每经编辑｜陈荣洲    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,拔萝卜打扑克不盖被子的视频

屏幕(mu)背(bei)后的“狂欢”：当(dang)我们过度(du)释放情绪(xu)时

“无法(fa)无(wu)天！黑人(ren)疯狂辱(ru)骂中国女(nv)孩我想怎么骂(ma)就怎么骂中国人！”——这样(yang)的(de)标(biao)题(ti)，在信(xin)息爆炸的(de)今天，如同(tong)投入(ru)平静湖(hu)面(mian)的(de)一颗石子，激(ji)起层(ceng)层涟漪，迅(xun)速吸(xi)引了(le)无数眼球(qiu)。当我们点(dian)开(kai)链(lian)接，映(ying)入眼帘的(de)往往是令人情绪激(ji)愤的文字(zi)，或是被断章取义、剪(jian)辑过的视(shi)频。在这个(ge)过程(cheng)中，我(wo)们(men)很(hen)容易(yi)被情绪裹(guo)挟，成(cheng)为网络暴力链(lian)条中(zhong)的一环(huan)，甚(shen)至(zhi)在(zai)不(bu)知不觉(jue)中(zhong)，成(cheng)为了(le)施加(jia)暴力(li)的(de)一方。

我们必(bi)须承认，网(wang)络(luo)为(wei)我(wo)们提供(gong)了一个(ge)前所未(wei)有的(de)表达平台(tai)。它(ta)可(ke)以让(rang)普通(tong)人发(fa)声(sheng)，可以(yi)汇聚(ju)民意，可(ke)以促(cu)进社(she)会进(jin)步(bu)。当(dang)“我想(xiang)怎么骂就(jiu)怎么骂(ma)”成为一(yi)种(zhong)潜(qian)意识的驱(qu)动力时(shi)，我(wo)们是(shi)否忽略了表达背后应有的责(ze)任？在一个(ge)虚拟的(de)空(kong)间里，人们(men)往(wang)往会卸下现(xian)实生活(huo)中(zhong)的束缚，释(shi)放压(ya)抑已(yi)久的(de)情绪(xu)。

这(zhe)种(zhong)释放，如(ru)果缺(que)乏(fa)理性(xing)的引导和(he)道德(de)的约束，就(jiu)很容易(yi)演变成对他人、对群体(ti)的攻(gong)击和伤(shang)害(hai)。

以“黑人疯(feng)狂辱(ru)骂中(zhong)国女(nv)孩(hai)”这个事(shi)件(jian)为(wei)例，一旦这样的标签(qian)被(bei)贴上(shang)，并(bing)且附(fu)带(dai)了“无法(fa)无天(tian)”的定性，就很(hen)容(rong)易(yi)激(ji)活(huo)我们内心深处(chu)的刻板印象和民(min)族情(qing)绪(xu)。我们倾向于(yu)将个体(ti)的行(xing)为(wei)上升(sheng)到群(qun)体，将(jiang)偶然的(de)冲突(tu)放(fang)大为普(pu)遍(bian)的现(xian)象(xiang)。在(zai)这(zhe)种(zhong)情绪(xu)的催化下，很容易产生“中(zhong)国人(ren)”作(zuo)为(wei)一(yi)个(ge)整体(ti)被冒犯的感觉，进而(er)引(yin)发(fa)一种(zhong)“反击”的(de)冲动(dong)。

这(zhe)种冲(chong)动，常常(chang)表(biao)现为(wei)对(dui)辱骂者(zhe)及其(qi)所(suo)属(shu)群体(ti)的(de)谩骂、人身攻(gong)击，甚至呼(hu)吁采取更极(ji)端(duan)的报(bao)复行为(wei)。

当(dang)我们(men)沉浸(jin)在这(zhe)种情绪的宣泄中时(shi)，是否(fou)停下来(lai)思(si)考(kao)过以(yi)下(xia)几个(ge)问题？

第(di)一，信息(xi)的真(zhen)实性(xing)与完(wan)整性(xing)。我(wo)们看到(dao)的(de)信息，真(zhen)的是(shi)事件的全貌吗(ma)？视(shi)频是否(fou)被恶(e)意剪辑(ji)？言论是否被(bei)断章(zhang)取义？网络(luo)上充斥(chi)着(zhe)大量(liang)的虚(xu)假信息和误(wu)导性内(nei)容，我(wo)们过(guo)于轻(qing)信，就(jiu)容易被操(cao)纵，成为(wei)“乌(wu)合之(zhi)众”。一个简单的(de)标(biao)题，一个(ge)煽动性的(de)口号(hao)，足以(yi)点燃(ran)无数(shu)人的怒(nu)火，但这种(zhong)怒(nu)火，是否(fou)建立在坚实的证据之(zhi)上？

第二，个(ge)案与(yu)群体的界(jie)定。将(jiang)个别(bie)黑(hei)人(ren)的不(bu)当行(xing)为(wei)，泛(fan)化到(dao)所有黑(hei)人，甚(shen)至攻击(ji)整(zheng)个非洲(zhou)裔群体，这本身(shen)就(jiu)是(shi)一种(zhong)歧视。正如我们(men)不希(xi)望因(yin)为(wei)少数中(zhong)国人(ren)的(de)不良行(xing)为而(er)被整(zheng)个世(shi)界贴上标(biao)签(qian)一样，我们也(ye)应该(gai)避免(mian)对其他种族或(huo)文化(hua)群(qun)体(ti)抱有(you)同(tong)样的偏(pian)见。种族(zu)歧视，无(wu)论以何种(zhong)形式(shi)出(chu)现，都应(ying)该受(shou)到(dao)谴(qian)责。

第(di)三，情(qing)绪的(de)边界与表(biao)达的(de)自(zi)由(you)。言论自由不等(deng)于可(ke)以肆(si)无忌(ji)惮地(di)侮辱(ru)、诽谤(bang)和煽动仇恨(hen)。在任何(he)社会，都存(cun)在法(fa)律和道德(de)的边界。当(dang)我(wo)们的言(yan)论超出了(le)这个(ge)边界(jie)，不仅会伤(shang)害到他人(ren)，也(ye)会(hui)损害我(wo)们(men)自身(shen)的形象。更(geng)重要的是，当(dang)情绪(xu)失(shi)控，变成对他人(ren)的攻击时，我(wo)们(men)可(ke)能(neng)正(zheng)在(zai)复制我们所(suo)厌恶的行为。

第四，跨(kua)文(wen)化(hua)交流的复杂(za)性。不同(tong)文(wen)化背景的人们(men)，在交(jiao)流中(zhong)难(nan)免(mian)会因为语言、习俗、价(jia)值观(guan)的(de)差(cha)异(yi)而产生误解(jie)。将所有误解(jie)都(dou)归(gui)结为恶(e)意，将所有(you)冲突都(dou)视(shi)为侵略，这无(wu)疑是简(jian)单粗暴(bao)的。我们(men)更需(xu)要(yao)的是理(li)解、沟(gou)通(tong)和(he)包(bao)容，而(er)不(bu)是在误解(jie)的(de)土壤(rang)上播撒(sa)仇恨的种(zhong)子(zi)。

当我们在屏(ping)幕前敲击键(jian)盘(pan)，发(fa)送(song)那些带(dai)有攻击(ji)性(xing)的文字时，我(wo)们是(shi)否(fou)想(xiang)过，屏幕的(de)另(ling)一端，是(shi)一个真(zhen)实存在(zai)的人？一(yi)个可能(neng)同样会(hui)因为网(wang)络暴(bao)力而受(shou)伤(shang)的人？一个(ge)可能(neng)同样拥有(you)家人(ren)、朋(peng)友(you)，有着喜(xi)怒(nu)哀乐的个(ge)体？“我(wo)想怎么骂(ma)就怎(zen)么骂(ma)”，这(zhe)句(ju)话的(de)背(bei)后，是一种对(dui)他人感受(shou)的漠(mo)视(shi)，一(yi)种对社(she)会(hui)责任(ren)的逃避。

尤(you)其是(shi)在涉(she)及种(zhong)族(zu)、国籍等敏(min)感(gan)话题(ti)时，这种情(qing)绪(xu)化的(de)表(biao)达，更(geng)容易被(bei)别有用(yong)心的(de)人利(li)用，挑(tiao)起不同群体(ti)之(zhi)间的(de)对(dui)立和矛盾，最(zui)终损害(hai)的(de)是我(wo)们共同(tong)构建的和谐社会。我们(men)渴(ke)望公平(ping)正义(yi)，渴望国家(jia)强大，但(dan)这(zhe)种渴(ke)望，不应该成为(wei)我们攻击(ji)、歧视(shi)他人(ren)的理由(you)。真正的强大(da)，体现(xian)在(zai)理性、包容和(he)尊重(zhong)，而不是在(zai)情绪的宣泄和对(dui)他人的(de)贬低(di)。

在这(zhe)个信息泛(fan)滥的(de)时(shi)代，我们(men)每(mei)个(ge)人都(dou)扮演着信(xin)息传播者(zhe)的角色(se)。在(zai)点(dian)赞、转发(fa)、评(ping)论之前(qian)，多一分(fen)思(si)考，少(shao)一分冲(chong)动(dong)，是(shi)对(dui)自己负责(ze)，也是(shi)对他人(ren)和(he)社会(hui)负责(ze)。我们(men)是否(fou)已经(jing)学会了如(ru)何在这个(ge)复(fu)杂的网络(luo)世(shi)界中(zhong)，保持(chi)清(qing)醒(xing)的头(tou)脑，区分真相与(yu)谎言，控(kong)制自己(ji)的情(qing)绪，做出理(li)性(xing)的判(pan)断？这(zhe)不仅是对(dui)我们个(ge)人心(xin)智的考验(yan)，也是对我们社(she)会文明程度(du)的(de)检验。

理(li)性之光(guang)：在冲突(tu)与(yu)误解(jie)中寻(xun)找沟通的(de)桥(qiao)梁

“无(wu)法(fa)无天(tian)！黑人疯(feng)狂辱骂(ma)中国女(nv)孩(hai)我想(xiang)怎么骂就怎么(me)骂中国(guo)人！”——这样(yang)的标题，像一颗(ke)引爆情绪的炸弹(dan)，迅(xun)速(su)在中文(wen)互联网(wang)世(shi)界炸(zha)开(kai)。当(dang)争议和愤(fen)怒席卷而来，我(wo)们(men)很(hen)容易被(bei)卷入这场情(qing)绪的(de)漩涡(wo)，忘记(ji)了冷(leng)静(jing)分析和理性判断(duan)。但我(wo)们必(bi)须承认，真正的(de)解决之道，从来(lai)不(bu)是简单(dan)粗暴的(de)谩骂，而是在(zai)冲突与误(wu)解中(zhong)，寻(xun)找沟通的(de)桥梁，点亮理(li)性之光。

让(rang)我(wo)们回归(gui)事件本(ben)身(shen)，抛开那(na)些(xie)被煽动的(de)情绪(xu)，尝试(shi)从(cong)更(geng)客观的(de)角度审(shen)视(shi)。即(ji)使(shi)事件真(zhen)的如(ru)标(biao)题(ti)所(suo)描(miao)述的(de)那样(yang)，一个黑(hei)人(ren)对中(zhong)国女(nv)孩进行了(le)辱(ru)骂(ma)，我们也需要问(wen)：

1.事件(jian)的发生机(ji)制是什(shen)么？是个(ge)体之间(jian)的(de)恩怨？是文化差(cha)异造(zao)成的误(wu)解(jie)？还是更深(shen)层次的(de)社会因素？将所有(you)问题(ti)简单归结(jie)为“黑人”或“中(zhong)国人”之间(jian)的(de)对立(li)，是对(dui)复杂(za)现(xian)实(shi)的过度简化。

2.谁(shui)在传播这些信(xin)息？信(xin)息(xi)的发布者是出(chu)于客观(guan)报道(dao)，还是(shi)别有(you)用(yong)心的(de)煽动(dong)？在(zai)社交媒体时代，信息(xi)的(de)可(ke)信(xin)度(du)需(xu)要经(jing)过多方(fang)求证(zheng)。我(wo)们不能(neng)轻信一个被情(qing)绪化(hua)包(bao)装(zhuang)的标(biao)题，而(er)忽略了信(xin)息(xi)来源的(de)公正(zheng)性和(he)客观性。

3.我们的回应(ying)是否(fou)恰当(dang)？当我(wo)们看到“黑人(ren)辱(ru)骂中(zhong)国女孩(hai)”这(zhe)样的(de)字眼时(shi)，我们的第一(yi)反应是什(shen)么？是(shi)愤怒(nu)？是(shi)保(bao)护欲？还是好奇(qi)？我们需(xu)要反思(si)，这种(zhong)情绪化的(de)反应(ying)，是否会让(rang)我们(men)忽(hu)视(shi)了(le)更(geng)重要(yao)的(de)信息，例(li)如事件的真相(xiang)，或者潜(qian)在的解(jie)决途径(jing)。

“我想怎(zen)么骂就怎(zen)么骂(ma)”——这是(shi)一种(zhong)危险(xian)的“自由(you)”。真正的(de)自由，是在法律(lv)和(he)道德的框架(jia)内，理性地表(biao)达(da)观点，而(er)不(bu)是肆(si)意攻(gong)击(ji)和(he)诽谤(bang)。当我们的(de)言(yan)论(lun)变(bian)成(cheng)对他(ta)人的(de)伤(shang)害，变成对(dui)某(mou)个群(qun)体(ti)无端的(de)指责，这种(zhong)“自由(you)”就(jiu)蜕(tui)变成了“暴(bao)力(li)”。在(zai)中(zhong)文互联网上(shang)，我(wo)们已经(jing)见(jian)证了太多因为网(wang)络暴力而(er)造成(cheng)的悲剧(ju)，我(wo)们不希望(wang)历(li)史(shi)重演。

面(mian)对跨文(wen)化冲突，尤(you)其是(shi)涉及种族和国(guo)籍的(de)敏(min)感(gan)话题(ti)，我们需要(yao)培(pei)养一种更成熟的(de)应对(dui)姿态(tai)。

保持信息(xi)辨(bian)别能力(li)：在信(xin)息(xi)爆(bao)炸的(de)时代，学(xue)会(hui)辨别(bie)真伪至关(guan)重要(yao)。不要轻(qing)易(yi)被(bei)煽动性(xing)的标题和(he)未经(jing)证实(shi)的言(yan)论(lun)所误导(dao)。多搜(sou)索，多(duo)对比，了解(jie)事件的全(quan)貌，而(er)不是(shi)只看片面(mian)的片(pian)段。理解(jie)文(wen)化(hua)差异：不同国(guo)家、不(bu)同(tong)民(min)族(zu)有(you)着不同的文化(hua)背景、价(jia)值观念和(he)思(si)维(wei)方式。在(zai)交(jiao)流(liu)中，我(wo)们应(ying)该尝(chang)试去(qu)理解(jie)这些差异，而不(bu)是(shi)简(jian)单地用自(zi)己的(de)标(biao)准(zhun)去(qu)衡量(liang)对(dui)方。

很多时(shi)候，看似“冒犯”的(de)行为(wei)，可能仅仅(jin)是文(wen)化(hua)差(cha)异造(zao)成的(de)误(wu)解。区分(fen)个(ge)体与群(qun)体：将(jiang)个(ge)别(bie)不良行为上升到整(zheng)个群(qun)体，是(shi)极(ji)端(duan)化的(de)表现。一(yi)个(ge)人的错误(wu)，不(bu)代表整(zheng)个(ge)族群的(de)品行(xing)。我(wo)们(men)应(ying)该批判的是不良行为(wei)本身(shen)，而不(bu)是基(ji)于种族(zu)、国籍的(de)概括(kuo)性指(zhi)责(ze)。控(kong)制情(qing)绪(xu)，理(li)性表(biao)达：网络不是情(qing)绪发(fa)泄的(de)垃圾(ji)桶。

当我(wo)们(men)在(zai)网(wang)络上表达观点时，即使是愤怒，也应该保(bao)持(chi)理(li)智。避免使用侮(wu)辱性、歧视(shi)性的语言，更不要(yao)煽动仇(chou)恨。我(wo)们的目标(biao)应该是解(jie)决问(wen)题，而(er)不是(shi)制(zhi)造新的冲突(tu)。寻求(qiu)建设性(xing)对(dui)话：如果(guo)真的发(fa)生了(le)冲(chong)突(tu)，与其(qi)在(zai)网(wang)络上互(hu)相(xiang)谩骂，不如尝试(shi)寻求(qiu)建设(she)性的(de)对话(hua)。当(dang)然(ran)，这(zhe)可能需要(yao)专业的(de)调解者，或(huo)者双方(fang)都(dou)有足(zu)够的(de)意愿和(he)耐心。

但(dan)至少，我们应该(gai)相(xiang)信(xin)，沟(gou)通是(shi)化(hua)解矛盾的有效(xiao)途(tu)径(jing)。反思自身(shen)行为(wei)：当我(wo)们指责他(ta)人的(de)不当行为时(shi)，我们(men)是否(fou)也(ye)反思过自(zi)己的(de)言行？我们(men)是否(fou)在(zai)不(bu)经意间，也存在(zai)着(zhe)偏(pian)见或歧(qi)视(shi)？自我反思，是我们成(cheng)长(zhang)和(he)进步的重要一(yi)步。

“中国人(ren)”这个身份(fen)，是我们(men)共(gong)同(tong)的情感(gan)连接。当“中(zhong)国人(ren)”被侮辱，我们的(de)确会(hui)感(gan)到愤怒(nu)，这(zhe)是一种集体(ti)认同(tong)感(gan)。但(dan)这种认同感，不(bu)应(ying)该(gai)成(cheng)为我(wo)们(men)攻(gong)击(ji)他人的武(wu)器。相(xiang)反，它应该激(ji)励(li)我们(men)更(geng)加自信(xin)、包容、理性(xing)地(di)与世(shi)界互(hu)动(dong)。一个(ge)强大而自(zi)信(xin)的(de)民族，不会(hui)因为一时的(de)言语冲(chong)突而(er)失去理智(zhi)，更不(bu)会轻易被(bei)煽动(dong)去(qu)攻(gong)击无(wu)辜。

网络暴力，无论是针(zhen)对中国人还(hai)是(shi)其他群体(ti)，都应(ying)该(gai)受到(dao)抵制。我们需要(yao)的，不(bu)是一(yi)场“骂(ma)战”，而(er)是(shi)对真(zhen)相(xiang)的追求(qiu)，对沟通(tong)的(de)尝试，对理解的渴(ke)望。当(dang)我们(men)在键盘上(shang)敲下(xia)每一个(ge)字时，都(dou)应该问问(wen)自(zi)己(ji)：我(wo)的(de)言论(lun)，是在(zai)增(zeng)进(jin)理解(jie)，还(hai)是在制(zhi)造仇(chou)恨？是(shi)在解(jie)决(jue)问题，还(hai)是(shi)在(zai)激化矛盾(dun)？

“无法无天(tian)”的指(zhi)责，或许触及(ji)了(le)我们(men)心中(zhong)对不(bu)公(gong)的(de)愤慨。但我(wo)们更应该警惕(ti)的是，在愤怒的(de)掩护(hu)下，我们(men)自(zi)己是否(fou)也正(zheng)在(zai)走向“无法(fa)无天(tian)”的(de)边缘。在这个(ge)连(lian)接日益紧密(mi)的地球(qiu)村(cun)里，我(wo)们需要学(xue)会在(zai)尊重(zhong)和(he)理(li)解的(de)基础上(shang)，构建一(yi)个更(geng)加和(he)谐的(de)网络空间(jian)，也更加和谐的(de)世界(jie)。

让我们用(yong)理性(xing)来驱(qu)散偏见，用(yong)沟通(tong)来化(hua)解误(wu)解，用(yong)包容来拥(yong)抱多(duo)元。这(zhe)才是(shi)我们作为现代(dai)文明社会(hui)一份子，应有的担当(dang)。

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图片来源：每经记者 陈进因 摄

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