每经编辑｜陈洋根    

当地时间2025-11-02,mjwysadhwejkrbdsfjhbsdvf,打开a片

“回眸一笑百(bai)媚(mei)生，六(liu)宫粉(fen)黛无(wu)颜色。”这(zhe)是(shi)盛唐(tang)时期(qi)，诗人(ren)白居(ju)易笔下对杨贵(gui)妃最经(jing)典(dian)的(de)描(miao)绘(hui)。千(qian)百年来，杨(yang)玉环(huan)以(yi)其绝世(shi)的容颜(yan)和坎坷(ke)的(de)命(ming)运，成为了(le)中国(guo)历史上最(zui)家喻户(hu)晓的女(nv)性之(zhi)一。当(dang)我(wo)们(men)提起(qi)杨贵(gui)妃，脑(nao)海中浮(fu)现(xian)的往(wang)往是(shi)那个集(ji)万(wan)千宠(chong)爱于一(yi)身(shen)的“倾国倾城(cheng)”的(de)绝代佳人，是那(na)个(ge)在马嵬坡香(xiang)消玉殒的悲情(qing)红颜。

我(wo)们似(shi)乎(hu)忽(hu)略(lve)了(le)，在这层(ceng)层叠叠(die)的盛名之下，她(ta)或(huo)许也(ye)曾渴望(wang)一(yi)种不(bu)染尘埃、遗世独(du)立的“白莲(lian)花”般(ban)的纯(chun)净与(yu)宁(ning)静(jing)。

“白莲(lian)花”在中国(guo)文(wen)化中(zhong)，早(zao)已不仅仅(jin)是(shi)一(yi)种(zhong)植(zhi)物，它更是(shi)一种(zhong)精(jing)神(shen)的(de)象征，代(dai)表着高洁、纯粹(cui)、脱(tuo)俗(su)，以(yi)及(ji)那(na)份(fen)“出淤(yu)泥(ni)而(er)不染(ran)，濯清(qing)涟而不妖(yao)”的(de)君子(zi)品(pin)格(ge)。而(er)杨(yang)贵妃，这位身(shen)处繁华帝(di)都、深(shen)宫内院(yuan)的女子(zi)，又怎(zen)会与(yu)“白莲花”这(zhe)般(ban)意(yi)境产生(sheng)联系？这(zhe)似乎(hu)是一(yi)种(zhong)悖论，又(you)似乎是某(mou)种冥冥之(zhi)中(zhong)的(de)呼应。

我们(men)不妨(fang)从杨(yang)贵(gui)妃的出身和(he)早年经历(li)来探(tan)寻一丝(si)线索。杨(yang)玉环并非生于(yu)帝王之家，她的(de)父(fu)亲杨玄(xuan)琰曾(ceng)任过蜀(shu)郡太守，但后来(lai)被贬，家境并(bing)不算(suan)显赫(he)。她的(de)童(tong)年(nian)，是(shi)在(zai)一(yi)种(zhong)相对(dui)朴素(su)的环境(jing)中度过(guo)的。虽(sui)然史(shi)书对(dui)她早(zao)年(nian)的记(ji)载不多(duo)，但可(ke)以想象，一个(ge)少女在(zai)尚未(wei)被卷入(ru)宫(gong)廷的(de)漩(xuan)涡之前(qian)，心中(zhong)必然(ran)也(ye)怀揣着(zhe)对(dui)美(mei)好生活的(de)憧憬，对纯(chun)粹情感的(de)渴(ke)望(wang)。

或许(xu)，在(zai)那(na)个尚(shang)未被权势(shi)和欲(yu)望玷(dian)污(wu)的(de)年纪(ji)，她也(ye)曾(ceng)如初绽(zhan)的(de)白莲，静静(jing)地(di)在(zai)自己的世界(jie)里舒展。

而当她(ta)被选(xuan)入(ru)宫中，最(zui)初(chu)是(shi)作为寿王(wang)李瑁的妃子(zi)。虽(sui)然宫廷(ting)生活并(bing)非等(deng)同于“白莲(lian)花”的静谧，但至少在那段时期(qi)，她与唐(tang)玄宗的(de)爱(ai)情尚未(wei)掺杂(za)过多的(de)政(zheng)治(zhi)考(kao)量。她(ta)与寿(shou)王李(li)瑁的感情，或许(xu)是她人生(sheng)中为(wei)数不多的(de)可以称之为(wei)“纯(chun)粹”的(de)感(gan)情(qing)之(zhi)一。她(ta)在(zai)这(zhe)段关系(xi)中，或(huo)许也曾(ceng)感受到(dao)过小家(jia)碧玉般(ban)的温馨与甜蜜(mi)。

命运(yun)的齿(chi)轮一旦(dan)转(zhuan)动，便(bian)难以(yi)停歇。

唐(tang)玄(xuan)宗(zong)对(dui)她的(de)宠爱(ai)，是空(kong)前的(de)，也(ye)是唐朝由盛转(zhuan)衰的转(zhuan)折点。他为(wei)她建造了(le)华(hua)清宫(gong)，为(wei)她倾(qing)尽天(tian)下财(cai)力(li)物(wu)力(li)。她的一(yi)颦一笑(xiao)，都能牵动整(zheng)个(ge)王(wang)朝的(de)神经。她穿(chuan)着华(hua)丽的(de)服(fu)饰，饮着(zhe)醇厚(hou)的(de)琼(qiong)浆，享(xiang)受着(zhe)至(zhi)高无上(shang)的荣(rong)宠。这一切(qie)，都(dou)与(yu)“白莲(lian)花(hua)”那(na)份超(chao)然物(wu)外的淡泊形(xing)成了鲜(xian)明的(de)对比。

在这(zhe)种极致(zhi)的(de)繁华(hua)之下，她内心深(shen)处是否还留存(cun)着一丝对朴素(su)、对宁静(jing)的向往(wang)？

我(wo)们不(bu)妨设想(xiang)一下(xia)，当夜深人(ren)静，卸下宫(gong)装，褪去浓(nong)妆(zhuang)，在只有(you)她(ta)一人独处的(de)时刻(ke)，她是否会(hui)怀念那(na)些年(nian)少(shao)时的(de)无(wu)忧无虑(lv)？是否会羡慕那(na)些能(neng)够自由行(xing)走(zou)于山林田野(ye)间(jian)的(de)普通女子(zi)？“白莲花”所(suo)代表(biao)的，不(bu)仅(jin)仅是外(wai)在的(de)清丽(li)，更是内心的澄澈。在(zai)杨贵妃被誉为(wei)“倾国(guo)倾城”之时(shi)，她(ta)是否(fou)也(ye)曾(ceng)感(gan)受到一(yi)种(zhong)被物化(hua)的痛(tong)苦？她是(shi)否(fou)渴(ke)望(wang)，自己不(bu)仅(jin)仅(jin)是唐(tang)玄宗眼中(zhong)一件美丽的(de)艺(yi)术品(pin)，而是(shi)一个(ge)有血有肉(rou)、有情感、有(you)思想(xiang)的独立个体(ti)？

唐(tang)朝以其开放包(bao)容(rong)的(de)文化而(er)著(zhu)称，女(nv)性(xing)的(de)地(di)位(wei)相较(jiao)于其(qi)他朝(chao)代也(ye)有(you)所提高(gao)。即便如(ru)此(ci)，在那(na)个以男性(xing)为主(zhu)导的社会中，女(nv)性的命(ming)运(yun)终究难(nan)以(yi)完(wan)全(quan)掌(zhang)握(wo)在自(zi)己(ji)手中。杨贵(gui)妃身处权力中(zhong)心，她的(de)喜怒(nu)哀乐，她(ta)的(de)悲欢(huan)离合(he)，都与(yu)帝王(wang)的意志紧(jin)密相连。在(zai)这种(zhong)情况下(xia)，她(ta)内(nei)心深处(chu)对于某种(zhong)超脱(tuo)与解脱(tuo)的(de)渴(ke)望，或许也悄(qiao)然(ran)滋(zi)生。

“白(bai)莲(lian)花”的意(yi)象(xiang)，也常(chang)常与佛(fu)教的(de)“莲花(hua)座(zuo)”联(lian)系在一起(qi)。佛(fu)教(jiao)讲(jiang)求(qiu)“放下执念(nian)”，追求“涅槃”。杨贵妃在(zai)享受人(ren)间(jian)极致荣(rong)华的(de)是(shi)否也(ye)曾(ceng)有(you)过对(dui)“解脱”的隐(yin)隐期(qi)盼(pan)？当(dang)然，这并非(fei)说她(ta)有出世的(de)念头(tou)，而(er)是说，在(zai)内心深处(chu)，她(ta)可能也(ye)在寻求一(yi)种不被外(wai)界(jie)纷(fen)扰所侵(qin)蚀的安(an)宁。

她的名字(zi)，玉(yu)环，本身就(jiu)带着(zhe)一种温(wen)润(run)、清雅的意境。而“贵妃”，这个(ge)封号(hao)，则将(jiang)她(ta)推向了(le)权(quan)力(li)的顶峰。一(yi)个名字，一个(ge)封号(hao)，两(liang)种截(jie)然不同的意境(jing)，仿(fang)佛也在(zai)暗示着她人生(sheng)中存在的(de)张力(li)——一个渴望(wang)纯净(jing)的灵魂(hun)，却身(shen)处(chu)极(ji)致的(de)繁(fan)华之(zhi)中。

我(wo)们可以从(cong)她的一些(xie)生(sheng)活(huo)细节中，寻觅“白(bai)莲(lian)花”的影(ying)子。例如(ru)，她是(shi)否(fou)也喜(xi)欢在(zai)宫(gong)中种植(zhi)一些植物？是否(fou)也曾(ceng)对一些淡(dan)雅的(de)事物流露(lu)出(chu)偏(pian)爱？史书(shu)中(zhong)虽然(ran)没有直接(jie)的记载，但(dan)我们(men)可(ke)以合理地推测，在(zai)一个(ge)如此(ci)璀璨的(de)生命背(bei)后，一定也存(cun)在(zai)着不(bu)为(wei)人(ren)知的(de)、对宁(ning)静和(he)纯粹的向往(wang)。

“老(lao)夫子(zi)”在(zai)古代(dai)，往往是(shi)对博(bo)学多才、道(dao)德高(gao)尚(shang)的(de)长者(zhe)的一(yi)种尊称(cheng)，也(ye)带有(you)一(yi)丝(si)闲适、淡泊的味道。“杨(yang)贵妃”是(shi)荣耀(yao)与(yu)悲(bei)情的(de)化身，“白莲花(hua)”是(shi)高(gao)洁与(yu)纯粹的象(xiang)征(zheng)。将这三(san)者并列，本(ben)身就(jiu)充满了张(zhang)力和(he)解读的空(kong)间(jian)。或(huo)许(xu)，“老夫子(zi)”指的(de)是一(yi)种(zhong)经历(li)世(shi)事后的通(tong)透(tou)与豁达(da)，而“杨(yang)贵妃”则(ze)代表了(le)她人生的极致(zhi)与辉煌，至于“白(bai)莲(lian)花”，则(ze)是(shi)她内(nei)心深(shen)处那份(fen)未(wei)曾完(wan)全泯灭的纯真(zhen)与渴(ke)望。

“出(chu)淤泥而不(bu)染，濯清涟而不(bu)妖。”这(zhe)句(ju)诗，是对(dui)“白(bai)莲(lian)花”品格的极致(zhi)赞美。在杨贵妃波澜(lan)壮阔的一(yi)生中(zhong)，她是(shi)否也曾在(zai)某种程度(du)上(shang)，试图(tu)保(bao)持这(zhe)份(fen)“不(bu)染”与(yu)“不妖(yao)”？

当她从民间被(bei)选入宫，成为寿(shou)王妃，而(er)后又被(bei)唐玄宗看(kan)中，成(cheng)为自己儿(er)子的(de)妃子(zi)，再到(dao)最终成为(wei)皇贵(gui)妃，这(zhe)一系(xi)列的(de)命运(yun)转折，无不(bu)充满了戏(xi)剧(ju)性。她的(de)人生，是古代女性命(ming)运的缩影(ying)，是被(bei)时(shi)代洪流裹(guo)挟的个体。即便(bian)身(shen)处这股洪(hong)流之(zhi)中，她是否(fou)也曾有(you)过反抗(kang)，或者(zhe)说，在内心(xin)深处(chu)，是(shi)否有过(guo)对“清(qing)白”的(de)坚守？

我们(men)可以(yi)想(xiang)象(xiang)，身(shen)处(chu)深宫(gong)，面对(dui)着宫(gong)斗、权(quan)谋，以(yi)及帝(di)王的(de)猜(cai)忌(ji)，想要保(bao)持(chi)一份(fen)纯粹(cui)是多么困(kun)难(nan)。正(zheng)是(shi)在(zai)这种艰难(nan)的环境(jing)下(xia)，“白莲(lian)花”的(de)意象(xiang)才显(xian)得(de)尤为(wei)珍贵。它代(dai)表着一(yi)种(zhong)不(bu)屈服于环(huan)境的内在力(li)量(liang)。杨贵(gui)妃，作为历(li)史上(shang)最(zui)受(shou)宠的妃子(zi)，她的影响(xiang)力是巨大(da)的(de)。她(ta)可以(yi)影响唐玄(xuan)宗的(de)决策(ce)，可以(yi)左右(you)朝廷的局(ju)势。

在这(zhe)种巨大(da)的权(quan)力之下，她(ta)是否(fou)也曾(ceng)感受到一种(zhong)巨(ju)大的(de)压力，一种想要(yao)“避世(shi)”的冲动？

“白(bai)莲花”的“不(bu)妖”，指(zhi)的是一(yi)种(zhong)不(bu)张(zhang)扬、不炫耀(yao)、不媚俗的(de)美。杨(yang)贵妃的美(mei)，是(shi)世人公(gong)认的(de)，是(shi)倾国倾(qing)城的。她的(de)一举一动(dong)，都会(hui)成为(wei)焦点(dian)。真正(zheng)的(de)“不(bu)妖(yao)”，是(shi)一种由(you)内(nei)而外的(de)气(qi)质，一(yi)种淡然处(chu)之的态(tai)度。在奢(she)华(hua)的(de)宫廷(ting)生(sheng)活(huo)中(zhong)，她(ta)是否(fou)也(ye)曾(ceng)有过(guo)对朴(pu)素生活的(de)向往？是否也(ye)曾欣赏过(guo)那(na)些不(bu)施粉黛、自然流(liu)露的美？

从(cong)艺(yi)术(shu)的(de)角度(du)来看，杨(yang)贵妃也是历代(dai)画家、诗(shi)人(ren)心中(zhong)的灵感缪斯。当(dang)我(wo)们欣赏描绘(hui)她的(de)画作，品读(du)歌咏她的诗篇(pian)时(shi)，往(wang)往聚(ju)焦于(yu)她(ta)的容貌、她的(de)盛宠、她的悲剧。但(dan)有没有(you)人去(qu)尝试描绘，那(na)个(ge)在(zai)深夜(ye)独自一(yi)人，可(ke)能(neng)也会感(gan)到孤(gu)独和(he)无助(zhu)的杨(yang)贵妃？那个(ge)或许也(ye)会(hui)对(dui)世俗名利感(gan)到厌(yan)倦(juan)，而渴望(wang)一(yi)丝(si)宁静(jing)的杨(yang)贵(gui)妃？

“老夫子”这个词，除(chu)了(le)指长(zhang)者，有(you)时也带有一种(zhong)洞(dong)悉(xi)世(shi)事的智(zhi)慧与(yu)淡然(ran)。如果(guo)我们(men)将“老夫子(zi)”理解为(wei)一种历经沧(cang)桑后的通(tong)透，也(ye)许我们可(ke)以将杨贵妃的(de)“白莲花”情结，看(kan)作是(shi)她在人生(sheng)最(zui)高(gao)峰(feng)时，对(dui)某种纯(chun)粹与宁静(jing)的潜(qian)在追(zhui)求。她身处极致(zhi)的繁(fan)华，却可(ke)能(neng)内心(xin)深处(chu)渴望着(zhe)一(yi)种淡(dan)泊。

这是一(yi)种矛盾(dun)，也是一(yi)种人(ren)性。

我们也(ye)可以从佛教文(wen)化(hua)对唐朝(chao)的影响来(lai)思(si)考。佛教(jiao)在(zai)唐(tang)朝非(fei)常盛(sheng)行，许(xu)多(duo)皇室贵(gui)族都(dou)信(xin)奉佛(fu)教(jiao)。佛(fu)教推崇“放下执念”，追(zhui)求(qiu)“清(qing)净(jing)无(wu)为(wei)”。杨(yang)贵妃作为皇贵妃，生活在这样的文化(hua)氛围中，是(shi)否也(ye)受(shou)到(dao)了一定的(de)影响？她或(huo)许无(wu)法(fa)真正做到(dao)“放(fang)下”，但内心深(shen)处，是(shi)否(fou)也(ye)曾(ceng)有过一丝对(dui)“清(qing)净”的(de)向往？

“白莲花(hua)”的(de)“濯清涟”，指的是(shi)在水中(zhong)，即便受(shou)到水的滋(zi)润，也(ye)依然保持着洁(jie)净(jing)。这(zhe)象(xiang)征着，即(ji)使身(shen)处污(wu)浊的(de)环境，也能(neng)够保持自身的(de)纯洁(jie)。杨贵妃的(de)人生(sheng)，无疑(yi)是充满了(le)“污浊”的——政治斗(dou)争(zheng)、宫廷(ting)阴谋(mou)、权力更迭。在(zai)这样(yang)的环境中(zhong)，她能(neng)够保(bao)持多(duo)久的“清涟”？或者(zhe)说，她(ta)是否努力(li)地去(qu)保(bao)持(chi)？

历史的车(che)轮(lun)滚滚向(xiang)前，杨(yang)贵妃的故事也(ye)早已成为传说(shuo)。我们无(wu)法真(zhen)正(zheng)走(zou)进她的内心，去探寻她最深处(chu)的(de)秘密(mi)。但(dan)是(shi)，通过“老夫子(zi)杨(yang)贵妃白(bai)莲(lian)花”这样一个(ge)充满意(yi)象的组(zu)合，我(wo)们(men)可以展开丰富(fu)的(de)联想。它(ta)并非(fei)简单地将一位(wei)风情万种(zhong)的贵(gui)妃与一种淡雅(ya)的(de)植(zhi)物(wu)相(xiang)提并论，而(er)是试图挖(wa)掘这位(wei)传(chuan)奇女(nv)子更(geng)深层次的(de)精神(shen)维度。

也许，杨贵(gui)妃的(de)“白莲(lian)花(hua)”情(qing)结(jie)，是(shi)一种(zhong)不易(yi)察觉的痕迹，是一种隐(yin)藏(cang)在极(ji)致(zhi)繁(fan)华之(zhi)下的对(dui)纯净的(de)渴望(wang)，是一(yi)种在(zai)命运(yun)洪流(liu)中，对自我的一种(zhong)不(bu)完(wan)全的(de)坚守。她(ta)或(huo)许永远无(wu)法(fa)像(xiang)真正的(de)白莲(lian)花(hua)那(na)样(yang)，遗世独(du)立，但她的(de)人(ren)生(sheng)，本身(shen)就(jiu)已(yi)经足(zu)够复杂和引(yin)人(ren)深(shen)思。

“老(lao)夫子”代(dai)表了一(yi)种(zhong)智慧(hui)的沉淀，“杨(yang)贵妃”代表了(le)人(ren)生的(de)极致(zhi)，“白(bai)莲花(hua)”代表了(le)内心(xin)的纯(chun)净。当(dang)这三(san)者(zhe)交(jiao)织(zhi)在一起(qi)，我(wo)们看到(dao)的(de)是一个(ge)更加立(li)体、更加丰满的杨(yang)贵妃。她不仅仅(jin)是(shi)那(na)个让(rang)君王沉迷(mi)的(de)绝(jue)代美(mei)人，她(ta)也(ye)可(ke)能是一(yi)个(ge)在华丽外(wai)表(biao)下(xia)，渴望(wang)着(zhe)一份不(bu)被玷污的(de)纯粹(cui)，一(yi)个在(zai)繁华落(luo)尽后，依(yi)然(ran)留存(cun)一丝(si)“白莲(lian)花”般(ban)清雅情结的女(nv)子。

这(zhe)种(zhong)解读，或(huo)许(xu)能为我(wo)们理(li)解(jie)这(zhe)位(wei)千古绝(jue)代佳(jia)人，提供一(yi)个全新的(de)视角(jiao)。

2025-11-02,黑人巨大椎名由奈BDD038,渤海轮渡（603167）2025年中报简析：净利润同比下降2.95%

1.狗哥寒冬城中村150块,2025年8月11日阳煤化工聚酯级乙二醇起拍价4060元/吨小舞脸红嘴里还流东西,亚洲金融发布中期业绩 股东应占溢利4.23亿港元同比增加17.15%

图片来源：每经记者 陈其春 摄

2.高清码 免费漫画+埃及猫高清无码网址,日本二季度GDP超预期提振日元，美元兑日元在148关口遇阻回落

3.91在线无精精品秘 一区二区+蘑菇今日黑科独家爆料,俄外长：俄美在北极、LNG及太空等领域有合作前景

性巴克视屏+一线天馒头逼自慰,寒武纪晋身千元股 多只主题基金乘势而上

证券,两人生猴子全程不盖被子网友热议这究竟是生活方已介入调查相关

封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄