每经编辑｜钱掏    

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禁忌(ji)之火：当(dang)血(xue)缘染(ran)上(shang)欲望的(de)色(se)彩

“弟弟(di)操姐(jie)姐(jie)”——仅仅(jin)是这几(ji)个字眼，就足以(yi)在每一个正常(chang)人的心中(zhong)投下(xia)阴影，激(ji)起(qi)惊涛骇浪(lang)。这并(bing)非一(yi)个简单(dan)的性行(xing)为(wei)描述，而是一个触(chu)及人(ren)类最(zui)核心伦(lun)理(li)底(di)线(xian)的敏感词汇，它(ta)撕开了(le)社会安(an)宁的假象(xiang)，暴露(lu)了家庭(ting)内(nei)部可能存在的(de)极(ji)端扭曲(qu)。这(zhe)绝(jue)非寻常故(gu)事，而是对(dui)“乱伦(lun)”现象(xiang)的一(yi)次残(can)酷审视，一(yi)次(ci)对(dui)亲情(qing)与道德边界的尖锐(rui)拷问(wen)。

我们(men)必须承认，乱伦，作为(wei)一种跨(kua)越血(xue)缘(yuan)禁忌(ji)的行(xing)为，在(zai)任何社会(hui)文化中都被视为洪(hong)水(shui)猛兽(shou)，是(shi)道德(de)的绝对禁(jin)区。它不仅挑(tiao)战(zhan)了人(ren)类繁(fan)衍的自然(ran)法则(ze)，更动摇了(le)家庭(ting)作(zuo)为社(she)会(hui)最(zui)基本(ben)单(dan)元的(de)根基。当(dang)亲情之(zhi)间本应存(cun)在的尊重(zhong)、保护和边(bian)界被(bei)欲望的火焰熊(xiong)熊(xiong)燃烧，那(na)份纯(chun)粹(cui)的(de)情感瞬间(jian)被腐(fu)蚀，只(zhi)留下(xia)令人不(bu)寒(han)而栗(li)的残骸。

为(wei)什(shen)么这样(yang)的事(shi)件会引(yin)发如此(ci)剧烈的(de)社会反响？是因为(wei)它触(chu)碰了我(wo)们内(nei)心(xin)深处最原始的恐惧(ju)和不安。家庭，是我(wo)们安全感的(de)港湾(wan)，是情感(gan)的避风港，是学习爱与(yu)被爱的第一课堂。当(dang)这个本应充满(man)温暖和(he)信任的(de)空间，被最(zui)不可(ke)思议的背(bei)叛所(suo)玷污，这(zhe)种冲击(ji)是毁灭性的。它让我们质疑，我(wo)们赖以生存的(de)信任体(ti)系(xi)是否(fou)真的(de)牢不可(ke)破(po)？那(na)些(xie)我们(men)认为(wei)最亲(qin)密(mi)、最不可(ke)能伤害我们的人，是(shi)否隐(yin)藏着(zhe)我们无(wu)法想象(xiang)的黑(hei)暗？

更进一(yi)步(bu)说，此类事件(jian)的发(fa)生(sheng)，往往不(bu)是单(dan)一因(yin)素作(zuo)用的(de)结果。它可(ke)能与个(ge)体(ti)心理(li)的(de)扭(niu)曲、成(cheng)长环(huan)境的缺失、性(xing)教(jiao)育的(de)空白(bai)，甚(shen)至(zhi)是家(jia)庭(ting)内(nei)部(bu)长(zhang)期存(cun)在的权力(li)失衡(heng)和情感压(ya)抑有(you)着千(qian)丝万(wan)缕的联系(xi)。一个(ge)健(jian)康的家庭(ting)，应(ying)当具(ju)备清晰的(de)界限感，相互(hu)尊(zun)重，并且有(you)能(neng)力(li)处理和(he)引(yin)导(dao)个(ge)体的情感(gan)需求(qiu)。

当这些要素缺(que)失，当家(jia)庭成员(yuan)之间的沟(gou)通出(chu)现严重障碍，当情感(gan)的疏导被(bei)忽视，那些潜藏在暗(an)处的阴影(ying)便有机会滋生(sheng)蔓延(yan)。

“弟(di)弟(di)操姐姐(jie)”这样(yang)的极端案例(li)，或(huo)许只(zhi)是(shi)冰(bing)山一角，它折(zhe)射(she)出(chu)的(de)，是社(she)会在性观念(nian)、家庭(ting)教育(yu)、伦理(li)道德教育方(fang)面(mian)可能(neng)存在(zai)的系(xi)统性(xing)问题。我们常常在教(jiao)育(yu)孩(hai)子如何(he)学(xue)习(xi)知(zhi)识、如(ru)何(he)待(dai)人接(jie)物，却(que)往(wang)往(wang)忽略(lve)了最基本(ben)也(ye)最重要(yao)的一(yi)课——如何建(jian)立健(jian)康(kang)的(de)自(zi)我认知，如(ru)何(he)理解(jie)和尊重(zhong)身体的(de)界限(xian)，如何(he)在复(fu)杂的(de)社会(hui)环(huan)境(jing)中辨(bian)别(bie)和规避(bi)风险(xian)。

当媒体报(bao)道此类(lei)事(shi)件时(shi)，公众(zhong)的反应往往(wang)是愤怒(nu)、谴责(ze)，甚至带有猎奇(qi)的窥探(tan)欲。这种(zhong)复(fu)杂的(de)情(qing)绪(xu)背(bei)后，是对被(bei)侵(qin)犯(fan)者的(de)同情(qing)，对施(shi)暴(bao)者的义愤填(tian)膺，更是对自身(shen)安(an)全(quan)感(gan)和道德(de)判断(duan)的重(zhong)新(xin)审(shen)视。我(wo)们(men)呼(hu)喊着(zhe)“停止(zhi)”，呼(hu)喊(han)着“严(yan)惩”，但我(wo)们是(shi)否也应(ying)该停(ting)下来(lai)，思(si)考(kao)更(geng)深(shen)层次(ci)的原(yuan)因？在(zai)猛烈(lie)的(de)道(dao)德(de)批判之后(hou)，我(wo)们能(neng)否看(kan)到那些隐(yin)藏在(zai)事(shi)件(jian)背(bei)后(hou)的社(she)会病灶(zao)？

讨(tao)论(lun)乱(luan)伦，绝不(bu)是(shi)为了(le)制造(zao)恐(kong)慌(huang)或(huo)满(man)足(zu)窥(kui)私欲。而是(shi)要撕(si)开(kai)那(na)层遮羞布(bu)，直(zhi)面(mian)那些(xie)令人不(bu)适(shi)的真相。我(wo)们需要探(tan)讨，在当今(jin)社会，家庭(ting)结(jie)构是否正在发生(sheng)变化？代际(ji)关系是否(fou)面临(lin)新(xin)的挑战(zhan)？个体(ti)的独立性(xing)和边界(jie)感在(zai)日(ri)益复(fu)杂的(de)社会(hui)环境(jing)中又该如何界(jie)定？这些看(kan)似遥远(yuan)的(de)问题(ti)，都(dou)与我们(men)探讨(tao)“弟弟(di)操姐(jie)姐”引发的伦理争议(yi)息(xi)息(xi)相(xiang)关。

从心(xin)理学角度来看(kan)，乱伦行(xing)为往往(wang)与(yu)严重的(de)心理(li)创(chuang)伤、情(qing)感(gan)缺失(shi)、甚(shen)至是人格障碍有关。施(shi)暴者(zhe)可能在(zai)童年时(shi)期(qi)经历了(le)创伤(shang)，导致其情感认(ren)知和(he)行(xing)为模式(shi)出现扭曲。而受(shou)害者，无(wu)论(lun)是在物(wu)理上还(hai)是精(jing)神上，都将(jiang)承受(shou)难以(yi)磨(mo)灭的(de)伤(shang)痛。这种伤痛不(bu)仅会影(ying)响(xiang)其当(dang)下生活(huo)，更(geng)可能(neng)将其长久地拖(tuo)入心(xin)理(li)的(de)泥沼(zhao)，对其未来(lai)的人(ren)际关系、婚姻(yin)家庭都(dou)可能造(zao)成(cheng)难以估量的影(ying)响。

社(she)会对乱伦(lun)行(xing)为的认(ren)知和界定(ding)，也在(zai)不断(duan)演(yan)变(bian)。在某些(xie)原始(shi)的(de)部落文化(hua)中，乱伦的禁忌可(ke)能并(bing)未(wei)如此(ci)严苛(ke)，但(dan)随(sui)着(zhe)人(ren)类文(wen)明的(de)发展(zhan)，对家(jia)庭和(he)血(xue)缘关系(xi)的(de)理(li)解也(ye)日益深化(hua)。现代(dai)社会(hui)，法(fa)律上对(dui)于(yu)乱(luan)伦有(you)明确的界(jie)定(ding)和惩罚(fa)，这既是对家庭(ting)秩(zhi)序的维(wei)护(hu)，也(ye)是对社(she)会(hui)道德(de)底线的坚守。

法(fa)律(lv)的约束是一(yi)方(fang)面(mian)，社(she)会普(pu)遍(bian)的道德(de)共(gong)识和(he)家(jia)庭内部的自我约(yue)束，同(tong)样(yang)是构建(jian)健(jian)康社(she)会(hui)不可(ke)或缺(que)的(de)力量。当(dang)我(wo)们谈论(lun)“弟弟操(cao)姐姐”时(shi)，我们(men)不能仅(jin)仅(jin)停留(liu)在对(dui)行为(wei)本(ben)身(shen)的谴(qian)责，更(geng)需要深入(ru)探究(jiu)其背后(hou)的家庭动力、社会(hui)环境，以及(ji)我们作为(wei)社会个(ge)体(ti)，应当(dang)如何(he)去理解、去(qu)预防、去疗愈(yu)。

这(zhe)不仅(jin)仅(jin)是一个(ge)法律问题，更(geng)是(shi)一个(ge)深(shen)刻(ke)的社(she)会问题、伦(lun)理问题，也是一个亟待我(wo)们(men)所(suo)有人(ren)共同(tong)思考和面(mian)对的时(shi)代命题(ti)。

道德(de)的重塑：在(zai)混沌中寻(xun)找(zhao)清晰的界限(xian)

当“弟(di)弟操姐姐”这样(yang)的极端事件撕裂平(ping)静(jing)，社会舆论的声讨固(gu)然是(shi)一种必(bi)然的(de)反应(ying)，但更深层(ceng)次(ci)的(de)思(si)考(kao)，应是(shi)如何在道德的(de)迷雾中，为(wei)亲情(qing)与社会伦理(li)重(zhong)塑清(qing)晰(xi)的(de)界限(xian)。这不仅仅是对(dui)个体(ti)行(xing)为(wei)的审(shen)判，更是(shi)对社会(hui)教育、家庭(ting)责任和法律(lv)边(bian)界的(de)一次(ci)全面检视(shi)。

我(wo)们必(bi)须(xu)承认(ren)，乱伦现象的(de)存(cun)在，是对(dui)现有家(jia)庭伦理体(ti)系的一次沉重(zhong)打击(ji)。家庭，作为社会(hui)结构(gou)的细(xi)胞，其(qi)内部(bu)的(de)稳定(ding)与健康(kang)，直接关乎(hu)社(she)会(hui)的整体福祉。当(dang)家庭内(nei)部(bu)最基本的(de)信(xin)任(ren)和保(bao)护机(ji)制被(bei)打破(po)，当(dang)血(xue)缘的(de)纽带(dai)被扭曲成(cheng)禁忌(ji)的枷(jia)锁，这(zhe)无(wu)疑(yi)暴露(lu)了(le)我(wo)们在(zai)家庭(ting)教育(yu)和情感(gan)沟通(tong)方(fang)面可能存(cun)在的(de)巨大隐患。

从家(jia)庭教育(yu)层(ceng)面来(lai)看，性教育(yu)的缺失或(huo)扭(niu)曲(qu)，是滋(zi)生(sheng)乱伦等禁忌(ji)行为(wei)的(de)温(wen)床。许多家庭将性(xing)视(shi)为(wei)洪水猛(meng)兽，避(bi)而不(bu)谈，或(huo)者用(yong)一种(zhong)充(chong)满羞耻感和(he)压(ya)抑的方(fang)式(shi)进(jin)行(xing)灌(guan)输(shu)。这使得青少年在(zai)成长过程(cheng)中，对(dui)于自(zi)身的生理变化、情(qing)感需求(qiu)以及(ji)与异性(xing)交(jiao)往的边(bian)界，缺乏正确的认知(zhi)。

当(dang)他们面临情(qing)感(gan)的(de)萌(meng)动或欲望(wang)的(de)冲动(dong)时(shi)，如(ru)果(guo)缺乏(fa)健康的引(yin)导，就(jiu)可(ke)能误入歧途(tu)，将禁(jin)忌与(yu)刺激混(hun)为(wei)一谈(tan)。

“弟弟操姐姐(jie)”的案例，可(ke)能(neng)暗示(shi)着(zhe)家(jia)庭内(nei)部缺(que)乏(fa)对个体(ti)边界(jie)的尊(zun)重。在(zai)一些(xie)家庭中(zhong)，父母过度(du)干(gan)涉(she)子(zi)女的(de)生活(huo)，或(huo)者(zhe)家庭(ting)成员(yuan)之(zhi)间缺乏(fa)明确的个人空(kong)间，这种界限的模糊，容(rong)易导致(zhi)亲密(mi)关系(xi)的扭(niu)曲。当(dang)情感的界(jie)限(xian)被模(mo)糊，当亲(qin)情被(bei)赋(fu)予(yu)了不(bu)恰当的(de)含(han)义(yi)，就(jiu)可能(neng)为禁忌关(guan)系的发生埋下(xia)伏笔。

我们(men)需要(yao)正视(shi)的(de)，是社会(hui)环境对个(ge)体的(de)影响(xiang)。网络信息的泛滥，不良内容的(de)传播，以(yi)及(ji)一些极端价值(zhi)观的(de)渗透，都可(ke)能对心智(zhi)尚未(wei)成熟(shu)的青少年(nian)产生负(fu)面(mian)影响(xiang)。如果社会(hui)缺乏(fa)对青少年(nian)心理(li)健康(kang)和伦理道(dao)德的有效(xiao)引导(dao)，他(ta)们就可能在(zai)信息洪流(liu)中迷(mi)失方(fang)向(xiang)，甚至受(shou)到(dao)错(cuo)误(wu)的观念影响(xiang)，做(zuo)出违背(bei)道(dao)德伦(lun)理的行(xing)为。

更重(zhong)要(yao)的是，乱伦(lun)行为(wei)往往(wang)与深层的心(xin)理(li)创(chuang)伤(shang)和情感(gan)需求有关(guan)。施(shi)暴者(zhe)可(ke)能(neng)长期(qi)处(chu)于情感(gan)的(de)压(ya)抑、孤(gu)独或被(bei)忽(hu)视的状态，将乱伦视(shi)为(wei)一(yi)种宣(xuan)泄或寻求(qiu)关注(zhu)的方(fang)式(shi)。而(er)受(shou)害(hai)者，则(ze)可能承受巨大(da)的心理创伤，对(dui)其一(yi)生(sheng)都产生(sheng)深远的(de)影响。因(yin)此，在对(dui)施(shi)暴(bao)者(zhe)进行法(fa)律制裁(cai)的我们也需要(yao)关(guan)注其潜(qian)在的(de)心(xin)理问题，并且(qie)为受(shou)害(hai)者提供(gong)充分(fen)的心理(li)援(yuan)助和(he)支(zhi)持(chi)，帮助(zhu)她们走出(chu)阴(yin)影(ying)，重建(jian)生活。

关于(yu)乱伦现(xian)象的社(she)会(hui)热议(yi)，既(ji)是一种(zhong)对道(dao)德(de)底线(xian)的(de)呼唤(huan)，也(ye)是一(yi)次公众(zhong)对社会(hui)伦(lun)理(li)问(wen)题的集(ji)体反思(si)。我(wo)们需(xu)要思考，在快速(su)发展(zhan)的社会变(bian)迁中，我(wo)们应该(gai)如何重新(xin)审视(shi)和定义(yi)亲情与道德(de)的关(guan)系？如(ru)何平衡个体的情感需求(qiu)与社会伦(lun)理规范(fan)？如(ru)何构建一个更(geng)加(jia)健(jian)康、安(an)全(quan)、充满爱(ai)的(de)家庭环(huan)境？

法律是(shi)道(dao)德(de)的底(di)线，但道德(de)的建设(she)，则(ze)需要(yao)全社(she)会的共同(tong)努(nu)力。这包括：

加(jia)强(qiang)性(xing)教育：从基(ji)础教育(yu)阶段开始，系(xi)统(tong)、科学地开展性(xing)教(jiao)育，帮(bang)助(zhu)青少(shao)年建立(li)健康的(de)性(xing)观念(nian)，了解(jie)生理(li)知识(shi)，学(xue)习尊重(zhong)身体(ti)界限(xian)，掌(zhang)握自我(wo)保护的技能(neng)。促(cu)进家庭沟(gou)通：鼓(gu)励家庭(ting)成(cheng)员之(zhi)间建(jian)立(li)开(kai)放、信(xin)任的沟(gou)通(tong)模式(shi)，关注彼(bi)此的情(qing)感(gan)需求，及(ji)时化解矛(mao)盾和(he)误会(hui)，营造温(wen)馨和谐(xie)的家庭氛(fen)围。

关(guan)注心理健(jian)康(kang)：加(jia)强对青(qing)少年心(xin)理健康的(de)关注(zhu)，建立完(wan)善(shan)的心(xin)理咨(zi)询和干(gan)预机制(zhi)，帮助(zhu)他们(men)解决(jue)成长过(guo)程(cheng)中遇(yu)到(dao)的(de)心理(li)困扰，预防(fang)心理(li)问题(ti)的发生。净(jing)化社会(hui)环(huan)境：加(jia)大对不良信息(xi)和低(di)俗内容(rong)的(de)监管力度，营造(zao)积极(ji)健康(kang)的社(she)会舆(yu)论(lun)环(huan)境，引(yin)导公众(zhong)树(shu)立正确的(de)价值观(guan)和(he)道(dao)德观。

完(wan)善法(fa)律(lv)法(fa)规(gui)：严(yan)厉打(da)击一切形(xing)式的(de)性犯罪，特(te)别是(shi)涉(she)及(ji)未成(cheng)年(nian)人、家(jia)庭成(cheng)员的犯(fan)罪(zui)行为(wei)，用(yong)法律(lv)的利剑守(shou)护(hu)社(she)会伦理的底线(xian)。

“弟弟(di)操姐(jie)姐”并(bing)非仅仅是一个个案(an)，它(ta)折射出(chu)的，是社(she)会(hui)在伦理道德(de)建设(she)、家(jia)庭教育、心理健(jian)康保障(zhang)等(deng)方面存在的深层问题(ti)。面对这一敏(min)感而复杂(za)的话(hua)题，我(wo)们不(bu)能简单地回(hui)避或沉(chen)默，更(geng)不(bu)能仅仅(jin)停(ting)留(liu)在道(dao)德(de)批(pi)判层面。我们需(xu)要以一种(zhong)更加(jia)开放(fang)、理(li)性、深入(ru)的态(tai)度(du)，去(qu)探(tan)讨(tao)乱伦现(xian)象背后(hou)的根(gen)源(yuan)，去(qu)重塑(su)我们对亲情(qing)与(yu)道德(de)的理(li)解(jie)，去(qu)构建一个更(geng)加(jia)健(jian)康(kang)、公(gong)正、充满(man)关爱(ai)的社会。

这(zhe)需要(yao)我(wo)们(men)每一(yi)个人的努力，也(ye)需要(yao)社(she)会各界的共(gong)同(tong)担当。只(zhi)有这样，我(wo)们才能在混沌中(zhong)找(zhao)到清晰的(de)界限，守护(hu)好家庭(ting)的(de)温馨，捍卫(wei)好社(she)会的(de)文明。

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图片来源：每经记者 陈翠卿 摄

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