每经编辑｜陈徒手    

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当“足底(di)按(an)摩”成为日(ri)本综艺的(de)“爆梗(geng)”密码

想象(xiang)一下，屏(ping)幕上，一(yi)位笑容甜(tian)美的(de)日本女(nv)嘉宾，在精心布置的节(jie)目场景(jing)中(zhong)，面对(dui)着(zhe)一件(jian)充满“神秘感(gan)”的(de)道具(ju)——一(yi)双似乎格外(wai)“有(you)故事”的(de)袜(wa)子。镜(jing)头缓缓拉(la)近，伴(ban)随着(zhe)主持人夸(kua)张(zhang)的表情和观(guan)众席(xi)此(ci)起彼伏(fu)的惊(jing)呼声，这双(shuang)袜子被“小心(xin)翼翼”地(di)褪(tui)去(qu)，露出(chu)的是一双白皙秀(xiu)气的脚(jiao)。

此时，一(yi)位(wei)看(kan)似专业(ye)的按摩师(shi)“闪亮(liang)登场”，接下(xia)来的(de)画面，则是(shi)全场(chang)观众屏息(xi)以待(dai)的“足底按摩”环(huan)节。

这并非(fei)什么(me)情色片(pian)的片段，而是(shi)来(lai)自(zi)日本(ben)一档以(yi)“挑(tiao)战”和(he)“新(xin)奇(qi)体(ti)验”为(wei)卖(mai)点的综艺(yi)节目。这类(lei)节(jie)目(mu)在日(ri)本电视界可谓(wei)是百(bai)花齐(qi)放，它(ta)们擅长将日常生(sheng)活(huo)中看(kan)似微(wei)不(bu)足(zu)道的(de)小事(shi)，通(tong)过夸张(zhang)的表(biao)演、意(yi)想不(bu)到的(de)转折和(he)嘉(jia)宾们(men)真实的反(fan)应，瞬(shun)间放(fang)大成(cheng)极具(ju)观(guan)赏性(xing)的娱乐内容。而(er)这(zhe)次，将(jiang)“足底(di)按摩(mo)”作为(wei)“爆梗(geng)”的(de)引(yin)爆(bao)点(dian)，更是将这种“奇趣(qu)体验”推向了(le)一(yi)个新的高度(du)。

“大喊(han)在中国要(yao)先”——一(yi)个被(bei)误读的(de)“文(wen)化符(fu)号”？

当(dang)这位日本女(nv)嘉(jia)宾在(zai)享受足(zu)底按摩时，突(tu)然发(fa)出一声(sheng)略(lve)显(xian)夸(kua)张的“哎呀(ya)”，紧接(jie)着用(yong)不太流(liu)利(li)的中(zhong)文喊出(chu)“在(zai)中(zhong)国要先(xian)……”，这句(ju)带有明(ming)显(xian)口(kou)音的中(zhong)文(wen)，瞬间点燃了网络(luo)讨论(lun)的热情。对于中国观众而(er)言，这(zhe)句话(hua)的潜(qian)台词(ci)似乎(hu)不言(yan)而喻(yu)——在(zai)中国，进行任(ren)何(he)“亲密接(jie)触(chu)”或(huo)“有偿服务”，都可能需(xu)要提前“谈(tan)条(tiao)件(jian)”或“说清楚(chu)”。

这种解(jie)读，带着(zhe)一(yi)丝(si)调侃，一(yi)丝(si)调戏，也透(tou)露出(chu)中(zhong)国观众(zhong)对自(zi)身文(wen)化和生活习(xi)惯(guan)的熟(shu)悉(xi)感(gan)。

这句“在中(zhong)国要(yao)先”的背(bei)后(hou)，究竟(jing)是真(zhen)实(shi)的文化(hua)映射，还是节目(mu)组为(wei)了制(zhi)造节(jie)目效果而刻意(yi)为之(zhi)的“梗(geng)”？从节目本身来(lai)看(kan)，日(ri)本综(zong)艺常常以“反差萌”和(he)“出其(qi)不意”为卖点(dian)。将一个本(ben)应(ying)是放(fang)松身心(xin)的足底(di)按摩(mo)，与(yu)“在中国(guo)要先”这样充满(man)“社(she)会(hui)经验(yan)”的(de)解(jie)读联系起来(lai)，无(wu)疑极(ji)大地增(zeng)加了(le)节(jie)目的(de)喜剧色彩(cai)和话题性(xing)。

嘉(jia)宾(bin)的反应，尤其是那种略带(dai)羞涩又带着一(yi)丝“我(wo)懂的”表(biao)情(qing)，更是(shi)为(wei)这段画(hua)面(mian)增添了丰(feng)富(fu)的层次(ci)。

解(jie)读的(de)“平行宇(yu)宙(zhou)”：当(dang)文(wen)化遇(yu)上语(yu)言的迷宫(gong)

文(wen)化，就像(xiang)一座巨大的迷(mi)宫，而语言，则是(shi)其中错综(zong)复杂的岔路。当一个文化(hua)符号(hao)被带(dai)入另一(yi)个文(wen)化语(yu)境(jing)，其原(yuan)有的(de)意义(yi)可(ke)能会被(bei)扭曲(qu)、放大，甚(shen)至产生(sheng)全(quan)新的解(jie)读。这(zhe)位(wei)日(ri)本(ben)嘉(jia)宾的“脱(tuo)袜(wa)”和(he)“喊(han)话”，在不同的文化背(bei)景下，可(ke)能(neng)会(hui)引(yin)发截(jie)然不(bu)同的(de)联想(xiang)。

在中(zhong)国，足底按(an)摩(mo)早(zao)已成为一(yi)种普(pu)遍(bian)的休(xiu)闲(xian)和(he)养(yang)生方式，人们对(dui)其(qi)接受度很高。但(dan)“在中国(guo)要先(xian)”这句(ju)充(chong)满(man)“江湖气息(xi)”的口号，却可能(neng)让(rang)一些(xie)观(guan)众(zhong)联(lian)想到现(xian)实生活(huo)中一些需(xu)要“先(xian)说(shuo)好”的场(chang)景，比如(ru)讨价还(hai)价、确定服务内(nei)容、甚至(zhi)是一些(xie)更为隐晦(hui)的“潜(qian)规则(ze)”。这(zhe)种(zhong)联想(xiang)，源于(yu)中国社会(hui)特有的“人(ren)情社(she)会”和(he)“经验主义”的影响。

而(er)在(zai)日(ri)本(ben)，虽(sui)然也有(you)足(zu)底按(an)摩(mo)，但其(qi)节(jie)目(mu)呈现的(de)方式(shi)，更(geng)侧(ce)重于嘉宾的“新奇(qi)体(ti)验”和(he)“真实反应(ying)”。节目(mu)组(zu)显(xian)然期(qi)望通(tong)过这种(zhong)“反(fan)差”来(lai)制造(zao)笑点，让观(guan)众在看到嘉宾(bin)略显“不(bu)知所措(cuo)”的表情时，会心(xin)一笑(xiao)。嘉(jia)宾的那(na)句(ju)“在中国要(yao)先(xian)”，可(ke)能只(zhi)是她对(dui)中国文化(hua)的一(yi)种(zhong)刻(ke)板印象，或(huo)者是(shi)在节目组(zu)引导下(xia)的(de)一种(zhong)“表演”。

这种(zhong)表演，既是真实的情(qing)感流(liu)露，也(ye)是一(yi)种(zhong)对(dui)“中国”这一(yi)标签的娱(yu)乐(le)化(hua)解读。

跨越(yue)屏幕(mu)的“心(xin)领(ling)神会”：笑(xiao)点背(bei)后(hou)的文化基因

为什么这(zhe)句话(hua)会引起(qi)中国观众(zhong)如此强烈的共鸣(ming)？这背(bei)后，是跨越(yue)屏幕的“心领(ling)神会”，是(shi)深植(zhi)于(yu)我们文化基(ji)因(yin)中的一(yi)些共(gong)通的(de)“潜规则”。我们习(xi)惯于(yu)在(zai)交易(yi)中(zhong)“先礼(li)后兵(bing)”，习惯于(yu)在(zai)不确定性(xing)中寻(xun)求(qiu)“安(an)全(quan)感”，习惯(guan)于用幽(you)默(mo)来化(hua)解尴尬。当(dang)这位(wei)日本嘉(jia)宾无意(yi)间(jian)触(chu)碰到了(le)这些“文化敏(min)感点”时，我(wo)们(men)便(bian)会心(xin)一(yi)笑，仿佛(fu)看(kan)到(dao)了自(zi)己(ji)曾经的(de)某个(ge)瞬(shun)间(jian)。

当然，这种解(jie)读也可(ke)能带(dai)有(you)一定(ding)的(de)“过度(du)解(jie)读(du)”的成(cheng)分。节目的(de)初衷(zhong)，或许(xu)只是(shi)想制(zhi)造一场(chang)轻松愉(yu)快的(de)娱乐效(xiao)果(guo)，而我们(men)，却从中(zhong)嗅(xiu)出了(le)更(geng)深层(ceng)次的(de)文化(hua)意味(wei)。这正(zheng)是文化(hua)传(chuan)播的(de)魅力(li)所在(zai)，它(ta)不(bu)是单向的(de)灌输(shu)，而是(shi)双(shuang)向(xiang)的互(hu)动(dong)，是(shi)不同文化个(ge)体(ti)在接(jie)收信(xin)息时，根据自身的经验和(he)认知，进(jin)行(xing)的再(zai)创造。

这档(dang)日本综艺(yi)节目，以其(qi)“大胆”的(de)尝试和(he)“接地(di)气”的玩笑(xiao)，成功地(di)在跨文化传播(bo)中制造(zao)了一个(ge)小小的(de)“文化事件(jian)”。它让我(wo)们看到(dao)了，即(ji)使是(shi)看似微不(bu)足道的(de)“脱袜”和(he)“足底(di)按(an)摩”，也能(neng)在文(wen)化(hua)碰(peng)撞中(zhong)激发出(chu)意(yi)想不(bu)到的(de)火花。而(er)中(zhong)国观众的回应(ying)，更是(shi)展现了我(wo)们开(kai)放(fang)、幽默、并(bing)且善于(yu)从(cong)各种(zhong)信息(xi)中提炼出(chu)属于(yu)自己(ji)文(wen)化(hua)解读的能(neng)力。

这(zhe)不仅仅是(shi)一场(chang)关于(yu)综艺(yi)节目(mu)的讨论(lun)，更是一(yi)次关(guan)于文(wen)化理(li)解的有趣(qu)探索。

从“足底按摩”到“文化冲击(ji)”：中国观众的“反向输(shu)出(chu)”

当(dang)日本(ben)综艺中的(de)“脱袜”和“足(zu)底按(an)摩(mo)”环(huan)节，伴(ban)随(sui)着(zhe)一句略显(xian)含糊的“在中国(guo)要先”在(zai)中(zhong)国网(wang)络上(shang)迅速传播(bo)时，一个有(you)趣(qu)的现(xian)象发生了：原本可(ke)能是为了(le)制(zhi)造节目效果(guo)的“梗”，在中国观(guan)众这(zhe)里(li)，似乎被赋予(yu)了更丰(feng)富(fu)的文化内(nei)涵，甚至引发了一场(chang)关于(yu)“中(zhong)国(guo)文化”的“反(fan)向输(shu)出(chu)”。

“在(zai)中国(guo)要先(xian)”——这句(ju)话，在中国(guo)人的(de)语境里，往(wang)往意(yi)味着在(zai)进行任(ren)何交(jiao)易、合作或(huo)者接(jie)触时，都(dou)需(xu)要事(shi)先明确(que)条(tiao)件、约定(ding)规(gui)则(ze)，甚(shen)至需(xu)要一(yi)定的(de)“铺垫(dian)”或(huo)“好(hao)处(chu)”。这背后(hou)，是(shi)中(zhong)国社(she)会(hui)长期(qi)形成的(de)“关(guan)系文(wen)化”和“交易逻辑”。无论是(shi)生活(huo)中(zhong)的小(xiao)事(shi)，还是工作中的(de)合作，人们(men)习惯(guan)于在(zai)开(kai)始(shi)之前(qian)“把话(hua)说清楚”，以避免(mian)不必(bi)要的(de)麻(ma)烦和(he)误(wu)解(jie)。

因(yin)此，当(dang)这(zhe)句话从(cong)一位(wei)外国嘉宾口中说出，并且(qie)与(yu)“足(zu)底(di)按(an)摩”这(zhe)样(yang)一(yi)个略带私(si)密性的场景联(lian)系(xi)在一起(qi)时，中国(guo)观众立(li)刻get到了其(qi)中(zhong)的(de)“幽默(mo)感”和“文化(hua)暗示”。

这(zhe)种(zhong)“get到”并不仅(jin)仅(jin)是理解(jie)了字面意(yi)思(si)，更是(shi)一(yi)种基于自身文(wen)化经验(yan)的“再创(chuang)造”。很多中国观(guan)众在评论(lun)区会(hui)心一(yi)笑，甚至会(hui)进一(yi)步发挥，列举出各种“在(zai)中(zhong)国需要先”的场景(jing)，比(bi)如“在中国(guo)要(yao)先(xian)问清楚价(jia)格”、“在中(zhong)国要先(xian)给个面(mian)子”、“在中(zhong)国要先加(jia)个(ge)微(wei)信”等等(deng)。

这种解(jie)读，既是对(dui)节目(mu)的一(yi)种娱乐化(hua)回应，也是对自(zi)身文化特征的(de)一种幽默式总结。它表明，中国(guo)观众并非被动地接收信息(xi)，而(er)是能够主动地(di)对其(qi)进(jin)行解读(du)、评论(lun)，并(bing)赋(fu)予其(qi)符合自身文(wen)化(hua)语境(jing)的意(yi)义。

“文(wen)化误解”的萌芽(ya)：语(yu)言的隔阂与(yu)认知的差异

这种“反(fan)向输出”的(de)解(jie)读，也(ye)可能在(zai)一定(ding)程度(du)上(shang)源于“文(wen)化误(wu)解”或“认(ren)知(zhi)差(cha)异(yi)”。这位(wei)日本(ben)女嘉(jia)宾，究(jiu)竟是(shi)真(zhen)心如(ru)此认为(wei)，还是(shi)在(zai)节(jie)目(mu)组的引(yin)导(dao)下(xia)，进行了(le)一(yi)种带(dai)有表(biao)演(yan)性质的(de)“文(wen)化模(mo)仿(fang)”？我(wo)们(men)不得(de)而(er)知。但可(ke)以肯定(ding)的是，她(ta)口中的“在中(zhong)国(guo)要先(xian)”，很可(ke)能并(bing)非我们所理(li)解(jie)的(de)那么(me)复杂。

日(ri)本综艺的(de)特点之一(yi)，就(jiu)是善于(yu)捕捉嘉宾(bin)的“真(zhen)实(shi)反(fan)应(ying)”和“微妙(miao)情绪”，并将其(qi)放(fang)大，制(zhi)造笑(xiao)点。嘉宾的那(na)句中文(wen)，或许(xu)只(zhi)是(shi)她为了配合节(jie)目效果(guo)，而(er)临时想(xiang)到(dao)的、带有刻(ke)板印(yin)象的(de)“中国(guo)式(shi)表(biao)达”。在日本(ben)，虽然(ran)足(zu)底(di)按摩也很(hen)流行，但其社(she)会(hui)文化(hua)背景与中(zhong)国可能存(cun)在差异。

节目(mu)组可能(neng)认(ren)为(wei)，将(jiang)“足(zu)底按(an)摩”与(yu)一(yi)种(zhong)“在(zai)中(zhong)国需要先(xian)说清(qing)楚”的(de)语(yu)境结合(he)，会产生(sheng)一种意想不(bu)到(dao)的戏(xi)剧(ju)效果。

从这个角(jiao)度看，中(zhong)国观众(zhong)的“反向(xiang)输出”，在(zai)一定(ding)程度上也(ye)形成(cheng)了一(yi)种“文(wen)化碰撞”的(de)有趣(qu)现象(xiang)。我们用自(zi)己熟悉(xi)的生活(huo)经验(yan)和文化逻(luo)辑，去(qu)解(jie)读一个(ge)来(lai)自(zi)异国(guo)文化(hua)的“符号(hao)”。这种解读，既(ji)有对节目效果(guo)的“二(er)次创(chuang)作”，也可能包含(han)了对(dui)日(ri)本(ben)文(wen)化(hua)某种程度上的(de)“不了解(jie)”。

毕竟(jing)，并(bing)非所(suo)有(you)在(zai)中国“需(xu)要(yao)先(xian)”的事情(qing)，在日本都(dou)需要“先”。这种差异，正(zheng)是跨文(wen)化交(jiao)流中最(zui)具(ju)魅力也(ye)最容易(yi)产生误(wu)解的(de)地(di)方(fang)。

“被动(dong)”到“主动”：中(zhong)国观(guan)众的文(wen)化自信与(yu)传(chuan)播(bo)力(li)

这件(jian)事情(qing)的(de)另一层(ceng)意(yi)义在于(yu)，它(ta)展(zhan)现了中国(guo)观众(zhong)在文(wen)化传播中(zhong)的“主(zhu)动性”和“文(wen)化(hua)自(zi)信”。过(guo)去，我们(men)更(geng)多地(di)是作(zuo)为被动接(jie)收者，接受来(lai)自(zi)西方(fang)或东(dong)亚(ya)文化的(de)信息(xi)。而现在，我(wo)们有能(neng)力(li)，也有(you)意愿，去解(jie)读、评(ping)论，甚至“重塑”这(zhe)些信(xin)息，并(bing)用我(wo)们自己的(de)方(fang)式(shi)进行传播(bo)。

当这档日本综(zong)艺的(de)片段在中国网(wang)络上走(zou)红，引发(fa)的讨(tao)论(lun)和二(er)次(ci)创作(zuo)，本(ben)身(shen)就是(shi)一种“文化(hua)传(chuan)播(bo)”的(de)体现。我们(men)不再仅仅是“看热(re)闹(nao)”，而是将(jiang)自己(ji)的文化(hua)视(shi)角、生(sheng)活(huo)经验注(zhu)入其中，形(xing)成(cheng)了新(xin)的(de)传(chuan)播内容(rong)。这(zhe)种(zhong)“反向(xiang)输出”，不仅(jin)让(rang)外国的(de)文化(hua)产品(pin)在中(zhong)国获(huo)得了新的(de)生命力，也(ye)让我(wo)们(men)有(you)机(ji)会反思和审(shen)视自身的文化(hua)特(te)征。

或(huo)许，我们(men)可以(yi)从这(zhe)句“在(zai)中国(guo)要先(xian)”中，看(kan)到中(zhong)国(guo)社会的(de)一些(xie)现实(shi)问题(ti)，比如(ru)沟通成本(ben)高、信任(ren)缺失等。但我(wo)们(men)也应该看到，这种(zhong)“先(xian)说(shuo)清楚”的文化，也体现了我们对“规则”和(he)“公(gong)平”的(de)追求。我(wo)们不希(xi)望(wang)被欺骗(pian)，不希(xi)望被蒙蔽，所以我们(men)选(xuan)择用(yong)一种更加直接、更加(jia)明(ming)了(le)的方式来(lai)保(bao)护(hu)自(zi)己。

未(wei)来(lai)展(zhan)望：理解的(de)边界(jie)与(yu)持续的(de)对话

这(zhe)档日本(ben)综艺(yi)节目(mu)，以一种(zhong)轻松而略带(dai)“不正(zheng)经(jing)”的(de)方式(shi)，成功地(di)在不同(tong)文化之间架起(qi)了(le)一(yi)座桥(qiao)梁(liang)。它(ta)提醒我们(men)，文化之间的交流(liu)，不仅仅是(shi)语(yu)言(yan)的翻译(yi)，更(geng)是(shi)认知(zhi)的对(dui)接，是情感(gan)的共鸣。

在(zai)未来(lai)的跨文(wen)化(hua)传播(bo)中，我(wo)们或许可(ke)以期(qi)待(dai)更多(duo)这样的(de)“文化碰撞(zhuang)”时(shi)刻。它们可能(neng)源于(yu)一(yi)次无意(yi)的“口(kou)误”，一个有(you)趣的(de)“误(wu)解(jie)”，或者(zhe)一次大(da)胆(dan)的(de)“尝试”。重(zhong)要(yao)的是(shi)，我(wo)们能(neng)够以(yi)开放(fang)的心(xin)态(tai)去(qu)接纳，以幽默的态度(du)去(qu)解(jie)读，以(yi)持(chi)续的(de)对(dui)话去深化(hua)理解(jie)。

当(dang)一(yi)位日(ri)本嘉(jia)宾(bin)在(zai)节目中，因为一次(ci)足(zu)底按摩(mo)而(er)喊出(chu)“在中(zhong)国要先”，我(wo)们不必过于(yu)纠结其(qi)真(zhen)实意图(tu)，也不(bu)必(bi)过(guo)于放大(da)其(qi)文(wen)化含义(yi)。我(wo)们可以(yi)在笑(xiao)声(sheng)中(zhong)，看(kan)到不同(tong)文化(hua)背景(jing)下的生活(huo)百态，看到(dao)语言(yan)的魅力与局(ju)限，更看到中(zhong)国观(guan)众(zhong)独(du)特的(de)文化解读(du)力和(he)传播力。这(zhe)，或许才是这档节目(mu)最值得我们(men)玩(wan)味(wei)之(zhi)处。

下一次(ci)，当您在屏幕上(shang)看到(dao)类似(shi)的“文(wen)化奇(qi)遇(yu)”，不(bu)妨也(ye)加(jia)入这场(chang)有趣(qu)的解(jie)读(du)与(yu)对(dui)话(hua)吧！

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图片来源：每经记者 钱昊亮 摄

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