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引子(zi)：丝袜与课(ke)堂的(de)“惊鸿(hong)一瞥”，点燃(ran)舆(yu)论导火索

教(jiao)育，本(ben)应是(shi)神圣而纯(chun)洁的(de)殿堂，承(cheng)载着(zhe)培(pei)育英才(cai)、塑造灵(ling)魂的重任。近期一则“老师用(yong)丝袜绑(bang)j引(yin)热(re)议，网(wang)友质疑行(xing)为‘不当(dang)’，校方回应(ying)：调(diao)查中(zhong)”的(de)新(xin)闻，如同投(tou)入平静(jing)湖(hu)面的一(yi)颗石(shi)子(zi)，瞬间激起层层(ceng)涟漪，引发(fa)了(le)广(guang)泛的(de)关注(zhu)与争(zheng)议。当“丝袜(wa)”与“课(ke)堂”这两(liang)个原本(ben)风马(ma)牛不(bu)相及的词(ci)汇被(bei)捆绑(bang)在一起(qi)，其(qi)产生(sheng)的视(shi)觉冲击和(he)情感张力，无疑在(zai)第一时(shi)间便抓住了公众的眼球。

“丝袜(wa)”——一个(ge)往往(wang)与(yu)情色、情欲、时(shi)尚(shang)等概念(nian)紧密相连(lian)的(de)物品(pin)，出(chu)现在本该(gai)严肃(su)、庄重的(de)教学(xue)场(chang)景(jing)中，其(qi)本(ben)身就(jiu)带有(you)一种(zhong)打破(po)常规、挑(tiao)战(zhan)禁忌的意(yi)味。而(er)“绑j”的(de)动(dong)作(zuo)，更(geng)是(shi)进一(yi)步增添(tian)了(le)事(shi)件的敏(min)感度(du)和话题性(xing)，瞬间(jian)将公(gong)众的(de)想象力(li)推(tui)向了一个(ge)充满猜测(ce)与解(jie)读(du)的(de)境地。

是教(jiao)学道(dao)具的奇特(te)运(yun)用(yong)？是(shi)某(mou)种行(xing)为(wei)艺(yi)术(shu)的表达(da)？还是(shi)公然(ran)的师(shi)德失(shi)范，甚至(zhi)是(shi)更深(shen)层(ceng)次的道(dao)德沦丧？种种(zhong)疑(yi)问(wen)如同野(ye)草般(ban)疯长，在(zai)社交(jiao)媒(mei)体上迅速(su)蔓延(yan)，形成了(le)一股强(qiang)大的舆(yu)论浪潮。

网友们的质疑(yi)声此起彼伏，用(yong)词尖(jian)锐，情(qing)绪激(ji)动。在许多(duo)人(ren)看来，这(zhe)种行为严(yan)重违(wei)背(bei)了(le)教师(shi)应有(you)的职(zhi)业操(cao)守和道德(de)规范(fan)，是对教育的亵渎，对(dui)学生的误(wu)导。他(ta)们(men)担心，这(zhe)样的(de)场景(jing)会对(dui)心智尚(shang)未成熟(shu)的学生产(chan)生(sheng)不良影响(xiang)，扭(niu)曲(qu)其价值观(guan)，甚至(zhi)引(yin)发不(bu)健康的联(lian)想(xiang)。“不当”二(er)字，在(zai)此时显得尤(you)为(wei)沉重(zhong)，它(ta)不(bu)仅是(shi)对行为本身的(de)否定，更(geng)是对(dui)教师(shi)职(zhi)业(ye)形(xing)象的(de)一次重创(chuang)。

校方(fang)的回(hui)应——“调(diao)查中(zhong)”，则是一种(zhong)相对(dui)谨(jin)慎和(he)理性的(de)姿(zi)态。在(zai)真相未(wei)明朗之前，不妄下评(ping)判，给(gei)予事(shi)件(jian)一(yi)定(ding)的缓冲(chong)和冷(leng)静期。即(ji)便如此，这短短(duan)的(de)几个(ge)字，也(ye)无法平息公众(zhong)内(nei)心汹涌的波(bo)涛。调查的(de)进展(zhan)，成为(wei)了所有(you)人(ren)关(guan)注(zhu)的焦点(dian)，每一(yi)个(ge)细微(wei)的(de)消(xiao)息都(dou)可能(neng)被(bei)放(fang)大解(jie)读，进(jin)一步(bu)加剧(ju)舆论的紧(jin)张气(qi)氛。

这起事(shi)件(jian)的(de)背后，折射出的(de)绝不仅(jin)仅是一(yi)个(ge)个体的(de)行为(wei)，更是(shi)一(yi)次对整个教(jiao)育生态的(de)审视(shi)。我们不禁(jin)要问：是什(shen)么(me)让(rang)一根(gen)小小(xiao)的丝(si)袜，成(cheng)为(wei)了点燃(ran)公众(zhong)愤(fen)怒的火种？是什么让教(jiao)师这(zhe)一本(ben)应备(bei)受尊(zun)敬(jing)的职业(ye)，屡屡(lv)陷入(ru)舆论(lun)的(de)风(feng)口浪(lang)尖？当(dang)“师德(de)”成为一个(ge)敏感(gan)词，当“不(bu)当(dang)”的标签轻(qing)易被(bei)贴上，我(wo)们是否(fou)应该停下来，更深入(ru)地思考教(jiao)育(yu)的(de)本质(zhi)，以(yi)及(ji)我们(men)对教(jiao)师这(zhe)一群体究竟有(you)着怎样的(de)期待(dai)？

从最初的(de)震惊(jing)、愤怒(nu)，到(dao)后(hou)续的猜(cai)测(ce)、讨(tao)论，这场围(wei)绕“丝(si)袜绑j”事(shi)件的(de)舆论(lun)风(feng)暴，正(zheng)逐(zhu)渐演变成(cheng)一场关(guan)于师德(de)边界(jie)、教育尺度(du)以(yi)及(ji)社会(hui)责任(ren)的深度(du)对话(hua)。我(wo)们不能简(jian)单地(di)将事件(jian)归结为(wei)个(ge)别(bie)教师的道(dao)德败(bai)坏，而(er)应(ying)将(jiang)其(qi)视(shi)为一个契(qi)机，去反思教育(yu)体系中(zhong)可能存在的(de)深(shen)层问题，去探(tan)讨如(ru)何在(zai)复杂(za)的社(she)会(hui)环(huan)境中(zhong)，守护(hu)好教(jiao)育(yu)的(de)净(jing)土(tu)，让教(jiao)师(shi)的(de)职业光(guang)辉(hui)得以(yi)更长久地(di)闪耀。

深层(ceng)剖析(xi)：模糊(hu)的边(bian)界与(yu)失(shi)范(fan)的根源，教(jiao)育(yu)的(de)“罗(luo)生(sheng)门”

“老师用(yong)丝袜绑j”的(de)事件(jian)，其(qi)之(zhi)所以(yi)能够引(yin)发(fa)如此(ci)巨大的(de)争议，除了行(xing)为本(ben)身的(de)猎奇(qi)性和敏感(gan)性外，更(geng)在(zai)于它(ta)触及(ji)了(le)当(dang)前(qian)教(jiao)育领(ling)域(yu)中(zhong)一(yi)些普遍存在的、却又(you)常常(chang)被回避(bi)的问(wen)题(ti)。这(zhe)不仅(jin)仅是一场(chang)孤(gu)立(li)的师(shi)德(de)失(shi)范(fan)事(shi)件，更像是(shi)一面镜(jing)子，照出了教(jiao)育“罗生门”式的复杂(za)性，以(yi)及我(wo)们对教育边界(jie)的理(li)解(jie)可能存(cun)在的(de)偏差。

我们(men)需要探讨的(de)是(shi)“教(jiao)学的(de)边(bian)界”。在现代(dai)教育理念(nian)的(de)推(tui)崇下(xia)，创新(xin)教学方法、提高(gao)课(ke)堂(tang)趣味(wei)性，已(yi)成为许多(duo)教育工作者努力的(de)方向(xiang)。一些教师可能(neng)会尝试使(shi)用各(ge)种新颖(ying)的道(dao)具或形式，来(lai)帮助(zhu)学生理解(jie)抽象(xiang)的概(gai)念，激(ji)发(fa)学(xue)习兴(xing)趣。这(zhe)种(zhong)创新是否应该(gai)有(you)一个(ge)明确的界限？当(dang)一种教学手段，在追(zhui)求“趣味性(xing)”和“吸(xi)引力(li)”的(de)过程中(zhong)，触(chu)及了社(she)会普(pu)遍认(ren)同的(de)道德(de)底线(xian)，甚至可能(neng)引发学生(sheng)的(de)误(wu)解和不(bu)良联(lian)想时，其合法(fa)性和(he)合理性(xing)就(jiu)值得(de)商榷。

“丝袜”本身(shen)所携带的(de)社(she)会(hui)文化(hua)符(fu)号(hao)，以及(ji)“绑j”这(zhe)一动作，在大多数文化语境下(xia)，都(dou)与(yu)教育(yu)的严肃(su)性和纯(chun)洁性存在(zai)一定的张(zhang)力。即(ji)使(shi)教师本人(ren)的初衷(zhong)并非出于(yu)不正当(dang)的(de)目(mu)的，但其(qi)行为(wei)在学(xue)生(sheng)、家(jia)长乃至社(she)会公众的(de)眼中(zhong)，都(dou)可能被(bei)解(jie)读(du)为具(ju)有“性(xing)暗示”的意(yi)味，从而(er)对学(xue)生造(zao)成(cheng)负(fu)面影响(xiang)。

这就要(yao)求(qiu)教师(shi)在设(she)计教学(xue)方(fang)法时(shi)，必须具备(bei)高(gao)度(du)的(de)社(she)会(hui)敏(min)感度和职(zhi)业判(pan)断力，能(neng)够(gou)预见(jian)并规(gui)避潜(qian)在的风(feng)险。

是“师德(de)的(de)边(bian)界”。师(shi)德，作为(wei)教师职业道德(de)的集中体(ti)现，其内涵(han)是(shi)丰(feng)富而(er)深刻(ke)的(de)。它(ta)不仅(jin)包括(kuo)教书育人、为人(ren)师表(biao)的基(ji)本要(yao)求，也涉及(ji)教师的(de)言行举止、品格修(xiu)养等(deng)方方面面。在快(kuai)速变(bian)化(hua)的社会(hui)环境中(zhong)，师(shi)德的(de)内涵(han)也在不断(duan)被审视(shi)和(he)更新。对(dui)于(yu)“什么样(yang)是(shi)师德(de)”、“什么(me)样是(shi)不当(dang)行为”的(de)界(jie)定，有时会(hui)因为社会观念的差(cha)异、群体(ti)认(ren)知(zhi)的(de)不同而(er)产(chan)生模(mo)糊和争议。

当公众对(dui)教师的行(xing)为提出质(zhi)疑时(shi)，我们(men)不应(ying)轻(qing)易(yi)地将(jiang)所有(you)争议(yi)都归(gui)结为(wei)“大惊(jing)小怪”或“断章取(qu)义”。而是(shi)应该认(ren)真倾听，理(li)解(jie)公众对(dui)于教师(shi)职(zhi)业(ye)的期(qi)望(wang)和担(dan)忧。教(jiao)师作(zuo)为社(she)会(hui)公(gong)认(ren)的“传道(dao)者”和“塑造者”，其(qi)一言一(yi)行(xing)都可(ke)能(neng)对学生产生(sheng)深远(yuan)的影响(xiang)，因(yin)此，对教师(shi)的道(dao)德要求，往(wang)往比(bi)对普通(tong)人(ren)更为严格。

这(zhe)种严苛(ke)，既是对孩子们的保护，也(ye)是对(dui)教育事业本身(shen)的尊(zun)重。

再(zai)者，事(shi)件的(de)发生也可(ke)能与教育(yu)体制(zhi)及(ji)教(jiao)师压(ya)力有(you)关。在(zai)某(mou)些情况(kuang)下，教(jiao)师(shi)可能面(mian)临着巨(ju)大的教(jiao)学(xue)压(ya)力、考(kao)核(he)压(ya)力，甚至需要(yao)不(bu)断迎合(he)各种“创(chuang)新”的要求，以证(zheng)明自己的(de)教学(xue)能力(li)。在这(zhe)种压力下，一(yi)些(xie)教师(shi)可能(neng)会在寻(xun)求(qiu)突破的过(guo)程中(zhong)，走(zou)入误区(qu)，或者(zhe)因为对(dui)风(feng)险的(de)认知不足(zu)而(er)采(cai)取不(bu)恰(qia)当的手(shou)段。

缺(que)乏对教师职业(ye)道(dao)德(de)和行(xing)为规范的系统(tong)性培(pei)训(xun)，以及对(dui)教师心理健康(kang)的(de)关(guan)怀(huai)不(bu)足，也可能(neng)成(cheng)为(wei)导致(zhi)师德(de)失(shi)范的隐(yin)患。

“丝(si)袜(wa)绑(bang)j”事件(jian)，就像一个(ge)信号(hao)，提醒(xing)我(wo)们(men)必须(xu)正视(shi)教(jiao)育领(ling)域(yu)中(zhong)存(cun)在(zai)的(de)“罗生(sheng)门”现(xian)象(xiang)：一方(fang)面(mian)，我们(men)鼓(gu)励教育创新，希(xi)望教师(shi)能够与(yu)时俱进(jin)，用更(geng)生动有趣(qu)的方式(shi)吸引学(xue)生；另(ling)一方面(mian)，我(wo)们又对(dui)教(jiao)师(shi)的(de)行为有(you)着(zhe)极高(gao)的道(dao)德要(yao)求，担心任(ren)何(he)一(yi)点(dian)“不(bu)当”都(dou)可能对下(xia)一代造成伤害。

如何在(zai)创(chuang)新与(yu)规范(fan)之间找到(dao)平衡点，如何在(zai)复杂(za)的(de)社会语(yu)境下，清晰(xi)界定(ding)师德(de)的(de)边界，既(ji)是教师需(xu)要思(si)考的(de)问题(ti)，也(ye)是(shi)教育管(guan)理(li)者、家长乃(nai)至整(zheng)个(ge)社(she)会需要(yao)共(gong)同面对(dui)的(de)挑战(zhan)。

这场网(wang)络热议(yi)，虽然(ran)围绕(rao)着一个看(kan)似荒(huang)诞的事件(jian)展开，但其背(bei)后(hou)所蕴含的，是对(dui)教(jiao)育(yu)本(ben)质、师(shi)德(de)内(nei)涵、以(yi)及社会(hui)对教(jiao)师职(zhi)业期待的深(shen)刻反思(si)。只(zhi)有(you)当我们能(neng)够(gou)理性地分(fen)析(xi)事(shi)件的成(cheng)因，清(qing)晰地界(jie)定教育(yu)的边(bian)界，并共同(tong)努力去(qu)构(gou)建(jian)一个(ge)健康(kang)、积(ji)极的(de)教育生态，才能真正(zheng)守护好我(wo)们心(xin)目中(zhong)那片神圣的教(jiao)育殿(dian)堂。

校方的(de)调(diao)查(cha)，或许(xu)能(neng)给(gei)出一(yi)个事(shi)件(jian)的(de)真相(xiang)，但更(geng)重要(yao)的是(shi)，这场讨论能够促(cu)使我们(men)对(dui)教(jiao)育的(de)未来，进行一(yi)次更(geng)深(shen)刻、更(geng)具建(jian)设(she)性(xing)的(de)思(si)考。

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图片来源：每经记者 陈云林 摄

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