每经编辑｜陈信宏    

当地时间2025-11-02,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,mism354链接

当《美(mei)丽新(xin)世(shi)界(jie)》的宏大叙(xu)事中(zhong)，一个名为“96美(mei)庭(ting)组(zu)长(zhang)”的(de)角色，他(ta)的“焦急的呼唤(huan)”如(ru)同(tong)投(tou)石入(ru)水(shui)，激起(qi)层层(ceng)涟漪，引(yin)发(fa)读者无(wu)限的遐想。这不仅(jin)仅是(shi)一个章节(jie)的标(biao)题，更像(xiang)是(shi)一个(ge)悬念的引(yin)子，一个情(qing)感的(de)节点(dian)，一个通往(wang)更深层人性探(tan)索的入口。贺贺(he)以其独特(te)的笔(bi)触(chu)，构建(jian)的这个“美丽(li)新(xin)世界”，究(jiu)竟(jing)隐藏着怎样(yang)的秩序与混(hun)乱(luan)，又是(shi)什么样的(de)力量，让一(yi)位组(zu)长，在(zai)那(na)个被(bei)精(jing)心(xin)塑(su)造的(de)乌托(tuo)邦(bang)里(li)，发出如(ru)此(ci)急切(qie)的呼(hu)唤？

“美(mei)庭”，这个(ge)名(ming)字(zi)本(ben)身就带着一种(zhong)理想化的色彩(cai)，仿佛是美好生(sheng)活的(de)庭院(yuan)，是(shi)秩(zhi)序井然(ran)、幸福安(an)逸的(de)象征(zheng)。“组长(zhang)”的身(shen)份，又(you)赋予(yu)了他管理、维(wei)系(xi)、甚至(zhi)可能(neng)是压(ya)抑的(de)职责。他不(bu)是普(pu)通(tong)个(ge)体，而(er)是(shi)体(ti)系(xi)中的(de)一(yi)环，肩(jian)负着(zhe)维护(hu)“美(mei)丽”的使(shi)命。他(ta)的“焦(jiao)急(ji)”，又从(cong)何而来(lai)？是(shi)在这看(kan)似完美(mei)的(de)体系(xi)中，出(chu)现了裂痕，还是他自(zi)身在(zai)坚守(shou)规(gui)则的过(guo)程中(zhong)，产(chan)生(sheng)了无(wu)法调(diao)和(he)的内心(xin)冲突？

下(xia)拉(la)式阅(yue)读的便捷，让读(du)者得以迅(xun)速沉浸其(qi)中，如同被(bei)一股无形的力(li)量牵(qian)引，一同感(gan)受这份(fen)“焦急”。它(ta)并非(fei)咆哮，也非绝望(wang)的(de)哀嚎，而是深(shen)藏(cang)于(yu)理性(xing)之下的(de)、一(yi)种紧(jin)迫的、带着(zhe)恳切(qie)的呼唤。这(zhe)种(zhong)呼唤(huan)，可(ke)能指向(xiang)一(yi)个(ge)失控的(de)个体(ti)，一(yi)个即(ji)将(jiang)崩溃(kui)的(de)环节，甚(shen)至是一(yi)种对(dui)整个世(shi)界(jie)运行逻(luo)辑(ji)的质疑。

它传(chuan)递(di)的(de)信息是：事(shi)情(qing)，并不如(ru)表(biao)面(mian)看起(qi)来那(na)般(ban)“美丽”。

我(wo)们可(ke)以(yi)尝试去(qu)解(jie)读这(zhe)份(fen)“焦急(ji)”的可(ke)能来源。在(zai)《美丽(li)新世(shi)界》的(de)经典(dian)设定中，人(ren)类被科学和(he)技(ji)术驯化，被剥夺(duo)了自(zi)由意(yi)志，被强制灌(guan)输(shu)快乐。情感被(bei)压抑，个(ge)性被(bei)抹平，一切(qie)都(dou)以“稳定(ding)”和“幸(xing)福”为(wei)名。在(zai)这种(zhong)背景下(xia)，组(zu)长的(de)“焦(jiao)急(ji)”或(huo)许源于(yu)他目睹(du)了这(zhe)种“幸福”下的空虚(xu)，看(kan)到(dao)了被(bei)剥(bo)夺(duo)个性的灵魂所(suo)承受的(de)无声的痛苦(ku)。

也(ye)许(xu)，他(ta)发现了(le)某个个体(ti)，在被“调(diao)校”的(de)过(guo)程(cheng)中出现了偏(pian)差，而这(zhe)种(zhong)偏差(cha)，如同病(bing)毒一般(ban)，有(you)可(ke)能威(wei)胁到(dao)整个(ge)“美丽新世(shi)界(jie)”的根基。

他的呼唤(huan)，是(shi)对(dui)体系的警(jing)示，还是对某个失足者的挽救？是一种(zhong)对(dui)于失控(kong)的恐惧(ju)，还是对于(yu)人(ren)性(xing)的最(zui)后一丝(si)不舍(she)？每一(yi)次(ci)下拉(la)，每一次(ci)屏幕(mu)的滚动，都(dou)像(xiang)是心(xin)跳的(de)加(jia)速(su)，每(mei)一(yi)次的阅(yue)读，都像(xiang)是(shi)对(dui)未(wei)知真(zhen)相(xiang)的探(tan)寻(xun)。贺(he)贺的(de)文(wen)字(zi)，在这种即时的(de)反(fan)馈中(zhong)，被(bei)赋(fu)予(yu)了(le)更强的生(sheng)命(ming)力(li)，仿(fang)佛文(wen)字本身(shen)也(ye)在呼(hu)吸，在(zai)诉说着故事的(de)紧(jin)迫(po)性。

“96”这(zhe)个数字(zi)，或许是(shi)某个编号，某(mou)个特定的(de)序列，代(dai)表着(zhe)一个被高(gao)度编码(ma)和(he)管理(li)的个体，或是(shi)一(yi)个区域，一个事(shi)件。在这个(ge)数字(zi)的背后，隐藏着(zhe)怎样(yang)的故(gu)事？是(shi)关于个(ge)体在(zai)庞(pang)大机器中的挣(zheng)扎(zha)，还(hai)是关于某(mou)个被(bei)遗(yi)忘(wang)的(de)角(jiao)落，发(fa)生的暗流(liu)涌动？组长的(de)呼(hu)唤，正是将(jiang)我们(men)从(cong)宏观的(de)体系(xi)认知(zhi)，拉回到微观的(de)具(ju)体事件，让我(wo)们关注到(dao)那些被(bei)宏大(da)叙(xu)事所掩盖的(de)细(xi)节。

从(cong)文学创(chuang)作(zuo)的角(jiao)度来看，设(she)定(ding)一(yi)个(ge)“组长”这(zhe)一类(lei)带有管理(li)和执行(xing)色(se)彩(cai)的角色(se)，本身(shen)就为(wei)故(gu)事(shi)注(zhu)入(ru)了张(zhang)力。他(ta)既(ji)是(shi)规(gui)则(ze)的维护者，也可(ke)能是规(gui)则的受(shou)害者(zhe)。他的(de)“焦急(ji)”，打(da)破了(le)“美丽新(xin)世界”表面(mian)的(de)平(ping)静，揭(jie)示了(le)乌托(tuo)邦的(de)脆(cui)弱(ruo)性。这(zhe)种“脆(cui)弱(ruo)”，恰(qia)恰(qia)是(shi)故事最(zui)吸引人(ren)的地(di)方。

它(ta)让我(wo)们思考，真正的(de)“美丽”，是否(fou)能(neng)够(gou)建立(li)在牺(xi)牲个体自由(you)和真实(shi)情(qing)感的基(ji)础上(shang)？

贺(he)贺(he)的(de)“下拉式(shi)免费(fei)阅(yue)读”模式(shi)，不仅(jin)降低了阅(yue)读(du)门槛，更(geng)重要(yao)的是(shi)，它(ta)营(ying)造了(le)一(yi)种沉浸式的、连续(xu)性的阅读体验。读者仿佛置身(shen)于(yu)那(na)个“美(mei)庭”，与(yu)组长(zhang)一同(tong)感受那份(fen)紧迫(po)，一同面临着未(wei)知。每(mei)一次(ci)的滑(hua)动，都像(xiang)是在推(tui)开(kai)一(yi)扇(shan)扇门(men)，在(zai)探索一(yi)个越来(lai)越深(shen)邃的内心(xin)世界，或是(shi)一个(ge)越来越(yue)危险的(de)现实(shi)境地(di)。

这种(zhong)互动(dong)式(shi)的阅读(du)，让读者(zhe)不再是(shi)被动(dong)的接受者(zhe)，而是主动的参(can)与者，共(gong)同构建(jian)着故(gu)事的意义(yi)。

“呼(hu)唤”是一个充(chong)满力量(liang)的(de)词(ci)。它(ta)意味着(zhe)一种主(zhu)动的、有意识(shi)的(de)表达(da)，一种对外(wai)界(jie)的(de)期待和寻(xun)求。组(zu)长的(de)呼唤，也许是对某个(ge)丢失(shi)了(le)“幸福”定(ding)义(yi)的(de)人的(de)呼唤(huan)，也许是对(dui)整个社会陷入(ru)集(ji)体(ti)麻(ma)木的呼(hu)唤，甚(shen)至是(shi)对(dui)自(zi)身在(zai)体(ti)制内不断丧(sang)失(shi)人(ren)性(xing)的呼唤。在这(zhe)字里行间(jian)，我们看(kan)到(dao)了“美丽新(xin)世(shi)界”的阴(yin)影(ying)，看到了(le)被(bei)压(ya)抑的(de)真(zhen)实欲望，看到了(le)个体(ti)在(zai)系统(tong)中的无力(li)感(gan)，也看到(dao)了(le)那(na)颗依(yi)然(ran)闪烁着(zhe)人性光(guang)芒的、不甘沉(chen)寂的心。

深(shen)入探究“96美(mei)庭组(zu)长焦(jiao)急的呼唤(huan)”，我们会(hui)发现，这(zhe)份(fen)“焦急(ji)”并(bing)非简(jian)单的个(ge)人情绪(xu)波动(dong)，而是对整(zheng)个(ge)“美(mei)丽新(xin)世界”运行逻(luo)辑的深(shen)层拷问。在那(na)个(ge)一切都(dou)被精心(xin)设(she)计、被(bei)科(ke)学“优(you)化”的(de)社会里(li)，当一个身处(chu)管理阶层(ceng)的“组(zu)长”都(dou)感到焦急，这本身(shen)就(jiu)足(zu)以说明(ming)，那个(ge)所谓(wei)的“美(mei)丽”正在面(mian)临严(yan)峻的(de)挑战，甚(shen)至可能(neng)正在(zai)走向崩塌的边缘(yuan)。

贺(he)贺通(tong)过“下拉(la)式(shi)免费阅(yue)读(du)”的方(fang)式，将这(zhe)份焦急(ji)以一种极具(ju)感(gan)染力(li)的(de)方式呈(cheng)现(xian)在读者面前(qian)。每(mei)一(yi)次的滑动(dong)，都仿佛是(shi)组长(zhang)内(nei)心(xin)焦灼(zhuo)的跳(tiao)动，每(mei)一(yi)次屏幕(mu)的切换，都(dou)可能带来新的(de)线索(suo)，新(xin)的危机。读者(zhe)不再是(shi)旁(pang)观者(zhe)，而是(shi)身(shen)临其境(jing)，与组(zu)长一(yi)同经(jing)历着(zhe)这(zhe)份(fen)紧(jin)张(zhang)与不安(an)。这种沉(chen)浸式的阅(yue)读体(ti)验，让故事(shi)中的(de)情感(gan)张(zhang)力被最(zui)大(da)化地释放出(chu)来。

我们不(bu)妨(fang)设(she)想(xiang)，这位96美(mei)庭组(zu)长，他(ta)可能(neng)是一位曾(ceng)经(jing)坚信体(ti)系，并将(jiang)“稳定”和(he)“幸福(fu)”视为(wei)最(zui)高(gao)追(zhui)求的(de)执(zhi)行者。当他(ta)目睹了太(tai)多被“标(biao)准化”的个体，他们脸上(shang)挂(gua)着同(tong)样(yang)的(de)微(wei)笑，说着(zhe)同样的(de)话语(yu)，却失(shi)去(qu)了独特(te)性，失(shi)去了真实(shi)的情感波(bo)动，甚(shen)至(zhi)失去了追寻(xun)意义(yi)的动(dong)力时，他(ta)的(de)内心必然会(hui)产生(sheng)动(dong)摇(yao)。

这种动摇，或(huo)许(xu)是(shi)由(you)于他(ta)偶(ou)然接触到(dao)了一些“异(yi)常(chang)”的个体(ti)，他们身上依然保留着旧(jiu)时代(dai)的火花，有(you)着不被驯服的(de)渴望(wang)，或是(shi)对(dui)某(mou)种“不(bu)合理(li)”的“美丽”提(ti)出(chu)了质疑。

他的(de)“呼(hu)唤(huan)”，可能(neng)是(shi)对(dui)某(mou)个“异常(chang)”个体的急切(qie)寻找。在(zai)“美丽新(xin)世界”的(de)语(yu)境下，任何偏(pian)离“正(zheng)常”的(de)行为(wei)都(dou)可(ke)能被(bei)视(shi)为威胁。也(ye)许，某(mou)个被寄(ji)予厚望的(de)“产(chan)品(pin)”出(chu)现(xian)了“故(gu)障(zhang)”，或者(zhe)某个被(bei)精(jing)心(xin)“培(pei)养(yang)”的个(ge)体，开始(shi)展(zhan)现出(chu)“危险”的(de)独立思考能(neng)力。组长的(de)任务，是立(li)即(ji)将(jiang)这种“不(bu)稳定因(yin)素(su)”扼杀在(zai)萌芽(ya)状态(tai)，以(yi)维护(hu)整(zheng)个(ge)社会(hui)的(de)“和谐(xie)”。

这份(fen)“焦急”，是(shi)否(fou)也掺(can)杂了(le)一丝(si)对(dui)这个个体的同情(qing)？一丝对被剥(bo)夺了(le)真实(shi)人(ren)生(sheng)的遗(yi)憾？

或(huo)者(zhe)，他的(de)“呼唤(huan)”是对(dui)更高(gao)层(ceng)级的警示。他可能意识(shi)到了(le)，这(zhe)种对人(ren)性的(de)压抑和(he)对(dui)自由的剥(bo)夺，所带来(lai)的(de)“稳(wen)定”是(shi)多么的(de)脆弱。当个体被(bei)剥夺了(le)选(xuan)择的权利(li)，剥(bo)夺了犯错(cuo)的可(ke)能，他们(men)是(shi)否(fou)真(zhen)正地(di)“幸(xing)福(fu)”？还(hai)是(shi)只是一(yi)群在被(bei)设定(ding)好(hao)的轨道(dao)上运行的机(ji)器？当一个环节出(chu)现问(wen)题(ti)，整(zheng)个(ge)体系是(shi)否就(jiu)会(hui)像(xiang)多米诺骨牌一(yi)样，迅速瓦解？他(ta)的焦急，是对这(zhe)种潜(qian)在危机(ji)的(de)预感(gan)，是(shi)对整个(ge)“美丽新世界(jie)”根基动摇的(de)担(dan)忧。

贺(he)贺选择“免费阅读”的(de)方式，无疑(yi)是为了(le)让更(geng)多人能够(gou)接触(chu)到这(zhe)个故(gu)事，参(can)与(yu)到对(dui)“美(mei)丽新(xin)世(shi)界”的(de)思考中来(lai)。这不(bu)仅(jin)仅是一篇小说章(zhang)节(jie)，更是一(yi)次关于人性(xing)、自(zi)由与幸(xing)福的(de)社会学实(shi)验。在这(zhe)个实验(yan)中，读者可以(yi)通(tong)过下(xia)拉(la)式阅读(du)，不(bu)断深(shen)入(ru)，探索(suo)故事(shi)的每(mei)一个(ge)角(jiao)落(luo)，感(gan)受角色(se)的每一(yi)个情(qing)绪(xu)。

这种开放(fang)性，也(ye)鼓(gu)励读者在阅读(du)过(guo)程中，结合(he)自身经验，对故(gu)事中的(de)价值观(guan)进行反思(si)。

“美庭(ting)”，这个词语(yu)的(de)背后，可(ke)能(neng)还(hai)隐藏(cang)着一个(ge)关于“家(jia)庭(ting)”或(huo)“归(gui)属感”的(de)隐喻。在(zai)一(yi)个被(bei)大规(gui)模(mo)生产、被(bei)集体抚养的社(she)会里(li)，传(chuan)统的家(jia)庭概念可(ke)能已(yi)经(jing)被(bei)颠覆。组长(zhang)在“美(mei)庭”中(zhong)的位(wei)置(zhi)，或(huo)许是他与某个(ge)“家庭”单元(yuan)，或者与(yu)某个群(qun)体的情感(gan)连接点。他(ta)的焦(jiao)急，可(ke)能也(ye)与这些他所(suo)“负(fu)责(ze)”的个(ge)体(ti)的情感状(zhuang)态，与他们是否(fou)能在(zai)那个非(fei)人化的(de)环境(jing)中找到一(yi)丝(si)温(wen)情有(you)关(guan)。

“96美(mei)庭组长焦急的(de)呼唤”这一章节，绝非(fei)是(shi)一(yi)个简(jian)单的情节(jie)推(tui)进(jin)。它是一个(ge)精心(xin)设计的“钩子(zi)”，将(jiang)读者牢牢(lao)吸引(yin)进“美丽(li)新世界(jie)”的漩(xuan)涡(wo)。贺贺通(tong)过(guo)其(qi)富(fu)有张力(li)的文字(zi)和(he)创(chuang)新(xin)的阅读模式，成功地(di)将(jiang)一个关(guan)于个(ge)体命运、社(she)会秩序(xu)和人性(xing)本质的(de)深(shen)刻议(yi)题，以(yi)一种引人(ren)入胜的方(fang)式呈现(xian)出(chu)来。

每一次(ci)的(de)下拉(la)，都是一(yi)次对真(zhen)相的追寻，每一次(ci)的阅(yue)读，都(dou)是(shi)一次对(dui)“美丽新世界”的(de)反思(si)。它(ta)让(rang)我们(men)不禁(jin)要问：我们所追(zhui)求(qiu)的(de)“美丽(li)”，究竟应该(gai)是什(shen)么样(yang)的(de)？它是否(fou)应(ying)该(gai)以牺牲我(wo)们(men)的(de)真(zhen)实(shi)情感(gan)和自由意(yi)志为(wei)代价(jia)？而(er)当那个(ge)看似(shi)坚不可摧(cui)的(de)“美(mei)丽(li)新(xin)世界(jie)”开始(shi)发(fa)出“焦急(ji)的呼(hu)唤”时(shi)，我们(men)又(you)该如(ru)何回应(ying)？

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图片来源：每经记者 陈元积 摄

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