阿翁 2025-11-01 22:38:27
每经编辑|闫党恩
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在《原(yuan)神》这(zhe)款风靡(mi)全(quan)球的开(kai)放(fang)世界冒险游戏(xi)中,玩(wan)家们(men)总是(shi)不(bu)乏奇思(si)妙想(xiang)。而(er)最近(jin),“史莱(lai)姆(mu)钻进(jin)胡桃(tao)肚子变大”的(de)梗(geng),如同(tong)病毒般在玩家(jia)社群中(zhong)蔓延开(kai)来,引(yin)发(fa)了(le)无(wu)数(shu)的讨(tao)论和(he)二创(chuang)。这个看(kan)似荒诞(dan)不经(jing)的(de)设定,究(jiu)竟源(yuan)自何处?又(you)为何(he)能引起如(ru)此广(guang)泛的(de)共鸣?今(jin)天,我们就来(lai)抽(chou)丝剥茧(jian),深入剖析(xi)这(zhe)个(ge)梗(geng)背(bei)后的故(gu)事。
我(wo)们需(xu)要明(ming)确一点(dian),“史莱(lai)姆钻(zuan)进胡桃肚(du)子变(bian)大”并(bing)非游戏(xi)内的(de)官(guan)方剧情设(she)定(ding),而(er)是(shi)玩家基(ji)于(yu)游(you)戏元(yuan)素和角色(se)特点(dian),进行的一种二(er)次创(chuang)作(zuo)和(he)脑洞(dong)延(yan)展(zhan)。在(zai)《原(yuan)神》的(de)游(you)戏机制中,史莱(lai)姆是(shi)随(sui)处可(ke)见的(de)怪(guai)物(wu),它们(men)种类繁多(duo),能力各异(yi),是玩(wan)家冒(mao)险旅途(tu)中不可(ke)或(huo)缺(que)的(de)“经(jing)验包”。
而胡桃,作(zuo)为璃月(yue)地区一(yi)位极具(ju)个性(xing)的(de)角色(se),以其(qi)“往生(sheng)堂(tang)”堂主(zhu)的(de)身份,常常(chang)与“生死(si)”的(de)话题(ti)打交道,性(xing)格也(ye)带着一(yi)丝(si)俏皮(pi)和(he)神(shen)秘(mi)。
这(zhe)个梗的起源,可(ke)以追溯(su)到一些(xie)玩(wan)家(jia)的(de)恶搞性(xing)二次创作。或许是看到史莱姆(mu)的Q弹(dan)外形,与胡(hu)桃(tao)活(huo)泼的性格(ge)产(chan)生(sheng)了一(yi)种奇(qi)妙的(de)联(lian)想(xiang),又或(huo)许是玩家(jia)们(men)对(dui)胡(hu)桃“死亡(wang)”题材(cai)的(de)特(te)殊爱好,产(chan)生(sheng)了(le)一种“反向(xiang)操作”的恶趣(qu)味(wei)。将史(shi)莱(lai)姆的“吞(tun)噬”或“融合”能(neng)力(li),与胡桃的肚子(zi)联(lian)系起(qi)来(lai),并赋(fu)予“变大”这一(yi)结果,便(bian)构(gou)成了这(zhe)个(ge)梗的(de)基(ji)本框(kuang)架。
在二创(chuang)作品中,史莱(lai)姆钻进(jin)胡(hu)桃肚子(zi)变大(da)的场(chang)景,常(chang)常被(bei)描绘得五花(hua)八(ba)门。有(you)的(de)作品中,史(shi)莱(lai)姆仅(jin)仅是(shi)像一(yi)个气球一(yi)样,在胡(hu)桃(tao)肚子(zi)里膨胀(zhang),让(rang)胡(hu)桃(tao)的肚子(zi)鼓(gu)鼓囊囊,显得可(ke)爱又(you)滑稽。有的作品(pin)则更加(jia)“硬(ying)核”,将(jiang)史莱(lai)姆(mu)视为一(yi)种可以(yi)被“吸(xi)收(shou)”或“转化”的能量,胡桃(tao)通过(guo)吞食(shi)史莱姆(mu)来(lai)增强(qiang)自身的(de)力量,或(huo)者(zhe)获得了(le)某(mou)种(zhong)特(te)殊的(de)能力。
这(zhe)种“变大”的效果(guo),也可能是(shi)象征(zheng)性的(de),比(bi)如(ru)胡桃(tao)因为(wei)“吃”了很多史莱姆,变(bian)得更(geng)加“圆润”或“强大”。
为何这(zhe)样(yang)一个看(kan)似无(wu)厘(li)头的(de)设定,却能(neng)如此(ci)迅速地在玩家(jia)群体中传(chuan)播开(kai)来呢(ne)?这背(bei)后,折(zhe)射出《原(yuan)神(shen)》玩家社群(qun)的几个特(te)点。
第一,玩(wan)家的(de)创造力和脑洞(dong)。《原神(shen)》开(kai)放(fang)的(de)世(shi)界观和丰富的(de)角色塑造,为玩(wan)家(jia)提(ti)供了(le)极大(da)的想象空间(jian)。玩家们不满足于(yu)官方(fang)设(she)定(ding)的(de)剧情,而(er)是(shi)热衷于(yu)在(zai)各种细(xi)节中(zhong)寻找创作(zuo)的灵(ling)感,将(jiang)不同(tong)的游戏元(yuan)素进行混(hun)搭,从而诞生出(chu)许多(duo)令(ling)人捧腹(fu)或(huo)拍案叫绝的(de)二创作品(pin)。这个(ge)“史莱(lai)姆变(bian)大(da)”的(de)梗,正(zheng)是这(zhe)种创(chuang)造力爆发(fa)的典型例(li)子。
第(di)二,社交属性和(he)传播效应。《原神(shen)》拥有(you)庞大(da)的玩(wan)家社区(qu),玩家们(men)乐于(yu)在社交媒体、论(lun)坛、直播平(ping)台等(deng)地方(fang)分享自己的创(chuang)作(zuo)和观点(dian)。当一个有(you)趣的梗(geng)出现时(shi),很容(rong)易通过点(dian)赞、评论、转(zhuan)发等方式(shi)迅速传播(bo),吸引(yin)更多(duo)的(de)人参(can)与(yu)讨论和二(er)次(ci)创(chuang)作(zuo),形(xing)成(cheng)一(yi)种滚(gun)雪球效(xiao)应(ying)。
第三(san),对角(jiao)色(se)特点的(de)二次解读(du)。胡桃(tao)这个角(jiao)色本身(shen)就(jiu)具(ju)有很(hen)强的(de)讨论度。她(ta)性格古灵(ling)精怪(guai),言谈举止(zhi)都(dou)带(dai)着一(yi)丝“玩味”,同(tong)时(shi)又肩负(fu)着(zhe)“往(wang)生堂(tang)”的重任,常(chang)常(chang)在(zai)生死之间徘徊(huai)。这种矛(mao)盾而又(you)迷人的特质,让(rang)她成为(wei)了(le)玩家(jia)们津津(jin)乐道(dao)的(de)对(dui)象。而(er)“史(shi)莱姆(mu)变大(da)”的梗,恰恰(qia)利用了(le)胡桃(tao)这(zhe)种“不(bu)按常(chang)理出牌”的(de)特(te)点,将她(ta)置于(yu)一个更(geng)加(jia)戏剧(ju)化和有趣的情(qing)境中(zhong),满足(zu)了玩家对角色(se)新奇玩(wan)法的期(qi)待。
第(di)四,网络梗(geng)文化(hua)的兴起(qi)。随(sui)着互联网(wang)的发(fa)展(zhan),网(wang)络梗(geng)已经(jing)成(cheng)为了一(yi)种独(du)特的(de)文化现象(xiang)。玩家们乐于接(jie)受并(bing)传(chuan)播这些(xie)梗,因为它(ta)们不仅有(you)趣,还能在(zai)玩(wan)家(jia)群(qun)体中建(jian)立(li)一(yi)种“圈(quan)内人(ren)”的认同感。当一(yi)个梗足(zu)够“魔性”和“洗(xi)脑(nao)”时,它就(jiu)能够(gou)跨(kua)越语(yu)言(yan)和(he)文(wen)化的(de)界限(xian),在(zai)全球范(fan)围内(nei)的玩家(jia)群(qun)体(ti)中(zhong)流行(xing)。
总(zong)而言之(zhi),“史(shi)莱(lai)姆(mu)钻(zuan)进胡桃(tao)肚子变大”的(de)梗,并非空穴来(lai)风,而是玩(wan)家们(men)在(zai)对(dui)《原(yuan)神(shen)》游戏(xi)内容(rong)和角(jiao)色特(te)点(dian)进行(xing)深(shen)刻理(li)解和(he)自由发挥(hui)后(hou),共(gong)同创作出(chu)的一(yi)个(ge)充满趣(qu)味性和想象(xiang)力(li)的(de)文(wen)化产(chan)物。它(ta)既是(shi)玩家创造(zao)力的(de)体现,也是(shi)《原神》社(she)群(qun)活跃(yue)度和(he)社交(jiao)属(shu)性的证明。
承接上文,我(wo)们已经深入探讨了(le)“史莱(lai)姆(mu)钻进胡(hu)桃肚子变大”这一网(wang)络(luo)迷因的起源(yuan)和(he)传播(bo)原(yuan)因。这个梗之所以能够引发如(ru)此广(guang)泛的(de)关注,不仅(jin)仅(jin)是因为它(ta)的(de)猎奇和(he)有趣(qu),更(geng)因为它巧妙地(di)触(chu)及(ji)了(le)《原神》这(zhe)款游(you)戏本身的(de)一些核心要素(su),并以一(yi)种出人(ren)意料的方(fang)式进(jin)行了延(yan)展。
从游戏机制层(ceng)面来(lai)看,《原(yuan)神(shen)》中(zhong)存在着各种各(ge)样的(de)“吞噬”或(huo)“融(rong)合”的(de)元素。例(li)如(ru),一些(xie)角色(se)技能(neng)会吸收(shou)元素能(neng)量,一(yi)些怪物也(ye)会(hui)通(tong)过吞(tun)噬其他生(sheng)物来增(zeng)强(qiang)自身。虽然(ran)史(shi)莱姆吞噬胡(hu)桃肚子变(bian)大并(bing)非官(guan)方(fang)设(she)定,但(dan)这种(zhong)“吞(tun)噬”与“融合(he)”的概念,在游(you)戏世(shi)界观(guan)中(zhong)并非完(wan)全不(bu)存在。
玩家(jia)们将这(zhe)种(zhong)游戏机制(zhi)的模糊(hu)概念,与(yu)胡桃(tao)这个(ge)角色(se)产(chan)生(sheng)了(le)联(lian)系(xi),从(cong)而催(cui)生了这个(ge)梗。
胡(hu)桃作(zuo)为“往(wang)生堂”的(de)堂主,她(ta)的工(gong)作内容就(jiu)与(yu)“生(sheng)命(ming)”和“死亡(wang)”息(xi)息相关。而(er)史莱姆(mu),作为游戏(xi)中(zhong)最基(ji)础的敌(di)人之(zhi)一,其(qi)生命(ming)形式也与提瓦(wa)特大陆上其他(ta)生物(wu)有所(suo)不同(tong)。玩家们可能在(zai)潜意(yi)识(shi)中(zhong),将(jiang)这(zhe)种“非主(zhu)流(liu)”的(de)生(sheng)命形(xing)式,与胡桃这个处理“非(fei)主(zhu)流(liu)”事务的角(jiao)色(se)联系(xi)起(qi)来,形(xing)成(cheng)了一(yi)种别样的(de)“化学(xue)反应(ying)”。
更进(jin)一步,我们(men)可以(yi)从玩(wan)家(jia)的心理需求来(lai)分析。在(zai)《原(yuan)神(shen)》这样一款(kuan)需要(yao)投(tou)入大量(liang)时间和精力的(de)游(you)戏(xi)中,玩家们(men)有时(shi)会寻求一(yi)些轻松(song)、有(you)趣的(de)元素(su)来调剂。这(zhe)个梗(geng)就满(man)足了这种需求(qiu)。它打(da)破了常(chang)规(gui)的思(si)维(wei)模(mo)式,用一种(zhong)荒诞(dan)、幽默(mo)的方式来(lai)解读(du)游戏(xi)中的(de)角(jiao)色(se)和元素(su),为(wei)玩(wan)家带来(lai)了意想不到(dao)的欢(huan)乐(le)。
这个(ge)梗的(de)传播也(ye)离(li)不(bu)开(kai)各种二(er)创平台(tai)和社(she)交媒(mei)体的助推。在B站、微博(bo)、抖音等(deng)平(ping)台(tai),大量的同人图、搞(gao)笑视频(pin)、段子等(deng)围绕(rao)“史莱(lai)姆钻进(jin)胡桃肚(du)子变(bian)大”进(jin)行创作,进(jin)一步扩大了梗(geng)的影响力。这(zhe)些(xie)二创(chuang)作品往往(wang)脑洞(dong)大开,创意(yi)十足(zu),将原本抽象(xiang)的梗意(yi)象化(hua),使其更具观赏性和(he)传(chuan)播性。
一(yi)些(xie)玩家甚至会(hui)从(cong)“科(ke)学(xue)”或(huo)者(zhe)“逻(luo)辑”的(de)角度(du)去“解释”这(zhe)个(ge)梗,虽然(ran)这些(xie)解释(shi)往往是(shi)戏(xi)谑的,但也(ye)反映了玩家(jia)对(dui)于(yu)这个梗的喜(xi)爱和深(shen)入(ru)思考(kao)。例(li)如,有(you)玩家会(hui)开玩笑说,也许(xu)史莱(lai)姆具有特(te)殊的“增殖(zhi)”能(neng)力,一旦进入适(shi)合(he)的环(huan)境,就会(hui)快速繁(fan)殖,从而导(dao)致(zhi)胡(hu)桃肚(du)子变大;又(you)或者,史莱(lai)姆的某种成分(fen)能够(gou)促(cu)进(jin)生物(wu)体的(de)生(sheng)长(zhang),胡桃的(de)肚(du)子因此(ci)得(de)到了“滋养”。
值得(de)注意(yi)的(de)是,这(zhe)类(lei)梗的(de)流行(xing),也间(jian)接(jie)反(fan)映(ying)了玩家(jia)对于游(you)戏(xi)角色(se)“拟人化”的喜(xi)爱(ai)。玩家(jia)们不仅仅将(jiang)角(jiao)色视(shi)为游(you)戏中的数(shu)据和(he)模型,更(geng)会(hui)赋予(yu)她(ta)们丰富(fu)的情(qing)感和(he)性格,甚至(zhi)将其(qi)置于各(ge)种现(xian)实生活中可(ke)能发(fa)生(sheng)的,或者(zhe)完全不可(ke)能发生的(de)场景中(zhong)。这(zhe)种拟(ni)人(ren)化(hua)的创作,能够让玩家(jia)与(yu)角(jiao)色建立更深的情感(gan)连接,也为(wei)游戏带(dai)来(lai)了更持(chi)久(jiu)的生(sheng)命(ming)力(li)。
再(zai)者,我们(men)可以思(si)考这个(ge)梗的“艺术性”。虽然是网(wang)络迷因,但一(yi)些二创作(zuo)品在(zai)构图、色彩(cai)、叙事(shi)等方面(mian),也(ye)展(zhan)现出了相当(dang)的艺术(shu)水准。它们不(bu)仅仅(jin)是为(wei)了搞(gao)笑(xiao),更是通(tong)过一种独特的(de)视觉(jue)语言(yan),来(lai)表(biao)达(da)玩家对于角色和(he)游戏的情(qing)感(gan)。这种“草(cao)根艺术”的魅力,也(ye)是(shi)其能(neng)够广为流(liu)传的重(zhong)要(yao)原因(yin)之一。
当(dang)然,我们也(ye)应(ying)该看到,这(zhe)类(lei)梗(geng)的(de)流(liu)行,也可能伴(ban)随(sui)着一(yi)些争议(yi)。有些玩(wan)家可能会觉得(de)这类内容(rong)过于(yu)低俗或无(wu)聊(liao),甚(shen)至对(dui)角(jiao)色(se)形象造成一定(ding)的负(fu)面影(ying)响。在包容和多元的(de)玩家(jia)社群(qun)中,不(bu)同口(kou)味的(de)二(er)创(chuang)内容(rong)并存(cun),也是(shi)一种(zhong)常态。只要(yao)不(bu)涉(she)及(ji)恶意攻(gong)击(ji)或(huo)侵犯(fan)版权(quan),大多(duo)数情况下(xia),玩家(jia)们都能(neng)以一种(zhong)开放的心(xin)态来(lai)对(dui)待(dai)这些有(you)趣(qu)的梗(geng)。
总而言之(zhi),“史莱姆钻进胡(hu)桃(tao)肚(du)子变大(da)”的(de)梗(geng),是(shi)一个(ge)多(duo)维(wei)度、多层次的文(wen)化现(xian)象。它(ta)融合(he)了游戏(xi)机(ji)制(zhi)、角色特点(dian)、玩(wan)家心(xin)理、社(she)交传播、二(er)创艺(yi)术等(deng)多种(zhong)元素(su)。它之所以(yi)能(neng)够(gou)深入(ru)人心,在于它(ta)以(yi)一种出人意料(liao)的(de)、充(chong)满想象(xiang)力(li)的方(fang)式,为玩家(jia)带来(lai)了欢乐,并(bing)激发了(le)玩家(jia)对于《原(yuan)神》这(zhe)款(kuan)游戏(xi)更(geng)深层次的(de)理解(jie)和(he)热爱(ai)。
这个梗,或(huo)许会(hui)随着时(shi)间的(de)推(tui)移(yi)而淡(dan)去,但它作(zuo)为《原(yuan)神》玩家(jia)社群(qun)一(yi)次成功的集体(ti)创作,无疑将在(zai)游(you)戏(xi)发展(zhan)的(de)历(li)程中留(liu)下(xia)独特的印记(ji)。
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图片来源:每经记者 陈金龙
摄
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