陈平哉 2025-11-02 21:21:25
每经编辑|钱志国
当地时间2025-11-02,,提高性功能时间长的正确做法
近日,一则关于某学校艺术表演中出现“女(nv)孩光溜溜上台表演”的新闻迅速席卷(juan)各大社交平台,引发了铺天盖地的争议和(he)讨论。一时间,“艺术尺度”、“未成年人保护”、“学校监管责任”等话题被推上了风口浪尖,公众的情绪如(ru)潮水般涌动,有人惊呼“世风日下”,有人(ren)则高呼“艺术无罪”。
这场突如其来的风波,不仅让涉事学校陷入舆论漩涡(wo),更深刻地拷问着我们当下社会对于艺术表达的边界,以及教育理念的实践与困境。
艺术,常常被视为情感的宣泄,思想的载体,是冲破现实束缚的翅膀。在一(yi)些艺术形式中,人体作为最直接(jie)、最原始的表达媒介(jie),其裸露的呈现方式并非新鲜事。从古希腊的雕塑到现代舞的肢体语言,从行为艺术的观(guan)念冲击到绘画摄影的视觉探索,人体之美,或纯粹,或性(xing)感,或充满力量,都曾被艺术家们赋予丰富的(de)内涵。
当艺术的触角(jiao)伸向校园,伸向一(yi)群尚(shang)处在身心发展关键期的未成年人,其界限便变得异常模糊和敏感。
此次事件中的“裸舞”,究竟是出于怎样的艺术构思?是单纯的身体解放(fang),是对传统观念的挑战,还是别有用心的尺度逾越(yue)?如果其艺(yi)术意图在于探索人体的自然之美、表达某种情感或理念,为何选择在学校这个相对封闭且承载教(jiao)育功(gong)能的空间内进行?更关键的是,表演者的年龄、是否征得其(qi)本人及监护人的同意、表演过程中的具体细节,以及是否有必要的引导和保护措施,这些都成为公众关注的焦点。
不少网友表(biao)达了强烈的担忧,认为学校应当承担起保护未成年人的责任,不应以“艺术(shu)”为名,对孩子们进行(xing)“不适宜”的引导,甚至是对身体的“不当”展示(shi)。他们质疑,这样的表演是否会给孩子们带来心理创伤,是否会扭曲他们对身体、性别和性别的认知,是否会在无形中(zhong)降低他(ta)们对身体隐私的敏感度。
尤其是在当下社会,儿童性侵、性骚论等话题屡屡登上新闻,公众对未成年人保护的神经(jing)也越发紧绷。在这种背景下,任(ren)何可(ke)能触碰“敏感区”的事件,都(dou)会被无限放大,引发公众的警惕和愤怒。
也有另一部分声音认为,不应将艺术一概而论,过度解(jie)读和污名化。他们指出(chu),艺术的表达方式是多(duo)元的,有时需要突破(po)常规,甚至挑战观众的既有(you)认知。如果这场表演是(shi)在专业指导下,对特定艺术理念的呈现,并(bing)且经过了充分的沟通和同意,将其简单粗暴地归类为“不雅”、“色情”,是对艺术本身的亵渎。
他们呼吁理性看待,深入了解事(shi)件的背景和艺术创作意图,而不(bu)是简单地被表面的“裸露”所吸引,从而做出道德(de)审判。
围绕这场争议,涉事学校的相关规定也受到了前所(suo)未有的质疑。究竟是怎样的校规,允许或甚至鼓励了这样(yang)的表演?学校在艺术教育的引(yin)入和实践中,是否拥有清晰的边界和严谨的审批流程?
据报道(dao),部分家长对学校的规定表示不满,认为其“不合时宜”,未(wei)能充分考虑(lv)到未成年人的(de)身心发展特点(dian)和(he)家庭的教育期望。他们要求学校给出合理解释(shi),说明为(wei)何会制定并执行(xing)这样的规定,以及在何种程度(du)上允许学生进行涉及身体暴露的表演。
一个健(jian)康的教育体系,应当在鼓励创新和(he)解放思想的(de)设置必要的“红线”和“底线”,以保护学生的健康成长。对于学(xue)校规定而(er)言,它既是保障(zhang)校园秩序的基石,也是引导学生价(jia)值观形成的重要工具。如果学校规定过于僵化、保守,可能会扼杀(sha)学(xue)生的创造力和个性发展;反之,如果过于开放、模糊,则可能在实践中带来(lai)难以预(yu)料的风险和负(fu)面影响。
此次事件暴露出的问题,或许正是我国许多学校在艺术教(jiao)育实践中面临的困境:一方面,我们希望培养(yang)具有创造力、思想深刻的下一代;另一方面,我们又担心他们过早接(jie)触到成人世界的复杂和阴暗,受到不当的引导。如何在“解放”与“保护”之间找到一个动态的平衡点,这不仅(jin)是对学校教育者提出的挑战,也是对整个社会教育理念的考验。
学校是否有义务向家长和学生明确说明,哪些艺术形式是可以接受的,哪些是需要限制的?在引入具有争议性的艺术形式时,是否需要召开听证会,听取各方意见?在涉及未成年人身体表达的艺术活动中,是否应该(gai)有更加严格的consent机制,确保学生的真实意愿和知情同(tong)意?这(zhe)些问题,都值得我们深思。
“女(nv)孩光溜溜上台表演”的消息,无疑(yi)给许多家长带来了巨大的冲击。当他们将(jiang)孩子送入学校,期望的是知识的传授、品德的熏陶,以及身心的健康发展。当他(ta)们发现学(xue)校的教育实践可能偏离了自己所期望的轨道,甚至触碰到了他们心中敏感的“道德底线”时,愤怒、担忧、困惑便油然而生。
家长们(men)要求合理解释,这背后是对孩子最基本的保护欲,是对教育过程透明度的渴求,也是对学校责任的(de)追问。他们想知道,自己的孩子在学校(xiao)里究竟经历了什么,学(xue)校是如何教育和引导他们的,以及学校在这次事件中扮演了怎样的角色。
一个负(fu)责任的(de)学校,理应积极回应家长的关切,以坦诚、开放的态度解释事件的原委,梳理教育过程中的疏漏,并承诺改进措施。这不仅仅是为了平息舆论,更是为了重建家校之间的(de)信任,共同为孩子的成长营造(zao)一个安全、健康的环境。
我们也必须看到,在“家长要求合理解释”的背后,可能(neng)也存在着不同(tong)的观念碰撞。有些家长可能对艺术的理解相对保守,难以接受任何形式的身体暴露;而有些家长,可能对艺术的开(kai)放性和包容(rong)性有更高的期待。如何弥合这种观念上的差异,在尊重不(bu)同家庭教育理念的找到最大公约数,共同推动教育的进步,这也是一个复杂的课题。
这场突如其来的“裸舞风波(bo)”,绝非仅仅是一场孤立的表演事件,它是一面镜子,折射出我们社会在艺术认知、教育实践、伦理道德等(deng)多个层面的复杂性和张力。我们将深入探讨,在这(zhe)场(chang)风波背后,还隐(yin)藏着哪些更深层次的问题,以及(ji)我们应该如何去应对和反思。
在“裸舞风波(bo)”持续发酵之际,公众的目光不仅聚焦(jiao)于艺术本身的界限,更指向了(le)学校在其中所扮演的角色(se),以及(ji)那道模糊不清的“规定”。学校,作为青少年成长的摇篮,其教育理念和实践,直接影响着一代人的成长轨迹。当艺术的表达方式触及了社会普遍认知的道德底线,学校的规定和管理(li)便成了众矢之的。
此次事件最令人(ren)费解之处,莫过于学校层(ceng)面似乎存在着一(yi)种“规定真空”或“规定误(wu)区”。为何(he)学校的艺术活(huo)动审批流程,能够容忍甚至“默认”此类可(ke)能引发争议(yi)的表演?是(shi)校规本(ben)身存在(zai)严重的漏洞,还是执行过程中存在失职?
我们必须认识到,学校的规定并非一成不变的教条,而是需要根据社会发展、青少(shao)年身心特点、以及时代价值取向进行动态调(diao)整的。在艺术教育方面,如果学校一味地追求“新颖”、“前卫”,而(er)忽(hu)视了其潜在的(de)负面影响,便可能适得其(qi)反。反之,如果一味地奉行“保守(shou)”、“传统”,又可(ke)能扼杀学生的创造力和想象力。
一些教育专家指出,学校在引入任何艺术形式,特别是涉及身体表达、观念挑战等敏感内容时,应遵循一套更为严谨的审批和评估机制。这包括:
明确的(de)艺术指导原则:学校应制定明确的艺术活动指导原则,界定何种艺术表达是符合校园文化和学生身心发展需求的。专业评估(gu)机制:对于具(ju)有潜在争议的艺术项目,应引入专业的艺术教育、心理学、伦理学等领域专家的意见,进行风险评估。充分的沟通(tong)与知情同意:确保在表演(yan)前,与学生本人、家长进行充分的沟通,详(xiang)细说明表(biao)演内(nei)容、艺(yi)术意图、潜在风险,并获得明确的书面同意。
尤(you)其是在涉及身(shen)体暴露的情(qing)况下,对未成(cheng)年人的保护应是首要考量。健全的监管与反馈机制:在活动过程中,应有专人负责监管,确保表演符合(he)既定方案,并建立事后反馈机制,收集学生、家长及教师的意见,以便持续改进。
如(ru)果涉事学校(xiao)在这几个方面存在(zai)疏漏,其规定和管理便难逃“不周全”的批评。当“尺度的(de)模(mo)糊”与“规定的缺失”相遇,艺术表达的自由便可(ke)能滑向危险的边缘,给学生带来不可挽回的伤害。
家长们要求“合理解(jie)释”,这一诉求的背后,是他们作为监护人最(zui)基本的责任感和对孩子成长最(zui)深切(qie)的关怀。他们希望了解:
教育意图:学校安排(pai)此类表演的教育目的是什么?它如何服务于学生(sheng)的全面发展?过程透明:表演的具体流程是怎样的?是否征得了学生和家长的同意?是否存在强制性?潜在风险:学校是否预见了可能出现的负面影响(xiang),并采(cai)取了相应的防护措施?责任归属:如果事件对学生造成了负面影响,学校将承担怎样的(de)责任?
在“要求合理解释”的背后,也可能潜藏着家长群体内部的观念差异(yi)。一些家长可能对艺术的理解(jie)过于狭隘,将任何与“裸露”相(xiang)关的元素都视为洪(hong)水猛兽,从而忽视了艺术表达的多元性和复杂性。他们更倾向(xiang)于将事件上升到道德层面,要求学校为“不道德”的行为负责。
而另一些(xie)家长,则可能对艺术的开放(fang)性有更高的接受度,他们可能认为,只要是出于健康的艺术追求,并且有足够(gou)的保护措施(shi),适当的身体表达是可以(yi)被理解的。他们更关注的是艺术的价值和意义,而非简单地被身体暴露所标签化。
如何在这两种截然不同的观念之间寻求平衡,是学校和教育部门需要深思的(de)问(wen)题。教育不应是单一的价(jia)值灌输,而应是多元(yuan)文化的碰撞与融合,但(dan)这种融合必须以学(xue)生的身(shen)心健(jian)康为最(zui)高原则。
这场“裸舞风波”最根本的意义,在于它提供了一个契机,让我们重新审视教育的本质,以及艺术在教育中的定位。
艺术的边界与(yu)公(gong)共性:艺术的边界在(zai)哪里?尤(you)其是在涉及未成年人的教育场合,艺术的“自由”与“责(ze)任”如(ru)何(he)平衡?艺术作品的公共性,意味着它需要考虑其社会影响,特别是对弱势群体的影响。在校园这样(yang)一个特殊的公共空间,对艺术的引入应更加谨慎。未成年人保护的“高墙”:未成年人是(shi)社(she)会的(de)未来,他们的保护是全社会(hui)共同的责任。
在任何可能触碰其(qi)身心底线的活动中(zhong),都应筑起一(yi)道坚固的“保护高墙”,确保(bao)他们的权益不受侵犯。这包括身体隐私权、心理健康权等。家校共育的信任基石:家校之间的有效沟通与信任,是孩子健康成长的重要基石。学校应主动、及时、坦诚地与家长沟通,回应他们的关切,共同探讨教育问题。
只有重建信任,才能形(xing)成教育的合力。重塑艺术教育观:我们需要一种更健康、更成熟的艺术教育观。艺术教育的目的,不(bu)应仅仅是培养“艺术家”,更应是培养具有健全人格、独立思考能力、丰富情感体验的个体。艺术可以解放思想,但不能以牺牲学生的身心健康为代价。
“女孩光溜溜上台表演”的事件,无疑给社(she)会留下了深刻的教训。未来的路,需要我们以更理性的态度,更负责任的精神,去面对(dui)艺术与教育的碰撞。
对于学校而言:必须审视和完善艺术活动的审批与监管机制,将未成年人保护置于首位。教育者应具备高度的职业敏感性和责任感,在追求教育创新与解放(fang)思想的坚守道德底线和法律红线。对于家长而言:应以开放的心态,积极与学校沟通,理性表达诉求,但也要(yao)警惕将个人保(bao)守观念强加于教育实(shi)践(jian)。
理解艺术的多元性,同时坚定维护孩子的合法权益。对于社会而言:应加(jia)强对未(wei)成年人保护相(xiang)关法律法规的宣传和执行,形成全社会(hui)共同关注和保护未成年人的良好氛围。也应鼓励对艺术教育的多元化探索,但前提(ti)是必须保障(zhang)未成年人的健康成长。
每一次争议,都是一次(ci)反思的契机。愿这场风(feng)波,能让我们在艺术的殿堂与教育的园地之间,找到一(yi)条(tiao)更(geng)健康、更包容、更负责任的发展之路(lu)。让艺术的光芒,真正照亮(liang)孩子们的成长之(zhi)路,而非(fei)成为(wei)误导他们走向歧途的阴(yin)影。
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图片来源:每经记者 陈慧
摄
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