每经编辑｜闫维鹏    

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隶的(de)部(bu)首(shou)：探(tan)寻“隶(li)”字的家(jia)族渊源

汉字(zi)，作(zuo)为中华文明的璀璨瑰(gui)宝，每(mei)一个字都承载着一段(duan)历史(shi)，一种文化(hua)，一个故(gu)事。“隶”，这个字(zi)在(zai)我(wo)们的日常生(sheng)活中或(huo)许并(bing)不(bu)算(suan)高频(pin)出现，但它却有(you)着举足(zu)轻(qing)重的地位(wei)，尤(you)其(qi)在书(shu)法艺(yi)术领域，它(ta)更是绕(rao)不开的(de)经典。“隶(li)”字，究竟(jing)是从何(he)而来？它(ta)的(de)部(bu)首(shou)又隐藏着怎(zen)样(yang)的秘(mi)密(mi)？今天，就(jiu)让我们(men)一起走进“隶”字的(de)字源(yuan)世(shi)界，探寻它(ta)的家族渊(yuan)源。

要(yao)探究(jiu)“隶”的(de)部(bu)首(shou)，我(wo)们首(shou)先需要了解汉字(zi)的造字原理。汉(han)字(zi)并非凭(ping)空而(er)生，而(er)是经过(guo)数(shu)千年(nian)的(de)演变，从象形(xing)、指(zhi)事(shi)、会意(yi)、形声等(deng)多种方(fang)式逐(zhu)渐形成。部(bu)首，在汉字结构(gou)中(zhong)扮(ban)演着(zhe)至关(guan)重要(yao)的角(jiao)色(se)，它(ta)不仅是区分字(zi)义、部(bu)首(shou)归(gui)类(lei)的重要(yao)依(yi)据，更是(shi)我们(men)理解汉字(zi)本义(yi)的一(yi)把钥(yao)匙(shi)。

“隶”字(zi)的(de)部首(shou)，从字(zi)形(xing)上看，是(shi)“革”字旁，也(ye)就是(shi)我们(men)通常所说的“皮革(ge)”部(bu)。这不禁让(rang)人产生(sheng)疑(yi)问：一(yi)个与“臣服(fu)”、“隶属”意(yi)义相关(guan)的字，为何会(hui)和(he)“皮革”扯(che)上(shang)关系(xi)？这其中(zhong)一(yi)定蕴含着(zhe)不(bu)为人知(zhi)的(de)奥秘。

在古代(dai)，“皮革(ge)”在社会(hui)生(sheng)活中(zhong)扮(ban)演着非常(chang)重(zhong)要(yao)的(de)角色(se)。皮革是重(zhong)要的生产(chan)工具(ju)和生(sheng)活(huo)用品(pin)的(de)原材(cai)料。无论是甲胄、鞋(xie)履，还是(shi)帐篷(peng)、容器(qi)，甚(shen)至是祭(ji)祀用的(de)器物，都可(ke)能用(yong)到皮革。皮革也常常作(zuo)为一(yi)种(zhong)财富的(de)象征，用来衡量价值，进行(xing)交换(huan)。

“革”部(bu)与“隶”字的(de)意思(si)之间，是如(ru)何联系(xi)起(qi)来的呢(ne)？一种(zhong)比较(jiao)主(zhu)流的(de)说法(fa)认为(wei)，古代(dai)的刑(xing)罚中(zhong)，有一种是(shi)用皮(pi)革来(lai)制成的刑(xing)具(ju)，或(huo)者用皮(pi)革(ge)来捆(kun)绑罪犯。因(yin)此，“隶”字中(zhong)的“革(ge)”部，可能暗(an)示(shi)着被束缚、被管制的含(han)义。

另一种(zhong)更具(ju)象(xiang)化的解(jie)释则(ze)与(yu)古代的奴隶制度(du)有关。在(zai)古(gu)代社(she)会，奴(nu)隶往往被视为(wei)财产(chan)，他们的衣(yi)着、器物，甚(shen)至(zhi)身(shen)体，都可能(neng)与皮(pi)革制(zhi)品(pin)紧(jin)密相(xiang)连。例(li)如(ru)，奴隶可(ke)能穿着(zhe)粗(cu)糙(cao)的(de)皮(pi)革制成的(de)衣物，或(huo)者他们的身(shen)份标(biao)识也(ye)可(ke)能通过(guo)皮革来(lai)体现(xian)。

更(geng)深层次(ci)的理解(jie)，我们(men)可以将“革”部的意(yi)象引申为(wei)一种“被加工(gong)”、“被驯化”、“被制约”的(de)状态(tai)。就(jiu)像未经处(chu)理(li)的生皮需(xu)要经过鞣制、加工才(cai)能变得柔软耐(nai)用一样，被(bei)“隶”的(de)人，也(ye)可能是在(zai)某种程(cheng)度(du)上(shang)被剥夺了自由，被(bei)置(zhi)于(yu)被支配的(de)地位(wei)。

从形(xing)声字(zi)的构成来看，“隶(li)”字的上半(ban)部分是“?”（或(huo)者写作(zuo)“又”），下(xia)半部(bu)分是“隶”（拆(chai)开来(lai)看是(shi)“?”和“隶(li)”的组合(he)）。需要(yao)注(zhu)意(yi)的是(shi)，在(zai)汉(han)字的(de)演变(bian)过程中(zhong)，字形会(hui)发(fa)生(sheng)变(bian)化(hua)，早期的(de)小篆、隶书(shu)以(yi)及(ji)楷书，都可能(neng)在字形上(shang)有所(suo)不同。但(dan)核(he)心的(de)部(bu)首“革”却是相(xiang)对稳(wen)定(ding)的(de)。

“隶”字(zi)的声(sheng)旁(pang)，通(tong)常认(ren)为是“?”（又）。但这并非(fei)一(yi)个(ge)能够(gou)直接(jie)提供(gong)明确(que)意义的声旁，更(geng)多的是起(qi)到(dao)一(yi)个读音(yin)上(shang)的辅(fu)助作用。因(yin)此，要(yao)理解“隶”的本义(yi)，我(wo)们更多地需(xu)要关注它(ta)的形(xing)旁，即“革(ge)”部。

“革”部(bu)，不(bu)仅(jin)是“隶”字(zi)的部(bu)首(shou)，它也(ye)是很(hen)多与皮(pi)革(ge)、变革(ge)、革除等意义相(xiang)关的(de)字的部首(shou)，比(bi)如(ru)“鞭”、“靴(xue)”、“韩”、“鞄”等。这足以说明(ming)“革”部在(zai)汉字体系中的重(zhong)要(yao)性(xing)，它(ta)为我(wo)们理解(jie)一系(xi)列汉(han)字的(de)本源提(ti)供(gong)了线索。

所(suo)以，当我(wo)们(men)看到“隶”字(zi)，并且(qie)知道它的(de)部首(shou)是“革(ge)”时，我(wo)们就不再(zai)仅(jin)仅是看(kan)到一个抽(chou)象(xiang)的符号(hao)。我们会(hui)联想到(dao)古代(dai)的刑(xing)罚，联(lian)想(xiang)到奴隶(li)制(zhi)度，联想到皮(pi)革制(zhi)品，甚至(zhi)联(lian)想到(dao)一种被制(zhi)约、被改(gai)造的状(zhuang)态。这种对部首(shou)的深(shen)入理解，就(jiu)像是打开(kai)了(le)一(yi)扇(shan)通往汉(han)字内(nei)在逻辑的(de)门，让我们(men)能(neng)够更深(shen)刻(ke)地体会(hui)汉(han)字的智(zhi)慧和历史(shi)的厚重(zhong)。

“隶(li)”字的(de)部首“革(ge)”，如(ru)同一个家(jia)族的徽章(zhang)，它指(zhi)明(ming)了(le)“隶”字(zi)的家族(zu)成(cheng)员，也(ye)暗示(shi)了其家(jia)族(zu)成员所共(gong)有的(de)某些(xie)特质。这种(zhong)“家族(zu)式(shi)”的(de)构造(zao)，是汉(han)字区别(bie)于拼音(yin)文字(zi)的独(du)特魅力(li)所(suo)在(zai)，它(ta)让每(mei)一个(ge)汉字(zi)都拥(yong)有了(le)丰富(fu)的文化内(nei)涵和(he)历史(shi)积淀。

隶的(de)部首“革(ge)”，不(bu)仅仅(jin)是(shi)一(yi)个简单的偏旁，它是(shi)一个(ge)承载(zai)着丰(feng)富历(li)史信息和(he)文化符号(hao)的钥匙(shi)。通过对“隶(li)”部(bu)首的探究(jiu)，我们不仅(jin)加(jia)深(shen)了对(dui)“隶(li)”字(zi)本身(shen)的理解，也(ye)对(dui)汉字造字的智慧和(he)中华(hua)文(wen)化(hua)的(de)博大(da)精深(shen)有了更进(jin)一步的认(ren)识。这(zhe)就像(xiang)是(shi)在(zai)解(jie)一(yi)道(dao)古(gu)老的(de)谜题(ti)，每解开一环(huan)，都带(dai)来(lai)一种豁然开朗(lang)的喜(xi)悦。

隶(li)的拼(pin)音、组(zu)词及(ji)意思(si)：从隶书到隶属(shu)，字义(yi)的演变与(yu)文化(hua)意涵(han)

在(zai)上(shang)一部分，我(wo)们深入探究(jiu)了“隶”字(zi)的(de)部首“革”，揭示了它(ta)背(bei)后隐藏(cang)的古(gu)代刑(xing)罚、奴隶(li)制度以及“被(bei)制(zhi)约(yue)”的文(wen)化意象。现(xian)在(zai)，我们将(jiang)目(mu)光(guang)转向(xiang)“隶”字(zi)的拼(pin)音、组词和(he)具体意思(si)，更全(quan)面地(di)理解这个(ge)字在(zai)语言和文(wen)化(hua)中的(de)多重身(shen)份。

“隶”的(de)拼(pin)音(yin)是(shi)lì。这个(ge)读(du)音，在汉(han)语中并不(bu)算复(fu)杂(za)，但(dan)与它相关(guan)联的(de)词(ci)语(yu)，却能(neng)展现(xian)出“隶”字丰(feng)富的(de)内涵(han)。

“隶”字(zi)最(zui)广为人知的(de)含义，可能(neng)便(bian)是(shi)与“隶(li)书”相关(guan)。隶(li)书，是(shi)中(zhong)国历史上第(di)一次(ci)将古(gu)代的圆(yuan)转(zhuan)笔画(hua)变为(wei)方折的(de)笔(bi)画，形成一(yi)种(zhong)新(xin)的字体。它起源(yuan)于(yu)秦代(dai)，成(cheng)熟于汉代(dai)，是(shi)汉字发(fa)展史(shi)上的一个(ge)重要(yao)里程碑。可(ke)以(yi)说，隶书的出(chu)现，是(shi)汉字(zi)从古(gu)文字向今文(wen)字(zi)过渡(du)的(de)关键一步(bu)。

为什么这种(zhong)字体(ti)被称为“隶(li)书”呢(ne)？这里(li)又涉及到(dao)“隶(li)”字本(ben)身(shen)的(de)意思。一(yi)种(zhong)解(jie)释(shi)是，隶书(shu)的(de)笔(bi)画平直，不(bu)似篆书(shu)那(na)般(ban)曲折，更(geng)便于(yu)书写和辨(bian)认，因(yin)此被(bei)当时(shi)的下级(ji)官(guan)吏（隶人）所(suo)采用(yong)和推广。这种解(jie)释(shi)强(qiang)调了隶书的实(shi)用性和普(pu)及性。

另(ling)一种解(jie)释则(ze)认(ren)为(wei)，隶(li)书的风(feng)格(ge)，相(xiang)较于(yu)之前(qian)更显“隶(li)削”、“隶减(jian)”，即在(zai)笔画上有(you)所(suo)省略和简化(hua)，以求(qiu)书写(xie)快捷(jie)。这种(zhong)解(jie)释更(geng)侧(ce)重于(yu)字(zi)体的(de)风格特点。

无(wu)论哪(na)种解(jie)释，隶(li)书的(de)出现(xian)，都标志着(zhe)汉(han)字书写的一次重大(da)变(bian)革。它(ta)为(wei)后(hou)来的楷书(shu)、行书、草书奠定(ding)了(le)基础，其古(gu)朴(pu)、庄重、秀美(mei)的(de)风(feng)格(ge)，至(zhi)今仍为(wei)书(shu)法爱好(hao)者(zhe)所(suo)钟爱(ai)。当(dang)我们谈(tan)论(lun)“隶”字(zi)时，隶(li)书(shu)的(de)意象总(zong)是会浮现于脑海，它代(dai)表着(zhe)一种古老(lao)而充(chong)满生命力(li)的(de)书(shu)法艺术。

除(chu)了“隶书”，“隶”字还(hai)有着重要(yao)的意(yi)义(yi)，那(na)就(jiu)是(shi)“隶属(shu)”。“隶(li)属”指的是属(shu)于某(mou)个行(xing)政(zheng)区划、单位(wei)或(huo)组(zu)织。例(li)如，“某(mou)某(mou)单(dan)位隶(li)属(shu)于某(mou)某部(bu)门(men)”。在这里，“隶”字(zi)就体(ti)现了上下(xia)级之间的(de)关系，一种(zhong)被管辖、被(bei)归属(shu)的(de)状态(tai)。

这(zhe)种“隶属”关(guan)系，也(ye)与(yu)我们之前从“革”部所推(tui)测的(de)“被制(zhi)约(yue)”、“被支配(pei)”的含(han)义相(xiang)呼(hu)应(ying)。从古(gu)代(dai)的(de)刑徒(tu)、奴隶，到现(xian)代社会中(zhong)的组织架(jia)构，这(zhe)种(zhong)“归属”和(he)“管辖(xia)”的概(gai)念(nian)，贯(guan)穿(chuan)了(le)历史的始(shi)终(zhong)。

“隶”字(zi)还可(ke)以(yi)组成其(qi)他(ta)一些(xie)有意(yi)义(yi)的(de)词语，例如(ru)：

隶役(yi)（lìyì）：指古(gu)代服劳(lao)役的人(ren)，通常(chang)是罪(zui)犯或(huo)被(bei)征(zheng)发的平(ping)民。这个词语(yu)直(zhi)接(jie)指向了(le)“隶”字作为“服劳(lao)役者”、“被(bei)束缚者”的本义(yi)。隶(li)目(mu)（lìmù）：指古代官(guan)职(zhi)中的一种，地(di)位较低(di)，负责管(guan)理(li)奴隶(li)等(deng)。这同(tong)样进(jin)一(yi)步印(yin)证了“隶”字与管理(li)、支配、被(bei)管(guan)理(li)等(deng)概念的(de)关(guan)联。

隶(li)农（lìnóng）：指在官(guan)府或(huo)贵族土地上(shang)服劳役(yi)的农民(min)，他(ta)们的(de)地位也介(jie)于自(zi)由民和奴(nu)隶之(zhi)间。

通(tong)过这(zhe)些组(zu)词(ci)，我(wo)们可(ke)以看到“隶(li)”字在(zai)古代(dai)社会中(zhong)，更(geng)多地指向(xiang)了那(na)些(xie)地(di)位低(di)下、需(xu)要承担劳(lao)役、缺(que)乏人身自由的(de)群体(ti)。它(ta)承(cheng)载着(zhe)一种(zhong)历史(shi)的印记，反(fan)映了(le)古代(dai)社(she)会阶层的划分和权(quan)力(li)结构。

随着(zhe)历(li)史(shi)的发展，特别是现代(dai)社会文(wen)明(ming)的进(jin)步(bu)，“隶”字在某(mou)些语境(jing)下，其(qi)负面含义也在(zai)逐渐淡化(hua)。当我们在(zai)谈论“隶属(shu)关系”时，更(geng)多的是指(zhi)一(yi)种(zhong)组织(zhi)上的归属，而非人身上的(de)奴役。尽管如此(ci)，在(zai)理解“隶(li)”字的(de)深层含义(yi)时，我(wo)们(men)仍(reng)然不(bu)能忽视其历史(shi)上的负面(mian)意涵(han)。

“隶(li)”字，如(ru)同(tong)一面(mian)多棱(leng)镜，折(zhe)射(she)出汉字(zi)演(yan)变(bian)的轨迹，也(ye)映(ying)照(zhao)出社(she)会(hui)结(jie)构(gou)的(de)变迁(qian)。从(cong)甲(jia)骨文、金文(wen)、小篆，到(dao)隶(li)书(shu)，再(zai)到楷(kai)书(shu)，每一个(ge)字(zi)形的(de)变化，都(dou)记录着(zhe)历(li)史的(de)脚步。而“隶”字，更(geng)是从一个相对(dui)具体的概(gai)念，演(yan)变(bian)出(chu)更(geng)为抽象(xiang)的意(yi)义(yi)，并(bing)在不同(tong)的(de)文化(hua)语(yu)境(jing)中(zhong)，呈(cheng)现出(chu)多样的解读。

我们或(huo)许可以这(zhe)样理(li)解，“隶(li)”字就像一(yi)个(ge)历史的见证(zheng)者。它记录了古(gu)代社会中(zhong)那些被束(shu)缚、被(bei)管(guan)辖(xia)的群体(ti)，也(ye)见证(zheng)了书(shu)法(fa)艺(yi)术(shu)的(de)重(zhong)大(da)突破。当(dang)我(wo)们提(ti)起“隶(li)”字，无(wu)论是联(lian)想到古(gu)朴的隶(li)书(shu)，还是(shi)严谨的隶属关(guan)系，我(wo)们(men)都(dou)在(zai)与(yu)一段(duan)历史、一种(zhong)文(wen)化进(jin)行对话(hua)。

总而言之(zhi)，“隶”字(zi)的拼(pin)音是lì，它既(ji)是书法史(shi)上(shang)的(de)一种经(jing)典(dian)字体(ti)——隶书(shu)，也(ye)表(biao)示(shi)一(yi)种社会层(ceng)级或(huo)组(zu)织(zhi)关系(xi)——隶属(shu)。通过对“隶”字组(zu)词的(de)分析(xi)，我们(men)可(ke)以更清晰地看到它在(zai)古代(dai)社(she)会(hui)中与劳役(yi)、管辖相(xiang)关(guan)的(de)含义，以(yi)及这(zhe)种(zhong)含义在现(xian)代社会(hui)中的(de)演变。对“隶(li)”字(zi)的深入理解(jie)，不仅(jin)是(shi)对一个(ge)汉字的认(ren)知，更(geng)是对中(zhong)国文(wen)字(zi)发展史和(he)古代(dai)社(she)会文化的(de)一(yi)次(ci)深(shen)刻回(hui)望。

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图片来源：每经记者 陈林祯 摄

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