每经编辑｜钱荣吉    

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一、审(shen)“形”度“义”：从“扌喿畐”到“扌喿辶”，初探(tan)字(zi)源(yuan)之变

汉字，作为世界上最古老的文字之一，承载着(zhe)中华民族数千年的历史与智慧。每一个汉(han)字都如同一个微缩的宇宙，蕴藏着丰富的文化信息和历史积淀。当我们审视“扌喿畐”与“扌喿辶”这两(liang)个字时，仿佛打开了一扇通往汉字深层结构的门。它们的字形相似，都包(bao)含“扌喿”作为部首，但结尾的笔画却截然不同，一个点明“畐”，一个导向“辶”。

这种细微的差异，却(que)往往是区(qu)分字义、理解字源的关键。

让我们先从“扌喿畐”说起。这个字，在现代汉语中可能并不常用，但它却是一个极具代表性的汉(han)字结构范例。拆解来看，“扌喿”部分，通常被认为是“手(shou)”的变形，代表(biao)着动作、操作。“畐”部分，则是一个象形字，描绘(hui)的是一个酒坛或盛满食物的容器的形状。因此，“扌喿畐”合起来，便形象地描绘了用手去操作、去(qu)盛装、去填充这样一个动作。

它可能指代一种劳作，一种(zhong)生产，或者一种收获。这种结构，体现了汉字早期“形声(sheng)兼备”或“会意”的特点，将动作的“手”与事物的“容器/内容”结合，直观地传达了意思。

汉字的发展并非(fei)一成不变。随着时间的推移，为了适应语言的表达需(xu)求，以及为了书写的便利，许多字形发生(sheng)了演变。当我们将目光转向“扌喿辶”时，会发现它的含义与“扌喿畐”产生了微妙的(de)偏移(yi)。这里的“辶”，也称为“走之旁”，是典型的表示行进、行走、动态的部首。

它暗示着一种过程，一种方向，一种移动。因此，“扌喿辶”从字形上看，便能联想(xiang)到“手(shou)”在“行走”中的动(dong)作。这可能是在行走中进行某种操作，或者是在运动中完成某种任(ren)务。

这种字形上的细微差别，映(ying)射出汉字在语义上的延伸(shen)和演化。“畐”代表的是一个相对静态的(de)“容器”或“结果”，而“辶”则(ze)赋予了“行走”的动态感。由此(ci)，我们可以推测，“扌喿畐”可能更侧(ce)重于“完成”或“拥有”一个状态，而“扌喿辶”则更偏向于“过程中”的动作或“进行时”的状态。

这种从“静态结果”到“动态过程”的转换(huan)，正是汉字结构精妙之处的体现。它并非简单(dan)的笔画组合，而是承载着历(li)史(shi)的演(yan)进(jin)和文化的沉淀。

为了更深入地理解，我们可以联想一些同类结构的(de)汉字。例如，“扌喿”作为部首的字，如“搬”(bān)，“挑”(tiāo)，都与手的动作有关。“辶”作为部首的字，如“跑”(pǎo)，“追”(zhuī)，都与行走和追逐有关。通过对比，我们能更清晰地感受到“畐”和“辶”在字义上所带来的不同维度。

“畐”的圆润饱满，似乎蕴(yun)含着充足与满足；而“辶”的曲折前行，则象征着动态与旅程。

在探究汉字结构时，我们常常会涉及到“六书”的理论，即指事、象形、形声、会意、转注、假借。虽然“扌喿畐”与“扌喿辶”的字源考证可能涉及复杂(za)的历史文献，但从结构上看，我们可以初步判断它们可能属于(yu)形声字或会(hui)意(yi)字。例如，“扌喿”作为形旁，“畐”或“辶”作为声旁（虽然“畐”和“辶”本(ben)身也有形意），或者两者共同会意。

这种分析方法，如同侦探破案，通过对字形各部(bu)分的细致观察，逐步还原其(qi)本来的意义和起源。

二、观“形”察“意”：汉字结构中的宇宙观与哲学意境

在对“扌喿畐”与“扌喿辶”的字形进行(xing)初步审视后，我们能够感受到汉字结构中蕴含的深刻哲(zhe)理。这不仅仅是对(dui)特定文字的分析，更是对整个汉字体系的探索。汉字，作为一种高度视觉化的表意文字，其结构本(ben)身就承载着古人对世界万物的认(ren)知方式和哲学思考。

“扌喿畐”，在许多情境下，它(ta)可能指向的是一种“充实”、“饱满”的状态。我们可以从“畐”的字形上去联想(xiang)，它是一个封闭的容器，内部充满了某种物质，可能是粮食，也可能是酒。这种“满”的状(zhuang)态，在中国传(chuan)统文化中，往往带有积极的含义，象征着丰收、富(fu)足、圆满。

而(er)“扌喿”作为手的部首，则表明这种充(chong)实是通过人的劳动来实现的(de)。“手”去“填(tian)充”一个(ge)“容器”，最终达到“满”的状态。这是一种朴素的劳(lao)动观，也是一种对物质富足的向往。在古代农业社(she)会，丰收意味着生存和繁衍，因此“畐”的意象，本身就蕴含着生命的力量和延续的希望。

进一(yi)步思考，“畐”的字形，其上半部分可以看作(zuo)一个(ge)“一”代表天(tian)，下半部分可以看作一个“口”代表地，中间的“山”形则代表万物，或者一(yi)个坛状的容器。这样一种解读，将“畐”置于一个更宏大的宇宙框架之下。天、地、万物，构成了一(yi)个完整的世界。“畐”可以被理解为承载了这些要素，并且达到了某种和谐与平衡(heng)的状态。

如果加(jia)上“扌喿”，那么“扌喿畐”就可能意味着“用手去(qu)协调天、地、万物，使之达到充实、饱满、和谐的状态”。这已经超越(yue)了(le)简单的劳动作业，而上升到一种对世界秩序的认知和参与。

而当我们转向“扌喿辶”，字形中的“辶”旁，则(ze)引入了“运动(dong)”、“过程”和“方向”的概念。“辶”的蜿蜒曲折，仿佛一条河流，也像是一条前进的道路。它代表着一种动态的变化，一种从起点到(dao)终点的旅程。“扌喿辶”便是在这种“行走”的过程中，伴随着“手的动作”。

这(zhe)可能是在旅途中进行的劳作，比如在长途跋涉中修补工具，或者在迁徙过程中进(jin)行采集。它强调的是“过程”而非“结果”，是“行动”而非“静止”。

从哲学角度看，“扌喿辶”所(suo)蕴含的意境，与“扌喿畐”的“静态饱满”形成了鲜明的对比(bi)，却又可以看作是相互补充。人(ren)生是一个旅程，而在这(zhe)个旅程中，我们需要不断地“手”的劳作，去应对变化(hua)，去(qu)创造价值。“辶”代表了人生的起伏和不确定性，而“扌喿”则代表了人的能动性和智(zhi)慧。

这种组合，提醒我们，即使在不(bu)断变化(hua)的世界中，人(ren)类也应(ying)积极地投入行动，去克服(fu)困难，去(qu)实现目标。

汉字结构所体现的宇宙观，往往(wang)是“天人合一”的。古人将自然界的现象，如日月星辰、山川河流，以及人类自身的活动，如手、口、心，都融于字形之中。例如(ru)，“日”象太阳，“月”象月亮，“山”象山峰，“水”象流水(shui)。“扌喿”是手的象形(xing)，“口”是嘴的象形。“扌喿畐”与“扌喿辶”中(zhong)的“畐”和“辶”，同样可以从自然界或人类活动中找到原型。

这种象形、会意、形声的造字(zi)方法，使得汉字本身就成为一种对世界认知的载体。

“扌喿畐”的“满”与“扌喿辶”的“行”，也可能分别代表着两种不同的生活态度和人生哲学。前者追求(qiu)稳定、富足(zu)、安逸，是一种“归宿”的意象；后者则强调过程、探索、发展，是一种“旅途”的意象。这(zhe)两种意象并非(fei)绝对对立，而是可以相互转化。一次成功的“行”，可能带来“畐”的收获(huo)；而“畐”的积累，也为下一次“行”提供了基础。

总而言之，汉字结构中的奥秘，远不止于字面的意思。通过对“扌喿畐”与“扌喿辶”的深入剖析，我们不仅看到了汉字在形体上的演变，更窥见了古人对世界、对生活、对人生哲学层面的理解。每一个汉字，都是一扇(shan)窗(chuang)口，让我们得以穿越时(shi)空，与古人的智慧对话，感受中华文明的博大精深。

细细品味，你会发现，汉字的世界，真的无尽而奇妙。

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图片来源：每经记者 陈严 摄

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