每经编辑｜陈桦    

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“少司缘”的(de)表情(qing)包与(yu)失(shi)控(kong)的现(xian)实：当诡(gui)异成为(wei)吸引力的源泉(quan)

在(zai)信息爆(bao)炸的(de)互(hu)联(lian)网时代，总(zong)有(you)那么一(yi)些奇(qi)特(te)、甚(shen)至(zhi)可以说是“离(li)谱”的梗，能(neng)够瞬(shun)间点燃大(da)众的好奇心，并(bing)在(zai)社(she)交媒体上(shang)掀起层(ceng)层涟漪。“少司缘翻白眼(yan)流口(kou)水流眼泪(lei)”便是这(zhe)样一(yi)种(zhong)现象。乍(zha)一(yi)听(ting)，这画面(mian)感(gan)十足的描述，似乎与我(wo)们(men)日常认(ren)知中(zhong)的“美”或“正常(chang)”相(xiang)去甚远(yuan)。

正是这(zhe)种强(qiang)烈的(de)“不协(xie)调”，却(que)成为(wei)了吸(xi)引(yin)无数网友围(wei)观、讨论乃至创(chuang)作的(de)强(qiang)大(da)磁场。

为何如此？让我(wo)们尝试剥开(kai)这(zhe)层诡异的(de)表象(xiang)，探寻其背(bei)后(hou)隐藏的心理(li)机制。这(zhe)种(zhong)极(ji)致的反差本(ben)身(shen)就具有(you)极强的视觉冲击力(li)和戏剧(ju)张(zhang)力。想象一(yi)下，一(yi)个本(ben)应(ying)端庄、稳(wen)重，甚(shen)至是带有(you)某种“权威”或“神(shen)圣(sheng)”光(guang)环的角色(se)（“少司缘(yuan)”一(yi)词(ci)本(ben)身就带有(you)一定(ding)的文(wen)化符号意义，容(rong)易让(rang)人联(lian)想到(dao)特定的(de)群(qun)体或(huo)形(xing)象），却(que)在(zai)下(xia)一(yi)秒呈现出(chu)一种(zhong)近乎(hu)失控(kong)的生(sheng)理反应(ying)——翻(fan)白眼、流口(kou)水(shui)、流(liu)眼泪(lei)。

这打破了(le)人(ren)们(men)的(de)预(yu)期，制造了(le)一(yi)种强烈(lie)的“违(wei)和感(gan)”，而这(zhe)种违和感，恰恰(qia)是引发(fa)好奇和讨(tao)论的导(dao)火索(suo)。就如(ru)同我们在(zai)生活中看到一(yi)个平(ping)时一本(ben)正(zheng)经的人突(tu)然说(shuo)出惊人之语，我(wo)们会(hui)本(ben)能地想(xiang)知(zhi)道(dao)“发生了(le)什(shen)么”。

这(zhe)种(zhong)情节的(de)“诡异”之处，也触(chu)及了人类(lei)内心深处(chu)对于(yu)未(wei)知(zhi)和(he)神(shen)秘的好奇(qi)。它模(mo)糊了(le)理性和非(fei)理(li)性的(de)界(jie)限，让读者(zhe)在(zai)一种既(ji)紧张又着迷(mi)的状态下，不(bu)断猜(cai)测背后(hou)的(de)原因。是某种超(chao)自然力量的侵(qin)蚀？是(shi)精(jing)神(shen)崩溃(kui)的(de)征兆？还是某(mou)种(zhong)精心设(she)计的(de)阴谋？这种不确(que)定性，正(zheng)是悬疑(yi)和(he)惊悚题材的(de)魅力所(suo)在(zai)。

而当(dang)这种诡异(yi)被赋(fu)予(yu)在一(yi)个(ge)特定的角(jiao)色(se)“少司缘(yuan)”身上(shang)时(shi)，这(zhe)种好奇心又被(bei)进一(yi)步放大(da)，因为(wei)我们往(wang)往会对熟(shu)悉或带(dai)有(you)某种(zhong)标签的事物(wu)，产(chan)生更(geng)深的(de)探究(jiu)欲望。

更深层(ceng)次(ci)地看，这(zhe)种(zhong)情节的流(liu)行，也反映(ying)了当下社会(hui)一种(zhong)复(fu)杂的(de)情(qing)绪(xu)释放(fang)方式。在压(ya)力重(zhong)重的生(sheng)活(huo)中，人们(men)往往需(xu)要(yao)一些“极端”或(huo)“非主(zhu)流”的内容(rong)来作(zuo)为(wei)情绪的(de)宣泄出口(kou)。这种“诡异”的情节，或(huo)许在(zai)某种程度(du)上满(man)足了(le)人们(men)在(zai)现实生(sheng)活中无法体(ti)验或表(biao)达的某种压抑(yi)的冲(chong)动(dong)。

它提供(gong)了(le)一个(ge)相(xiang)对(dui)安(an)全、虚(xu)拟(ni)的场域(yu)，让人们能够以旁观者(zhe)的姿态，去体验、去解读那些超越日(ri)常(chang)的行(xing)为和(he)情(qing)感(gan)。

社交(jiao)媒体(ti)的传(chuan)播机制也在其(qi)中扮(ban)演(yan)了(le)关键角(jiao)色(se)。各(ge)种二次创作(zuo)、表情包(bao)、段(duan)子层出不(bu)穷，将(jiang)“少司缘翻(fan)白眼(yan)流口(kou)水(shui)流(liu)眼泪”这一(yi)核心元素(su)进(jin)行病(bing)毒式传播。这种碎(sui)片化(hua)、娱(yu)乐(le)化(hua)的(de)传播(bo)方式，使得原本(ben)可(ke)能仅仅(jin)属于(yu)小众圈(quan)子(zi)的讨(tao)论，迅速扩散到(dao)大众视(shi)野。网(wang)友们乐于参与其(qi)中，用自(zi)己的方(fang)式解(jie)读(du)、恶(e)搞，甚(shen)至赋予这(zhe)个梗(geng)新的生命力(li)。

这种集(ji)体性的创(chuang)作和互动，本身(shen)就构(gou)成了(le)一种(zhong)独特(te)的网(wang)络文(wen)化现(xian)象(xiang)。

因此，“少(shao)司缘翻白眼流(liu)口(kou)水(shui)流(liu)眼泪”并(bing)非仅(jin)仅(jin)是(shi)一(yi)个(ge)简单(dan)的“梗”，它是(shi)一个多(duo)维(wei)度现(xian)象的(de)汇(hui)聚体。它(ta)融合了视(shi)觉冲(chong)击力、心理好(hao)奇(qi)、情绪宣泄(xie)以及(ji)社交(jiao)互(hu)动(dong)等多(duo)种元素，共(gong)同构(gou)建了(le)一个(ge)引人(ren)入胜的(de)讨(tao)论场(chang)域。而这一切，都(dou)指向了隐藏在(zai)这诡(gui)异情(qing)节(jie)之(zhi)下的(de)，更深刻(ke)的(de)故事和(he)情(qing)感。

拨(bo)开迷(mi)雾：从(cong)诡(gui)异表象(xiang)探(tan)寻(xun)“少(shao)司(si)缘”情(qing)感(gan)的失衡(heng)与(yu)人(ren)性的幽暗(an)

当(dang)“少司(si)缘翻(fan)白眼流口水流眼(yan)泪”这一(yi)诡(gui)异画面在(zai)网(wang)络上引(yin)发热议，我(wo)们(men)看(kan)到的不仅仅(jin)是(shi)表情包的(de)狂(kuang)欢(huan)，更(geng)是(shi)一(yi)个故事(shi)、一个(ge)人物在(zai)极(ji)端(duan)情境下的真(zhen)实写照。为(wei)何会(hui)出(chu)现(xian)如(ru)此失控(kong)的(de)生理(li)反(fan)应？这背后(hou)，往往(wang)隐藏(cang)着(zhe)复杂而深刻(ke)的情(qing)感(gan)纠葛与人性(xing)幽暗。

让(rang)我们假(jia)设(she)“少(shao)司缘(yuan)”并非是(shi)神(shen)明或(huo)机器(qi)，而是一个(ge)有(you)血有肉、有(you)情(qing)感的个(ge)体。这种(zhong)极端(duan)的(de)生理反应，很(hen)可能是一(yi)种极端(duan)情绪(xu)下(xia)的身体“失控(kong)”。翻(fan)白(bai)眼，可能源于(yu)极度(du)的厌恶、无(wu)奈(nai)、或者(zhe)对某个荒谬现(xian)实(shi)的强(qiang)烈抗(kang)议(yi)；流口水(shui)，在某些(xie)情境下，可(ke)能是一(yi)种生(sheng)理的(de)紧(jin)张(zhang)反应(ying)，或是(shi)对某种(zhong)极(ji)度渴望而又无(wu)法得(de)到的(de)物品的(de)本(ben)能驱使(shi)；而(er)流(liu)眼(yan)泪(lei)，更(geng)是直(zhi)接的(de)情感宣泄(xie)，可能是(shi)悲(bei)伤、痛(tong)苦、愤(fen)怒(nu)、委屈，甚(shen)至是难(nan)以(yi)置信(xin)的震惊。

当(dang)这(zhe)三种(zhong)生(sheng)理(li)反(fan)应同(tong)时出现(xian)在一个(ge)人身(shen)上，我(wo)们几(ji)乎可(ke)以(yi)断定，他(ta)（她）正(zheng)承(cheng)受着巨大的(de)精神(shen)压力(li)或遭遇(yu)了(le)某(mou)种极其(qi)反(fan)常(chang)、甚至(zhi)令人抓(zhua)狂(kuang)的事件。

在(zai)这种(zhong)“诡异”的背后，可(ke)能(neng)是(shi)一个精(jing)心编织(zhi)的阴(yin)谋，让(rang)“少司缘”陷(xian)入一个无法摆(bai)脱的(de)困境(jing)。或许是情感上(shang)的背(bei)叛，曾经挚爱之人(ren)亲(qin)手(shou)将(jiang)她推入(ru)深渊；或许是事业(ye)上的(de)打压，一个看似(shi)光鲜(xian)的地位(wei)背(bei)后，是无(wu)数暗箱(xiang)操作(zuo)和阴谋诡(gui)计；又或许是价值观(guan)的(de)巨大冲(chong)突，让她不(bu)得(de)不面对(dui)自己一直(zhi)以(yi)来坚(jian)守(shou)的信(xin)念被(bei)彻底颠覆(fu)的残(can)酷(ku)现实。

当(dang)一个人所珍视(shi)的一切被(bei)摧毁，当希望(wang)被无情(qing)熄(xi)灭(mie)，身体的本能反应往(wang)往会(hui)超越(yue)理(li)智的控(kong)制，以最(zui)原始、最(zui)失控的方(fang)式表达(da)内(nei)心的痛苦(ku)。

另(ling)一种(zhong)可(ke)能，是(shi)“少司缘”自身存(cun)在某种未被(bei)察(cha)觉的心理创伤(shang)或精神脆(cui)弱(ruo)。长(zhang)期的压抑、不被(bei)理解、孤(gu)独无助(zhu)，都可能(neng)在(zai)某个(ge)临界点(dian)爆(bao)发。这(zhe)种极(ji)端的情节(jie)，或许是一(yi)种心(xin)理防御机制的失效，让(rang)内心深(shen)处的(de)恐(kong)惧、焦(jiao)虑和(he)痛苦如洪水(shui)般(ban)涌出。翻(fan)白(bai)眼(yan)、流(liu)口水、流(liu)眼泪(lei)，可能(neng)都是内心深处无声(sheng)的(de)呐(na)喊(han)，是(shi)对(dui)这(zhe)个(ge)世界、对他人、对自(zi)己(ji)无(wu)声的控诉(su)。

而从人性(xing)的角(jiao)度(du)审(shen)视，这种情(qing)节的吸(xi)引力(li)，也(ye)恰(qia)恰在于它揭(jie)示了(le)人性的脆(cui)弱(ruo)与复(fu)杂。我们(men)常常看到完美(mei)无缺、强大坚韧(ren)的形(xing)象(xiang)，但正是这种(zhong)“失控(kong)”的、充满生理反(fan)应的(de)描写(xie)，才(cai)让(rang)我(wo)们(men)看到(dao)了(le)角(jiao)色最(zui)真实、最(zui)不堪的(de)一面。这种(zhong)真实(shi)，有时是(shi)令人不(bu)适的(de)，但(dan)它(ta)也正(zheng)是人性(xing)的魅力所(suo)在——我们都是不完美(mei)的，都(dou)有(you)自己的(de)软(ruan)肋和挣(zheng)扎(zha)。

当读者看(kan)到“少(shao)司(si)缘”在(zai)极(ji)度痛苦中翻白(bai)眼(yan)、流(liu)口水(shui)、流(liu)眼(yan)泪，他(ta)们或(huo)许会从中看(kan)到自己的影子，或者(zhe)产(chan)生强烈的共情(qing)。

这(zhe)种“诡异”情节(jie)的成功，也(ye)在于(yu)它打(da)破了传统(tong)意义上(shang)的“美学”和(he)“道德(de)”的束(shu)缚(fu)。它不(bu)追求(qiu)赏心(xin)悦目的(de)画(hua)面，不(bu)迎(ying)合大(da)众(zhong)的审(shen)美(mei)，而(er)是(shi)用(yong)一种(zhong)近(jin)乎粗暴(bao)的(de)方(fang)式(shi)，直击(ji)人心最(zui)脆弱的部分。这(zhe)种(zhong)“剑(jian)走偏锋”的(de)创作手法(fa)，反而(er)更容(rong)易在(zai)众(zhong)多(duo)平淡无奇的故(gu)事中脱颖而出(chu)，引发深(shen)刻(ke)的思(si)考。

总(zong)而(er)言之(zhi)，“少(shao)司缘翻白眼流(liu)口水流眼泪”这一诡异情节，并(bing)非仅仅(jin)是情节(jie)的猎(lie)奇，而是(shi)对(dui)极端情绪下人(ren)性失控的深刻(ke)描摹。它(ta)鼓励我们去探(tan)寻(xun)角色(se)背(bei)后(hou)的故事，去(qu)理解(jie)那些隐藏(cang)在表(biao)面(mian)之下的(de)情感困境(jing)，去审视人性的幽暗(an)与脆(cui)弱(ruo)。当观众(zhong)在(zai)惊叹(tan)于(yu)情节(jie)的“诡异”时(shi)，实(shi)际(ji)上也是在(zai)参与(yu)一(yi)场(chang)关(guan)于(yu)情感(gan)、关(guan)于人性(xing)、关(guan)于(yu)真(zhen)实自我(wo)的深(shen)刻对(dui)话。

这(zhe)正是(shi)这类“不(bu)寻常”情(qing)节(jie)能够(gou)引发(fa)热议，并(bing)触动(dong)人心的根本原因。

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图片来源：每经记者 阙国豪 摄

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