每经编辑｜陈春安    

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当AI遇(yu)上(shang)“锦(jin)鲤”：虚(xu)拟与(yu)现实的边(bian)界模糊(hu)

“日前，杨(yang)超越(yue)自带套AI造(zao)梦开(kai)启虚(xu)拟世界的新篇章令(ling)人震惊的(de)事件(jian)背后(hou)……”这句(ju)话，如(ru)同一个引(yin)信，瞬间点(dian)燃了(le)科技(ji)圈(quan)、娱(yu)乐(le)圈乃至(zhi)大众(zhong)的神(shen)经(jing)。当红明(ming)星(xing)杨超越，以其(qi)自(zi)带(dai)的“锦鲤(li)”光环和极具话题性(xing)的个人(ren)IP，与(yu)人工智能（AI）“造梦”技(ji)术(shu)相结合，这本身就充满(man)了戏剧性的张(zhang)力。

这(zhe)场跨界(jie)合(he)作，与其(qi)说是简(jian)单的技术(shu)应用(yong)，不(bu)如(ru)说是(shi)一场(chang)精(jing)心策(ce)划(hua)的(de)、旨在打破次元壁(bi)垒的文(wen)化(hua)实验。

回溯“AI造梦(meng)”的核(he)心，它并非(fei)凭空(kong)捏(nie)造(zao)，而是基于(yu)海量数据(ju)的学(xue)习(xi)与(yu)生(sheng)成。对于(yu)杨超越而(er)言，她(ta)的每(mei)一(yi)次(ci)公开(kai)亮相、每一(yi)次采(cai)访、每(mei)一(yi)次表(biao)演(yan)，都(dou)构成(cheng)了其个(ge)人信息的数(shu)据库(ku)。AI通(tong)过分析(xi)这些数(shu)据(ju)，能够模(mo)拟出她的(de)声音、表情(qing)、肢(zhi)体(ti)语言，甚至(zhi)在一定(ding)程(cheng)度(du)上捕捉其说(shuo)话的风格和思(si)维模(mo)式。

当(dang)这一(yi)切被注入(ru)虚拟(ni)世界，便诞生了(le)一个与“真人”杨(yang)超(chao)越(yue)高度相似(shi)的数字形(xing)象，她可以(yi)被赋予新(xin)的故(gu)事，参与到(dao)不同(tong)于现实的(de)互(hu)动体验(yan)中，从(cong)而开启(qi)一个全(quan)新(xin)的(de)“虚拟(ni)世界(jie)新篇(pian)章”。

这种“造(zao)梦”能力，最(zui)直观(guan)的体现(xian)便是对(dui)内容(rong)创(chuang)作(zuo)模式(shi)的颠(dian)覆。在(zai)传统(tong)模式下，一部(bu)影(ying)视剧(ju)、一首(shou)歌、一(yi)个(ge)代言(yan)广(guang)告，都需要(yao)真(zhen)人明星(xing)投入(ru)大量时间(jian)和(he)精力去(qu)完成(cheng)。而AI造(zao)梦，理(li)论上(shang)可(ke)以24小(xiao)时(shi)不间(jian)断地(di)为品(pin)牌、为(wei)平台“生产”内容(rong)。想象一(yi)下，一个(ge)由AI生(sheng)成(cheng)的杨超(chao)越(yue)，可(ke)以(yi)出(chu)现在(zai)无(wu)数个(ge)虚拟演(yan)唱会(hui)现场(chang)，与全(quan)球粉(fen)丝实时互动；可以代言无(wu)数款(kuan)虚(xu)拟产(chan)品(pin)，在数字空(kong)间中(zhong)展现(xian)无限可能(neng)。

这不仅(jin)极(ji)大(da)地(di)提高(gao)了(le)内(nei)容生(sheng)产的效率(lv)，更重(zhong)要(yao)的是，它为IP的(de)生(sheng)命力注(zhu)入了(le)新的维度(du)。杨超(chao)越的形象(xiang)不再(zai)局限(xian)于物理空(kong)间的(de)限制，而是(shi)能够(gou)以一(yi)种近(jin)乎永恒、无(wu)处(chu)不(bu)在的方式(shi)存(cun)在(zai)于数字(zi)世(shi)界。

更(geng)深层次(ci)地(di)看，这(zhe)场合作触(chu)及(ji)了(le)“身份”的概(gai)念。当(dang)一个(ge)AI能够(gou)如(ru)此(ci)逼(bi)真(zhen)地模仿(fang)一(yi)个人，甚(shen)至(zhi)在(zai)虚拟世界(jie)中扮(ban)演(yan)其角色时，我们不禁(jin)要(yao)问：这个(ge)AI生成(cheng)的杨(yang)超(chao)越(yue)，是否也拥(yong)有某(mou)种程度的“自我(wo)”？当然(ran)，从目前的(de)AI技术(shu)而言(yan)，它依(yi)然是基于(yu)算法(fa)和数据的(de)被(bei)动(dong)生成(cheng)，缺(que)乏(fa)真正(zheng)的主(zhu)观意识和(he)情感(gan)。

从观众的(de)感(gan)知(zhi)层面来看(kan)，这种(zhong)高(gao)度拟真(zhen)的(de)体(ti)验，足(zu)以模(mo)糊现(xian)实与(yu)虚拟(ni)的界(jie)限。粉丝们在(zai)与(yu)AI杨(yang)超(chao)越互(hu)动时，所(suo)产(chan)生(sheng)的(de)真(zhen)实(shi)情(qing)感联结(jie)，是这(zhe)场“造梦”游(you)戏中最值(zhi)得玩(wan)味的(de)部(bu)分。这种(zhong)情(qing)感(gan)，可能是基(ji)于对真人(ren)杨超(chao)越的(de)喜爱延伸(shen)而来(lai)，也可能是(shi)对虚(xu)拟形(xing)象本(ben)身所能提供的沉浸式体(ti)验(yan)的(de)认同。

“令(ling)人震(zhen)惊”之所以成为形(xing)容词，并非仅仅(jin)因为技术的进(jin)步(bu)，更是因为它(ta)挑战了(le)我们对(dui)“真实”的定义。在信(xin)息(xi)爆炸的时(shi)代(dai)，我(wo)们习(xi)惯了通(tong)过(guo)屏幕接触世(shi)界，而(er)AI造(zao)梦，将(jiang)这(zhe)种(zhong)“接触(chu)”推(tui)向(xiang)了极致(zhi)。它(ta)让我(wo)们开始思(si)考，当(dang)虚拟(ni)形象(xiang)与真(zhen)人之(zhi)间的(de)差异(yi)变得(de)越来(lai)越小(xiao)时(shi)，我(wo)们(men)所(suo)追寻(xun)的，究竟是(shi)那个(ge)有血有肉的个(ge)体，还是(shi)那个承(cheng)载(zai)了我们情感(gan)寄托的符(fu)号？

这(zhe)场“AI造梦”的背后(hou)，是一(yi)系列复杂(za)的技(ji)术支撑：深(shen)度(du)学习、自然语(yu)言处(chu)理、计算机(ji)视觉(jue)、动作捕捉等等。这些技术(shu)的成熟，为(wei)虚拟(ni)偶像、虚拟人的(de)兴起(qi)奠定了坚(jian)实的基础(chu)。杨超(chao)越的(de)加入(ru)，则为(wei)这一(yi)技(ji)术浪潮(chao)注入(ru)了强大的(de)IP驱动(dong)力(li)。她(ta)不仅(jin)仅(jin)是(shi)一个(ge)技术应(ying)用(yong)的(de)对象，更(geng)是这(zhe)场(chang)“造梦(meng)”叙(xu)事的(de)灵(ling)魂(hun)人物(wu)。

她的(de)存在，为原(yuan)本(ben)可能(neng)冰冷的(de)技术赋(fu)予(yu)了温(wen)度和故(gu)事(shi)性(xing)。

从(cong)营销(xiao)角(jiao)度(du)来看(kan)，这无疑(yi)是一次(ci)极具前瞻性的(de)战略布局。在流(liu)量日益(yi)碎片化的今(jin)天(tian)，如(ru)何持(chi)续保持(chi)用户的(de)注意力，如何创(chuang)造新的(de)互(hu)动(dong)体(ti)验，是(shi)所(suo)有品牌(pai)和(he)IP方(fang)都(dou)在思考(kao)的问(wen)题。杨超(chao)越(yue)的“AI造梦”项目，通(tong)过引入前(qian)沿科(ke)技，成(cheng)功地(di)吸引了大(da)量(liang)关(guan)注，并(bing)引发了(le)广泛的(de)讨(tao)论(lun)。

它不仅为(wei)杨(yang)超越(yue)本人拓(tuo)展了商(shang)业(ye)版图(tu)，也为(wei)整个娱乐产业提供了一(yi)个新的发(fa)展方(fang)向——一个(ge)科(ke)技与(yu)人文(wen)深度(du)融合(he)，虚拟(ni)与(yu)现实相(xiang)互赋能的未来(lai)。

在这令人惊叹(tan)的“新篇(pian)章(zhang)”开启(qi)之时，我(wo)们(men)也不(bu)能忽视(shi)其(qi)潜在(zai)的挑战与争议(yi)。技术伦理、版(ban)权(quan)归属、信息茧房的加(jia)剧，以(yi)及“虚(xu)拟”是(shi)否(fou)能真正(zheng)取(qu)代“真(zhen)实(shi)”等问(wen)题，都将在(zai)后续(xu)的发展(zhan)中(zhong)逐渐(jian)显现(xian)。但无(wu)论如(ru)何，杨超越的AI造(zao)梦，已经(jing)为(wei)我们(men)揭(jie)开(kai)了(le)虚拟(ni)世(shi)界的(de)一(yi)角(jiao)，预示(shi)着(zhe)一个(ge)更加多元、更加互联(lian)的(de)未(wei)来正在加速(su)到(dao)来(lai)。

这场“震(zhen)惊(jing)”背后，是(shi)一场(chang)关于未来(lai)、关于身(shen)份、关于(yu)情(qing)感的(de)深刻(ke)对话，而(er)我(wo)们，都已身处(chu)其中。

超(chao)越“锦(jin)鲤”：AI造梦的(de)技(ji)术革新(xin)与人(ren)文思考(kao)

杨(yang)超(chao)越携(xie)手(shou)AI开启(qi)虚拟(ni)世界新篇(pian)章的事件(jian)，之所以(yi)能够引发如此巨(ju)大的反响(xiang)，其(qi)背(bei)后绝非(fei)仅(jin)仅是明星(xing)效应(ying)的(de)简(jian)单叠(die)加，更(geng)在(zai)于它(ta)精(jing)准地触碰了当(dang)前科(ke)技发展与社会(hui)文化交织的(de)多个(ge)敏感节点，引(yin)发了(le)深(shen)层(ceng)次(ci)的(de)思考。这(zhe)场“AI造梦”，是(shi)技(ji)术革(ge)新在(zai)内(nei)容(rong)创作与情(qing)感连接领域的(de)一次大(da)胆实践(jian)，也是(shi)对传统叙(xu)事模式(shi)和人际(ji)互动方式的一次深(shen)刻(ke)冲(chong)击。

从(cong)技术层面来看(kan)，AI造梦(meng)的核心在(zai)于(yu)其(qi)强大的生(sheng)成能(neng)力。这并非简单(dan)的(de)“复制(zhi)粘(zhan)贴”，而是(shi)通过(guo)深度学(xue)习(xi)模型，对(dui)海量(liang)的(de)原始数(shu)据进行分(fen)析、理(li)解，进而生(sheng)成全(quan)新(xin)的、具有高度(du)真实感的模拟内容。对于杨超(chao)越而言，她(ta)的(de)声(sheng)音、表(biao)情、语(yu)态、甚(shen)至(zhi)性格特征(zheng)，都(dou)被转(zhuan)化为可以(yi)被AI学习和(he)重构(gou)的数(shu)据模型。

这(zhe)种(zhong)模型被应用于虚拟形象的(de)构建(jian)，使(shi)其(qi)在虚(xu)拟世(shi)界(jie)中能够(gou)“活”起来，能(neng)够进(jin)行流畅(chang)的(de)对话(hua)，甚(shen)至能(neng)够(gou)演绎出复杂的(de)情感(gan)反(fan)应(ying)。

这(zhe)种(zhong)技术突破，最直接的影响便是(shi)内(nei)容(rong)创作(zuo)模(mo)式的(de)革(ge)新。在过去(qu)，虚拟(ni)形象(xiang)的打(da)造，往(wang)往依赖于(yu)精细(xi)的3D建(jian)模和动画(hua)制(zhi)作(zuo)，耗时(shi)耗力(li)，且难(nan)以实现高度(du)的实(shi)时互动(dong)。而AI造(zao)梦，则将(jiang)这(zhe)一过程(cheng)大(da)大简(jian)化，并赋予了(le)其(qi)极强的灵活性和可塑(su)性。想象(xiang)一下(xia)，一个由AI驱(qu)动的(de)杨超(chao)越，可(ke)以根(gen)据用户的(de)指令，在(zai)瞬间变(bian)换服装、造型，甚(shen)至(zhi)参(can)与到(dao)用户(hu)自行设计(ji)的场(chang)景中。

这种“按需(xu)生成(cheng)”的内容生产模式，将(jiang)彻底(di)改变(bian)娱(yu)乐(le)、广告(gao)、甚至(zhi)教育(yu)等多(duo)个行业。品牌方(fang)可以(yi)为产品量(liang)身定制虚拟代(dai)言(yan)人，用户可以(yi)与自己喜(xi)爱的(de)虚拟(ni)角色进行(xing)个性化(hua)的(de)互动，创作者可以拥(yong)有前(qian)所未有的(de)创(chuang)作(zuo)工具，以更(geng)低的门(men)槛实现更丰(feng)富的想象(xiang)。

更(geng)进一(yi)步(bu)，AI造梦(meng)对“虚(xu)拟偶像”的(de)概念(nian)进行了重(zhong)塑。传(chuan)统的(de)虚拟(ni)偶像，往往(wang)是预(yu)设好人设和剧(ju)本，通过精(jing)心编(bian)排的表演(yan)来(lai)与粉丝(si)互动(dong)。而AI造梦，则(ze)为虚拟偶(ou)像注(zhu)入(ru)了(le)“生命(ming)力(li)”和(he)“自主(zhu)性”（尽(jin)管(guan)这种(zhong)自主性(xing)是基(ji)于(yu)算法的(de)）。AI生成(cheng)的(de)杨(yang)超越，不(bu)再(zai)是一(yi)个被(bei)动的符号(hao)，而是一个能够与外(wai)界(jie)进行实时(shi)、动(dong)态交互的(de)“存在(zai)”。

这种交互(hu)，不仅(jin)仅是(shi)简单(dan)的(de)问(wen)答，更(geng)可(ke)能(neng)涉及到(dao)情感(gan)的传递和共(gong)鸣。当(dang)AI能够捕(bu)捉(zhuo)到(dao)用(yong)户的(de)喜怒哀(ai)乐，并(bing)以(yi)恰(qia)当的(de)方式回(hui)应时，用(yong)户与虚(xu)拟形象(xiang)之间的(de)情感连接(jie)便会(hui)变得(de)更(geng)加真实(shi)和深(shen)刻。这(zhe)使得(de)“虚拟(ni)偶像(xiang)”的边(bian)界得(de)以拓展，从(cong)单纯的(de)娱乐符(fu)号，向更(geng)具陪伴(ban)性和(he)情感价值(zhi)的“数字(zi)伴(ban)侣”演进。

这(zhe)场“造梦”的(de)背后，也(ye)引发了(le)深刻(ke)的人文(wen)思考。当(dang)虚(xu)拟的杨(yang)超(chao)越能(neng)够以如(ru)此(ci)逼(bi)真的(de)方式(shi)出现在(zai)我(wo)们面(mian)前，我(wo)们该(gai)如(ru)何(he)界定“真实”与“虚(xu)拟”？我们所(suo)喜爱和追随(sui)的，究(jiu)竟(jing)是那个有血有(you)肉、独(du)一无二(er)的(de)个体(ti)，还(hai)是(shi)那个(ge)被AI精心(xin)塑造(zao)、能(neng)够满(man)足(zu)我(wo)们情感需(xu)求的数字(zi)符号？当AI能(neng)够如(ru)此轻(qing)易地(di)模仿和(he)生成一个人(ren)的形象，我们对(dui)个人身份(fen)、肖像(xiang)权、乃(nai)至隐私的(de)保护，又将(jiang)面临怎样的挑战？

这(zhe)正是“令(ling)人(ren)震惊”的(de)另(ling)一层含义(yi)：它让我们直(zhi)面(mian)技(ji)术进步所(suo)带(dai)来的(de)伦(lun)理(li)困境。AI的强(qiang)大生(sheng)成能(neng)力，在为我们带来无限可能的也可能被(bei)滥用(yong)。例如(ru)，利用AI生成(cheng)虚(xu)假(jia)信息、深度(du)伪(wei)造(zao)（Deepfake）等(deng)，都可能(neng)对(dui)个(ge)人和社会造成伤(shang)害。因此(ci)，在这场“AI造(zao)梦”的背后(hou)，我们不仅(jin)需要惊叹于(yu)技术(shu)的(de)飞(fei)跃，更需(xu)要审慎地(di)思考如何规(gui)范和引(yin)导这(zhe)项技术的(de)发展，确保(bao)其朝(chao)着积极(ji)、健康(kang)的方(fang)向(xiang)前(qian)进。

从社会层面(mian)看，AI造梦(meng)是数字(zi)经济发(fa)展和(he)元宇(yu)宙概念兴起的必然(ran)产物。随着虚(xu)拟(ni)现实、增(zeng)强(qiang)现实(shi)技(ji)术的(de)成(cheng)熟，虚(xu)拟(ni)世(shi)界正逐渐(jian)成为人们生(sheng)活(huo)、社交、娱乐的重(zhong)要载体(ti)。杨超越(yue)的AI造梦，便是(shi)为(wei)这个虚拟世界(jie)注入了强大(da)的IP活力和(he)用(yong)户吸(xi)引力。它不仅为(wei)粉丝(si)提供了一(yi)种全新的(de)追(zhui)星(xing)体验，也(ye)为(wei)整个元宇宙的生态(tai)建设提供了可(ke)借鉴(jian)的模式。

一(yi)个充满(man)活(huo)力的(de)虚(xu)拟(ni)世界，需(xu)要(yao)有(you)足够丰富的(de)内容和引(yin)人入胜的互(hu)动，而AI造梦，正是(shi)实现这(zhe)一目标的关键(jian)技术之一。

这场(chang)合作(zuo)，也(ye)对(dui)传统(tong)的明(ming)星经(jing)济提出了(le)新的(de)命(ming)题(ti)。在(zai)未(wei)来(lai)，明星(xing)的(de)价值(zhi)将不(bu)再仅仅体(ti)现(xian)在其(qi)舞(wu)台表现(xian)或商业代言，更在于其(qi)IP的延(yan)展性(xing)和在(zai)数字世界的生(sheng)命力。杨超越的(de)“AI造梦(meng)”尝试，为明(ming)星IP的价值变现(xian)开辟了新的(de)赛(sai)道，也(ye)预示(shi)着明(ming)星与技术(shu)深(shen)度(du)融(rong)合(he)的趋(qu)势(shi)将日(ri)益明显。

总而(er)言之，杨(yang)超越(yue)的(de)AI造梦(meng)事件，是一(yi)场融合了(le)尖端(duan)科技、强大IP与深(shen)刻(ke)人(ren)文思考的(de)盛宴(yan)。它不仅为(wei)我(wo)们展现(xian)了(le)一(yi)个充(chong)满想(xiang)象力(li)的虚拟世(shi)界新篇(pian)章(zhang)，更(geng)促使我(wo)们去反思技术(shu)与人的(de)关系，去(qu)探索未来内容(rong)创作(zuo)与(yu)情感(gan)连(lian)接(jie)的(de)新模式。这场“震(zhen)惊”背后，是(shi)科技进(jin)步的澎(peng)湃力量，也(ye)是人(ren)类对(dui)自(zi)我(wo)、对世(shi)界、对未(wei)来的(de)永(yong)恒追(zhui)问(wen)。

我们(men)正(zheng)站在一个技术(shu)革新与社会变(bian)革的(de)十(shi)字(zi)路口(kou)，而AI造(zao)梦，无疑是(shi)这条道路(lu)上(shang)一(yi)个引人注目的里程碑。

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图片来源：每经记者 陈锟 摄

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