每经编辑｜陈玉芹    

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张津(jin)瑜事件(jian)：一次网(wang)络狂(kuang)欢的(de)剖析与反思

网(wang)络，这个由无数(shu)信(xin)息节点(dian)交(jiao)织(zhi)而成的(de)巨大神(shen)经网络，以(yi)惊人(ren)的速度连接着(zhe)世(shi)界的每(mei)一个角落(luo)。在这里，新(xin)闻事(shi)件(jian)的传(chuan)播不再(zai)遵循(xun)传统(tong)媒体(ti)的逻辑，而是(shi)呈(cheng)现出(chu)一种(zhong)病毒(du)式、裂变式(shi)的传(chuan)播模(mo)式。而“吃(chi)瓜”——这个充满戏谑意味(wei)的词(ci)汇，恰恰捕捉(zhuo)到(dao)了(le)当代网民在(zai)面(mian)对突发(fa)事件(jian)时的(de)一种(zhong)集体(ti)心理状态(tai)。

当“张津瑜”这个名字，伴(ban)随(sui)着“51cg1ct”等(deng)关键(jian)词，如同投(tou)入平(ping)静湖(hu)面(mian)的(de)一颗石子(zi)，瞬(shun)间激(ji)起(qi)了层(ceng)层涟漪，一场关于“吃(chi)瓜”心(xin)态的盛(sheng)大表(biao)演(yan)便由此拉开(kai)帷幕。

“吃瓜(gua)”的(de)诱(you)惑(huo)：信息(xi)洪流中的(de)本能驱(qu)动

我们(men)为(wei)何(he)如此热衷(zhong)于(yu)“吃瓜”？这(zhe)背后(hou)有着深(shen)刻的心(xin)理和(he)社会根源(yuan)。

好(hao)奇(qi)心(xin)是人性(xing)最(zui)原(yuan)始的(de)驱(qu)动力之一(yi)。人(ren)类天(tian)生对(dui)未知、对隐私、对(dui)冲突充满(man)探求的欲(yu)望(wang)。张(zhang)津瑜事件，无(wu)论其真实(shi)性(xing)如何(he)，其涉(she)及的“网传(chuan)”内容(rong)往往带(dai)有(you)强烈的戏剧性(xing)和冲击力(li)，轻易(yi)地触(chu)及(ji)了(le)人(ren)们(men)的窥探欲。那些被隐(yin)藏(cang)的(de)、未被(bei)公开的细节，如同磁石一般(ban)吸引着人(ren)们(men)的目(mu)光，驱使(shi)着他们(men)不断地去挖掘(jue)、去传播(bo)、去(qu)讨论(lun)，渴望从(cong)中(zhong)窥见(jian)事件的全貌，哪怕只是(shi)冰(bing)山一(yi)角。

这(zhe)种好奇心(xin)，在信息高度(du)透(tou)明化(hua)但也充满(man)迷雾的(de)网(wang)络时(shi)代，显(xian)得尤为强(qiang)烈。

社会认(ren)同与归属感的需求(qiu)。在一个(ge)热门(men)事(shi)件的讨论(lun)中，参(can)与者很容易找到志同道合的(de)群体。通(tong)过(guo)表达(da)自己(ji)的观(guan)点(dian)、分(fen)享(xiang)自己的(de)“瓜”，个体能够(gou)获得他人的(de)认同，感受(shou)到自(zi)己(ji)是群(qun)体(ti)中的一(yi)员。这种“跟(gen)风”式(shi)的参与，虽然(ran)有(you)时(shi)显得(de)盲目(mu)，却能(neng)满足(zu)个体在(zai)群(qun)体中寻求(qiu)安全(quan)感和(he)归属感的(de)心理需(xu)求(qiu)。

当一个事(shi)件成(cheng)为(wei)网(wang)络热(re)点(dian)，你(ni)若不参(can)与(yu)讨(tao)论，仿佛(fu)就会被时代抛弃，与(yu)社群脱(tuo)节(jie)。

再者(zhe)，“吃瓜(gua)”是一种情(qing)感宣泄与(yu)释放(fang)的途(tu)径。现实生活(huo)中(zhong)，我们(men)可(ke)能(neng)面临(lin)着压(ya)力、焦(jiao)虑、甚(shen)至(zhi)不公。而(er)网(wang)络上的(de)“吃(chi)瓜(gua)”，提供了(le)一个相(xiang)对安(an)全(quan)、无(wu)成本(ben)的情(qing)感出(chu)口。我们可以通(tong)过(guo)对(dui)事件的评判(pan)、对(dui)当事人的(de)态度(du)，来表达自(zi)己(ji)的(de)喜(xi)怒哀乐(le)，释放积压(ya)的情感。当(dang)事(shi)件涉及道德(de)争议、权(quan)力(li)纠葛(ge)，或者仅仅(jin)是充(chong)满了(le)戏(xi)剧(ju)性，观(guan)众便(bian)能从中(zhong)找(zhao)到(dao)代(dai)入感(gan)，或者(zhe)产生一(yi)种优越(yue)感，从(cong)而获(huo)得心理上的(de)满足。

张(zhang)津瑜事件(jian)的“吃(chi)瓜”图景(jing)：娱乐至(zhi)死与(yu)信息茧房(fang)的交(jiao)织

张津瑜事(shi)件(jian)，作(zuo)为(wei)网络(luo)“吃瓜(gua)”文化的(de)一个(ge)典型案(an)例，其(qi)传播(bo)路径和参与者的(de)心(xin)态，也(ye)折射出(chu)当(dang)下网(wang)络环境的(de)几个(ge)重要特(te)征。

碎片(pian)化与娱乐化(hua)的(de)信息消费(fei)。在微(wei)博、抖(dou)音(yin)、快(kuai)手等(deng)社交媒体平台(tai)上(shang)，信息以(yi)短(duan)视(shi)频、短图文(wen)的形(xing)式迅速(su)传(chuan)播。张津瑜事件(jian)的“瓜(gua)”，往往(wang)被切割成(cheng)零散的(de)片段，配(pei)以(yi)煽动性的标(biao)题和引(yin)人(ren)遐想(xiang)的图片，以最(zui)快的速(su)度冲(chong)击用户的感(gan)官(guan)。用户(hu)无(wu)需(xu)深入了(le)解事件的背(bei)景、前(qian)因(yin)后(hou)果(guo)，只(zhi)需浏览碎片化的信(xin)息，就能获得一(yi)种(zhong)“知晓(xiao)”的(de)快感。

这(zhe)种“娱(yu)乐至死(si)”的(de)传播(bo)模式，使得严肃(su)的事(shi)件(jian)也可能被简化(hua)为(wei)一场嘉(jia)年(nian)华(hua)式(shi)的(de)围观。

“51cg1ct”等关(guan)键(jian)词(ci)的隐喻与(yu)符号化(hua)。在(zai)网络事(shi)件(jian)的传播过(guo)程中，一些(xie)特定的(de)关(guan)键词(ci)或代(dai)码，如“51cg1ct”，往往会成为事(shi)件的“暗号”或(huo)“标(biao)签(qian)”。它(ta)们可能代(dai)表着事件的核(he)心内容，也(ye)可能仅(jin)仅是一(yi)种符号，承(cheng)载(zai)着(zhe)参(can)与者(zhe)共同的(de)“认知(zhi)”。这些(xie)符号(hao)的(de)出(chu)现，一(yi)方面降(jiang)低了信息传播的(de)门(men)槛，使得(de)“圈(quan)内人(ren)”能够快速识(shi)别(bie)并参与(yu)讨论(lun)，另一方面也可(ke)能(neng)加剧了(le)信息(xi)的模糊性，使得(de)事件(jian)的真(zhen)相更(geng)加(jia)扑朔迷离。

群体极(ji)化与(yu)“站队(dui)”现(xian)象(xiang)。在“吃瓜”过(guo)程中，网民(min)往往会不自觉(jue)地站(zhan)队(dui)。基(ji)于有(you)限的(de)信(xin)息，或个(ge)人的(de)道德(de)判断(duan)，或情感(gan)倾向，人(ren)们(men)迅(xun)速(su)形(xing)成不(bu)同的阵营(ying)，相互(hu)攻(gong)击、辩驳。这(zhe)种(zhong)“站队”现(xian)象(xiang)，在一(yi)定(ding)程(cheng)度上是(shi)对(dui)群体认同的追(zhui)求(qiu)，但(dan)同(tong)时(shi)也容(rong)易导致信息(xi)茧(jian)房(fang)效应，使得不(bu)同观点(dian)的人难以进(jin)行有效沟(gou)通，加剧了网(wang)络舆论的对立和(he)分裂。

“吃(chi)瓜(gua)”背后(hou)的风(feng)险(xian)：窥探、误(wu)读(du)与道(dao)德(de)滑坡(po)

当“吃瓜(gua)”成为一(yi)种全民狂(kuang)欢(huan)，其(qi)背后潜藏的风(feng)险也(ye)不容(rong)忽(hu)视(shi)。

侵犯隐(yin)私与网(wang)络暴力。“吃(chi)瓜(gua)”的(de)行为，尤其(qi)是当(dang)事件(jian)涉及(ji)个人(ren)隐私(si)时，很容易演变(bian)成对当事(shi)人的(de)公开审判(pan)和网(wang)络暴(bao)力(li)。对当事(shi)人(ren)进(jin)行人(ren)肉搜(sou)索、恶(e)意揣(chuai)测、人身攻(gong)击，不(bu)仅是对(dui)个体尊(zun)严的(de)践(jian)踏(ta)，也可(ke)能造成(cheng)难以弥(mi)补(bu)的(de)伤(shang)害(hai)。在追(zhui)求“真相”的(de)过程(cheng)中，我(wo)们是(shi)否(fou)会不经意(yi)间(jian)成为(wei)加害者(zhe)？

信(xin)息茧(jian)房(fang)与认知(zhi)偏差(cha)。过度沉浸在“吃(chi)瓜(gua)”的狂欢中，容(rong)易让(rang)我(wo)们被算法推送(song)的信息(xi)所裹(guo)挟(xie)，陷入信(xin)息(xi)茧房(fang)。我(wo)们接(jie)收到的(de)信息往(wang)往是(shi)经(jing)过筛(shai)选(xuan)的(de)、倾向(xiang)性的，这会加(jia)剧(ju)我(wo)们(men)的(de)认知(zhi)偏(pian)差(cha)，让我(wo)们(men)对事件(jian)的(de)理(li)解越来越(yue)片(pian)面(mian)，甚至(zhi)产生误读(du)。当“真(zhen)相(xiang)”已经被高度娱(yu)乐化和(he)符(fu)号化(hua)，我们又(you)如何能(neng)辨(bian)别(bie)真(zhen)伪？

道德的模糊(hu)与娱(yu)乐(le)的边界。在“吃瓜”文化(hua)中(zhong)，道德判(pan)断有时(shi)会被娱乐(le)化的(de)视角所(suo)取代。对(dui)于(yu)一(yi)些(xie)敏(min)感、甚(shen)至涉及(ji)违法犯(fan)罪的(de)内(nei)容，网(wang)民可能将其(qi)视为“刺激(ji)”的谈(tan)资，而忽略了事件背(bei)后可(ke)能存在(zai)的(de)伦理困(kun)境或法律后(hou)果。这种对(dui)道(dao)德(de)的(de)模(mo)糊，以(yi)及对(dui)娱(yu)乐边界的不(bu)断(duan)试(shi)探(tan)，可能导(dao)致一种整(zheng)体性的道(dao)德滑(hua)坡。

在信(xin)息(xi)漩涡(wo)中保持(chi)清醒：理性“吃瓜”的进阶(jie)之路

张津(jin)瑜事(shi)件，以(yi)及层出不(bu)穷的网(wang)络(luo)热点，都在(zai)提(ti)醒我们(men)，在信息爆炸的(de)时代，成为(wei)一(yi)个(ge)“理性(xing)吃瓜人(ren)”是多(duo)么重(zhong)要(yao)。这并(bing)非(fei)要(yao)求(qiu)我们对(dui)一(yi)切保(bao)持冷(leng)漠(mo)，而是倡导(dao)一种(zhong)审慎(shen)、负(fu)责任的参与方(fang)式(shi)。

审(shen)慎辨别信(xin)息(xi)真伪(wei)：从(cong)“信(xin)”到“疑(yi)”的认(ren)知转(zhuan)变

在信息(xi)洪流(liu)中，保(bao)持清醒(xing)的第(di)一(yi)步(bu)，是(shi)学会审(shen)慎地辨别信息的真(zhen)伪(wei)。

警惕(ti)“标(biao)题(ti)党”与(yu)煽动(dong)性(xing)言(yan)论。网(wang)络上的(de)信息，尤其是(shi)社交媒体(ti)上(shang)的内容(rong)，往往(wang)通(tong)过(guo)夸(kua)张的标(biao)题、极端(duan)的观点(dian)来(lai)吸(xi)引(yin)眼(yan)球。对(dui)于(yu)那(na)些过于耸人(ren)听(ting)闻、不(bu)符合(he)常理的(de)信息，我(wo)们(men)应该保持高(gao)度(du)警惕。问(wen)问自己：这(zhe)个信息来(lai)源(yuan)可(ke)靠(kao)吗(ma)？是否(fou)有其(qi)他(ta)佐证(zheng)？发(fa)布者的(de)目的(de)是(shi)什么(me)？

多方求证(zheng)，交叉验证。不(bu)要(yao)轻信(xin)单一来源(yuan)的信息(xi)。在看到一个(ge)爆炸(zha)性新(xin)闻时，尝试搜索(suo)其他(ta)可靠(kao)的(de)媒(mei)体报道、官方声(sheng)明，进行(xing)交叉验(yan)证。如果一个事(shi)件只有(you)零星的(de)、未经证(zheng)实的消息(xi)在传(chuan)播，那么(me)其真实(shi)性就大打折(zhe)扣(kou)。

区(qu)分事(shi)实与观点。很多网(wang)络(luo)讨论中，事实与(yu)观(guan)点常常(chang)被(bei)混淆。事实是客观存(cun)在的，而观点是(shi)个(ge)人的(de)看法。在参(can)与(yu)讨(tao)论时，要清晰地(di)区分(fen)哪(na)些(xie)是确(que)凿的(de)事实，哪些(xie)是基(ji)于(yu)事(shi)实的(de)个人(ren)解(jie)读(du)。避免将(jiang)他人的(de)观点(dian)当作(zuo)事(shi)实来(lai)传(chuan)播。

了解信(xin)息(xi)的(de)发布(bu)主体(ti)与背(bei)景。信(xin)息(xi)的发布(bu)者是(shi)谁？他(ta)们(men)是(shi)否有(you)专业的背景？他们的立场(chang)是什(shen)么？了(le)解这(zhe)些信息，有(you)助于(yu)我(wo)们(men)更客观地(di)评估(gu)信息的可(ke)靠性。例如(ru)，一个(ge)由专(zhuan)业(ye)记(ji)者(zhe)、调(diao)查机构发(fa)布的报道(dao)，通常(chang)比匿(ni)名用户发布的(de)“小道消息(xi)”更具可信度(du)。

拒绝“谣(yao)言传(chuan)播(bo)链(lian)”：从“分(fen)享(xiang)”到“反思”的行(xing)动(dong)升级(ji)

我们常(chang)常(chang)在(zai)不经(jing)意间，就(jiu)成(cheng)为(wei)了谣(yao)言(yan)传播(bo)的(de)“帮凶”。要(yao)打(da)破这种(zhong)“谣言(yan)传播(bo)链”，我们需(xu)要从“分(fen)享(xiang)”升级到“反思(si)”。

暂(zan)停(ting)分(fen)享，理性判断。在转(zhuan)发任(ren)何(he)信息(xi)之前，花(hua)一(yi)点(dian)时(shi)间进(jin)行思考。这(zhe)个信(xin)息(xi)是否可(ke)能对他(ta)人造成伤害？它是否可(ke)能是(shi)不(bu)准确(que)的(de)？如果有(you)一丝疑(yi)虑，宁(ning)可不分享(xiang)，也比传播谣言(yan)要(yao)好。

不随意评(ping)论，不(bu)参与攻(gong)击(ji)。很多(duo)时候(hou)，“吃瓜(gua)”的参(can)与(yu)者并(bing)非(fei)仅仅(jin)是信(xin)息的接(jie)收者，他们也(ye)通过(guo)评论(lun)、点赞(zan)、转发(fa)等(deng)行为(wei)，参(can)与到舆(yu)论的(de)建(jian)构中。避免(mian)在(zai)不(bu)了解(jie)真相(xiang)的(de)情(qing)况下(xia)，随(sui)意(yi)发表(biao)攻击(ji)性言(yan)论，或(huo)者对当事人进(jin)行道德审判。

保(bao)持(chi)独(du)立思考，抵(di)制群(qun)体情绪。在(zai)网络舆(yu)论(lun)形(xing)成(cheng)一(yi)边(bian)倒(dao)的(de)态(tai)势(shi)时，个(ge)体往(wang)往会(hui)受到(dao)群体情绪(xu)的裹挟。要(yao)努(nu)力(li)保(bao)持独立(li)思考(kao)，不(bu)被(bei)煽动性的(de)言论所左右。如果(guo)发现自己(ji)被(bei)情绪(xu)冲(chong)昏(hun)了(le)头(tou)脑，不妨(fang)暂时离(li)开网络，冷静(jing)下(xia)来。

学(xue)习法(fa)律(lv)与(yu)道德(de)底(di)线(xian)：重塑(su)“吃瓜(gua)”的(de)伦理边(bian)界

“吃(chi)瓜”不应(ying)以(yi)牺牲(sheng)他(ta)人(ren)尊严(yan)和触犯法(fa)律为(wei)代(dai)价。我们(men)需(xu)要(yao)重塑(su)“吃瓜(gua)”的(de)伦(lun)理边界。

尊重隐(yin)私，不(bu)人(ren)肉搜(sou)索。任何(he)网(wang)络事件(jian)，都不应成(cheng)为侵(qin)犯(fan)个人隐私的(de)理由。人(ren)肉(rou)搜索(suo)、恶意曝光他人的私人(ren)信息，是(shi)严重的违法行(xing)为(wei)，也(ye)是对人性(xing)的漠视(shi)。

认(ren)识到网络言(yan)论的(de)边界。即(ji)使在(zai)网络(luo)空间，言论(lun)也并非(fei)完(wan)全自由。诽谤、侮辱、造(zao)谣等(deng)行为(wei)，都可(ke)能触(chu)犯(fan)法(fa)律，需(xu)要承(cheng)担相(xiang)应的法律(lv)责任。

关注(zhu)事件(jian)的深层原因，而(er)非仅止(zhi)于(yu)表象(xiang)。很多(duo)网络事(shi)件(jian)背后，可能隐藏(cang)着(zhe)复杂的社(she)会(hui)问题、制度漏(lou)洞(dong)。将目(mu)光从“吃瓜”的猎奇心态，转(zhuan)向对事件深层(ceng)原因的(de)思(si)考(kao)，有(you)助于(yu)我们(men)更(geng)深入地理(li)解社会，并(bing)推(tui)动(dong)积极的(de)改变。

“吃瓜”的意(yi)义：一(yi)种(zhong)学(xue)习与(yu)成长的契(qi)机

“吃瓜”本(ben)身并(bing)非原(yuan)罪。它可能是一(yi)种对社(she)会(hui)现(xian)象(xiang)的观(guan)察，一(yi)种对(dui)人性的(de)探索，一(yi)种对信息获(huo)取和传播方(fang)式(shi)的(de)体验(yan)。关键(jian)在于(yu)，我们(men)如何“吃瓜(gua)”。

将“吃瓜”转(zhuan)化为学习的契(qi)机。每(mei)一个网络(luo)事(shi)件(jian)，都是一面镜子(zi)，映(ying)照出(chu)社会(hui)的(de)不同(tong)侧面。通过(guo)“吃瓜”，我(wo)们(men)可以学习(xi)如何辨别(bie)信(xin)息，如(ru)何理解(jie)舆(yu)论，如何认识(shi)人性。

培养批(pi)判(pan)性思维(wei)。“吃瓜”的(de)过程(cheng)，也是训练(lian)批判(pan)性(xing)思(si)维的(de)绝佳机会(hui)。面对(dui)纷繁复(fu)杂(za)的信(xin)息，我(wo)们是(shi)否能(neng)够保(bao)持质(zhi)疑的(de)态度(du)，进行深入(ru)的分析(xi)？

提升(sheng)媒(mei)介素养。在信息(xi)时代(dai)，媒(mei)介(jie)素养已(yi)成(cheng)为一项基(ji)本技(ji)能。通过积(ji)极(ji)参与网络讨(tao)论，同(tong)时(shi)保持审(shen)慎的(de)态度(du)，我们可以不断(duan)提升(sheng)自己(ji)的媒介素(su)养。

“证(zheng)券,51cg1ct吃(chi)瓜(gua)张(zhang)津瑜网络(luo)风(feng)波(bo)”：一次集(ji)体(ti)“体检”

“证券(quan),51cg1ct吃(chi)瓜张津(jin)瑜网络风波”之(zhi)所以(yi)能(neng)够引发(fa)如此广(guang)泛(fan)的关(guan)注，很大程度上(shang)是因(yin)为它触及(ji)了当代网民在(zai)信息(xi)消费、社群参与、情感(gan)宣泄等方(fang)面的(de)集体(ti)需求和心理(li)共(gong)鸣。但(dan)我们也不(bu)能忘记，每(mei)一次看似(shi)无(wu)伤大雅(ya)的(de)“吃瓜”，都(dou)是(shi)一次对(dui)自身媒介(jie)素(su)养、道德(de)判断和法律意(yi)识的(de)集体“体检(jian)”。

在信(xin)息漩(xuan)涡(wo)中，保持(chi)清醒(xing)并(bing)非易事，但并非(fei)不(bu)可能(neng)。它需要(yao)我(wo)们每(mei)个人(ren)主动(dong)地去(qu)学习、去(qu)反思、去调整(zheng)。让我(wo)们(men)在(zai)拥抱网(wang)络(luo)世界(jie)的也(ye)能(neng)保(bao)持一(yi)份理(li)性(xing)的审(shen)慎(shen)，让“吃瓜(gua)”成(cheng)为一(yi)种有益的经历(li)，而非陷入信息(xi)泥潭的陷阱。通(tong)过(guo)每一次的(de)“吃(chi)瓜”，我们(men)都在学习如何更(geng)好地(di)在(zai)这(zhe)个(ge)信息爆(bao)炸的(de)时代，成为(wei)一(yi)个更成熟、更负(fu)责(ze)任的公民。

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图片来源：每经记者 陈某煜 摄

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