每经编辑｜陈洋    

当地时间2025-11-02,,臣卜扌喿扌圭辶畐的小说古代

镜头下的(de)“野性”与“禁忌”：一次艺术表达的(de)“越界”？

当(dang)“骑乘”这个略带(dai)冲击力的词汇，与“张柏芝”以及(ji)“47张未曝光写真”组合在一起，注定要在互联网上燃(ran)起一场舆论的海啸。这组照片的出现，如同在平静的湖面投下巨石，激起的涟漪迅速扩散，触及了公众最敏感的神经。有人惊叹(tan)于(yu)张柏芝在镜头(tou)前展现出的惊(jing)人(ren)状(zhuang)态，认为这是她突破自我的大胆尝试，是对传统审美的一次颠覆；有人则认为尺度过(guo)大，甚至有“不雅”之嫌，是对公众(zhong)人物形象的损害。

我们不(bu)妨先从“艺术”的角度来审视。摄影，作为一种记录和表达的艺术形式，其边界从来都是模糊(hu)而充满争(zheng)议的。古往今来，无数艺术家通过作品挑战世俗的认知，探索人性的深层维度，有(you)时(shi)甚至会触碰到社会既定的道德底(di)线。张柏芝的这组写真，如果剥离掉“未曝光”和“热议”这两个标签，单从摄影技法、光影运用、人物(wu)姿态以及情绪表达来看，它是(shi)否(fou)真的如(ru)某些评论所言，达到了艺术的高度？“骑乘”这一意象，在不同的文(wen)化语境下，可以被解读为力量、征(zheng)服、自由，甚至是原始的生命力。

如果摄影(ying)师和拍摄对象(xiang)，是将这种意象作为一(yi)种艺术符号来传达，将之(zhi)归为(wei)“低俗”或“不雅”，是否是对艺术创作的一种简单化和标签化？

值得注意的是，“未曝光”这个词本身就带(dai)有强烈的吸引力。它暗示着一种“稀缺”和“独家”，仿佛是窥探到明星不为人知的一面。这种“窥探欲”是人性的一部分，也是娱乐产业得以发展的驱动力之一。当这些“未曝光”的照片，以一种近乎“私密(mi)”的状态展现在公众面前时，其引发的关注度自然是爆炸式的。

而“47张”这个具体的数字，则进一步强化了这种“量感”，让(rang)人们对内容的丰富性和“尺度”有(you)了更直观的想象。

但我们也必须看到，公众人物与普通人不同，他们的形象往往与(yu)商业价值、社会影响力紧密相连。张柏芝，作为一位拥有多年演艺(yi)经验的(de)知名艺人，她的每一次公开亮相(xiang)，每一次(ci)作品发(fa)布，都会受到公众的审视和解读。当她的艺术表达触及到某些敏感区域时，引(yin)发讨论甚至争(zheng)议，是不可避免的。

关键在于，这种讨(tao)论是仅仅停留在表面的窥探与猎奇，还是能够深入到对艺术边界(jie)、个人选择以及媒体责任的思考。

这组(zu)照片之所(suo)以(yi)能引发如此大的(de)反响，还在于它触碰了当下社会对于女性身体、性感以及(ji)“尺度”的复杂态度。一方面，我们崇尚自由表达，倡导身体(ti)的解放；另一方面，根深蒂固的传统(tong)观念又让许多人对女性的性感和裸露感到不(bu)安。张柏芝在47岁这个年纪，依然能展现出如此自信且富有力量(liang)的身体形(xing)象，本身就具有一种“打破年龄魔咒”的意(yi)味。

这(zhe)种“打破”是否被解读为“自律的(de)松懈”或“哗众取宠”，则取决于观察者的视角和价值观(guan)。

更深层次地思考，这组写真(zhen)的“热议”背后，是(shi)否也折射出当(dang)下社会(hui)信息爆(bao)炸背景下，人们对于“话题”和“流量”的极度渴求？当一件事情具有足够的话题性，足够吸引眼球，它就能迅速占据公(gong)众的注意力，甚至被无(wu)限放大。而在这场关于张(zhang)柏芝写真的讨论中，有多(duo)少是真正基于对艺术的理解，又有多少是被“标题党”和“人(ren)设标签”所裹挟，沦为一场无休止(zhi)的八卦狂(kuang)欢？

我们(men)无法简单地给这组写真下定论，说它是“艺术”或(huo)“低(di)俗”。或许，它游走(zou)在艺术与商业(ye)、表达与禁忌的灰色地带。正是这种(zhong)模糊性，才使得它成为一个值得我们去探讨的现象(xiang)。它迫使我们去思考，作为观众，我们(men)应该如何看待明星的艺术表达？作为媒体，我们应该如何呈现和引导话题？而作为个体，我们又如何在多元的价值观中，找到自己的判断标准？这47张照片，或许(xu)只(zhi)是一个导火索，点燃的却是我们内心深(shen)处对于这些问题的集(ji)体困惑与探索。

舆论(lun)的放大镜：从“裸照”争(zheng)议到“人设”崩(beng)塌的边缘

当“47张张柏芝不挂一丝的写真曝光”这样的字眼充斥网络，随之而来的“热议”往往是一种混合了好奇、审视、批判甚至攻击的情绪浪潮(chao)。在这场信息洪流中，真相往往被淹没，取而代之(zhi)的是被标签(qian)化、被情绪化的解读。“不(bu)挂一丝”的直白描述，成功地挑动了公众的窥私欲，同时也为后续的争议埋下了伏笔。

我们要警惕网络舆论的“放大镜效应”。一张照片，一段视频，一个事件，在社交媒体时代，能够以惊人的速度传播和发酵。而在这个过程中，信息的筛选、解读和传播，往往(wang)带有强烈的个人(ren)情感色(se)彩和群(qun)体偏见。对于明星的任何“异常”举动，公众总会不自觉地将(jiang)其置于“人设”的框架下去审(shen)视。

张柏芝，曾经是清纯玉女的代表(biao)，后来又转(zhuan)型为敢爱敢恨的独立女性，她的公众形象本身就具(ju)有多重维度。当这组写真出现(xian)时，一部分人会将(jiang)其解读(du)为“人设崩塌”，认为这与他们心中“应(ying)该”的明星形象不符；另一部分人(ren)则可能认为这是她“真实自我”的展现，是对过往标(biao)签的打破。

“不挂一丝”的背后，是公众对“裸露”的复杂心态。在中国社会，虽然对美的定义日益(yi)多元，但对于女性身体的公开(kai)展示，仍然存在着相当程度(du)的保守与审(shen)慎。尤其是在公共传播(bo)领域，一旦触及“裸露”，很(hen)容易被贴上“低俗”、“卖弄”的标签。这组写真的“热议”，很大程度上也是对这种社会隐秘心态的一次集中释放(fang)。

有人因此觉得“尺度太(tai)大”，甚至(zhi)上升(sheng)到“道德败坏”的层面，这种反应固然有其历史文化根源，但也可能是一种对个体自由表达的压制。

更值得玩味的是“骑乘”这个词。它本身就带有动感、力量和某种程度上的(de)“掌控感”。如果将其(qi)理解为一种艺术上的象征，例如驾驭、超越、或者(zhe)对某种情感(gan)的表达，那么将其与“不挂一丝”的视觉冲击力结合，确实能够创造出(chu)令人难忘的(de)影像。在网络传播中，这种艺(yi)术(shu)层(ceng)面的解读往往被简化，甚至被扭曲。

更易于传播(bo)的是一种更直接、更具煽动性(xing)的解读，例如(ru)“诱惑”、“挑逗”等等。这种(zhong)解读方式，将艺术化的(de)表(biao)达粗暴地还(hai)原为生理层面的刺激，剥夺了作品本身可能存在的深度。

这场舆论(lun)战，也暴露了当前互联网环境下，对于“艺人边界”的模糊认知。一方面，我们希望艺人是“神坛上(shang)”的完美偶像，一言一行都符合大众期待；另一方面，我们又渴望看到他们“真实”的(de)一面，希望他们能够打破禁忌，展现个性(xing)。当张柏(bai)芝选择以这样一种方式展现自己时，她就在挑战这种模糊的边界。

而公众的反应，则是在试图重新划定这条界限。

需要反思的是，这场“热议”究竟为我们带来了什么？除了茶余饭后的谈资，除了对明星隐私的窥探，我们是否从这场事件中，对艺术的理解、对公众人物的责任(ren)、对媒体的传播伦理，有了更深刻的认识？如果这场讨论最终仅仅停留在对身体的评判和对明星的道德审判，那么它就辜负了“47张写真(zhen)”所带来的某种可能性——一种关于自(zi)我表(biao)达、关于身体自主、关于艺术边(bian)界的深度对话。

在这场由47张照片引发的舆论风暴中，我(wo)们看(kan)到了人性中窥探的(de)欲望，看到了社会对于美的复杂审视，也看到了互联网传播(bo)的双(shuang)刃(ren)剑效(xiao)应。张柏芝的这组写真，无论其艺(yi)术价值几何，已经成功地将我们引入了一场关于“边界”的(de)探讨。而如何在这场讨论中，不被情绪裹挟，不被标签蒙蔽，而是看到更深层的文化和(he)社(she)会议题，这或许才是这(zhe)场“热议”真(zhen)正具(ju)有价值的地方。

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图片来源：每经记者 陈慧 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄