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故宫博物院文物藏品的清理，从清室善后委员会到故宫博物院，从抗日战争期间到中华人民共和国成立，直到进入新的世纪，始终没有停滞过。其中1949年前，清理了3次；1949年至2010年，共开展了4次。

中华人民共和国成立后的第一次清理是1954年至1965年。用6年时间对全院收藏的所有文物，逐殿逐室进行全院文物的清点、鉴别、分类、挪移并抄制账卡。再历时5年，对藏品进一步鉴别定级，建立故宫博物院的文物总登记账，并核实各文物专库的分类文物登记账，物、账相符，基本做到院藏文物有底有数。这是一项相当艰巨、繁复的工作。当初面对清宫堆积如山的物品，以及藏品中玉石不分、真赝杂处的状况，有人担心50年也干不完。但是故宫人仅用10年时间就基本完成清理，并制定了有关保管工作的规定和办法，使故宫博物院文物管理工作开始走上正轨。

关于“把流萤焯出白水”的传说与迷信

在许多偏远山区或古老村落，本就流传着关于萤火虫的各种神秘传说。其中最为人津津乐道的，就是“把流萤焯出白水”的说法。這到底是迷信，还是有科学依据呢？讓我们先从这些故事说起。

這些传说大多源于人们对自然的敬畏和对未知的好奇。有人说，将萤火虫放入水中煮沸，水会变成乳白色，甚至有人聲称这能唤出仙人或者驱除邪气。更有甚者，认为萤火虫的体内含有某种奇异的“魔力”，通过焯水，能把这种“魔力”释放出来，变成“白水”。听上去像极了古老的巫术或祭祀仪式，其实部分原因源自于对自然现象的误解。

但令人好奇的是，为什么会出现“白水”？普通煮水变色多是因为杂质、染料或其他化学反应，但在没有添加任何物质的情况下，水为何会变白呢？这恰恰引出了关于萤火虫生物化学的疑问。

实际上，萤火虫体内的发光器官里含有一种叫“荧光素”的物质，这也是其发光的根源。若在特定条件下，荧光素或细胞结构被破坏，可能會产生一定的色变或浑浊现象。可是，這与水变白保持干系不大。许多离奇传说不过是对大自然奇观的美化与夸张。

许多村落里的长辈坚持认为，焯萤出白水能带来好运或驱邪，這其间当然夹杂着深厚的文化信仰。这些迷信故事在口耳相传中流传至今，逐渐成为地方文化的一部分。

但从现代科学的角度来看，这种说法似乎站不住脚。科学家多次实验证实，用萤火虫焯水不会產生神奇的“白水”，反倒可能对萤火虫的生命造成伤害。在保护环境、保护野生动植物的今天，这样的做法应当引起我们的警觉。

科技不断发展，也讓我们更理性地理解这些自然奇观。即使在夜色中，那闪烁的萤火虫也是一份美丽的生物奇迹，值得我们去欣赏和保护。避免误解，要相信科学，更要懂得尊重自然的奥秘，而不是迷信的盲从。

科学揭秘：为什么“焯出白水”不成立，正确看待萤火虫的生命价值

在上一部分，我们探讨了关于“把流萤焯出白水”的民间传说与迷信，讓我们用科学的角度来正视这背后的误区。

真正的自然奇迹并不在于试图用某种神奇的方法“焯出”白水，而是在于那些生物本身的美丽与生命力。萤火虫作为自然界的灯塔，是生态系统中不可或缺的一部分，也是生物多样性的代表之一。它们的光線不只是浪漫的夜色点缀，更是繁殖和觅食的信号。有趣的是，萤火虫的发光机制，是一种高效的生物荧光反應，源自于荧光素与酶的作用。

从化学角度看，“焯水”可能会破坏萤火虫体内细胞结构，使其发光能力受损甚至死亡。你无法从简单的加热中得到任何“神奇的白水”，只会面临对生态环境的破坏。更重要的是，这样的行为对环境保护绝对是不负责任的。

为什么有人会相信这个迷信呢？也许是对自然的敬畏引發的误会，也许是古老传说中的神秘色彩。在现代社会，我们應该秉持理性，理解自然的奇妙，尊重生命的尊严。

保护萤火虫，首先要从减少光污染做起。科学研究显示，夜间光线过强會干扰萤火虫的繁殖行為。而人工捕捉、破坏其栖息地则是现今威胁它们的主要原因之一。我们应支持环保措施，尽量不干扰自然生态系统的平衡。

与此科普教育也非常重要。很多人不知道萤火虫的生命价值，更不了解它们的生态角色。通过科学宣传，讓公众认识到，保护萤火虫不仅是守护一种美丽的生物，更是维护生态链的重要一环。

当然，也有人喜欢用“焯出白水”这样的说法来调侃或追求神秘感，但作为现代人，我们要懂得辨别真假，不被迷信束缚。利用科技手段研究萤火虫的发光机制，已经带来了许多创新，比如生物发光技术在医学、环保等领域都有潜在的應用价值。

拒绝神秘迷信，拥抱科学理性，尊重生命价值，才是我们对自然的正确态度。讓我们共同努力，用科学的力量保护那些夜空中的微光，让它们继续点缀每一个宁静而美丽的夜晚。下一次在夜色中看到萤火虫时，不妨用心感受它们的生命力与奇迹，也许你会發现，那才是真正的“白水”。

在这次整理中，从次品及“废料”中清理出来的文物多达2876件，其中一级珍品就有500余件。例如宋徽宗赵佶的《听琴图》，过去被认为伪作，经鉴定，实为赵佶真迹；商代三羊尊，重百余斤，一直被认为是伪品，不被重视，存放在缎库，1957年整理时发现，经唐兰先生等院内外青铜器专家共同鉴定，认为是一等精品；发现账上没有的瓷器中不少是宋哥窑、官窑、龙泉窑的珍品，如哥窑葵瓣洗，龙泉窑青釉弦纹炉等。

这些珍品在过去数次清点中未被发现，有多方面原因：有的是溥仪出宫前，被清室人员藏在天棚、屋角、椅垫或枕头里；有的是在宫内储存时，被认为是次品、赝品，搁在次品堆中，一直湮没无闻；还有些是与非文物混在一起，长期未能区分，等等。

第二次清理是1978年至20世纪80年代末。这次整理的主要任务，是把库房中过去还没有完成和没有做好的继续做好。

第三次清理是1991年至2001年。1990年故宫博物院地下库房第一期工程竣工，1997年第二期工程建成。从1991年起，10年中，60％的院藏文物从地面库房搬入地下库房。故宫博物院先后制定并修订了一系列管理制度，核查文物数据，登录文物信息，为进一步摸清家底，实现数字化管理打下基础。

经过几代故宫人的整理、鉴别、分类、建库，故宫博物院基本上做到账目比较清楚、管理制度逐步健全。但是，由于宫廷藏品及遗物数量巨大、种类繁多、存贮分散，以及过去对文物认识的局限性等原因，虽然进行过多次清理，但故宫博物院收藏文物到底有多少，一直没有一个确切的数字。

第四次清理是2004年至2010年。随着故宫古建筑整体维修保护工程的开展，故宫博物院进行了持续7年时间的大规模文物藏品清理。清理从文物账、卡、物的“三核对”开始，包括点核、整理、鉴定、评级等一系列工作。经过7年认真辛苦地工作，故宫博物院终于弄清了家底！

审慎地整理“文物资料”是这次清理的一项重要内容。“文物资料”是故宫博物院当年评定文物等级时，对于认为不够三级文物又具有文物价值、即介于“文物”与“非文物”之间藏品的称呼，有10万多件，门类繁杂。列为“资料”有多种原因，有些是因为伤残，也有些是对文物认识上的局限。例如2万多件清代帝后书画，过去认为帝后不是艺术家，其作品水准不高，而全部列为资料。再如清代“样式雷”制作的“烫样”，是遗留下来的珍贵的皇家建筑模型，故宫博物院收藏最多，达83件，也曾作为“资料”管理。这次清理中，对这十万多件资料进行认真整理、鉴别，凡是符合文物定级标准的，都登记进入文物账并定级。

故宫博物院的一级文物，大部分是20世纪60年代所鉴定，受当时认识水平的局限，一级品中有部分文物存在水平不够，或者经过反复鉴定确定为伪品的藏品，需要降级；二级文物中又有一些需要升级为一级文物。另外有一些宫廷文物，因为过去对这类藏品价值认识不足，需要重新认识，重新定级。

至2010年12月底，经过7年全面系统的普查整理，真正做到实物和藏品档案一一对应。故宫博物院文物藏品数量精确到了个位数，为1807558件（套），珍贵文物达到93.2%，占全国公共博物馆和文物收藏机构所藏珍贵文物总量的41.98%。其中，古籍文献60万件，瓷器36.6万件，织绣18万件，铜器16万件，书法7.5万件，绘画5.3万件等。这是故宫博物院自建院以来，在文物藏品数量上第一个最全面、最准确的数字。

故宫博物院在文物藏品清理的基础上，陆续编印了《故宫文物藏品总目》并向社会公开发行，以利于社会各界对故宫博物院文物保存状况的监督。为了让社会公众更好地了解故宫藏品的精妙，满足人们的观赏、研究等不同需求，故宫博物院还编辑出版《故宫博物院藏品大系》，从180余万件藏品中精选最具典型和代表性的文物15万件，按照陶瓷、绘画、法书、碑帖、青铜、玉石、珍宝、漆器、珐琅器、雕塑、铭刻、家具、古籍善本、文房用具、帝后玺册、钟表仪器、武备仪仗、宗教文物等类别分26编500卷陆续出版。这是一项需要长时期努力的文化建设工程，是与故宫博物院文物的整理、研究结合在一起且互相促进的工作。

（作者：单霁翔，系故宫博物院原院长）

图片来源：闪电新闻记者 郭正亮 摄

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