每经编辑｜陈扬标    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,女婿一会叫妈一会叫阿姨是什么歌

一、网络风(feng)暴(bao)下(xia)的“不老(lao)神话”：年(nian)龄(ling)与自(zi)由的(de)边(bian)界(jie)

近(jin)来，互(hu)联网(wang)上(shang)关(guan)于一位80岁(sui)长者的(de)视(shi)频悄(qiao)然流传，伴(ban)随着(zhe)“乱(luan)淫”、“惊(jing)人(ren)内幕(mu)”、“社会伦理引发热(re)议”等煽动性(xing)字(zi)眼(yan)，迅速点(dian)燃了公(gong)众(zhong)的(de)窥探(tan)欲和讨论(lun)热(re)情(qing)。一(yi)时(shi)间，这(zhe)位素(su)未(wei)谋(mou)面的老人仿佛(fu)成了舆(yu)论(lun)漩涡的中(zhong)心，关(guan)于其(qi)生(sheng)活(huo)方式(shi)的猜测、道(dao)德的(de)审(shen)判(pan)，甚至(zhi)是对(dui)整个社会(hui)伦理(li)的质(zhi)疑，如潮水般涌来。

在这股(gu)看似(shi)汹涌(yong)的民(min)意浪潮(chao)之下，我(wo)们(men)是否真(zhen)正(zheng)听(ting)到了当事人(ren)的(de)声音？又是否看(kan)到了被标(biao)签化(hua)背(bei)后，一个80岁生(sheng)命体的真(zhen)实困(kun)境与(yu)渴(ke)望？

当“80岁(sui)”这个(ge)数(shu)字(zi)被赋(fu)予了“传统”、“保守”、“安(an)详”等刻(ke)板印(yin)象时，任(ren)何与(yu)之(zhi)相(xiang)悖的(de)“不(bu)循规(gui)蹈矩(ju)”的行为，都(dou)极易(yi)触碰(peng)公众(zhong)敏感(gan)的神经。尤(you)其当(dang)这(zhe)些行为(wei)被冠(guan)以“淫”、“乱”等带有强烈(lie)负(fu)面(mian)色彩(cai)的词语时(shi)，更是(shi)瞬间激发(fa)了集(ji)体(ti)性的(de)道德焦虑。这(zhe)种焦(jiao)虑，很(hen)大程(cheng)度上(shang)源(yuan)于(yu)我们(men)对(dui)老年(nian)群体普遍(bian)存(cun)在的(de)“哀(ai)其不(bu)幸(xing)，怒其(qi)不争”的心(xin)态——我(wo)们期(qi)望他(ta)们安(an)度(du)晚年，不(bu)给社会添麻烦(fan)，最好能(neng)成(cheng)为年(nian)轻一代(dai)的(de)“榜样(yang)”。

当一位80岁的老(lao)人(ren)展现出(chu)独立(li)、自(zi)主(zhu)，甚(shen)至(zhi)是与(yu)我们传(chuan)统(tong)认知(zhi)中“老(lao)年人(ren)应有(you)之态(tai)”不符的(de)生活(huo)方(fang)式时，这(zhe)种(zhong)期望便被(bei)打破(po)，取而(er)代之的是困惑、不(bu)解(jie)，乃至(zhi)愤怒(nu)。

视(shi)频的流(liu)传(chuan)，最(zui)直接的后(hou)果便是(shi)对当(dang)事(shi)人(ren)名誉的(de)侵犯(fan)。在信(xin)息爆(bao)炸(zha)的(de)时(shi)代(dai)，一则短视频，辅以耸(song)人听(ting)闻的(de)标(biao)题，就能(neng)迅速(su)摧毁一(yi)个(ge)人的社会(hui)评价(jia)。更何况，视频的传(chuan)播往往(wang)伴随(sui)着未(wei)经证(zheng)实的(de)“内(nei)幕”和“爆(bao)料”，将(jiang)一个本应享有(you)隐私(si)和尊(zun)严的(de)个体，赤裸(luo)裸地(di)暴露在审(shen)判席上。

我们(men)不禁要(yao)问，在(zai)围观这场(chang)“社会(hui)伦(lun)理(li)大讨(tao)论”时(shi)，我(wo)们(men)是否(fou)也(ye)成(cheng)为(wei)了网络(luo)暴力的帮凶？我(wo)们对“惊人(ren)内幕(mu)”的追(zhui)逐，是否忽(hu)略了对事实真(zhen)相(xiang)的探究(jiu)？

事(shi)实(shi)上，我(wo)们对(dui)老年(nian)人的(de)生(sheng)活，往往存在着(zhe)一(yi)种“隐(yin)形歧视”。我们习(xi)惯性地将(jiang)他(ta)们(men)视为需(xu)要(yao)被照(zhao)顾、被(bei)规范的“弱(ruo)者”，却忽略了他(ta)们依然是(shi)拥有(you)独(du)立(li)人格、情感需求和自由意(yi)志的(de)个(ge)体。80岁(sui)，意(yi)味着经(jing)历了风(feng)雨(yu)，承(cheng)载了(le)历(li)史(shi)，他们的人(ren)生阅(yue)历和(he)智慧，远(yuan)非(fei)外界几个(ge)标(biao)签(qian)能够(gou)概(gai)括。

或许(xu)，视频(pin)中(zhong)呈现的(de)某些画面，在(zai)旁(pang)观者眼(yan)中是“惊(jing)世骇俗”，但在(zai)当(dang)事人看(kan)来(lai)，却可(ke)能只是(shi)晚年生活(huo)中(zhong)一(yi)次大胆(dan)的自我表达，一(yi)次(ci)对(dui)生命活(huo)力(li)的重拾，甚至是(shi)对过(guo)去(qu)某些遗憾的弥补。

“社会伦(lun)理(li)引(yin)发热(re)议(yi)”的背(bei)后(hou)，是对我(wo)们自身(shen)价(jia)值观(guan)的拷(kao)问(wen)。我(wo)们(men)所倡(chang)导的“伦理”，是(shi)否(fou)已经(jing)僵化(hua)到无(wu)法(fa)容纳个体(ti)多(duo)样性的生存(cun)方式(shi)？我们对“晚年(nian)”的(de)定(ding)义(yi)，是否(fou)过(guo)于狭隘(ai)，限(xian)制(zhi)了生(sheng)命在(zai)任何(he)阶段(duan)的可(ke)能性(xing)？当(dang)我们(men)将(jiang)目光(guang)聚(ju)焦(jiao)于(yu)“乱(luan)”与“淫(yin)”时，是否也(ye)应该(gai)思考(kao)，是(shi)什么样(yang)的社会(hui)环(huan)境，让一位(wei)80岁(sui)的老人(ren)，在生命(ming)的最后(hou)阶段(duan)，选择了一(yi)条与(yu)众(zhong)不(bu)同的(de)路？这(zhe)其中，是否(fou)隐藏着更深层(ceng)次的社会(hui)问题(ti)，如情感(gan)的(de)缺失，孤独(du)的侵蚀，以(yi)及个(ge)体自(zi)由选(xuan)择权(quan)的(de)边界(jie)在(zai)哪里(li)？

我们(men)应该(gai)警惕(ti)的是(shi)，这(zhe)种(zhong)基于猎奇(qi)和道(dao)德审(shen)判(pan)的讨(tao)论(lun)，很(hen)容易将(jiang)个体(ti)问题(ti)上升(sheng)到宏(hong)观(guan)的社会伦理层面(mian)，从(cong)而引(yin)发不(bu)必要的恐慌和对(dui)立。与(yu)其(qi)急(ji)于给老(lao)人贴上(shang)标(biao)签，不如试着(zhe)理(li)解，在80岁(sui)的年(nian)纪(ji)，一个人(ren)可(ke)能(neng)面临(lin)着怎(zen)样的(de)情感空虚(xu)、社会(hui)压力(li)，以及(ji)对(dui)生(sheng)命(ming)意义的(de)独特(te)追(zhui)求。或许(xu)，我们(men)需要的不(bu)是一(yi)场简单的道德(de)批判，而(er)是一次(ci)关于尊重个(ge)体(ti)差异(yi)、理解(jie)人性(xing)多样性(xing)的(de)深度(du)对(dui)话。

二、拨开迷(mi)雾见真相：80岁(sui)长者的(de)真(zhen)实生活(huo)与(yu)情感世界

当(dang)网络(luo)上的(de)喧嚣(xiao)渐渐平息(xi)，我们(men)有(you)必要(yao)静(jing)下(xia)心(xin)来，尝(chang)试拨开那(na)些被(bei)“惊(jing)人(ren)内幕(mu)”和“社会伦理”的字眼所制造的(de)迷雾，去探寻这(zhe)位80岁(sui)长(zhang)者(zhe)背后(hou)，可能存(cun)在(zai)的真实生(sheng)活(huo)轨(gui)迹(ji)和(he)复杂情感(gan)世界(jie)。标题(ti)中看似(shi)骇(hai)人听闻的(de)描述，往(wang)往(wang)是(shi)对现实的极(ji)度(du)简(jian)化(hua)和(he)扭曲(qu)，而事实(shi)往(wang)往(wang)比(bi)我们(men)想象的要复杂得多(duo)。

让我(wo)们(men)正(zheng)视(shi)“80岁(sui)”这(zhe)个(ge)年龄。它不(bu)仅仅是一(yi)个数(shu)字(zi)，更(geng)意味着(zhe)漫(man)长人生(sheng)中(zhong)沉(chen)淀的无数(shu)经历、情(qing)感(gan)和智慧。对于(yu)一(yi)位(wei)80岁(sui)的老人(ren)来说，他们可(ke)能(neng)已经经历了失(shi)去至(zhi)亲的(de)痛苦，可能(neng)承(cheng)受着(zhe)身(shen)体(ti)机能(neng)衰退的(de)挑战(zhan)，也(ye)可能面(mian)对着子女疏远(yuan)、社会边缘化的(de)孤寂。在(zai)这样的人生阶段，个体(ti)的内心世(shi)界往往比(bi)年轻时更(geng)加丰(feng)富(fu)，对情(qing)感(gan)的渴(ke)望也可(ke)能(neng)更加强烈(lie)。

将他们的行(xing)为简单(dan)归结(jie)为“乱(luan)”与“淫”，是(shi)对(dui)生命复杂(za)性的粗(cu)暴(bao)否(fou)定。

视频之所(suo)以能(neng)够(gou)迅速传播并(bing)引发热议(yi)，很大(da)程(cheng)度上(shang)是因为它打(da)破了(le)人(ren)们(men)对于(yu)老(lao)年人(ren)“应(ying)有(you)”形象(xiang)的固有(you)认知。我们习惯(guan)了将(jiang)老(lao)年人与(yu)“退休(xiu)”、“安(an)逸(yi)”、“含饴弄(nong)孙”等(deng)词汇联(lian)系起(qi)来，却很(hen)少去思考，在(zai)生命(ming)的晚霞中(zhong)，他们是(shi)否(fou)依然(ran)有权(quan)利追求(qiu)自(zi)己的(de)幸福(fu)，是否依然(ran)渴望(wang)被爱，是否依然(ran)有(you)自由去(qu)选择自(zi)己(ji)想要的(de)生活方(fang)式。

或(huo)许，这位80岁(sui)的老(lao)人，在(zai)某种(zhong)程度(du)上，是在(zai)用自(zi)己(ji)的方式(shi)，挑战着社(she)会对老(lao)年人(ren)设定(ding)的“禁区”。

“揭(jie)露惊人内(nei)幕”，这(zhe)几个(ge)字本身(shen)就(jiu)充满(man)了诱导性。在没(mei)有确(que)凿证(zheng)据(ju)的(de)情况(kuang)下，这(zhe)些“内幕(mu)”更像是(shi)为了满足(zu)公众(zhong)的好(hao)奇心(xin)而编(bian)织的虚(xu)构故事(shi)。我们看到的，可(ke)能只(zhi)是一(yi)个片(pian)面的片(pian)段(duan)，是(shi)被(bei)精心剪辑的场(chang)景，而其(qi)背(bei)后，可(ke)能隐(yin)藏(cang)着(zhe)老人(ren)生活(huo)中的无奈(nai)、挣扎，甚(shen)至(zhi)是出于某种原因的(de)“表演(yan)”。

在没有了(le)解全(quan)貌(mao)之(zhi)前，轻(qing)易地进行(xing)道德(de)审判(pan)，是最(zui)为愚蠢的行为。

“社会(hui)伦理引发(fa)热议(yi)”，这说(shuo)明我们对(dui)“伦理”的理(li)解，可(ke)能(neng)已(yi)经脱(tuo)离了人性(xing)本(ben)身。真正(zheng)的伦理，应(ying)该(gai)是(shi)建立在尊重个体、关(guan)怀生(sheng)命的基础上的(de)。如果(guo)一位(wei)80岁的老人(ren)，在不伤(shang)害(hai)他人(ren)的前(qian)提(ti)下(xia)，选择了一(yi)种(zhong)不(bu)被大(da)众理解的生活方式，我们应该(gai)思考的是(shi)，我们(men)的社会，是否给(gei)予了老(lao)年人足(zu)够的(de)关怀(huai)和尊(zun)重(zhong)，是(shi)否(fou)让他(ta)们(men)感(gan)到被(bei)爱和(he)被(bei)接(jie)纳？如(ru)果他(ta)们(men)的某(mou)些行(xing)为，是(shi)出于(yu)情(qing)感的缺(que)失、对(dui)孤独的抗(kang)拒，我们更应该(gai)关注(zhu)的是如何(he)填(tian)补这些(xie)情感的空白，而不(bu)是(shi)站在道(dao)德的(de)制(zhi)高点进行谴责(ze)。

“网(wang)友”的集体情绪，往(wang)往是(shi)复杂(za)且多(duo)变的(de)。在网络世(shi)界(jie)里，一些(xie)人可(ke)能(neng)出(chu)于(yu)正义感(gan)，一(yi)些人出于猎奇心(xin)理，一(yi)些人(ren)则是在(zai)随(sui)波逐(zhu)流。但(dan)这种(zhong)集体(ti)情(qing)绪，并不(bu)能代表(biao)真(zhen)相。我(wo)们应(ying)该呼吁的(de)是，在信息(xi)传播(bo)的过程中，保持(chi)一份(fen)理(li)性(xing)和审(shen)慎，不被耸人(ren)听(ting)闻的(de)标(biao)题所裹(guo)挟，不轻(qing)易地参(can)与到(dao)对(dui)个(ge)体的(de)攻(gong)击和审(shen)判(pan)中(zhong)。

总而言之，对(dui)于(yu)这位80岁长(zhang)者的情况(kuang)，我(wo)们(men)不应止步(bu)于(yu)流于(yu)表面的(de)信息(xi)和捕风(feng)捉(zhuo)影的猜测(ce)。一个真(zhen)正有价值的(de)讨(tao)论(lun)，应该是基于对个体(ti)生命(ming)的尊重，对(dui)人性(xing)的深(shen)入(ru)理(li)解(jie)，以及对社(she)会(hui)现实的关怀。我们应(ying)该看(kan)到，年(nian)龄不应成(cheng)为(wei)限(xian)制个体(ti)自由和(he)情感表(biao)达的枷(jia)锁，而(er)社会(hui)伦理，也应(ying)该随着时(shi)代(dai)的发展(zhan)而不(bu)断进(jin)步，更加包(bao)容和(he)人性(xing)化。

与(yu)其将焦点放(fang)在(zai)“乱”与(yu)“淫(yin)”的标签(qian)上(shang)，不如(ru)去(qu)思考(kao)，如何(he)让每(mei)一个(ge)生命，无(wu)论(lun)年(nian)龄(ling)，都(dou)能(neng)在晚年(nian)得(de)到应有的尊(zun)重、关爱，以(yi)及(ji)自由(you)选(xuan)择(ze)的权(quan)利。这，或许才是这(zhe)场(chang)“热议(yi)”背后(hou)，我们真正应(ying)该(gai)追寻的(de)答案。

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图片来源：每经记者 闽疆 摄

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