每经编辑｜陈山玲    

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“便(bian)宜(yi)老妇(fu)女”的(de)模糊地(di)带(dai)：需求(qiu)、供给与(yu)现(xian)实的(de)交织(zhi)

在(zai)中国飞(fei)速(su)发展(zhan)的城市(shi)化浪(lang)潮中，数以亿计的农(nong)民工是构成城市运(yun)转不可或(huo)缺(que)的(de)基(ji)石。他们用辛(xin)勤的(de)汗(han)水浇灌(guan)着高(gao)楼林(lin)立，点(dian)亮了(le)万家灯火，却也(ye)常(chang)常在城(cheng)市的角落(luo)里，承(cheng)受着(zhe)生存的(de)压(ya)力(li)和(he)精神(shen)的孤(gu)寂。在(zai)这样的背(bei)景下，关于“农民工是否会(hui)寻(xun)找(zhao)‘便宜的(de)老(lao)妇(fu)女(nv)’进行性交(jiao)易”的(de)疑问(wen)，并非(fei)空(kong)穴(xue)来(lai)风(feng)，而(er)是触及(ji)了这个庞(pang)大群(qun)体在(zai)特定生(sheng)存环(huan)境下可(ke)能出(chu)现的复(fu)杂需求(qiu)。

我们需要理解(jie)农民工(gong)的性需(xu)求。他们(men)长(zhang)期远离家(jia)乡，与(yu)配偶长期(qi)分(fen)居(ju)，生理(li)上的(de)需求难以得(de)到满(man)足。尤其(qi)是在(zai)城市(shi)的高(gao)压生活节(jie)奏下(xia)，他们(men)更易感到(dao)孤独(du)和空(kong)虚。这种(zhong)生理(li)和心理(li)的双重(zhong)压力(li)，使得性需求(qiu)成为(wei)他们生(sheng)活(huo)中(zhong)一(yi)个不(bu)可回避的问题(ti)。高昂的城(cheng)市生活成本(ben)、有(you)限的社交(jiao)圈(quan)以(yi)及与家人的隔(ge)阂，使得他们(men)难以(yi)通过正常途(tu)径来解决这(zhe)一问题。

为何会指向“便宜的(de)老妇(fu)女”？这(zhe)背后(hou)可(ke)能(neng)包(bao)含(han)着(zhe)经(jing)济和(he)心理的双重考(kao)量。对于收入微薄的农(nong)民工(gong)而(er)言，经济(ji)能(neng)力是(shi)首要的限制(zhi)因(yin)素。相(xiang)较(jiao)于年轻(qing)貌美的女性，所(suo)谓(wei)的“便宜的老(lao)妇(fu)女(nv)”可(ke)能(neng)意(yi)味(wei)着更(geng)低廉的价(jia)格。这是(shi)一(yi)种(zhong)生(sheng)存策略(lve)的(de)体现(xian)，他们在(zai)有(you)限的(de)资源下，寻(xun)求(qiu)能(neng)够满足基(ji)本(ben)需(xu)求的途径(jing)。

更深(shen)层次的原因，可(ke)能还与(yu)社会认(ren)知和情(qing)感连接(jie)的(de)缺失有关。在(zai)城市(shi)中，农民工(gong)往往处于(yu)边缘化的地位(wei)，他们可能缺乏与正规社会交往的(de)机会(hui)，也难(nan)以建(jian)立(li)起真正的(de)情感连接。在(zai)这种情况(kuang)下，他们可(ke)能更(geng)容易选择(ze)那些不要求复(fu)杂情感(gan)投入，仅(jin)仅是(shi)提供生理(li)慰藉的交(jiao)易。而(er)“老妇(fu)女”这(zhe)一标(biao)签，在一些非正(zheng)式的性交(jiao)易市(shi)场中(zhong)，可能意味着(zhe)一(yi)种相对“稳定(ding)”的(de)供(gong)应(ying)，并且(qie)在某(mou)些群体认(ren)知中，她们(men)可(ke)能更容(rong)易(yi)接受这(zhe)种(zhong)交(jiao)易。

我(wo)们必(bi)须(xu)认识到，这里(li)的“便(bian)宜老(lao)妇(fu)女(nv)”并非(fei)一(yi)个严(yan)谨(jin)的社会学(xue)定义(yi)，而更多是(shi)一种(zhong)模糊的、在坊间(jian)流(liu)传(chuan)的说法(fa)。它(ta)可能(neng)涵盖(gai)了性工作(zuo)者中(zhong)的一(yi)部分(fen)，也可(ke)能包(bao)括一(yi)些在特定(ding)环境下，提(ti)供(gong)非(fei)正式(shi)性服(fu)务的女性。理(li)解这一点(dian)，有(you)助于我们(men)避免简单(dan)化的标签化，而(er)是去(qu)关注现(xian)象(xiang)背后(hou)更复(fu)杂的(de)社会(hui)经济动因(yin)。

我们不能(neng)回避的是(shi)，这种(zhong)行(xing)为往往(wang)游离在(zai)法(fa)律的(de)边缘，甚至触(chu)犯法律(lv)。卖淫(yin)嫖娼行为(wei)，无论(lun)涉(she)及(ji)何(he)种群(qun)体，无论(lun)交易(yi)的(de)价(jia)格高(gao)低，都是我(wo)国(guo)法律明(ming)确(que)禁(jin)止的(de)。这(zhe)种(zhong)行(xing)为不仅(jin)扰乱了社会(hui)治安，也对参与(yu)者(zhe)自身(shen)的身心健(jian)康造(zao)成潜在的(de)伤害。

但(dan)我(wo)们(men)也(ye)不(bu)能仅仅停(ting)留(liu)在道德谴(qian)责和(he)法(fa)律制(zhi)裁的层(ceng)面。要(yao)理解“农民(min)工嫖便(bian)宜老妇(fu)女”这一现(xian)象，还(hai)需要看(kan)到它(ta)所(suo)折射出(chu)的社会问题。这背后是对(dui)流动(dong)人口性(xing)需求的(de)忽视(shi)，是城乡二元(yuan)结构(gou)下社会(hui)保(bao)障和情感支(zhi)持(chi)的缺(que)失，是城市化进(jin)程中，部(bu)分群(qun)体(ti)边缘化和被遗(yi)忘的真(zhen)实写照(zhao)。

因此(ci)，探讨这一(yi)话(hua)题，需(xu)要我们(men)以一(yi)种(zhong)更(geng)加(jia)nuanced（细(xi)致入微）的(de)视角(jiao)。它(ta)不是(shi)一(yi)个(ge)简(jian)单的“是”与“否”的(de)问题(ti)，也不是一(yi)个简单的“好”与(yu)“坏”的(de)判断。它是(shi)一个涉及(ji)经济(ji)、社(she)会(hui)、文化(hua)、法(fa)律(lv)以(yi)及个体生(sheng)存(cun)困境的复杂议(yi)题。我们需(xu)要剥(bo)开(kai)“便(bian)宜(yi)老妇女(nv)”这个符号化的(de)外衣，去审(shen)视农(nong)民工群体在城市生(sheng)存的(de)真实(shi)处境，去(qu)理(li)解他(ta)们可(ke)能面临的(de)生理、心理和社(she)会困(kun)境(jing)，并(bing)思考(kao)如何在(zai)法(fa)律框(kuang)架内，为(wei)他们(men)提(ti)供更(geng)具人性化(hua)的社会支持和(he)解决(jue)方案。

这才(cai)是(shi)真(zhen)正(zheng)有(you)价(jia)值的(de)探索(suo)，也(ye)是我(wo)们构建更(geng)加包(bao)容和公正(zheng)社(she)会的应(ying)有之(zhi)义。

法(fa)律的(de)边界(jie)与现(xian)实的困(kun)境(jing)：违(wei)法(fa)性分(fen)析(xi)与社(she)会(hui)责(ze)任的审视

当(dang)我们将目(mu)光(guang)聚(ju)焦于(yu)“农民(min)工嫖便宜老妇女”这一现象时，法律(lv)的界限是(shi)第一个需(xu)要被清(qing)晰(xi)划定的。在(zai)中国(guo)，根据《中华人民共和(he)国(guo)治(zhi)安(an)管(guan)理(li)处罚法》第六(liu)十(shi)六条规(gui)定，卖(mai)淫、嫖娼的，处十(shi)日以上(shang)十五日以(yi)下(xia)拘留(liu)，可以(yi)并处(chu)五千(qian)元以下人(ren)民币(bi)罚(fa)款(kuan)；情节较轻的，处(chu)五日以(yi)下拘留(liu)或者(zhe)五百(bai)元以(yi)下人(ren)民币罚(fa)款(kuan)。

《刑(xing)法(fa)》也对(dui)组织、强迫(po)、介绍卖淫等行(xing)为(wei)设定了(le)相应的刑(xing)事处罚(fa)。

这意味着，无论农民(min)工的经(jing)济状况如(ru)何，无(wu)论他们寻(xun)找(zhao)的(de)性(xing)服(fu)务(wu)提供(gong)者是年轻(qing)女(nv)性还(hai)是所谓的“便(bian)宜(yi)老妇女”，只(zhi)要其(qi)行为构(gou)成(cheng)了卖(mai)淫嫖娼，就属于违法(fa)行(xing)为(wei)。法律(lv)面前人人平等，不应有任(ren)何群(qun)体例外。因此(ci)，从(cong)法律的(de)严(yan)谨角(jiao)度来看(kan)，“农(nong)民工(gong)嫖便宜老妇女(nv)嫖妓(ji)是真的吗(ma)”这个问(wen)题，答(da)案(an)是肯(ken)定的，只要(yao)存在交易，且符(fu)合法(fa)律定(ding)义的(de)卖(mai)淫(yin)嫖娼行为(wei)，那么(me)其(qi)真实性(xing)是存(cun)在的；而“农民(min)工嫖便宜老(lao)妇(fu)女嫖妓(ji)违法吗(ma)”的(de)答案(an)，同样(yang)是肯定的(de)，这(zhe)样的行(xing)为是违法(fa)的(de)。

法律(lv)的适用(yong)并不等同于对(dui)现实困(kun)境的(de)全然解答。我们必(bi)须认(ren)识到，将这(zhe)一问题仅仅归(gui)结(jie)为(wei)“违法”而止(zhi)步，是(shi)对(dui)复(fu)杂社(she)会现实的(de)简化(hua)。很多(duo)时候，法(fa)律(lv)的执行也(ye)面临(lin)着现(xian)实的挑战(zhan)。例如(ru)，在一(yi)些(xie)偏远(yuan)地(di)区(qu)或城市(shi)边缘(yuan)地带(dai)，执(zhi)法力(li)量可能难以(yi)覆盖，加(jia)上信息(xi)不对(dui)称(cheng)，使得一(yi)些隐蔽的交易难以(yi)被发现和(he)制止。

更重(zhong)要的(de)是，我们(men)需要思考，是(shi)什么(me)样的社会环境，导致(zhi)了这一现(xian)象的(de)发(fa)生(sheng)，以及(ji)法律(lv)的介(jie)入是(shi)否(fou)仅(jin)仅(jin)是“头件事情(qing)”？农民工(gong)群(qun)体，作(zuo)为中国经济发(fa)展的(de)重要推动(dong)者，他们(men)在城市(shi)中付出了(le)大量的劳(lao)动(dong)，却常常(chang)面临(lin)着低收入(ru)、不稳(wen)定(ding)就(jiu)业(ye)、缺(que)乏社会保障、以(yi)及严重的家庭(ting)分(fen)离等问(wen)题(ti)。

长期(qi)的(de)身心(xin)压力(li)和情(qing)感(gan)的压抑(yi)，可能(neng)成为他们(men)寻求非法(fa)性(xing)慰藉的(de)诱因。

从这(zhe)个角度看(kan)，法律(lv)的(de)制(zhi)裁固然是(shi)必要的，但它更(geng)多的(de)是一(yi)种“治(zhi)标(biao)”的(de)手段。要(yao)真正解(jie)决问题(ti)，还(hai)需要从“治本”入(ru)手，承担起(qi)更(geng)广(guang)泛的社(she)会(hui)责任。

社会(hui)需要关注(zhu)和(he)解决流动(dong)人(ren)口(kou)的(de)性健(jian)康和(he)性心理问题(ti)。建(jian)立(li)更(geng)加完善的(de)社(she)区服(fu)务，提供性健(jian)康咨询、心理疏导等(deng)服(fu)务(wu)，能够帮助他们(men)以更健康的方(fang)式应(ying)对生理和(he)心理(li)需求。

改善(shan)农民(min)工的社会(hui)经济(ji)状况(kuang)至关(guan)重要(yao)。提高(gao)他们(men)的收入水平，保(bao)障他(ta)们的合法(fa)权(quan)益，提供更稳(wen)定的(de)就业机会(hui)，以及更加(jia)完(wan)善(shan)的社会保(bao)障体系，能(neng)够(gou)从根(gen)本(ben)上(shang)减轻他们的(de)生(sheng)存(cun)压力(li)，减少(shao)他们(men)走向非法途径的可(ke)能性。

城乡(xiang)一体化发(fa)展，打破城乡二元结构(gou)，促(cu)进社(she)会融(rong)合，能(neng)够(gou)让农民(min)工(gong)在(zai)城(cheng)市(shi)中获得更(geng)多的归属(shu)感(gan)和认同(tong)感，缓(huan)解他(ta)们的孤独(du)和(he)疏(shu)离感(gan)。

我们也需要(yao)反(fan)思社(she)会文化层(ceng)面。如何看待和(he)接(jie)纳(na)流(liu)动人口(kou)的生(sheng)存(cun)状态，如(ru)何构(gou)建(jian)一(yi)个更(geng)加包容(rong)和尊重的社会(hui)环(huan)境，避(bi)免对(dui)特(te)定群体(ti)的(de)污名化(hua)，也(ye)是(shi)一个(ge)重(zhong)要(yao)的(de)课(ke)题(ti)。

总(zong)而(er)言(yan)之(zhi)，“农(nong)民工嫖便宜老(lao)妇女”不仅仅是(shi)一(yi)个简单的违(wei)法(fa)与(yu)否(fou)的问题(ti)，它(ta)折射(she)出的是中国(guo)在快速城(cheng)市化(hua)进程(cheng)中，部(bu)分群(qun)体(ti)所面临(lin)的(de)严峻生(sheng)存困(kun)境和未被充分(fen)满(man)足(zu)的(de)需求。法(fa)律的(de)边界(jie)清晰(xi)而明(ming)确(que)，违(wei)法行(xing)为必(bi)须受到制(zhi)裁。但与此(ci)我们(men)更需(xu)要深(shen)入理(li)解现象(xiang)背后(hou)的社(she)会(hui)根源，并(bing)通(tong)过(guo)多(duo)方面(mian)的(de)努(nu)力(li)，包括改善经(jing)济状况(kuang)、提(ti)供社(she)会支持(chi)、促(cu)进社(she)会融合，来(lai)缓解(jie)和(he)解决(jue)这(zhe)些深(shen)层次的问(wen)题(ti)。

这(zhe)不仅(jin)是对(dui)法律(lv)的尊重，更(geng)是对每一个社会成(cheng)员基(ji)本生(sheng)存权(quan)利和(he)尊严的关(guan)照，也是构(gou)建和(he)谐(xie)社(she)会不可或(huo)缺的(de)一环(huan)。

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图片来源：每经记者 陈秋华 摄

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