每经编辑｜陈国盛    

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一、“稜”的初见：棱角(jiao)分明，勾勒万物之形

当我们谈论“稜”字时，首先映入脑海(hai)的，往往是(shi)那些清晰可见的线条和坚实的轮廓。没(mei)错，“稜”字(zi)最核心的含义，便是指物体的边缘、交界处，亦或(huo)是其凸(tu)出的部分。想象一下，一块未经雕琢的宝石，它天然形成(cheng)的晶面便是(shi)“稜”；一座巍峨的山峰，其山(shan)脊和山谷交错形成的轮廓也(ye)是“稜”；甚至我们手中紧握的书籍，它的书脊和封面边缘，也凝聚着“稜”的形态。

从古代的典籍中，我们可以看到“稜”字在不同语境下的妙用。例(li)如，《庄子·山水》中提到：“山有小(xiao)口，而川谷所BURTS，山有小谷，而川泽所BURTS。”这里的“BURTS”虽然与“稜”字稍有不同(tong)，但其意境相近，都在描绘山川地貌的起伏和边缘。而到了后来，“稜”字便更直接地被用来描述具体的形体。

比如，“冰稜”（冰的边缘(yuan)）、“屋稜”（屋檐的突出部分）、“刀稜”（刀锋的锐利边缘）等等。这些词汇，都精准地捕捉了物体在空间中划出的那一道道不可忽视的界限。

“稜”的(de)意象，也常常被引申到抽象的层面。它不仅仅是对物理形态的描述，更是一种精神(shen)的象征。棱角分明，意味着不圆滑、不世故(gu)，有自己的坚持和立场。一个(ge)人“有稜有角”，往往被认为是正直、有原则的表现。反之，如果一个人过于圆滑，反而会被说成“没有稜角”。

可见，“稜”在我们的文化语境中(zhong)，已经不仅仅是一个简单(dan)的汉字，它更承载了一种为人处世的态度和价值判断。

我们不妨回想一下，生活中有多(duo)少事物，因为有了“稜”而变得更加鲜活有趣？一件设计精美的家具，如果棱(leng)角处理得当，便能提升整(zheng)体的质感和美感；一件工艺精湛的服装，通过剪裁勾勒出的“稜”，能更(geng)好地展(zhan)现(xian)穿着者的身(shen)形线条；甚至是我们食用的食物，如果能巧妙地切割出漂亮的“稜”，也能在(zai)视觉上增添食欲。

例如，日式料理(li)中的刺身(shen)，鱼肉被切得(de)整齐利落，边缘清晰可见，这便是“稜”在美食中的一种极致体现。

“稜”的读音，虽然不如“米”或“山”那般常见，但一旦记住，便能感受到它独特的声韵。通常读作“léng”。这个音，本身就带有一种力量感，仿佛是舌尖在(zai)牙齿后轻轻一(yi)碰，发出一种干(gan)脆利落的声音。当我们用不同的语调去读它，比如(ru)轻柔地念出“微小的(de)稜角(jiao)”，或是用力地喊出“锋利的稜”，都能体会到这个字所蕴(yun)含的丰(feng)富情绪。

在汉语的词汇宝库中，“稜”字也并非孤立存在。它常常(chang)与其他字组合，形成(cheng)更加生动形象的(de)词语。比如“稜角”（本义为物体的边缘，引申为人的性格有棱角(jiao)）、“稜脊”（物体突出的边缘部分）、“稜骨”（某些动物身体突出的骨骼部分）。这些词语，共(gong)同构建了一个以“稜”为核心的意象体系，让我们能够更细腻地感知和描述世(shi)界。

从这些角度看，“稜”字，绝非仅仅是一(yi)个笔画繁多的汉字，它是一种对世界基本构成要素的精确把握，是一种对形态美学的直观呈现(xian)，更是一种对性格品格的隐喻(yu)。它提醒我们，这个世界并非全然柔和，许多精彩之处，恰恰就隐藏在那一道道分明的“稜”之中。

二、“稜”的升(sheng)华：不止于形，更在精神的闪光

如果说“稜”字的(de)第一个层(ceng)次是对物(wu)理形态的(de)描绘，那么它的第(di)二个层次，便是对精神(shen)世界和生活智慧的深刻揭示。正如前面所言，“棱(leng)角分明”的说法，早已将(jiang)“稜”的意象延伸至了人的品格和处事风格。

在人际交(jiao)往中(zhong)，保持一定的“稜角”并非一件坏事。它代表着一种真诚，一种不虚伪，一种敢于表达真实(shi)想法的态度。当然，这并非鼓励我们变得尖锐刻薄，而是强调在保持友善和尊重的(de)前提下，不失自我，不随波逐流。正如一位经验丰富的手工艺人，在打磨一件木器时，会根据木材的纹理和设计需求，巧妙地保留或塑造出合适的“稜角”，使其既有美感，又不失实用性(xing)。

过度的圆滑，有时反而会显得缺乏个(ge)性和深度，如同失去棱角的宝石，黯淡无光。

“稜”字还常常与“坚韧”、“力量”等概念联系在一起。试想，高山之所以巍峨，是因为它有坚实的“稜”；大地的力量之所以磅礴，也体现在它那不可动摇的“稜”。在面对困难和挑战时，我们需(xu)要的(de)，正是这(zhe)种“有稜有角”的骨气和决心。它是一种内心的支撑，一种不屈服的精神。

很多时候，正是那些经历过磨砺、塑造出“稜角”的(de)生命，才更加顽强，更具生命力。

“稜”的意象，也与中国传统文化中的“中庸”之道并非完全对立。中庸并非是无原则的迎合，而(er)是在复杂环境中，寻找最佳的平衡点，既不失自我，也不伤害他人。这种平衡，恰恰是在保持“稜角”的学会了如何收放自如，如何(he)让“稜角”成为一种沟通的工具，而非对抗的武器。

一个真正(zheng)有智(zhi)慧的人，懂得何时需要显露锋芒，何时需要(yao)内敛含蓄，如同一个技艺高超的雕刻师，能够根据不同材质和需求，精妙(miao)地处理“稜”。

在艺术创作领域，“稜”更是不可或(huo)缺的元素。无论是绘画、雕塑，还(hai)是建筑设计，对“稜”的运用，都能极大地增强(qiang)作品的表现力。画家笔下的静物，对物体边缘光影的处理，便是对“稜”的微妙捕捉；雕塑家手中，石块被赋予了生命，其棱角分明(ming)，更显立体感(gan)和力量感；而宏伟的建筑，其飞檐翘角，楼体的线条，无不体现着“稜”的几何之美。

这些“稜”，共同构成了视觉的焦点，引导着观者的目光，赋予作品独特的风格和气质。

“稜”字，也隐喻着一种对完美的追求。在很多追求极致的领域，例如科学研究、精(jing)密仪器制造，甚至烹饪，对细节的打磨，对精确的把握，都体现在对“稜”的极致追求上。一块(kuai)完美的电路板，其焊点(dian)的精度，线路(lu)的边缘，都(dou)力求达到极致；一道顶级法餐，食材的切割(ge)，摆(bai)盘(pan)的造型，都精益求精，展现出“稜”的精致(zhi)。

这种对“稜”的执着，正是工匠(jiang)精神和科学(xue)精神的体现。

我们如何在(zai)自己的生活中，更好地理解和运用“稜”的智慧呢？

认(ren)识并接纳自己的“稜角”。每个人都有自己的特质、观点和原则，这些就是我们内在的“稜角”。与其试图磨平(ping)它们，不如去理解它们，并思考如何让它们更好地服务于我们的(de)成长和发展。

学会“以柔克刚”。拥(yong)有“稜角”不代表要咄咄逼人。我们可以在保持原则的用更加温和、包容的方式去表达，去沟通。这是一种智慧，也是一种成熟。

再次，将“稜”的意识融入生活细节。留意身边那(na)些因“稜角”而变得美好的事物，无论是自(zi)然风光，还是人造物品。在自己的工作和生活中，也尝试去追求(qiu)那种精益求精、一丝不苟的“稜”的精神。

理解并欣赏他人的“稜角(jiao)”。包容不同的观点和个性，学会从他人的(de)“稜角”中看到他们的闪光点和独特价值。

“稜”字(zi)，从一个简单的物(wu)理概念，延伸至精神层面的哲理，它教会我们如何在这个世界中，既能保持独立与坚守，又能实现和谐与平衡。它不是冷冰冰的线条，而是生命力(li)、创造力和智慧的载体。

当(dang)我们下次再看到“稜”这个字，或者在生活中感受到“稜”的(de)意象时，不妨多一份思考。它(ta)不仅仅是物体的边缘，更是我(wo)们内心深处对于真诚、力量、美感和智慧的追求。让我们在这个世界中，既不失坚实的“稜角”，也学会圆融的智慧，活出属于自(zi)己的精彩人生(sheng)。

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图片来源：每经记者 陈昊崔 摄

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