每经编辑｜陈志朋    

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镜(jing)花水月：欲望(wang)的初露锋芒

在(zai)光影(ying)交织(zhi)的镜头下，日本(ben)真人影视作品(pin)，如同(tong)一面破(po)碎(sui)的棱(leng)镜(jing)，折射出(chu)人性(xing)的复杂光谱。它(ta)们往往以(yi)一种(zhong)近乎赤裸的方(fang)式，将(jiang)我(wo)们(men)内心(xin)深处(chu)那些(xie)难(nan)以启齿的欲(yu)望(wang)、隐秘的情(qing)感，毫无保(bao)留地(di)呈(cheng)现(xian)在(zai)银幕(mu)之(zhi)上。我(wo)们(men)看(kan)到(dao)的，不(bu)仅仅(jin)是男女之间缠(chan)绵悱恻的场景(jing)，更(geng)是(shi)角色们(men)在(zai)欲望驱动下，所(suo)上演的一幕幕(mu)跌宕起伏的“情(qing)感(gan)纠(jiu)葛(ge)”。

这(zhe)些作品(pin)，以其独特(te)的(de)视角，大胆地挑战着我们(men)习以(yi)为(wei)常的(de)道德观(guan)念。当(dang)情感的界(jie)限开始(shi)模糊，当(dang)理智的堤坝(ba)被欲望的洪(hong)流冲(chong)垮，我们开始审(shen)视，究竟什么是(shi)真正的“爱”，什么(me)是被欲(yu)望所(suo)扭(niu)曲的占有(you)？故(gu)事(shi)中(zhong)的(de)人物，常常(chang)游走在道德的(de)边缘，他们(men)或(huo)许(xu)因为(wei)一时的冲(chong)动，或许(xu)因(yin)为(wei)长久的压抑(yi)，最终(zhong)踏入了(le)禁忌(ji)的领域(yu)。

他们(men)的选(xuan)择，并非简(jian)单(dan)的善恶(e)之分(fen)，而(er)是(shi)人性(xing)深(shen)层欲望(wang)与现(xian)实困境交织(zhi)下的(de)必然产(chan)物。

例如(ru)，一个渴望被关注的(de)平凡女性(xing)，在现实(shi)生活中(zhong)饱受(shou)忽(hu)视，却在虚(xu)幻的(de)世(shi)界里(li)找到了(le)“存在(zai)感”。她(ta)可能(neng)沉溺于一(yi)次又(you)一次(ci)的“情(qing)感交(jiao)流”，以此来(lai)填补(bu)内(nei)心(xin)的(de)空(kong)虚(xu)。她的行(xing)为，在现实(shi)的(de)道德(de)框架下或许显得不齿(chi)，但在作品的语境下(xia)，却揭示了(le)人性中(zhong)对(dui)认可(ke)、对连接的(de)原始(shi)渴望(wang)。

这种(zhong)渴(ke)望(wang)，是如(ru)此真实，以(yi)至于(yu)让我们(men)在观看时，不自觉(jue)地产(chan)生了共鸣(ming)，甚至(zhi)代入。

又比(bi)如，一(yi)个被(bei)物质(zhi)和地(di)位所困(kun)扰(rao)的(de)男性，在(zai)权力(li)与欲望的(de)漩涡(wo)中(zhong)迷失。他(ta)可能(neng)在追(zhui)求所(suo)谓的(de)“成功(gong)”过程中(zhong)，牺牲了真挚的情感，转(zhuan)而(er)寻求一(yi)种短暂的(de)、感官(guan)的满(man)足。他(ta)的故(gu)事(shi)，让(rang)我们(men)看到(dao)了(le)欲望是(shi)如(ru)何(he)腐蚀(shi)心(xin)灵(ling)，将一(yi)个人从原本的(de)轨道(dao)上推(tui)离。即(ji)使在他(ta)最(zui)堕落(luo)的时(shi)刻(ke)，我们也能窥见(jian)一丝对(dui)“真实”情感的渴(ke)求，一种(zhong)对(dui)曾经(jing)纯粹的追(zhui)忆。

这些作品的(de)魅力，正(zheng)在于(yu)它们敢(gan)于直面人性的(de)“黑暗面”。它(ta)们不(bu)回避那些令人不安(an)的冲(chong)动，不掩饰那些(xie)扭曲(qu)的情(qing)感。相(xiang)反，它(ta)们将这(zhe)些(xie)元(yuan)素(su)放大，呈现(xian)在我(wo)们(men)眼(yan)前，迫使我(wo)们去(qu)思(si)考：在欲(yu)望的驱使下，我们究(jiu)竟会变成(cheng)什么样子？真实(shi)的(de)人性，是否就(jiu)藏(cang)匿在那(na)些被压抑(yi)、被忽(hu)视(shi)的(de)角落(luo)？

“真实与虚(xu)幻”的(de)界(jie)限(xian)，也在这类作品中被(bei)巧妙(miao)地模(mo)糊。屏(ping)幕上(shang)的(de)表(biao)演(yan)，有(you)时(shi)真假难辨，角(jiao)色的痛苦(ku)与(yu)喜(xi)悦，仿(fang)佛触手可(ke)及。观(guan)众在(zai)享受视(shi)觉(jue)盛(sheng)宴(yan)的也(ye)陷(xian)入了一种沉思：我们所看到(dao)的是(shi)否是真实(shi)的反(fan)映？还是(shi)经(jing)过精心包装(zhuang)的(de)幻(huan)象(xiang)？而这(zhe)些幻(huan)象(xiang)，又是(shi)否(fou)反(fan)过(guo)来(lai)影(ying)响(xiang)了我(wo)们(men)对“真(zhen)实”的认知？

或许，正(zheng)是(shi)这种对人性深(shen)层欲(yu)望的(de)赤裸(luo)展现，这种对真实与虚幻(huan)的(de)模(mo)糊界(jie)定，才使得(de)日本(ben)真人影(ying)视(shi)作品(pin)具有了如此(ci)强(qiang)大(da)的吸(xi)引(yin)力。它(ta)们像是(shi)一(yi)面镜子(zi)，映照(zhao)出(chu)我(wo)们(men)内(nei)心最真实的(de)渴(ke)望，让我们得以(yi)在安(an)全(quan)的距(ju)离内，探索(suo)那些(xie)我们(men)可(ke)能永远(yuan)不敢(gan)触碰(peng)的(de)领(ling)域(yu)。这(zhe)是(shi)一(yi)种(zhong)危(wei)险(xian)的吸引(yin)，却(que)也(ye)因此，充满(man)了令人(ren)无(wu)法抗(kang)拒的(de)魔力。

迷(mi)失(shi)与救赎：欲(yu)望(wang)的潮汐起落

当情(qing)感的(de)迷雾(wu)逐渐散去，我(wo)们(men)开(kai)始(shi)审视(shi)那些在欲(yu)望的(de)洪流中(zhong)浮(fu)沉的身影。日本(ben)真人(ren)影视作(zuo)品(pin)，并不仅仅满足于对(dui)人性深层(ceng)欲望(wang)的简单呈(cheng)现(xian)，它(ta)们(men)更进一(yi)步，试(shi)图探讨在欲望(wang)的潮汐起(qi)落中(zhong)，角色(se)们所经历(li)的迷失(shi)与可能(neng)的救赎(shu)。这份探(tan)讨，使(shi)得(de)影片不(bu)仅仅(jin)停(ting)留在感(gan)官的刺(ci)激，更注(zhu)入了深刻的(de)哲(zhe)学思考。

很(hen)多故(gu)事，都(dou)围(wei)绕(rao)着(zhe)那(na)些在(zai)欲望(wang)中迷(mi)失(shi)方(fang)向的(de)人物(wu)展开。他(ta)们可(ke)能曾(ceng)经拥有过纯(chun)粹的(de)情(qing)感，却因(yin)为一次次的诱惑(huo)，一次次(ci)的背(bei)叛，而逐(zhu)渐沉(chen)沦(lun)。他们(men)或许渴望(wang)的是真爱，但却(que)在虚幻的(de)感官(guan)世(shi)界(jie)里，找到了(le)廉价的(de)替代(dai)品(pin)。这(zhe)种替代品，就(jiu)像(xiang)毒(du)药，短(duan)暂地麻痹(bi)了(le)痛苦，却加剧(ju)了内心的(de)空虚(xu)。

他们(men)的(de)“情感纠(jiu)葛”，不(bu)再是(shi)简单的(de)爱情故(gu)事，而是关(guan)于灵(ling)魂(hun)在(zai)欲望(wang)泥沼(zhao)中(zhong)的(de)挣扎(zha)。

例如，一个(ge)角色可能(neng)因为(wei)对过(guo)去情感的创(chuang)伤，而选择逃(tao)避现实，沉溺于一(yi)段(duan)段肤(fu)浅的(de)关(guan)系(xi)。她试图在每一次的(de)“征服(fu)”或被(bei)“征服(fu)”中，找(zhao)回失(shi)去的(de)自我(wo)，但每一次(ci)的体(ti)验(yan)，都(dou)让她(ta)更加(jia)迷(mi)失(shi)。她(ta)的故事，让我们看(kan)到，逃避(bi)真(zhen)实的(de)痛苦(ku)，反(fan)而会(hui)制造更(geng)深的(de)虚(xu)幻(huan)，而这种(zhong)虚幻，最(zui)终(zhong)只(zhi)会(hui)带(dai)来更(geng)大(da)的(de)空(kong)虚。

又(you)或(huo)者，一(yi)个角(jiao)色(se)可(ke)能因为对(dui)社会(hui)规(gui)则的(de)反叛，而故意(yi)挑战道德(de)底(di)线。他可(ke)能享(xiang)受着打破禁(jin)忌(ji)带来的(de)快(kuai)感，但(dan)内心(xin)深处(chu)，却也在不断(duan)地拷问(wen)自己(ji)，寻找一(yi)丝(si)被认可的可能(neng)。他的行为(wei)，虽(sui)然(ran)在外人(ren)看来是(shi)“放纵(zong)”，但其(qi)背后(hou)，可能隐藏(cang)着对(dui)“真(zhen)实”情感的极(ji)度渴望，一(yi)种(zhong)对(dui)被(bei)理解(jie)、被接纳(na)的呼唤。

“真(zhen)实(shi)与(yu)虚幻(huan)”的(de)探(tan)讨，在(zai)这一(yi)阶(jie)段变(bian)得更加(jia)深(shen)刻。当角(jiao)色们经(jing)历过欲(yu)望的盛(sheng)宴(yan)，也品尝过失落(luo)的苦果，他们(men)开始重(zhong)新审视自(zi)己所(suo)追求的到底是(shi)什么。是(shi)短暂的欢愉(yu)，还是长(zhang)久(jiu)的慰藉？是(shi)虚幻(huan)的满足，还是真(zhen)实的(de)连接？这(zhe)种反思(si)，是人性(xing)的(de)必(bi)然(ran)过(guo)程，也是作品想要(yao)传递(di)的(de)核心价(jia)值。

更(geng)进一(yi)步(bu)，一些(xie)作(zuo)品开(kai)始描绘(hui)“救(jiu)赎”的可(ke)能(neng)性。这(zhe)种救赎，并(bing)非(fei)总(zong)是(shi)以传(chuan)统(tong)意义(yi)上的圆(yuan)满(man)结(jie)局(ju)出现，它可能是(shi)一种内心的(de)觉(jue)醒，一(yi)种对过(guo)往(wang)的释(shi)怀(huai)，或者(zhe)是一种在(zai)残破中(zhong)找到(dao)的新(xin)的平(ping)衡。救(jiu)赎，往(wang)往伴(ban)随着(zhe)痛苦(ku)的(de)剥(bo)离，如(ru)同(tong)褪去一(yi)层又一层(ceng)的伪(wei)装，最(zui)终直面内心(xin)最真实(shi)的自己。

例如(ru)，一个角(jiao)色可(ke)能(neng)在(zai)经历了情(qing)感(gan)的(de)巨大(da)伤害(hai)后(hou)，选(xuan)择放(fang)下(xia)过(guo)去(qu)的执念(nian)，重新开(kai)始。她不(bu)再追(zhui)求虚幻(huan)的完美，而(er)是(shi)接纳了生活的不(bu)完(wan)美，并在(zai)这(zhe)种接(jie)纳中，找到了内(nei)心的(de)平(ping)静(jing)。她的(de)转变，虽(sui)然(ran)不一(yi)定轰轰烈(lie)烈(lie)，但(dan)却足(zu)以展现出(chu)人性(xing)的韧性与(yu)成长(zhang)。

又(you)或者，一(yi)个(ge)角色(se)可能在某个(ge)契机下，遇(yu)到(dao)了一个能(neng)够(gou)真正(zheng)理解(jie)自己(ji)、接纳(na)自(zi)己(ji)的人(ren)。这种理(li)解与接(jie)纳，不(bu)以欲望为基(ji)础(chu)，而是建立(li)在对彼此(ci)真实(shi)存在(zai)的(de)尊重之(zhi)上。这种“真实”的(de)情(qing)感(gan)，如同黑(hei)暗(an)中(zhong)的一盏(zhan)灯，照(zhao)亮了角色(se)迷失(shi)的方向(xiang)，带来(lai)了(le)心灵的(de)慰藉。

最(zui)终，日本真人影(ying)视(shi)作(zuo)品所展现(xian)的，并非(fei)仅仅(jin)是(shi)情欲(yu)的宣(xuan)泄，而(er)是一场(chang)关(guan)于人(ren)性深(shen)层(ceng)欲望的(de)探索。它们(men)让我(wo)们看(kan)到，欲望(wang)如(ru)潮水般(ban)汹(xiong)涌，既(ji)能带来(lai)毁(hui)灭，也(ye)能洗涤灵(ling)魂。在(zai)真实与(yu)虚幻的(de)边界(jie)线(xian)上，我(wo)们看到的，是人性(xing)的脆弱(ruo)，也是(shi)人性的坚韧，是(shi)迷(mi)失的痛苦(ku)，更是(shi)寻觅救赎的希望。

这(zhe)份对人(ren)性(xing)复杂(za)面(mian)的深刻(ke)洞察，使(shi)得(de)这(zhe)类(lei)作品，在争议中(zhong)，依然具有(you)令人难以(yi)忽(hu)视(shi)的艺(yi)术价值和(he)思(si)想深度。

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图片来源：每经记者 陈铁伟 摄

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