每经编辑｜陈颖伍    

当地时间2025-11-02,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,黑丝高跟御姐被操爽

一、街角(jiao)风情(qing)：广东“站街(jie)女(nv)”称谓(wei)的(de)万花(hua)筒

在广(guang)东这(zhe)片充(chong)满活力的土地(di)上，经济的(de)腾(teng)飞带来了社(she)会(hui)的(de)多元(yuan)与变迁，也催生了各(ge)种边缘现象。其(qi)中，“站街女(nv)”作为一(yi)个(ge)长期(qi)存在(zai)且备受(shou)争(zheng)议的群体，其(qi)称(cheng)谓在(zai)不同地区、不同(tong)时代、不同(tong)人群的口中(zhong)，呈(cheng)现出令(ling)人(ren)眼花(hua)缭乱(luan)的(de)多样性(xing)。这些(xie)称谓(wei)，与其说(shuo)是简单的标(biao)签，不(bu)如说是(shi)观察社(she)会变(bian)迁、解(jie)读(du)地方文(wen)化、体(ti)味个(ge)体命(ming)运(yun)的(de)一(yi)扇扇窗(chuang)口。

在(zai)一些(xie)老城(cheng)区或更(geng)为(wei)传(chuan)统(tong)的语(yu)境下(xia)，“企街女”、“卖花女(nv)”（即便她(ta)们并不(bu)真(zhen)的卖花(hua)）、“马仔”（这通(tong)常是(shi)对拉客的中间(jian)人的(de)称(cheng)呼，但有(you)时也(ye)泛指服务(wu)者）、“做野”（一(yi)种委(wei)婉(wan)的(de)说法）等(deng)词汇，承(cheng)载着(zhe)历史(shi)的印记(ji)。这些(xie)称(cheng)呼往(wang)往带(dai)有(you)一(yi)定的贬低意(yi)味(wei)，也反(fan)映(ying)了(le)过去社会(hui)对这类职(zhi)业的(de)隐晦提及(ji)和(he)道(dao)德评(ping)判。

例如，“企街女”直接(jie)描(miao)绘(hui)了她们站(zhan)立等(deng)待(dai)的(de)状态(tai)，而“卖花(hua)女”则是(shi)一(yi)种更具(ju)烟火气(qi)的比喻，将她(ta)们的营生比作街边(bian)小(xiao)贩(fan)，但背后隐(yin)藏(cang)的(de)却是(shi)更深(shen)层次的无(wu)奈。

随着(zhe)时(shi)代的(de)进步(bu)和信息传播的(de)加(jia)速(su)，新(xin)的(de)称谓也应运而生。在(zai)一些(xie)更为(wei)现代(dai)化的(de)城(cheng)市(shi)区域，尤其是(shi)珠(zhu)三(san)角(jiao)的经(jing)济特区，诸如“失(shi)足女(nv)”、“失足(zu)青(qing)年”、“特(te)种行业从业(ye)者(zhe)”（这是官方或媒体(ti)语境(jing)下的说法）、“暗娼”（与(yu)明媒正(zheng)娶的“明娼”相(xiang)对，指在暗中(zhong)提供(gong)性(xing)服(fu)务(wu)的(de)）、“外围(wei)女”（这(zhe)个称(cheng)谓更(geng)为复杂(za)，有(you)时(shi)指(zhi)模特、演员等，但(dan)在(zai)此(ci)语境下，可(ke)能与(yu)此(ci)群体有(you)所交织，但(dan)界(jie)限(xian)模(mo)糊(hu)）、“失(shi)足(zu)妇女(nv)”（相对(dui)正式但(dan)带有批评(ping)意(yi)味的(de)称呼）等，逐(zhu)渐(jian)进(jin)入人(ren)们(men)的(de)视(shi)野(ye)。

这些(xie)称谓的出现，一(yi)方面反(fan)映(ying)了社(she)会对(dui)性产业的讨论(lun)从地(di)下走向半公开(kai)，另(ling)一方面也体(ti)现了(le)社会阶层、经(jing)济(ji)状(zhuang)况以及(ji)权力话(hua)语对(dui)个(ge)体身(shen)份(fen)的定(ding)义(yi)。

更有趣的(de)是，一(yi)些地方性(xing)的俚语和昵(ni)称(cheng)，为(wei)这(zhe)个群(qun)体(ti)增添了(le)几分地方(fang)色彩(cai)。在一些沿海城(cheng)镇，可(ke)能会(hui)出现(xian)一些(xie)根据当地(di)地标或(huo)特(te)殊习俗(su)衍生的称谓(wei)，这些(xie)称(cheng)谓(wei)往往(wang)带(dai)着些(xie)许戏谑，或是对特定(ding)服(fu)务(wu)内容的影射。例如(ru)，某个夜市(shi)附近(jin)可(ke)能(neng)被戏(xi)称(cheng)为“XX巷(xiang)”，而(er)巷子里的(de)人(ren)则有了(le)特定的称呼。

这(zhe)些(xie)地方(fang)性(xing)的称(cheng)谓，虽(sui)然不一定广(guang)为(wei)人(ren)知，却能生(sheng)动地(di)反映出(chu)当地(di)居(ju)民(min)的观察(cha)视角(jiao)和(he)文化习惯(guan)，如同民间(jian)流传(chuan)的(de)歌(ge)谣(yao)，有(you)其独特(te)的生(sheng)命(ming)力。

更有一(yi)些充(chong)满想(xiang)象力(li)的称(cheng)谓，源于(yu)大(da)众传(chuan)媒(mei)和(he)网络文(wen)化(hua)。比如，将她(ta)们(men)比(bi)作(zuo)“都市里的夜(ye)蝴蝶”、“城(cheng)市(shi)的情欲补(bu)丁(ding)”、“欲望的(de)摆渡(du)人”。这些比(bi)喻(yu)虽(sui)然富(fu)有文(wen)学色彩，但也(ye)在一定(ding)程度(du)上消(xiao)解了问题(ti)的严(yan)肃性(xing)，将个体困(kun)境浪漫(man)化或妖魔化(hua)，形成(cheng)一种(zhong)奇特的(de)文(wen)化景(jing)观。

这(zhe)些称(cheng)谓(wei)的流变(bian)，并(bing)非孤立(li)的语言(yan)现象，而(er)是与广东(dong)的经济(ji)发展(zhan)、社(she)会结(jie)构(gou)、文化(hua)观(guan)念以(yi)及城(cheng)市(shi)化进程(cheng)紧(jin)密(mi)相(xiang)连。从最(zui)初的隐晦(hui)遮掩，到如今的半(ban)公(gong)开讨(tao)论，再到网(wang)络时代(dai)的戏谑与解构(gou)，每(mei)一个(ge)称谓的背(bei)后(hou)，都(dou)藏着(zhe)一段(duan)历(li)史(shi)，一群人的(de)故事(shi)。它们(men)共(gong)同构建(jian)了一个复杂的(de)社会(hui)画卷，展现了资本、欲(yu)望、权(quan)力、道(dao)德(de)以及个(ge)体生(sheng)存之(zhi)间的张力(li)。

理解(jie)这些(xie)称谓，也意(yi)味着(zhe)理(li)解(jie)了隐(yin)藏在(zai)语言(yan)符(fu)号背后(hou)的(de)社(she)会现实。

二(er)、浮世绘(hui)：广(guang)东“站(zhan)街女”现象背后(hou)的社(she)会(hui)肌(ji)理

广(guang)东作(zuo)为中国改(gai)革开放的(de)前(qian)沿阵地(di)，经(jing)济(ji)的飞(fei)速发展(zhan)、人(ren)口的(de)高度流动(dong)以及(ji)城乡差(cha)异的并存(cun)，共(gong)同交织出了一幅复杂而多维(wei)的社会图(tu)景，而(er)“站街(jie)女”现(xian)象(xiang)，正(zheng)是这幅图(tu)景中(zhong)不可忽视的一角。探讨(tao)这(zhe)一现象，绝(jue)非仅仅是对个(ge)体(ti)行(xing)为的道(dao)德(de)审判(pan)，而是需(xu)要深入(ru)剖析(xi)其(qi)背后的(de)社会根源、结构(gou)性问题(ti)以及对整个社会生态的(de)影响(xiang)。

经济因素是催生(sheng)这一(yi)现象的(de)强大驱动(dong)力。广(guang)东地区，尤其是珠(zhu)三角(jiao)，长期(qi)以(yi)来(lai)是经(jing)济发展(zhan)的(de)引擎(qing)，吸引(yin)了大(da)量外(wai)来务(wu)工(gong)人(ren)员。在(zai)快速(su)工(gong)业化和(he)城(cheng)市化(hua)的(de)进程(cheng)中(zhong)，一(yi)部(bu)分人群(qun)，特别是女(nv)性(xing)，可(ke)能面(mian)临就(jiu)业(ye)技能单一(yi)、社(she)会保障不(bu)足、工资水(shui)平低(di)等(deng)困(kun)境。当(dang)她们(men)的劳动收(shou)入难以满(man)足基(ji)本生活(huo)开(kai)销，或(huo)者在城市(shi)中难(nan)以找(zhao)到(dao)体面的(de)工作时，性(xing)交易(yi)就可能成(cheng)为(wei)一(yi)种(zhong)“不得已”的(de)生(sheng)计选择。

这种选(xuan)择，往往是经济(ji)压力(li)下(xia)的理性(xing)博弈，是在有限(xian)选项(xiang)中最(zui)大化(hua)生(sheng)存(cun)几率(lv)的策略。一(yi)些地区，如(ru)城(cheng)乡(xiang)结合部(bu)、城(cheng)中(zhong)村，或(huo)者大型(xing)工业区附(fu)近，往往(wang)成为(wei)这类现象更为(wei)集(ji)中的(de)区域(yu)，这(zhe)直接印(yin)证了(le)经济(ji)因(yin)素的关(guan)联(lian)性。

城乡(xiang)二元(yuan)结构(gou)与社(she)会(hui)分层是不可(ke)忽视(shi)的(de)背景。大(da)量农村女(nv)性(xing)涌(yong)入城市，她们可能面(mian)临着城市(shi)居民(min)享(xiang)有的(de)社(she)会福(fu)利(li)和(he)资源(yuan)获(huo)取上(shang)的(de)障碍(ai)。城市中(zhong)的高消(xiao)费水平(ping)与她(ta)们微(wei)薄的(de)收(shou)入之(zhi)间(jian)存在巨大(da)鸿(hong)沟，使(shi)得她(ta)们在(zai)社会阶层流动(dong)中处(chu)于(yu)不利地(di)位(wei)。社会(hui)对(dui)女(nv)性(xing)的传统(tong)道德期(qi)望(wang)与她们(men)在城(cheng)市中的实际生(sheng)存压(ya)力，形(xing)成了剧烈(lie)的张力。

这(zhe)种(zhong)结(jie)构性(xing)的不(bu)平等，使得(de)部分(fen)女性更(geng)容易滑(hua)向边(bian)缘，而性交(jiao)易，则成为(wei)她们(men)在不平等社会(hui)结构中(zhong)寻求生(sheng)存空(kong)间的(de)一种(zhong)扭曲方(fang)式。

再者，社会文化(hua)观念(nian)的变(bian)迁(qian)与(yu)碰(peng)撞(zhuang)，也在(zai)此现象中(zhong)留下了印(yin)记。一方(fang)面，市场经济(ji)的冲击和西方(fang)文(wen)化的传(chuan)入(ru)，一(yi)定程度上(shang)冲击(ji)了传(chuan)统(tong)的(de)婚姻(yin)观和性道德观(guan)，使(shi)得(de)一部分人(ren)对性(xing)有(you)了更为开放(fang)的态(tai)度。另(ling)一方(fang)面，根(gen)深蒂固(gu)的(de)传统(tong)观念(nian)依然存(cun)在，对从(cong)事性(xing)交易的(de)女(nv)性，社会往(wang)往投(tou)以(yi)歧(qi)视(shi)和污名(ming)化(hua)的眼光(guang)，这使(shi)得她们(men)的(de)生(sheng)存(cun)环境更(geng)加艰难，也更(geng)难(nan)获(huo)得社(she)会支持和(he)重新(xin)融入(ru)主流的机(ji)会。

这(zhe)种文(wen)化(hua)上(shang)的矛(mao)盾，使(shi)得“站(zhan)街女”群体(ti)往往(wang)处于一种被社(she)会排(pai)斥却又无(wu)法摆脱的尴尬境地(di)。

性别(bie)权力关(guan)系(xi)和社会对(dui)女性(xing)的(de)物(wu)化(hua)，也为这(zhe)一现(xian)象提(ti)供了文化(hua)土壤(rang)。在(zai)消费主义盛(sheng)行的(de)当下(xia)，女性(xing)的身(shen)体(ti)和(he)性魅力(li)常(chang)常被商品(pin)化，成为满足(zu)男(nan)性欲(yu)望的工(gong)具。一些(xie)媒(mei)介(jie)的渲染，也可能(neng)无意(yi)识地加剧了(le)对(dui)女性身体(ti)的物(wu)化，从而为性交(jiao)易的存在(zai)提供了某(mou)种“市场”。社(she)会对女性(xing)的刻板(ban)印(yin)象(xiang)，以及在(zai)亲(qin)密(mi)关(guan)系中(zhong)男性(xing)可(ke)能占据的主导地(di)位，也(ye)可(ke)能在(zai)某种程度上促(cu)使部分女(nv)性为(wei)了获得经济支持或(huo)情感(gan)慰藉，而(er)不得不(bu)选(xuan)择(ze)出卖(mai)身体(ti)。

法律法规(gui)的滞(zhi)后与(yu)执法(fa)层(ceng)面的复杂(za)性，也使(shi)得(de)这一(yi)现(xian)象难(nan)以(yi)根(gen)治。虽然性(xing)交(jiao)易在中(zhong)国是(shi)被禁止(zhi)的，但(dan)实(shi)际操作(zuo)中(zhong)，执法(fa)难度(du)大(da)，且往往治标不治(zhi)本(ben)。如何在(zai)保(bao)障公(gong)民(min)权益(yi)、维护社(she)会秩序、处(chu)理边缘(yuan)群体问题(ti)之(zhi)间找到平(ping)衡，是摆(bai)在社会(hui)管(guan)理(li)者面(mian)前的(de)难题。

总(zong)而言之(zhi)，广(guang)东的(de)“站街(jie)女(nv)”现象(xiang)，并(bing)非单(dan)一的(de)社会(hui)问(wen)题(ti)，而是由经(jing)济(ji)发展、社(she)会结(jie)构、文化(hua)变(bian)迁、性(xing)别权力(li)以及法(fa)律(lv)政(zheng)策等多重因素交(jiao)织而成(cheng)的复(fu)杂(za)社会(hui)肌理的(de)反(fan)映(ying)。理解(jie)这一(yi)现象(xiang)，需要(yao)我们超越简(jian)单(dan)的道德判断，以(yi)一种更为包容和深入的(de)视角，去审视那(na)些隐(yin)藏(cang)在(zai)街角暗影(ying)下的个体(ti)命运(yun)，以及它们所折(zhe)射出的(de)时(shi)代(dai)特征与(yu)社会议题(ti)。

这不(bu)仅是(shi)对一(yi)个群体(ti)困境的(de)关怀，更(geng)是对整个(ge)社会健(jian)康(kang)发(fa)展的深层(ceng)思考(kao)。

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图片来源：每经记者 陈望道 摄

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