每经编辑｜钟丹妮    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,五月基地

“少司缘流眼泪翻白眼(yan)流(liu)口水(shui)”，这句放在(zai)网(wang)络上的话，就(jiu)像一(yi)颗投(tou)入平静湖(hu)面的石子，激起(qi)了层(ceng)层涟漪，也(ye)让人忍不(bu)住(zhu)想(xiang)去探究(jiu)这(zhe)背后(hou)隐(yin)藏的(de)含(han)义。它(ta)不仅仅(jin)是(shi)对一(yi)种特(te)定(ding)情境(jing)的(de)描绘，更是(shi)对人类复(fu)杂(za)情(qing)感(gan)表(biao)达(da)方(fang)式的(de)一次(ci)戏谑却(que)又(you)深刻(ke)的映射(she)。在(zai)我(wo)们(men)的日常(chang)生活中(zhong)，有多少(shao)次(ci)，我们想要(yao)维持一副(fu)完美的(de)形象(xiang)，却(que)在某个(ge)瞬(shun)间，被(bei)一股难以(yi)抑制(zhi)的情(qing)绪冲垮(kua)，留(liu)下了(le)“狼狈(bei)”的痕(hen)迹？

让我(wo)们首(shou)先(xian)聚焦于(yu)“流(liu)眼泪”。眼泪(lei)，作为一种(zhong)生理(li)反(fan)应，承载(zai)了太(tai)多(duo)的(de)情感(gan)重(zhong)量。喜(xi)悦时，泪水盈(ying)眶(kuang)，那(na)是幸(xing)福到(dao)无(wu)法(fa)言(yan)说(shuo)的(de)极(ji)致；悲伤时(shi)，泪水滑落，那是(shi)内心痛(tong)苦的宣(xuan)泄；委屈(qu)时(shi)，泪(lei)水模糊了(le)双眼，那(na)是(shi)无声(sheng)的(de)控诉(su)；甚至在(zai)极度(du)的(de)愤怒或震(zhen)惊(jing)下，泪水也会(hui)不自觉地涌(yong)出(chu)，仿佛是身(shen)体在用最(zui)原始的方(fang)式来表达(da)一种压(ya)倒(dao)性(xing)的感受。

这种生理(li)反应(ying)，不受(shou)我们(men)意(yi)志(zhi)的完全控制，它源自(zi)我(wo)们内心的(de)深(shen)处，是(shi)我(wo)们(men)情感(gan)世界的(de)“晴雨表”。想象(xiang)一下(xia)，一(yi)个(ge)平日(ri)里(li)坚强独(du)立的人，在(zai)某(mou)个(ge)触动心弦(xian)的瞬(shun)间，泪水瞬(shun)间夺(duo)眶而出，那(na)是一(yi)种(zhong)多么(me)强大的(de)情(qing)感冲(chong)击(ji)，打破(po)了所(suo)有(you)伪(wei)装，展(zhan)现了最真实的脆弱(ruo)与柔软。这(zhe)种“失控”的泪水(shui)，往往比任何华(hua)丽的辞藻(zao)更(geng)能(neng)打动人心，因(yin)为(wei)它蕴含(han)着(zhe)最(zui)直(zhi)接、最(zui)原始的情(qing)感力(li)量。

紧(jin)接着是“翻(fan)白眼”。如果(guo)说眼泪是(shi)情感(gan)的涌(yong)动(dong)，那么(me)翻(fan)白(bai)眼则更像是(shi)一种情(qing)绪(xu)的“爆(bao)发”或“反抗(kang)”。它常常出(chu)现在(zai)我们(men)感到无奈、不(bu)满(man)、不屑(xie)、或是(shi)对(dui)某(mou)事感到荒谬、不(bu)可理喻的(de)时(shi)候(hou)。一个轻(qing)微(wei)的翻白眼(yan)，可(ke)能只是(shi)对某(mou)个(ge)糟糕笑(xiao)话(hua)的(de)回应(ying)；而一(yi)个(ge)夸张(zhang)的翻白(bai)眼，则可能(neng)包含了无(wu)数(shu)的省略(lve)号和感叹(tan)号，诉(su)说着“我(wo)还能说(shuo)什么？”、“你真是(shi)够(gou)了！”这(zhe)样的潜台(tai)词。

它(ta)是一种非(fei)语(yu)言(yan)的沟(gou)通方(fang)式，传(chuan)递着一(yi)种(zhong)微妙(miao)的疏离感和评(ping)价(jia)，有时甚至带着(zhe)一(yi)丝黑(hei)色幽默。在(zai)某些(xie)文化(hua)语(yu)境下(xia)，翻(fan)白眼甚至可以是一种情侣间(jian)、朋友(you)间心照(zhao)不(bu)宣的默(mo)契，一种(zhong)略带调侃的(de)亲(qin)昵(ni)。当这种(zhong)“翻白(bai)眼”与“流眼泪”同(tong)时出现(xian)时，那所传(chuan)达的(de)情(qing)绪就(jiu)更加复(fu)杂了(le)。

它(ta)可(ke)能(neng)是一(yi)种极(ji)度的(de)失(shi)望(wang)，甚至是绝(jue)望，伴随着(zhe)泪水，翻(fan)白眼似(shi)乎在(zai)说：“我连为(wei)此(ci)哭(ku)泣(qi)都(dou)感到(dao)无力(li)，我(wo)只能以(yi)这种(zhong)方式(shi)表达(da)我(wo)的(de)无奈和(he)不(bu)信(xin)。”这(zhe)种(zhong)情绪的(de)叠加，无疑(yi)将“失(shi)控”推(tui)向了(le)一个(ge)新(xin)的(de)高度(du)，它(ta)表(biao)明当事人(ren)已经(jing)到达(da)了情感的(de)临界(jie)点(dian)，难以用一种单(dan)一的方(fang)式来(lai)消化和表(biao)达(da)。

“流口水”。这个(ge)生理反(fan)应(ying)，通(tong)常与紧张、害怕、或(huo)是极度放松（甚(shen)至(zhi)是疲惫(bei)）有关(guan)。在某些(xie)极端(duan)情(qing)绪下，我们(men)的身(shen)体会(hui)发生(sheng)一系(xi)列的生理变化(hua)，包括(kuo)唾(tuo)液(ye)分(fen)泌的改变。例如，在(zai)极度紧张(zhang)或害(hai)怕时(shi)，人(ren)体(ti)的交(jiao)感神(shen)经(jing)系统(tong)会(hui)被激活，可能(neng)导(dao)致唾液分(fen)泌暂(zan)时(shi)减(jian)少，但当情(qing)绪得到(dao)缓(huan)解或转化为另一种(zhong)状态(tai)时(shi)，也(ye)可能(neng)出(chu)现(xian)唾液(ye)分泌(mi)的异常(chang)。

更(geng)常见的情况(kuang)，可能是与极度(du)疲(pi)惫、甚(shen)至是(shi)在某些特(te)定(ding)疾(ji)病状(zhuang)态下(xia)的(de)表(biao)现。但如果(guo)将其(qi)与前面两(liang)种情(qing)绪表(biao)现结(jie)合起(qi)来，“流(liu)口水”的出现，可能是(shi)在(zai)一个(ge)情绪彻(che)底崩(beng)溃(kui)、身(shen)体完(wan)全失去控制的(de)状(zhuang)态(tai)下，一种生(sheng)理(li)机能的“失(shi)灵(ling)”或“过度(du)反应”。它不再(zai)是情(qing)感的(de)表达(da)，而(er)更像是(shi)一(yi)种(zhong)身体在强烈(lie)情绪冲(chong)击下(xia)的(de)本能反应，一种纯粹的生理(li)痕迹，将那种“失(shi)控(kong)”感(gan)推向(xiang)了极(ji)端(duan)，仿(fang)佛(fu)连(lian)最基本的(de)身体协(xie)调(diao)性都荡然(ran)无(wu)存(cun)。

将这三个看似(shi)不搭边的词语串联(lian)起来——“少(shao)司(si)缘(yuan)流眼泪翻(fan)白(bai)眼流(liu)口水”，描绘(hui)的便是一个人(ren)在情(qing)感洪(hong)流中，完全(quan)“跌破眼镜(jing)”的真(zhen)实(shi)状态(tai)。它不再是(shi)经(jing)过修(xiu)饰、包(bao)装(zhuang)的(de)表达(da)，而是(shi)最(zui)原(yuan)始、最赤(chi)裸的身(shen)体和(he)情绪反应(ying)的集(ji)合(he)。这(zhe)种“失(shi)控”，并(bing)非全然负面。它(ta)可能(neng)发(fa)生(sheng)在我(wo)们(men)最在意(yi)、最投(tou)入的(de)时(shi)刻，比如看(kan)到(dao)偶(ou)像(xiang)的精(jing)彩表现(xian)，或是(shi)经(jing)历一场(chang)深(shen)刻(ke)的(de)离别。

在(zai)这些时(shi)刻，我们(men)不(bu)再顾及形象，任由情(qing)感在体内(nei)奔涌(yong)，用眼(yan)泪、翻白眼(yan)、甚至是(shi)身体的(de)本能反(fan)应，来回(hui)应(ying)内心最真(zhen)实(shi)的声音。这(zhe)种(zhong)“少(shao)司缘”式的“失(shi)控(kong)”，恰恰是(shi)我们作(zuo)为人类，情(qing)感丰富、反应(ying)真(zhen)实的(de)证(zheng)明。它提醒(xing)我(wo)们(men)，在(zai)追(zhui)求完美(mei)的路上(shang)，偶(ou)尔的(de)“失(shi)控”，或(huo)许才是(shi)最动人的风景(jing)。

“少(shao)司缘(yuan)流(liu)眼泪翻(fan)白(bai)眼流(liu)口水”，这(zhe)一组合，虽(sui)然(ran)听起(qi)来有(you)些滑(hua)稽，甚(shen)至带点“社(she)死”的(de)意(yi)味，但背(bei)后却(que)蕴含着深(shen)刻(ke)的心理学和(he)生理(li)学逻辑(ji)，也(ye)折射出我(wo)们在(zai)复(fu)杂情(qing)感世(shi)界(jie)中的(de)真实挣(zheng)扎(zha)。当我们深入剖(pou)析这一(yi)现象，便(bian)能更(geng)清晰地理(li)解(jie)人类情(qing)感表(biao)达(da)的多(duo)样性与(yu)复杂(za)性(xing)。

从心理(li)学的(de)角(jiao)度来看(kan)，“流(liu)眼泪”是(shi)情绪(xu)释(shi)放的(de)一(yi)种常(chang)见途径(jing)。眼(yan)泪中(zhong)含(han)有(you)压(ya)力激(ji)素(su)，哭泣(qi)的过(guo)程能(neng)够(gou)帮助身体排(pai)出这些物(wu)质，从(cong)而(er)达到(dao)缓解压(ya)力、平(ping)复情绪的效果(guo)。当情(qing)感积(ji)累到(dao)一定(ding)程度(du)，无法(fa)通过(guo)语言(yan)或其他方(fang)式有(you)效(xiao)表(biao)达(da)时(shi)，眼泪(lei)便成为(wei)了(le)一个天然的出(chu)口。它(ta)是(shi)一种(zhong)原始的(de)、本(ben)能(neng)的(de)情(qing)感(gan)宣泄(xie)，不掺杂任何(he)伪装(zhuang)。

而“翻(fan)白眼(yan)”，则(ze)更多地与(yu)认(ren)知和(he)判断有关(guan)。它通常发(fa)生在个体(ti)面对与其(qi)期望(wang)不(bu)符(fu)、或认为(wei)荒谬(miu)、不(bu)合(he)理的情(qing)境时(shi)。这种(zhong)行为(wei)是对外界刺激的一(yi)种评估，并以(yi)非语言(yan)的方式表达出(chu)来(lai)，其(qi)中(zhong)包含了(le)不认(ren)同(tong)、批评(ping)，甚至是(shi)一种(zhong)无奈(nai)的接(jie)受。它可(ke)能(neng)是一种防(fang)御机制(zhi)，用来抵御不(bu)愉(yu)快的(de)情绪，或(huo)者是一种(zhong)消极(ji)的沟(gou)通方式(shi)。

当(dang)“流眼(yan)泪”和(he)“翻白眼”这(zhe)两(liang)种看似(shi)矛(mao)盾的表达方(fang)式(shi)并存时，所呈(cheng)现(xian)的情绪状态(tai)就更(geng)为复(fu)杂(za)。比(bi)如，一个人可(ke)能因为(wei)某事感到(dao)极其悲伤(shang)（流眼泪），但同时(shi)又(you)觉(jue)得这件(jian)事(shi)本身(shen)是多么(me)可笑或(huo)荒谬(miu)，以至(zhi)于(yu)无(wu)法认(ren)真地哭下(xia)去，只能在哭泣中夹杂着(zhe)无奈的翻白(bai)眼。这是(shi)一种情感(gan)的“分(fen)裂(lie)”或(huo)“拉(la)扯”，反映(ying)了(le)当(dang)事人(ren)在经(jing)历复杂甚(shen)至冲(chong)突的(de)情绪(xu)。

可(ke)能(neng)是悲伤与(yu)愤怒(nu)并存，可能(neng)是失(shi)望与嘲讽(feng)交织(zhi)，也可能是无助(zhu)与反抗的混(hun)合。这种状态，恰恰(qia)说明(ming)了(le)个体情(qing)感的深度(du)和复(fu)杂性(xing)，远非(fei)单(dan)一的(de)表情(qing)或行为(wei)所能(neng)概括。

至于(yu)“流(liu)口水(shui)”，在情绪(xu)表达的语(yu)境(jing)下，通常指(zhi)向一(yi)种(zhong)生理上(shang)的(de)“失衡”或(huo)“过(guo)度(du)反应”。在(zai)极端紧张(zhang)、恐(kong)惧(ju)或(huo)疲惫时，人体的自(zi)主神(shen)经系(xi)统会发(fa)生紊(wen)乱(luan)，可能(neng)导致(zhi)唾液(ye)分泌(mi)异(yi)常。例如(ru)，极度(du)恐(kong)惧(ju)可能(neng)导致(zhi)口(kou)干(gan)，而(er)紧(jin)张焦虑(lv)也(ye)可能(neng)导致(zhi)唾液腺过(guo)度活(huo)跃。如果(guo)将“流口水(shui)”理解为(wei)一种(zhong)身体(ti)在(zai)情(qing)绪风暴(bao)下的“失(shi)控(kong)”迹象，那么它(ta)就为“少司缘(yuan)”式(shi)的场(chang)景增(zeng)添(tian)了(le)一层(ceng)更加原始(shi)、更加(jia)难(nan)以(yi)控制(zhi)的生(sheng)理(li)维度(du)。

这(zhe)意(yi)味着，个体不(bu)仅仅是(shi)在情(qing)感(gan)上“失控”，就(jiu)连(lian)最基础(chu)的(de)生理功(gong)能也受(shou)到(dao)了强(qiang)烈干扰，达(da)到了(le)一种(zhong)近(jin)乎(hu)“狼狈”的状(zhuang)态。这(zhe)种“生理失控(kong)”的(de)加入(ru)，使得(de)整(zheng)个场景更具冲击力，也(ye)更(geng)能(neng)引发观众(zhong)的共(gong)情，因(yin)为我(wo)们都(dou)曾(ceng)经历过(guo)在(zai)极(ji)端情(qing)绪下，身体不再听从(cong)自己“指挥(hui)”的(de)时刻。

从社会文化(hua)的角度看(kan)，“少司缘流(liu)眼(yan)泪翻白(bai)眼流(liu)口水”的说(shuo)法，本身就带(dai)有一定的网络文(wen)化色彩。它是一(yi)种对(dui)真(zhen)实情感(gan)流(liu)露(lu)的(de)戏谑化(hua)表达，将那(na)些(xie)不(bu)那么(me)“体面(mian)”的情(qing)感瞬间(jian)，用(yong)一种(zhong)轻松(song)甚至夸张(zhang)的方(fang)式呈(cheng)现出(chu)来。在(zai)高度(du)追求(qiu)精(jing)致(zhi)形(xing)象(xiang)和情(qing)绪管理(li)的社交(jiao)媒体(ti)时代，这种“失控(kong)”的表(biao)达，反(fan)而因为(wei)其(qi)真实(shi)性(xing)而(er)具有了一种独特(te)的吸引(yin)力。

它(ta)打破了(le)那(na)些(xie)精(jing)心营(ying)造(zao)的(de)完美人设(she)，展现(xian)了人物的脆(cui)弱(ruo)、不完(wan)美(mei)，以(yi)及(ji)在(zai)真实(shi)情绪面前(qian)的“不堪一击”。

“少(shao)司缘”这个(ge)标签(qian)，本身(shen)也可(ke)能带(dai)有某种特定(ding)语境的暗示(shi)，比如(ru)指(zhi)代那些在虚(xu)拟世界中(zhong)，因为(wei)某个(ge)游戏、某部(bu)动漫、某个角色(se)而产生强烈情(qing)感共(gong)鸣，并因此(ci)“失态”的粉(fen)丝(si)。在(zai)这些高度(du)沉浸(jin)的体验(yan)中，观众(zhong)很容(rong)易将自身(shen)情感(gan)投射(she)到角(jiao)色身(shen)上(shang)，从(cong)而(er)产(chan)生强烈的情绪(xu)波(bo)动(dong)，甚(shen)至(zhi)在现(xian)实生活中做出(chu)类(lei)似“流(liu)泪”、“翻(fan)白(bai)眼”、“流(liu)口水”这样(yang)的反(fan)应。

这种情(qing)感的共(gong)振(zhen)，是(shi)虚拟世界(jie)魅力所(suo)在，也(ye)是(shi)人(ren)类(lei)情(qing)感连接的生动(dong)体现。

总(zong)而(er)言之(zhi)，“少司(si)缘流(liu)眼泪(lei)翻白(bai)眼流(liu)口水(shui)”不(bu)仅仅(jin)是一个(ge)简单的网(wang)络梗(geng)，它是(shi)一个多(duo)维(wei)度、多层次(ci)的现(xian)象。它触及了(le)人类情(qing)感表达的(de)生理基础(chu)、心(xin)理(li)机制，也反(fan)映了(le)社会文化对真(zhen)实情(qing)感的态(tai)度(du)。它(ta)提醒我们，在(zai)追求(qiu)“得体(ti)”、“理性(xing)”的表(biao)达方(fang)式时(shi)，也应允许那些(xie)原始(shi)、直接、甚至(zhi)“不那(na)么(me)好看”的情感流(liu)露(lu)的(de)存(cun)在。

因为(wei)正(zheng)是这(zhe)些“失(shi)控(kong)”的(de)瞬(shun)间(jian)，构成了我(wo)们(men)丰(feng)富而真实的(de)人(ren)生体验，也(ye)正是这些(xie)瞬间，让我(wo)们能够(gou)更好地(di)理解(jie)自(zi)己，也更(geng)能与他人(ren)建立(li)深刻的(de)连接(jie)。当(dang)我(wo)们不再(zai)害怕“失控”，而(er)是(shi)学会(hui)拥抱和(he)理(li)解，我(wo)们便能更自由(you)地、更完整(zheng)地(di)体(ti)验这(zhe)个世(shi)界(jie)。

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图片来源：每经记者 阮继清 摄

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