每经编辑｜陈红梅    

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当艺术触碰禁(jin)忌：韩(han)国电(dian)影中(zhong)的“尺(chi)度”美学

在(zai)世界电影的版(ban)图上，韩国(guo)电(dian)影(ying)以其独(du)特(te)的叙(xu)事风格、深(shen)刻(ke)的(de)社(she)会洞察(cha)和敢(gan)于挑(tiao)战的(de)艺术勇气，赢(ying)得了全(quan)球观(guan)众的(de)瞩目。而在(zai)这片(pian)肥沃(wo)的电(dian)影土(tu)壤中(zhong)，有几(ji)部(bu)作(zuo)品，因(yin)其(qi)对“尺度(du)”的极(ji)致探索，如同惊(jing)雷(lei)般(ban)炸响(xiang)，在收获(huo)票房(fang)与口碑(bei)双(shuang)丰(feng)收(shou)的也引发(fa)了(le)广泛的社(she)会讨(tao)论(lun)。它(ta)们(men)不回避(bi)人性的黑暗与复杂(za)，不(bu)畏(wei)惧触(chu)碰社(she)会(hui)禁(jin)忌，而(er)是以一种(zhong)近乎残酷(ku)的真(zhen)实，将那些(xie)隐藏在光鲜(xian)外表(biao)下(xia)的阴(yin)影赤裸(luo)裸地呈现在银(yin)幕(mu)上。

今天(tian)，我们(men)就(jiu)来聊聊这三部(bu)因“尺度(du)大”而(er)爆(bao)火，并(bing)被(bei)无(wu)数影(ying)迷奉为“禁忌神(shen)作(zuo)”的(de)韩国(guo)电(dian)影(ying)，它们分(fen)别(bie)是《寄生虫》、《老男孩》和(he)《燃烧(shao)》。

要理(li)解为何这(zhe)些电影能(neng)在“尺度”上(shang)取得(de)如此大(da)的(de)突破(po)，并被奉为神作(zuo)，我们必(bi)须先跳(tiao)出(chu)“色(se)情(qing)”或(huo)“猎奇(qi)”的简单标(biao)签。韩(han)国电影(ying)的(de)“尺度”，更多时候是一(yi)种艺(yi)术表(biao)达(da)的(de)手段，是服务于(yu)影片(pian)主题(ti)、深化人物刻画、揭示(shi)社会病(bing)灶(zao)的利器(qi)。它(ta)们并非为(wei)了迎合低俗趣(qu)味而(er)存(cun)在(zai)，而(er)是(shi)以一种(zhong)“不(bu)舒适(shi)”的体验，迫使观(guan)众去(qu)直面现(xian)实的(de)残(can)酷(ku)，去反思(si)那些我们(men)习(xi)以(yi)为常(chang)却(que)又无(wu)比(bi)丑陋(lou)的(de)社(she)会现(xian)象。

《寄生虫》的爆(bao)火，无疑(yi)是(shi)近年来韩国电(dian)影在(zai)国际(ji)舞台(tai)上最(zui)耀眼(yan)的成就之一。这部电影以一种(zhong)黑色幽默(mo)的叙事手法，将一个(ge)贫困(kun)家庭(ting)如何一(yi)步步渗(shen)透进(jin)一个富裕(yu)家庭(ting)的故(gu)事娓娓道来。影片(pian)中(zhong)对社(she)会阶(jie)层固化(hua)的深刻(ke)描绘，通过一系列令(ling)人(ren)不安(an)的细节(jie)和情(qing)节(jie)得以(yi)展(zhan)现。比(bi)如，宋(song)康(kang)昊饰演(yan)的(de)父亲(qin)，在(zai)一次酒(jiu)后失态(tai)中，将(jiang)自己(ji)的体(ti)味与(yu)富裕家(jia)庭(ting)男主(zhu)人身上的“地铁气(qi)味(wei)”做了(le)鲜明(ming)的对比(bi)，这种直(zhi)观(guan)而带有(you)侮(wu)辱性的嗅觉(jue)体(ti)验(yan)，成为(wei)影片中(zhong)阶级(ji)隔离最(zui)直观的体现。

这(zhe)种“气(qi)味”的差异(yi)，是一种无形的(de)、却又难以(yi)逾越(yue)的“尺度(du)”，它不仅仅是生理上的(de)，更(geng)是心(xin)理和身(shen)份上的(de)隔(ge)阂。

而(er)影片中涉及的(de)暴力场(chang)景(jing)，虽然(ran)不算(suan)血(xue)腥，但(dan)却(que)充(chong)满了令人窒(zhi)息的(de)压迫(po)感。特(te)别是当(dang)两(liang)个家(jia)庭在(zai)地下(xia)室的(de)密室(shi)中，为了生(sheng)存而(er)进行殊死(si)搏斗(dou)时，那种绝(jue)望和疯(feng)狂，将人(ren)性(xing)中(zhong)最(zui)原(yuan)始的生存(cun)本能暴露(lu)无(wu)遗(yi)。这种(zhong)“尺度(du)”的运用，不是为(wei)了展(zhan)示(shi)暴(bao)力本(ben)身，而是(shi)为(wei)了突出在极端(duan)贫困(kun)和生存(cun)压(ya)力(li)下(xia)，人性的扭曲(qu)和道德的沦(lun)丧。

电(dian)影(ying)的(de)结(jie)局，更是(shi)将这(zhe)种“尺度”推(tui)向(xiang)了高(gao)潮(chao)，一(yi)个(ge)看似平静的夜(ye)晚，却因为一次突如其来的暴(bao)力事(shi)件(jian)，彻(che)底打(da)破(po)了所有(you)家庭(ting)的平(ping)衡(heng)，也让(rang)观众(zhong)在震惊(jing)之余，对社(she)会(hui)不公有(you)了更(geng)深刻的(de)理(li)解(jie)。

《老男(nan)孩(hai)》则是(shi)韩(han)国电影在(zai)“尺(chi)度”上一次更加大胆(dan)和(he)震撼的(de)尝(chang)试。朴赞(zan)郁导演(yan)以(yi)其独特的(de)暴力美学(xue)，将复(fu)仇的(de)主题(ti)演绎(yi)到了(le)极(ji)致(zhi)。故事(shi)围(wei)绕(rao)着一个被(bei)无(wu)故囚(qiu)禁了十(shi)五年的男人展(zhan)开，当他重(zhong)获(huo)自(zi)由后(hou)，他(ta)唯(wei)一的(de)目的(de)就是(shi)找(zhao)出(chu)囚禁(jin)他的凶手(shou)，并实施最(zui)残酷(ku)的报复(fu)。影片中(zhong)，最令(ling)人(ren)瞠目结(jie)舌的“尺(chi)度(du)”之一(yi)，莫过于男(nan)主角(jiao)吴大(da)秀(xiu)（崔岷植(zhi)饰）在被告(gao)知真(zhen)相后(hou)，为(wei)了(le)寻找真(zhen)相(xiang)而吞(tun)食(shi)活生(sheng)生(sheng)的章鱼的(de)场景(jing)。

这种极(ji)端(duan)的、令人反胃的(de)场面，直接将观众(zhong)的感(gan)官推(tui)向(xiang)了(le)极限，也(ye)象征(zheng)着他为(wei)了复仇(chou)所付出的巨(ju)大(da)代价和(he)不惜一(yi)切的(de)决心(xin)。

而影(ying)片(pian)中(zhong)最(zui)为人津(jin)津(jin)乐道(dao)的“筷(kuai)子(zi)打斗”场(chang)面，更(geng)是(shi)将暴力(li)美学发(fa)挥到(dao)了极致。吴大(da)秀赤(chi)手空拳(quan)，仅凭(ping)一把(ba)锤(chui)子，在狭窄(zhai)的走廊(lang)里与(yu)数(shu)名(ming)壮(zhuang)汉(han)展开殊死(si)搏斗(dou)。每一(yi)击都充(chong)满(man)了(le)力量和(he)愤怒(nu)，每一(yi)声(sheng)撞(zhuang)击(ji)都(dou)仿佛打在(zai)观众(zhong)的心(xin)上。这种“尺(chi)度(du)”的运(yun)用(yong)，不(bu)仅(jin)仅是视(shi)觉上的(de)冲(chong)击，更是情感(gan)上的(de)宣泄(xie)。

它将(jiang)吴大秀压抑了(le)十五(wu)年的(de)愤怒(nu)、痛苦和绝望，通过一种原(yuan)始而(er)野蛮(man)的(de)方(fang)式爆(bao)发出来，让(rang)观众(zhong)在(zai)血腥的画面(mian)中(zhong)，感受到角色(se)的(de)悲怆与无助(zhu)。

当然，《老(lao)男孩》最(zui)让(rang)人难以接(jie)受(shou)，也最能体现其(qi)“禁(jin)忌”之处(chu)的，还(hai)是其(qi)父女乱伦(lun)的结局。这(zhe)个(ge)出(chu)人(ren)意料的转折(zhe)，将影片的主题(ti)从单(dan)纯的(de)复仇(chou)，升华到(dao)了(le)对命(ming)运、禁(jin)忌(ji)和(he)人性(xing)的深(shen)刻(ke)拷(kao)问。这(zhe)种(zhong)“尺(chi)度”的挑战(zhan)，无疑是为(wei)了打破(po)观(guan)众(zhong)的心理(li)防线(xian)，迫(po)使他(ta)们(men)去思(si)考，在极端环(huan)境下，人(ren)性的界限(xian)究(jiu)竟(jing)在哪(na)里。

当艺术(shu)升华(hua)情感：韩国电影的(de)“尺(chi)度”与人性(xing)深度(du)挖(wa)掘(jue)

如果(guo)说《寄生(sheng)虫(chong)》和《老男孩》是以(yi)其社(she)会洞察(cha)和(he)极(ji)端(duan)情节(jie)在“尺度”上引发轰(hong)动，那么(me)《燃烧》则是在细(xi)腻的(de)情(qing)感(gan)和心理(li)层面(mian)，以一种(zhong)更为隐晦(hui)却同(tong)样(yang)令(ling)人震撼的(de)方式，触碰(peng)了(le)观(guan)众的“禁忌”神经(jing)。奉俊昊导(dao)演的(de)这部(bu)作品(pin)，改编(bian)自村上(shang)春(chun)树的(de)短篇小(xiao)说(shuo)《烧仓(cang)房(fang)》，但在此(ci)基础(chu)上进行(xing)了大胆(dan)的改(gai)编和(he)延(yan)展，赋予了(le)影(ying)片更(geng)深邃的哲学(xue)意涵和更强(qiang)的现(xian)实批判(pan)力。

《燃烧》的“尺(chi)度(du)”，体现在(zai)它对人(ren)物内心(xin)世界的(de)极端描(miao)绘，以及对(dui)社(she)会阶(jie)层差(cha)异造(zao)成(cheng)的情感(gan)隔(ge)阂的深(shen)刻剖析。影(ying)片(pian)讲述(shu)了三(san)个年轻(qing)人之间的故事：一个在(zai)底层(ceng)挣扎(zha)的送货员(yuan)李(li)钟秀(xiu)（刘(liu)亚仁(ren)饰），一(yi)个从(cong)非洲(zhou)归来的神(shen)秘富(fu)家女(nv)海美(mei)（全钟(zhong)瑞饰(shi)），以(yi)及(ji)一个(ge)生活优(you)渥却(que)充(chong)满谜(mi)团的(de)男(nan)人本(ben)（史(shi)蒂文·元饰(shi)）。

影片(pian)并(bing)没(mei)有直(zhi)接(jie)的(de)暴力冲(chong)突(tu)或情色场面，但(dan)它所(suo)营(ying)造(zao)的紧(jin)张、压抑(yi)和(he)不确(que)定感，却比任何(he)直白(bai)的“尺度”都更(geng)能(neng)侵蚀观众(zhong)的内(nei)心。

影(ying)片(pian)中(zhong)，海美(mei)对“橘(ju)子(zi)”和“飞行”的执着，是一种(zhong)对现实生活(huo)的(de)逃避(bi)和对理(li)想(xiang)世界的向(xiang)往(wang)。她讲述(shu)自(zi)己小时候在聚会(hui)上吃橘子，感觉(jue)自己仿佛在“飞(fei)翔”的经(jing)历(li)，这(zhe)种(zhong)超现(xian)实的(de)描(miao)述(shu)，为影(ying)片(pian)增(zeng)添(tian)了一层神秘的色(se)彩。而(er)当她(ta)讲述(shu)自己被“猫(mao)”追(zhui)逐(zhu)，以及她(ta)声(sheng)称自己“消失”的经历时，这种模(mo)糊的现实(shi)与(yu)虚(xu)幻的(de)界限，让观众开(kai)始怀疑角色的(de)真实(shi)性，也(ye)为(wei)影(ying)片埋(mai)下(xia)了不安(an)的种(zhong)子。

这种“尺度”的运(yun)用，是(shi)一(yi)种心理上的挑(tiao)战，它(ta)让我(wo)们思(si)考，在现实的压力下，人们(men)是(shi)否(fou)会选择(ze)用谎(huang)言(yan)和幻(huan)想(xiang)来(lai)构建(jian)自(zi)己的(de)精神世(shi)界。

而(er)本这个角(jiao)色(se)的存在(zai)，更是(shi)将(jiang)影片(pian)的“尺度”推向(xiang)了(le)高(gao)潮。他(ta)拥有(you)着一切，却(que)又似(shi)乎对一切(qie)都漠不关心，他(ta)身上(shang)散发(fa)着一(yi)种危险(xian)的(de)、难(nan)以(yi)捉摸(mo)的(de)气质。他对海(hai)美的若(ruo)即(ji)若离(li)，对(dui)钟(zhong)秀的(de)玩弄，以及他声(sheng)称自(zi)己(ji)有(you)“烧仓(cang)房(fang)”的爱(ai)好(hao)，都让观(guan)众(zhong)感到(dao)不安(an)。他就(jiu)像一(yi)个隐(yin)藏在(zai)暗处(chu)的掠(lve)食者，对(dui)底层(ceng)人(ren)民的(de)生活充满了好奇和(he)戏谑。

影片中，本声称(cheng)自己烧(shao)掉了(le)海(hai)美家附近(jin)的(de)仓房，这个行(xing)为的(de)动机和真实性(xing)，成为了(le)影片最(zui)大的谜(mi)团之一。这种(zhong)“尺(chi)度”的模(mo)糊性，是(shi)对社会(hui)权力结(jie)构和阶(jie)级关系的(de)隐(yin)喻(yu)。本的“烧(shao)仓房”行(xing)为，可以被(bei)解(jie)读为富(fu)人对(dui)穷人(ren)世(shi)界(jie)的无意识破(po)坏，或(huo)是(shi)对他(ta)们生(sheng)活方式的(de)嘲(chao)弄。

影片(pian)最令人不安(an)的(de)“尺度(du)”，在于(yu)它(ta)对海美(mei)失踪的处(chu)理。随(sui)着海美(mei)的(de)逐(zhu)渐消失，钟秀开始(shi)陷入(ru)偏(pian)执和疯狂。他(ta)试图寻找(zhao)海美(mei)的踪迹(ji)，却(que)一次次(ci)陷(xian)入本(ben)设下的迷局。影片的结局(ju)，并没有给(gei)出一个明(ming)确的答(da)案(an)，而是(shi)将(jiang)海(hai)美的命运(yun)留给了观(guan)众去(qu)想象。她是被本(ben)杀(sha)害了？还是(shi)她(ta)真的“消(xiao)失”了？这(zhe)种开放式(shi)的结(jie)局，让(rang)影片的“尺(chi)度”不再局(ju)限于(yu)银幕上的(de)情(qing)节(jie)，而是延伸到了(le)观众的内心，引(yin)发了(le)他(ta)们(men)对社会现实、人性(xing)善恶的深度(du)思考(kao)。

这三(san)部电影，虽(sui)然在(zai)“尺(chi)度(du)”的呈(cheng)现方(fang)式上各有(you)不同(tong)，但它(ta)们都敢于(yu)挑战人性(xing)中最(zui)黑暗、最复(fu)杂的(de)部(bu)分(fen)，敢于(yu)直面社会中最(zui)尖锐的(de)矛(mao)盾。它(ta)们不仅仅是电(dian)影，更是(shi)一种(zhong)社(she)会(hui)观(guan)察，一种对(dui)人性的(de)深(shen)刻挖(wa)掘，一种(zhong)对现实的残(can)酷映射。

《寄(ji)生虫》让我们看(kan)到(dao)了贫富差距(ju)如何将人推向(xiang)极端(duan)，如(ru)何(he)在(zai)狭(xia)小的(de)生存(cun)空间(jian)里爆(bao)发不可控(kong)的冲突。它以一(yi)种黑(hei)色幽默的(de)方式(shi)，揭示了社(she)会阶层的(de)固化和个(ge)体在(zai)巨大社(she)会(hui)鸿沟下(xia)的(de)无(wu)力感(gan)。

《老男孩(hai)》则以一(yi)种极致(zhi)的暴力美(mei)学，探(tan)讨了复仇(chou)的代(dai)价和人性的扭曲(qu)。它(ta)用极端的(de)叙(xu)事(shi)和(he)震撼的画(hua)面，迫使(shi)观众(zhong)去面对复仇本(ben)身(shen)所(suo)带(dai)来的(de)毁(hui)灭性力量，以及(ji)在绝(jue)境中(zhong)人(ren)性(xing)的挣(zheng)扎。

《燃烧》则(ze)以一(yi)种(zhong)更为细(xi)腻和(he)心(xin)理化的(de)方(fang)式，展现了社(she)会阶层(ceng)差异对个体(ti)情感和精(jing)神世界(jie)的影响(xiang)。它(ta)通(tong)过模糊的(de)现(xian)实与虚(xu)幻，对人性(xing)的孤独、异(yi)化以及社(she)会关(guan)系的(de)疏离进行(xing)了深刻(ke)的(de)描绘(hui)。

这三部电影之(zhi)所(suo)以(yi)被誉为“禁忌神(shen)作”，正是因(yin)为它们(men)敢(gan)于触(chu)碰那些令(ling)人不(bu)适的(de)题材，敢(gan)于用艺术(shu)化(hua)的语(yu)言去(qu)呈(cheng)现(xian)人性(xing)的复杂和社会(hui)的阴(yin)暗面。它(ta)们(men)不是(shi)简(jian)单的娱乐产品(pin)，而是具有深刻(ke)社会意(yi)义和艺术价值(zhi)的作(zuo)品。它们建(jian)议收(shou)藏，不仅仅是因(yin)为(wei)其电(dian)影(ying)本身(shen)的艺术成(cheng)就，更(geng)是因(yin)为它(ta)们能够引(yin)发(fa)我们的思(si)考(kao)，让我们更深刻(ke)地理(li)解人性和我们(men)所(suo)处的社会。

在(zai)这些“尺度”之(zhi)下(xia)，我们看到的不(bu)仅仅是电影中(zhong)的故事(shi)，更(geng)是(shi)我们(men)自(zi)身，以及我(wo)们所(suo)生活(huo)世界(jie)的真实(shi)写照。它们以一种(zhong)不妥(tuo)协(xie)的姿(zi)态，挑(tiao)战(zhan)着(zhe)我们(men)的认知，也让(rang)我们在(zai)观(guan)看之后(hou)，久(jiu)久不(bu)能平静。

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图片来源：每经记者 钱翀 摄

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