjj”的(de)窥探，都是(shi)一次对人性欲(yu)望、社会(hui)结(jie)构以(yi)及情(qing)感真伪的(de)深刻(ke)反(fan)思。

而这(zhe)背后触目(mu)惊心(xin)的真(zhen)相(xiang)，或许就(jiu)在于，我(wo)们对“爱(ai)”的定(ding)义(yi)，是否(fou)已经被(bei)物质(zhi)和欲望(wang)悄(qiao)然绑架，又如何(he)在纷繁复(fu)杂的现实(shi)中，寻(xun)找到那份(fen)真正纯粹而持(chi)久的(de)情感联(lian)结。

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图片来源：每经记者 陈女才 摄

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