每经编辑｜陈昌生    

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镜头下的原始冲动(dong)与情(qing)感撕裂

《母(mu)女(nv)几人在农村荒唐的生(sheng)活，让(rang)人(ren)大开眼(yan)界(jie)》这部作(zuo)品(pin)，无疑是一颗投入(ru)平静(jing)湖面的巨(ju)石，激(ji)起(qi)了层层(ceng)涟漪，搅(jiao)动了人(ren)们内心深处的(de)潜流。影片以(yi)一(yi)种近乎赤(chi)裸的(de)镜头语(yu)言，将目光聚焦于(yu)农村(cun)一隅，讲(jiang)述(shu)了一(yi)个关(guan)于母(mu)女三(san)人在这片土(tu)地(di)上，逐(zhu)渐走(zou)向极(ji)端、荒(huang)诞(dan)生(sheng)活的(de)真实写(xie)照。

它所呈现的(de)，并非(fei)简单的情(qing)色(se)挑逗(dou)，而(er)是(shi)一场关于(yu)人(ren)性在压抑(yi)、欲(yu)望与(yu)生存压力(li)下(xia)，如何(he)扭(niu)曲、爆发的深刻剖(pou)析(xi)。

故(gu)事(shi)的(de)发(fa)生地，是一(yi)片(pian)被现代(dai)文明遗忘(wang)的(de)角(jiao)落，这(zhe)里的(de)空气(qi)似(shi)乎还(hai)弥漫着(zhe)泥土的(de)芬芳，却(que)也(ye)隐藏着(zhe)难以(yi)言说(shuo)的压抑与(yu)陈(chen)规。影(ying)片的(de)主(zhu)角(jiao)，是(shi)一对(dui)母亲(qin)和她的两(liang)个女(nv)儿(er)。母(mu)亲，一个饱(bao)经风(feng)霜、内(nei)心(xin)深(shen)处(chu)埋(mai)藏着(zhe)无尽(jin)渴望(wang)的女人；大(da)女儿，一(yi)个(ge)被(bei)生(sheng)活磨砺得性格(ge)刚(gang)硬(ying)，却(que)又(you)渴(ke)望(wang)被爱的独立女(nv)性；小(xiao)女儿，一个尚未完全成熟(shu)，却(que)被环(huan)境逼迫(po)着过(guo)早品(pin)尝(chang)成(cheng)人世界的苦涩(se)与诱(you)惑(huo)。

她们的(de)生活(huo)，原本就充(chong)满了生活(huo)的重(zhong)压和(he)情(qing)感的空(kong)虚。而当某(mou)种外(wai)在(zai)的或内在的(de)契机(ji)出现(xian)时，她(ta)们之间、以及与(yu)外界的(de)界(jie)限开(kai)始模(mo)糊，一(yi)切的(de)“荒唐”便如破堤(di)的洪(hong)水，一发不(bu)可收拾。

影片最令人“大开眼(yan)界(jie)”之处，在(zai)于它(ta)毫不(bu)避(bi)讳地(di)触及(ji)了人性的(de)最原始(shi)冲动和最禁(jin)忌的(de)议(yi)题。在贫(pin)瘠的物质(zhi)条件(jian)下，在(zai)闭塞(sai)的社(she)会环(huan)境(jing)中(zhong)，情感(gan)的宣(xuan)泄(xie)口被堵(du)塞，道(dao)德(de)的(de)束缚(fu)被消解。当(dang)生(sheng)存的本能(neng)与情感(gan)的饥渴(ke)交织在(zai)一起，当(dang)传统的(de)伦理道德(de)在(zai)现(xian)实的(de)冲(chong)击下显(xian)得苍(cang)白(bai)无力时(shi)，母(mu)女(nv)三人之(zhi)间，以及(ji)她(ta)们与(yu)周(zhou)围环境的关系(xi)，开(kai)始出现(xian)令(ling)人(ren)震惊的(de)转变。

导(dao)演的(de)镜头(tou)语言(yan)极具冲击力。它(ta)没有(you)刻意(yi)去美(mei)化(hua)或丑化(hua)，而(er)是(shi)以一(yi)种(zhong)冷(leng)静甚(shen)至(zhi)可以说是残酷的视角(jiao)，记录(lu)下她(ta)们在(zai)特定(ding)环(huan)境下的(de)选择(ze)与挣扎(zha)。那些(xie)粗(cu)粝的画(hua)面(mian)，摇曳的灯光，以(yi)及人(ren)物之间充(chong)满(man)张(zhang)力的对话(hua)，都营造(zao)出(chu)一种浓重的(de)氛(fen)围，让观(guan)众(zhong)仿佛身(shen)临(lin)其境，感(gan)受(shou)到(dao)那种无(wu)处不在的(de)压(ya)抑(yi)和情感(gan)的爆发(fa)。

影片(pian)并没有直(zhi)接去(qu)评判(pan)人物(wu)的行为，而(er)是将(jiang)这些(xie)行(xing)为(wei)赤裸(luo)裸(luo)地(di)呈现(xian)在观(guan)众面前(qian)，让观众(zhong)自己去思考，去(qu)解(jie)读(du)。这种“留白(bai)”的(de)处理，反而使(shi)得影片(pian)更具震(zhen)撼力，也(ye)更能引发(fa)观众内心(xin)的(de)共鸣(ming)或(huo)反(fan)思(si)。

“荒(huang)唐”二字(zi)，是影片(pian)中最醒目的(de)标签，但(dan)也(ye)需要辩(bian)证(zheng)地(di)看待。它并(bing)非(fei)指代(dai)毫(hao)无逻(luo)辑(ji)的(de)胡闹(nao)，而是指代(dai)在特定环(huan)境下(xia)，人(ren)们(men)为了(le)生存(cun)、为了(le)释放(fang)压抑、或(huo)者在极(ji)端情(qing)感驱(qu)使下(xia)，所(suo)做(zuo)出(chu)的(de)超越常人理解的、甚(shen)至(zhi)违背社(she)会普遍道(dao)德(de)规(gui)范的(de)行为(wei)。这(zhe)些行(xing)为(wei)，或许(xu)在(zai)主流社(she)会看来(lai)是(shi)不(bu)可(ke)思(si)议的，但(dan)在影(ying)片(pian)所构建的那(na)个封闭(bi)、扭(niu)曲的(de)空间里(li)，却(que)又有(you)着其(qi)内在的逻辑和(he)生存(cun)的理(li)由。

影片(pian)通过细(xi)腻的人(ren)物刻画，展现了她(ta)们内(nei)心的(de)痛苦(ku)、挣扎，以及(ji)在绝望中(zhong)寻找一丝慰藉的复杂(za)情(qing)感(gan)。

母(mu)女之间(jian)的(de)情(qing)感纠葛(ge)，是影片(pian)的(de)核心(xin)。这(zhe)种纠葛，既有血脉(mai)相连(lian)的深情(qing)，也有因(yin)环境(jing)而生(sheng)的复(fu)杂性(xing)。当她(ta)们的生存空间(jian)变得(de)狭窄，情感需(xu)求(qiu)无(wu)法得(de)到满足(zu)时，这(zhe)种亲密关(guan)系(xi)，也可能(neng)在扭(niu)曲的环(huan)境下(xia)，演(yan)变(bian)成(cheng)另一种(zhong)形(xing)式的(de)依赖(lai)和索(suo)取。影(ying)片(pian)没(mei)有回(hui)避这些敏(min)感而(er)复(fu)杂(za)的关系，而(er)是(shi)将(jiang)其推(tui)向(xiang)极致，让观(guan)众直面(mian)人性的多面性(xing)，以及(ji)在极端条(tiao)件(jian)下，情感所能(neng)产(chan)生的(de)惊人(ren)变(bian)化。

《母女(nv)几(ji)人在(zai)农村(cun)荒(huang)唐的生(sheng)活，让(rang)人大(da)开眼界》并非(fei)一部轻(qing)松的(de)影片(pian)，它是(shi)一(yi)次对人性底(di)线(xian)的探寻，一(yi)次(ci)对社(she)会(hui)边缘群体(ti)生存状态的真(zhen)实呈现。它(ta)所(suo)带来的(de)震撼，不仅仅是(shi)感官上(shang)的，更(geng)是思想上(shang)的。它(ta)让(rang)我(wo)们不(bu)得不去(qu)思考，是(shi)什么样(yang)的(de)环境(jing)，什(shen)么样(yang)的(de)压力(li)，能够(gou)将一个人逼到如此境地(di)？当传统道(dao)德的(de)藩篱被打(da)破，当(dang)生(sheng)存的本能被(bei)激发，人(ren)性中潜(qian)藏(cang)的(de)那些(xie)原(yuan)始(shi)欲望和情感，又(you)将如何释(shi)放？影(ying)片的“荒(huang)唐”，是对(dui)现(xian)实的折射，也(ye)是(shi)对观众内(nei)心(xin)深处某(mou)些被(bei)压(ya)抑的情感(gan)的触(chu)碰。

欲望(wang)的(de)泥沼(zhao)与(yu)人(ren)性的(de)挣扎：艺术(shu)的边(bian)界与(yu)现实的(de)拷问

继(ji)续深入《母女几(ji)人在(zai)农村荒(huang)唐(tang)的生(sheng)活，让人大开眼界》这(zhe)部影(ying)片(pian)，我(wo)们(men)会发现，其“大开(kai)眼(yan)界”之(zhi)处，并不(bu)仅(jin)仅在于表面(mian)的“荒唐(tang)”场(chang)景(jing)，更在于(yu)其(qi)背后(hou)所蕴(yun)含(han)的(de)复杂(za)的人性挣(zheng)扎，以及(ji)对(dui)现(xian)实社会(hui)某些(xie)隐秘(mi)角落的深刻拷问。影片以(yi)一(yi)种(zhong)近(jin)乎(hu)偏执(zhi)的真实感，将观众带(dai)入一个被(bei)欲望和生存压(ya)力所(suo)裹挟(xie)的世界(jie)，迫使我(wo)们直(zhi)面人(ren)性的(de)幽(you)暗与光明。

在(zai)影片所(suo)描绘(hui)的(de)农村场景中，物(wu)质的匮乏(fa)与(yu)情感(gan)的(de)真(zhen)空，是孕育(yu)“荒唐”的(de)土壤。当基本的(de)生存需求都难(nan)以满足(zu)时，社会(hui)规范和道(dao)德约束(shu)，往往会变得脆弱。而当(dang)个体(ti)的(de)情(qing)感需求，尤(you)其是(shi)女性的情(qing)感需求(qiu)，长期(qi)被(bei)压抑(yi)而(er)无(wu)处释放时，这(zhe)种(zhong)积(ji)攒(zan)的能量，便可(ke)能(neng)以一(yi)种极具破(po)坏力(li)的(de)方(fang)式(shi)爆(bao)发。

影片中(zhong)的母(mu)女(nv)三(san)人(ren)，正是(shi)身(shen)处(chu)这(zhe)样一个泥(ni)沼(zhao)之中，她(ta)们(men)的(de)每(mei)一个(ge)选(xuan)择，每(mei)一个行为，都(dou)可(ke)能是在绝(jue)望中(zhong)寻求(qiu)出(chu)路，或者(zhe)是在混(hun)乱(luan)中寻(xun)找一(yi)丝(si)慰藉。

影(ying)片对“欲望”的呈(cheng)现，并(bing)非简单的(de)低俗化，而是将(jiang)其(qi)视(shi)为人性中(zhong)最(zui)本(ben)能、也(ye)最难(nan)被驯服的(de)力量(liang)。这(zhe)种欲望，既包括生理上(shang)的冲(chong)动，也包括对情感的渴(ke)望(wang)，对关(guan)注的渴(ke)求(qiu)，甚至是(shi)摆脱困境、改(gai)变(bian)命运的强烈(lie)愿望。在(zai)封(feng)闭的农(nong)村环境(jing)和复杂的人物(wu)关系中，这(zhe)些(xie)欲(yu)望被(bei)放大(da)、扭(niu)曲，并最(zui)终导(dao)致了影(ying)片中那些令(ling)人咋舌的情节。

导(dao)演(yan)通过(guo)对人物微(wei)表情(qing)、眼(yan)神交流(liu)以及身(shen)体语(yu)言的(de)捕捉(zhuo)，极(ji)大(da)地(di)增强(qiang)了(le)影(ying)片(pian)的(de)感染力，让观众能够感(gan)受到角(jiao)色内心深(shen)处翻(fan)涌(yong)的(de)暗(an)流。

“母女(nv)”这一(yi)核(he)心(xin)关系(xi)，在影片中(zhong)被置(zhi)于(yu)一(yi)个(ge)极(ji)其敏(min)感和极端的语(yu)境下。传统的家(jia)庭(ting)伦(lun)理(li)，在影片(pian)中(zhong)被(bei)颠(dian)覆(fu)，被重(zhong)塑。当(dang)母女之间(jian)的界限变得模(mo)糊(hu)，当亲(qin)情(qing)被(bei)欲(yu)望的(de)洪流(liu)所裹(guo)挟，我们看到(dao)的，是(shi)一种令人心(xin)痛的扭(niu)曲。这种(zhong)扭曲(qu)，恰(qia)恰(qia)是影(ying)片引(yin)人深思的(de)关键。它迫(po)使我们(men)去(qu)反思，究(jiu)竟(jing)是什么样的社(she)会结(jie)构和文化(hua)环境，能够(gou)让如(ru)此本应(ying)神(shen)圣的(de)亲(qin)情(qing)，走向(xiang)如此(ci)令人不安(an)的(de)方(fang)向？影(ying)片没(mei)有给(gei)出明确的答案(an)，而是(shi)将问题抛(pao)给(gei)了(le)观(guan)众，引发(fa)了一场关于家庭(ting)、关于社会(hui)、关(guan)于人性(xing)的(de)深度对话(hua)。

影片的(de)艺(yi)术边界，是需要(yao)被探讨(tao)的。它(ta)在(zai)触及禁忌(ji)的(de)也在挑战(zhan)着观(guan)众的心(xin)理承受能(neng)力。那(na)些“让人大(da)开眼界”的场(chang)景，无(wu)疑(yi)是影片最(zui)具争(zheng)议(yi)的部分(fen)。如果(guo)仅仅将(jiang)影(ying)片视为猎奇或(huo)窥探(tan)，则可(ke)能错(cuo)失了(le)其(qi)更(geng)深层(ceng)次(ci)的意义。导演(yan)之(zhi)所(suo)以选(xuan)择以(yi)如(ru)此(ci)大(da)胆的方(fang)式呈(cheng)现(xian)，或(huo)许是(shi)为了(le)打破观众(zhong)的麻木，引起(qi)更(geng)广泛(fan)的关注，进而引发(fa)对现实问题的反(fan)思。

它(ta)提醒(xing)我们(men)，在光(guang)鲜亮(liang)丽的(de)现代(dai)社会背后，可能(neng)还(hai)存(cun)在着一些(xie)被(bei)忽(hu)视(shi)、被遗忘(wang)的(de)角(jiao)落，那里的(de)人(ren)们(men)，正(zheng)以我们难以想(xiang)象(xiang)的方(fang)式，承(cheng)受着生活(huo)的重(zhong)压和人性(xing)的(de)考验(yan)。

影(ying)片(pian)的“荒唐”，也是(shi)对现实的(de)拷问(wen)。它让(rang)我(wo)们看到，当(dang)社(she)会发展(zhan)不平(ping)衡(heng)，当传统价值观面临冲击(ji)，当个(ge)体(ti)的精神需求长期(qi)被忽视(shi)时(shi)，都可(ke)能滋(zi)生出(chu)意想不(bu)到(dao)的“畸(ji)形”现(xian)象(xiang)。影片(pian)中的人(ren)物(wu)，或(huo)许是时代的(de)牺牲品(pin)，或许是(shi)人性弱点的集(ji)中(zhong)体现。它们(men)的(de)“荒唐”生(sheng)活，折射出的是(shi)更为(wei)普(pu)遍(bian)的社(she)会(hui)问题——城乡差(cha)距(ju)、情感(gan)缺失(shi)、女(nv)性困境(jing)等等。

影(ying)片以(yi)一种(zhong)极端(duan)的方式，将这些(xie)问题赤裸裸地(di)展现(xian)在我(wo)们面(mian)前，让我(wo)们(men)无法回避，不得不(bu)去(qu)正视。

《母(mu)女几人(ren)在农村(cun)荒(huang)唐(tang)的(de)生活(huo)，让人(ren)大开(kai)眼(yan)界》是(shi)一(yi)部具(ju)有强烈艺术探(tan)索精神的作品(pin)。它敢于(yu)触碰(peng)敏(min)感地带(dai)，敢于揭(jie)示人性深(shen)处的(de)复杂与幽暗。它(ta)所(suo)带来的(de)视觉(jue)冲击和(he)情感冲(chong)击，并(bing)非(fei)为(wei)了哗(hua)众取(qu)宠，而是为(wei)了唤醒观(guan)众(zhong)的(de)思考(kao)。影片的(de)价(jia)值，在(zai)于它(ta)能够(gou)引发我们(men)对(dui)人性的普(pu)遍性(xing)，对(dui)社会(hui)现(xian)实(shi)的深刻反思。

它(ta)让我(wo)们明(ming)白(bai)，那些(xie)所谓的“荒唐(tang)”，可能(neng)并非遥不可及(ji)，而是在特(te)定(ding)条(tiao)件下的极(ji)端(duan)爆(bao)发(fa)，是人(ren)性在特定环(huan)境(jing)下(xia)挣扎(zha)的痕迹(ji)。这(zhe)部(bu)影片，无疑(yi)是一次(ci)挑战观(guan)众(zhong)认知(zhi)，也挑(tiao)战(zhan)艺(yi)术(shu)边(bian)界的尝试(shi)，其(qi)留(liu)下的(de)思考(kao)，远比(bi)影片(pian)本身(shen)带(dai)来的震(zhen)撼(han)更(geng)为(wei)长(zhang)久。

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图片来源：每经记者 陈宝钧 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄