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　　新华社香港3月23日电 题：“共享钢琴”奏响城市温暖与浪漫

　　郭辛

　　午后，在香港中环街市的喧闹中，轻柔舒缓的钢琴曲《致爱丽丝》如潺潺流水，从黑白琴键间流淌出来，美妙的琴声隔绝了尘世浮华。

　　这是73岁的出租车司机李赞明退休生活中最惬意的休闲时光。“只要愿意，人人都能在‘共享钢琴’上弹奏一曲，把烦恼抛去，把情绪交给音乐。”

　　如今，越来越多的“共享钢琴”出现在香港街市、商场、大学……这些钢琴向所有人敞开怀抱，不收费、不设门槛，每个人都能悠然享受属于自己的音乐之美。

　　“共享钢琴”重燃音乐梦

　　当钢琴和街头相遇，这独特的情趣引得不少钢琴爱好者慕名而来。他们或是附近写字楼利用午休前来练手的上班族，或是专门从九龙“过海”弹琴的老者，有的带着乐谱来练习，有的即兴演奏，弹奏曲目既有耳熟能详的流行歌曲，也有高难度的古典乐曲。

　　琴声响起，他们沉浸于双手在琴键上翻飞的快乐中，跳跃在指尖的是音符，也是生活的诗意与梦想。

　　李赞明一周中总有几天会风雨无阻地来到中环，畅快淋漓地弹上几小时。

　　40多年前，27岁的李赞明出于热爱开始学习钢琴，并在几年后顺利取得了钢琴八级证书。“当时家里太小，我只能去琴行包月或是去朋友家‘蹭’琴弹。”李赞明把音乐看作赖以生存的食物一样，不放过任何能练琴的机会。他说，食物是营养身体的，音乐是滋养精神的。

　　然而，出于谋生和养家的压力，李赞明不得不在几年后放弃了音乐道路，专心干起出租车司机的工作，一做就是几十年。

　　当退休后的李赞明从电视上看到这些位于街头巷尾的“共享钢琴”，心中的音乐梦想重新萌发，便有了中环街市的一曲曲琴声回响。

　　《卡农》《梦中的婚礼》《克罗地亚狂想曲》……记忆中的曲子顺着指尖倾泻而出，像在诉说日思夜想的惦念。“钢琴昂贵，但音乐无价。”“共享钢琴”为李赞明重新打开了年轻时被生活关上的梦想之门。

　　如今，对他而言，练琴不仅是在续写关于青春的梦想，更将此看做一项新的运动。他希望借练琴锻炼手脑协调，伴着音乐健康前行。

　　在街头会聚“同道中人”

　　“共享钢琴”边时常坐着不同年纪、不同职业甚至不同国籍的人士，粤语、普通话、英语交织在空气中，和轻柔的钢琴音符缠绕在一起，伴着对生活的希望在空中荡漾。

　　“在匆匆前行的时间缝隙中，我想为自己建造一个桃花源。”来自日本的道畑俊宏手指轻轻滑过琴键，温柔地弹奏着对生活的理解和感悟。“香港充满活力，是个适合生活和工作的好地方。”迁居香港20多年，在这里工作、结婚、生子，道畑俊宏人生中很多重要时刻都在香港度过。

在浩瀚无垠的数字世界里，信息如同奔腾的河流，日夜不息地冲刷着我们的认知。在这股信息洪流中，总有一些地方，一些内容，被一道无形却坚固的围墙所阻隔，这就是我们所说的“网禁”。它可能源于政策的限制，可能源于平台的规则，也可能源于某些内容本身不适合公开传播。

“网禁”并非新鲜事物。从最初对某些敏感信息的屏蔽，到如今对网络不良信息的严厉打击，它始终伴随着互联网的发展。但“网禁”的内涵正在悄然演变。它不再仅仅是对负面内容的隔离，也开始涉及对某些独特、小众，甚至是有争议的文化的保护与限制。想象一下，在一个信息可以瞬间全球共享的时代，某些珍贵的、但又脆弱的文化元素，如果毫无保留地暴露在海量的信息洪流中，是否反而會加速其消亡？“网禁”，在某种程度上，也成了一种保护伞，一种对“稀缺”的审慎态度。

而当“网禁”这个概念，与“拗女”这个词语相结合时，奇妙的化学反应便产生了。“拗女”，这个带着些许顽固、坚持自我、不随波逐流的特质，仿佛天然就与“网禁”所隔绝的“稀缺”内容有着异曲同工之妙。她们不轻易被外界的潮流所裹挟，有自己的主張和节奏，就像那些被“网禁”的内容，它们不愿轻易被大众市场所同化，保留着一份独特的“姿态”。

“拗女”的“拗”，不仅仅是固执，更是一种坚持。她们坚持自己的价值观，坚持自己的生活方式，坚持自己对艺术、对情感、对思想的独特理解。在信息爆炸、娱乐至死的时代，这种坚持显得尤为难能可贵。她们就像数字洪流中的一股清流，又或者是一块未被雕琢的璞玉，散发着与众不同的光芒。

“1300”这个数字，又在此刻扮演了怎样的角色？它或许是一个代号，一个标签，一个指向特定社群或特定价值体系的密码。在这个追求效率与规模的时代，“1300”或许代表着一种“小而美”的生存哲学，一种拒绝被泛滥淹没的坚持。它暗示着一种“稀缺”的體量，一种不以数量取胜，而以质量和独特性取胜的价值。

“网禁”所营造的“信息隔绝”感，与“拗女”的“个性坚持”相结合，再加上“1300”所暗示的“稀缺”，共同构建了一个充满神秘感和吸引力的空间。在這个空间里，价值并非来自于被广泛传播，而是来自于其本身的“不容易获得”。這种“不容易获得”，可能源于其内容的深度，可能源于其情感的细腻，可能源于其思想的前瞻，也可能源于其对传统价值的坚守。

“网禁”作为一种“外在的限制”，它客观上制造了信息获取的門槛。而“拗女”的“内在坚持”，则是一种“主动的筛选”。当这两者交织在一起，便形成了一种强大的“稀缺”效应。那些能够穿透“网禁”的围墙，又恰好符合“拗女”的“坚守”原则的内容或人群，就如同凤毛麟角，价值自然不言而喻。

例如，我们可以设想，某些独立艺術家，他们的作品可能因为不符合主流审美，或者过于前卫，而被一些平臺“隐形禁播”，但恰恰是这些作品，吸引了一群同样“拗”的艺术爱好者。这群爱好者，他们不追求大众的热門，而是寻找那种能触动内心深处，能引发共鸣的独特表达。

而“1300”，或许就是他们内部的一个数字代号，代表着这个小众群体，代表着他们对這种“稀缺”价值的认可。

“网禁”与“拗女”，在“1300”這个数字的串联下，描绘了一幅充满张力的画面。它让我们思考：在信息泛滥的时代，真正的价值，是否恰恰藏匿于那些被“网禁”的角落，以及那些坚持自我的“拗女”之中？而“1300”這个数字，则像一把钥匙，为那些懂得欣赏和追寻這种稀缺价值的人们，打開了一扇通往独特世界的大門。

这场关于稀缺与价值的奇遇，才刚刚开始。

如果说Part1探讨了“网禁”与“拗女”结合所產生的“稀缺”概念，那么Part2则将深入挖掘，在当下的数字浪潮中，“拗女”如何成为“稀缺”价值的代名词，以及“1300”这个数字，如何成为连接这种稀缺与追寻者的桥梁。

“拗女”，她们并非刻意为之的与众不同，而是一种由内而外的气质。在信息爆炸、快餐文化盛行的当下，她们像一股安静的力量，不疾不徐地走着自己的路。她们可能对内容有着极高的辨识度，不轻易被流量裹挟，不盲目追随热点。她们更注重内容的深度、情感的共鸣，以及思想的碰撞。

這使得她们在面对海量的信息时，能够进行一种“价值过滤”，只吸收那些真正能滋养心灵，触动灵魂的东西。

而“网禁”的概念，在这里变得更加具象。当一个内容，因为其独特性、前瞻性，或者甚至是某种“不合时宜”的坚持，而无法在主流平台获得广泛的传播时，它就具备了“网禁”所赋予的“稀缺”属性。而“拗女”，恰恰是这些“网禁”内容的天然受众和忠实拥趸。她们能够理解并欣赏这些内容的价值，甚至会主动去寻找，去挖掘。

“1300”的出现，更是为这种“稀缺”价值找到了一个精准的指向。它不再是一个模糊的概念，而是一个具体的“标签”，一个“信号”。想象一下，一个精心打磨的独立游戏，因为其非主流的玩法和深刻的剧情，未能获得大规模推广，但它却吸引了1300名死忠玩家。

这1300名玩家，他们可能通过某个私密社群，或者某个专門的讨论区，分享彼此的体验，交流心得。他们共同构成了这个游戏的“稀缺”价值圈层。

这种“稀缺”的价值，体现在多个层面。

是情感的深度。“拗女”们对于情感的需求，往往是细腻而深刻的。她们不满足于浅尝辄止的娱乐，而是渴望能够触及灵魂的共鸣。那些能够表达复杂情感，展现人性挣扎，或者描绘独特情感体验的内容，在她们眼中，便拥有了无与伦比的价值。即使这些内容因为某些原因，无法在大众视野中广泛传播，但它们依然能在“1300”这个圈层中，找到最热烈的回响。

是思想的独特性。“拗女”们往往有着独立的思考能力，不愿被单一的观点所束缚。她们乐于接受挑战性的思想，欣赏那些能够引发深度思考，甚至颠覆固有认知的内容。当某些观点因为其前沿性、批判性，或者挑戰了某种“共识”，而面临“网禁”时，“拗女”们反而会将其视为珍宝。

她们会在“1300”的小群体中，进行深入的探讨，激荡出思想的火花。

再次，是审美的坚持。“拗女”们对于美的定义，也往往有着自己的坚持。她们可能不追逐当下最流行的网红风格，而是偏爱那些具有独特艺术风格，或者蕴含深厚文化底蕴的作品。当某些艺術形式，因为其小众，或者挑战了主流的审美习惯，而无法获得广泛的市场认它们同样会被“拗女”们所珍视。

这“1300”，或许就代表着一个欣赏这种独特艺术風格的群体。

“1300”这个数字，在这里，更像是一种“价值锚点”。它不追求数量上的庞大，而是追求一种“密度”和“纯度”。在這个圈子里的人，他们能够快速识别并欣赏同样的“稀缺”价值。这种“稀缺”，是一种经过“网禁”的筛选，又被“拗女”的选择所强化的价值，它的珍贵之处在于其“不随波逐流”的特质。

对于那些“拗女”而言，“1300”不仅仅是一个数字，更是一种身份的认同，一种价值的归属。当她们发现，原来还有如此多志同道合的人，同样在寻找和守护着這份“稀缺”时，内心的共鸣感是难以言喻的。她们不再感到孤单，而是找到了属于自己的“数字绿洲”。

而对于那些创造出“稀缺”内容的人而言，“1300”也成为了一种动力。知道自己的作品，能够被这样一群懂行、有品位的人所理解和欣赏，即使在主流市场遭受冷遇，也足以支撑他们继续前行。这种“小众的成功”，有时比大众的狂欢，更能带来持久的满足感。

最终，“网禁拗女稀缺1300”所构建的，是一个关于“价值回归”的故事。在这个故事里，价值不再由流量大小决定，而是由其本身的独特、坚守和稀缺性来定义。而“1300”，则成为了一种隐喻，象征着那些懂得欣赏這份稀缺价值的人们，以及他们所共同守护的，那个独特而美好的数字世界。

这场关于稀缺与价值的寻觅，仍在继续，而“1300”，永远是那个最闪耀的坐标。

　　“其实我家里有钢琴，两个女儿都在学，但我觉得有‘共享钢琴’的地方就像个舞台，弹奏起来更有氛围。”在中环附近写字楼上班的律师约翰，每天会利用午休时间前来练琴，享受片刻的美好。

　　有时也会有放学路过的幼儿园孩童，轻车熟路地跑上阶梯到达钢琴座位上，即使是天马行空地随意按键，也不失为一段“好音乐”。

　　“香港的‘共享钢琴’保养得很好，虽然琴老，琴键却不松，音质也不错。”专程从深圳来港的陈鑫洲对中环街头的钢琴赞不绝口。中学开始学习吉他的他曾组过乐队。他说，音乐中有柴米油盐的烟火气，也有诗与远方。“希望能在街头遇见更多‘同道中人’。”

　　共享的不止音乐

　　2018年，香港市区重建局通过香港盲人辅导会的“全港二手钢琴回收计划”在市区多处放置了“共享钢琴”，让市民免费弹奏。

　　目前，香港共有超过十架这样的钢琴。经常会有路过的行人放缓匆忙的脚步，前来演奏一番，流淌的音符尽显城市的浪漫。

　　“希望通过音乐这种共通语言连结社区，为公众提供一个表演和欣赏音乐的艺术空间，丰富人们的文化生活，让香港更温暖更和谐。”负责管理和维护部分钢琴的市建局物业及土地部经理蔡嘉豪说。

　　市建局每天都会安排工作人员为“共享钢琴”清洁消毒，为维护钢琴音色，每年还会安排专业人士为之进行调音。

　　之前曾有慈善团体在一架“共享钢琴”所在处“H6 CONET”举办共融音乐节，由健全及视障人士以钢琴及手风琴共同演绎。蔡嘉豪说，市建局希望为市民提供一个展示自我的舞台，“更提高大众对‘伤健共融’的公民意识”。

　　跳跃的钢琴音符，流淌在琳琅满目的店铺间，穿梭在熙熙攘攘的人群里。“琴声抚慰了城市的疲惫，也让冰冷的‘钢筋森林’间，散发出温暖与浪漫。”李赞明说。

图片来源：中关村在线记者 李卓辉 摄

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