每经编辑｜陈亚辉    

当地时间2025-11-02,mjwysadhwejkrbdsfjhbsdvf,JVlLD乐乐全部作品欣赏

自慰(wei)，是洪水猛兽还(hai)是(shi)潘(pan)多拉(la)魔盒？一场(chang)关于(yu)“危害(hai)”的(de)深度剖(pou)析

“自慰会让你(ni)腰细”、“自慰会(hui)导(dao)致(zhi)身体(ti)虚(xu)弱”、“自慰会(hui)让(rang)人(ren)生病(bing)”……这些耸(song)人(ren)听闻的说(shuo)法，你是(shi)不(bu)是(shi)也曾(ceng)耳闻，甚(shen)至深信不疑？在信息(xi)爆炸(zha)的时(shi)代，关于自(zi)慰(wei)的(de)“危害”似乎(hu)成为(wei)了一个(ge)热门(men)话(hua)题，却(que)也充(chong)斥着大(da)量的误解(jie)和(he)谣(yao)言。今(jin)天(tian)，让我(wo)们放下那些陈(chen)旧的观念(nian)，以(yi)科(ke)学和理性的态(tai)度，一(yi)起揭(jie)开自(zi)慰的(de)神秘面(mian)纱(sha)，探(tan)寻它是否真的如(ru)传说(shuo)中那般“可怕(pa)”。

一、从生(sheng)理角(jiao)度看，自慰(wei)真的(de)会“伤身(shen)”吗？

在很多(duo)人的印(yin)象中(zhong)，自慰似乎(hu)是一(yi)种损耗身(shen)体元气(qi)的行为(wei)。但从生理学的(de)角度来看，这种(zhong)观念(nian)是(shi)站(zhan)不住(zhu)脚的(de)。

“精(jing)尽(jin)人亡(wang)”？——性功能(neng)与健康(kang)

最(zui)常(chang)见的(de)误解之一就是认为(wei)自慰(wei)会耗尽身体的“精气”，导(dao)致(zhi)身(shen)体(ti)虚弱(ruo)，甚(shen)至影响生育能力(li)。事(shi)实上，男性每(mei)次(ci)射(she)精(jing)所(suo)产生(sheng)的(de)精液量(liang)相(xiang)对(dui)于身体(ti)的总(zong)容(rong)量(liang)来说微(wei)乎其(qi)微。而(er)精子的生(sheng)成是一(yi)个(ge)持续(xu)不断的过(guo)程，即(ji)使频(pin)繁自慰，身(shen)体也(ye)能够及时(shi)补充。更重要的(de)是，健康的(de)性(xing)行(xing)为(wei)，包括自(zi)慰，实(shi)际上有(you)助(zhu)于维(wei)持生殖系(xi)统的(de)正常(chang)功能。

适度(du)的自(zi)慰(wei)不(bu)仅不(bu)会损(sun)害(hai)生(sheng)殖系(xi)统，反而可(ke)能有(you)助于(yu)缓(huan)解(jie)性紧(jin)张，促(cu)进血液循(xun)环(huan)，对(dui)身体健康有(you)积(ji)极意义。

“视(shi)力(li)下(xia)降”、“头(tou)发脱(tuo)落”——那(na)些(xie)流(liu)传的(de)“症(zheng)状”

还有一些(xie)说法将自(zi)慰(wei)与(yu)视力(li)下降、头(tou)发(fa)脱落、长痘(dou)等问(wen)题联系起来。这(zhe)些(xie)说法往往缺(que)乏科(ke)学依据，更(geng)多是(shi)民间(jian)流传(chuan)的“经验之(zhi)谈”或(huo)基于(yu)过(guo)去的陈(chen)旧(jiu)观(guan)念。事实上(shang)，视力下降通常与(yu)用眼过度、遗(yi)传(chuan)、疾病等因素有关(guan)；头(tou)发脱落(luo)则可(ke)能(neng)源于压(ya)力(li)、营(ying)养不(bu)良、遗(yi)传等；而长(zhang)痘更是(shi)与激(ji)素水平(ping)、清洁(jie)卫(wei)生、饮食习(xi)惯等密切(qie)相(xiang)关。

将(jiang)这些生理(li)现象简单归(gui)咎于自慰，是一种(zhong)典型(xing)的“污名化(hua)”行(xing)为，忽略了问(wen)题(ti)的真(zhen)正根源。

“成瘾性”的(de)迷思——适度(du)与(yu)失控的区别(bie)

“自慰会上瘾(yin)”是另(ling)一个让(rang)很(hen)多人感(gan)到焦(jiao)虑(lv)的说(shuo)法。需要(yao)明确的是，任(ren)何一(yi)种(zhong)行(xing)为，当它(ta)脱离(li)了(le)正(zheng)常的(de)轨(gui)道(dao)，影响(xiang)了日(ri)常生(sheng)活，甚(shen)至成(cheng)为一(yi)种(zhong)强迫性(xing)行为(wei)时，都(dou)可以被称(cheng)之为“成瘾(yin)”。但自(zi)慰本身，作(zuo)为一种自(zi)然的(de)生理(li)冲(chong)动和(he)获(huo)得快(kuai)感的途径(jing)，并不(bu)具备(bei)天然的成瘾(yin)性。很多(duo)人之所(suo)以会(hui)产(chan)生“成(cheng)瘾”的感觉(jue)，往往是(shi)因(yin)为在现实生(sheng)活(huo)中(zhong)遇(yu)到了挫折、压(ya)力(li)，或者缺乏(fa)健康(kang)的性教(jiao)育和性观念(nian)，从(cong)而将自(zi)慰(wei)作(zuo)为一(yi)种逃避现实、寻求慰(wei)藉的方式(shi)。

当自(zi)慰行(xing)为变得过(guo)度，挤占(zhan)了(le)学习(xi)、工作、社(she)交(jiao)的时(shi)间，甚至导(dao)致心理负(fu)担(dan)和负(fu)罪感时，这才(cai)是需(xu)要关注(zhu)的问题，而问题本(ben)身在(zai)于(yu)“过(guo)度”和“失(shi)控”，而非自慰行为(wei)本身。

二、心理层(ceng)面的“危害(hai)”：误解(jie)、焦(jiao)虑与负(fu)罪感(gan)

虽然生理上的“危害(hai)”多(duo)为误解(jie)，但心理层(ceng)面的(de)困扰，却是(shi)很多(duo)人在(zai)自(zi)慰过(guo)程(cheng)中真实体(ti)验到(dao)的。而这些(xie)困扰(rao)，往往(wang)源(yuan)于(yu)不正(zheng)确的(de)认知和(he)外(wai)界的压力(li)。

“性羞(xiu)耻”与“负罪(zui)感(gan)”——社(she)会文化(hua)下的阴(yin)影

在(zai)许(xu)多东方(fang)文化(hua)中，性始终(zhong)被(bei)蒙上(shang)了(le)一层(ceng)神(shen)秘甚至禁忌(ji)的面(mian)纱。从小的(de)教育(yu)环境、媒体的(de)渲染，都(dou)可能(neng)让(rang)我(wo)们对(dui)性产(chan)生羞(xiu)耻感和罪恶(e)感。当(dang)个体出(chu)现性冲动(dong)并进(jin)行(xing)自慰时，这种(zhong)根(gen)深蒂固的羞(xiu)耻感(gan)便会转化(hua)为强(qiang)烈的负罪感。个(ge)体可能(neng)会(hui)觉得自己“不干净(jing)”、“犯了错”，甚至(zhi)认为自(zi)己(ji)是“变态”。

这种心(xin)理负(fu)担(dan)，才是自(zi)慰最真(zhen)实(shi)的“危(wei)害”之(zhi)一(yi)。它并(bing)非(fei)来自(zi)生理上的(de)损(sun)伤，而是源于(yu)内心(xin)的冲(chong)突和(he)自我(wo)否定，长(zhang)此(ci)以往(wang)，会严(yan)重影响个(ge)人的自信(xin)心(xin)和(he)心理(li)健康。

“完(wan)美(mei)主义”与“性焦虑(lv)”

一些(xie)人，尤其是(shi)年轻男(nan)性(xing)，可能(neng)会因(yin)为担心(xin)自己在(zai)性(xing)表现上(shang)不够“完(wan)美(mei)”，或者对性知识(shi)了解(jie)不足而产(chan)生焦(jiao)虑。这种焦(jiao)虑可(ke)能(neng)导致他们在(zai)真(zhen)实的(de)性关系(xi)中表(biao)现不佳，从(cong)而(er)进一步(bu)加剧(ju)自慰的频(pin)率，试(shi)图通过(guo)自(zi)慰来“练习(xi)”或寻(xun)求安(an)慰。这(zhe)种恶性循环，使得自慰从(cong)一种自(zi)然的(de)生(sheng)理行(xing)为，变(bian)成了(le)一种心理(li)负担(dan)。

“信息(xi)茧房”与“病(bing)态化”的恐(kong)惧

互(hu)联网上充(chong)斥着(zhe)大量未(wei)经(jing)证(zheng)实、甚至(zhi)带有(you)猎奇(qi)和(he)耸人听(ting)闻色彩(cai)的信息，这些(xie)信(xin)息很容易让对自慰(wei)感(gan)到困(kun)惑或(huo)好奇(qi)的(de)人(ren)陷入(ru)“信息茧房”。他们(men)可能(neng)只接(jie)触到(dao)关于“危害(hai)”的片面(mian)之词，从而对自(zi)慰产(chan)生(sheng)过度恐(kong)惧，甚(shen)至将正常(chang)的(de)生理(li)行为“病态(tai)化(hua)”。这(zhe)种非(fei)理性的恐(kong)惧，会(hui)剥(bo)夺(duo)个体(ti)探索(suo)和(he)了解自(zi)己(ji)身体的权利(li)，带来不(bu)必(bi)要(yao)的(de)心理(li)压力(li)。

总(zong)而(er)言之，从(cong)科学的(de)角度来看(kan)，适度(du)的自(zi)慰本身并(bing)不会对身体造成直(zhi)接(jie)的(de)生理(li)“危害(hai)”。那些(xie)所(suo)谓(wei)的“危害(hai)”，很大程(cheng)度上(shang)是(shi)由于信(xin)息不对称(cheng)、传统(tong)观念(nian)的(de)束缚，以(yi)及个体(ti)在(zai)心(xin)理(li)层面产生(sheng)的焦虑(lv)和(he)负(fu)罪感。因(yin)此(ci)，我们有必(bi)要(yao)重新审视和(he)理(li)解自慰(wei)，以更健(jian)康、更(geng)开放的心(xin)态来面(mian)对它(ta)。

拨(bo)开迷(mi)雾(wu)，重(zhong)塑认(ren)知：如何(he)健康地(di)面对(dui)自慰？

既(ji)然(ran)我们已(yi)经(jing)了解到(dao)，自慰本身并(bing)非洪水猛(meng)兽，如(ru)何在生活(huo)中与之和(he)谐相(xiang)处(chu)，甚(shen)至(zhi)将(jiang)它视(shi)为一(yi)种积极的自我(wo)探索方(fang)式呢？这(zhe)需要我们从多(duo)个维度进行调(diao)整(zheng)和(he)重塑(su)。

一、拥(yong)抱科学(xue)，建立正(zheng)确的性知识体(ti)系

知识是(shi)最好的解药(yao)

很(hen)多关(guan)于自(zi)慰(wei)的恐惧(ju)和(he)焦(jiao)虑(lv)，都(dou)源于(yu)无知(zhi)。了解人(ren)类(lei)的性生(sheng)理(li)和性心理(li)，是(shi)消(xiao)除误(wu)解、建立(li)健(jian)康观(guan)念(nian)的第一步。这(zhe)包括(kuo)了解(jie)性(xing)冲(chong)动的发(fa)生(sheng)机(ji)制(zhi)、生殖(zhi)系统(tong)的运(yun)作方(fang)式(shi)、性(xing)反应周期等。这些(xie)知(zhi)识可(ke)以从正规(gui)渠道(dao)获得，例如权威(wei)的(de)性教育(yu)书(shu)籍(ji)、专业(ye)的医学网(wang)站、性学专(zhuan)家的科(ke)普文章(zhang)等(deng)。

当我们理(li)解了(le)“为(wei)什么”和“怎(zen)么样(yang)”，很多(duo)不必(bi)要的(de)担忧(you)就会(hui)烟消(xiao)云散(san)。

区分(fen)“适度”与“过(guo)度”

如(ru)前所述，任(ren)何行(xing)为过度都(dou)可能(neng)带来(lai)负面影(ying)响(xiang)。对于自慰而(er)言(yan)，关键在于(yu)“适度(du)”。何(he)为“适度(du)”呢？这并没有(you)一个(ge)放(fang)之(zhi)四海而(er)皆准(zhun)的标(biao)准(zhun)，更多地(di)取决于(yu)个体感(gan)受。如果(guo)你感觉(jue)自慰(wei)行(xing)为(wei)已经(jing)影响到了你的(de)日(ri)常(chang)生(sheng)活(huo)，例如(ru)：

占用了大量本(ben)应(ying)用于(yu)学习(xi)、工(gong)作(zuo)、社(she)交(jiao)的(de)时间(jian)。让(rang)你感到精力(li)不济，影(ying)响了(le)日(ri)常活动。导(dao)致了强烈(lie)的(de)负(fu)罪感、羞(xiu)耻感(gan)，并(bing)持续(xu)困(kun)扰(rao)你。成为了(le)你(ni)逃(tao)避现实(shi)问(wen)题的主要(yao)方式。

出现(xian)以上(shang)情况(kuang)，就需要(yao)警惕，这(zhe)可能已经(jing)超出(chu)了“适(shi)度”的范畴(chou)，需要(yao)你(ni)审视并(bing)调整(zheng)。反之，如果(guo)自慰只(zhi)是偶尔(er)发生(sheng)，并能让你(ni)感到(dao)放(fang)松(song)、愉悦，且不(bu)影响(xiang)正常(chang)生活，那(na)么(me)它就不构成(cheng)问题。

理(li)性看待“成瘾”

当(dang)出现(xian)“过度”迹象(xiang)时(shi)，我(wo)们应(ying)当理(li)性地思考(kao)，是否(fou)真(zhen)的存在“性瘾(yin)”。性瘾(yin)的诊断标(biao)准非(fei)常严(yan)格，通(tong)常需要专(zhuan)业人(ren)士的评(ping)估(gu)。绝大(da)多数情况(kuang)下，所谓的“性瘾”可(ke)能只是(shi)个体应(ying)对(dui)压(ya)力、空(kong)虚(xu)或缺(que)乏(fa)亲(qin)密关系(xi)的(de)一(yi)种表现。与其(qi)将其(qi)标签化为(wei)“瘾”，不如尝试去探索(suo)和解决其(qi)背后的(de)深层原(yuan)因，例(li)如人际关系问题(ti)、职(zhi)业压(ya)力、情绪管理障(zhang)碍等。

二(er)、心(xin)理(li)调(diao)适：告别(bie)负(fu)罪感(gan)，拥抱自(zi)我(wo)

正(zheng)视(shi)并接(jie)纳(na)自己的(de)身体(ti)和(he)欲(yu)望(wang)

性(xing)欲望(wang)是人(ren)类自(zi)然的生(sheng)理(li)本能(neng)，与生(sheng)俱来(lai)。自慰作(zuo)为一种(zhong)满(man)足(zu)这种本(ben)能(neng)的方(fang)式(shi)，本身(shen)并无(wu)不妥(tuo)。我们(men)需要(yao)学习(xi)接纳自己(ji)的(de)身体(ti)，包括(kuo)那些(xie)可能(neng)被(bei)社会文(wen)化边(bian)缘(yuan)化的生(sheng)理反(fan)应(ying)和欲望(wang)。与其(qi)对(dui)抗或(huo)压(ya)抑，不(bu)如尝试以(yi)一种(zhong)平和(he)、开放的心态(tai)去理(li)解(jie)和(he)接(jie)纳。

挑战负(fu)面思维模式

如(ru)果你经(jing)常(chang)因为(wei)自慰而感到内(nei)疚或(huo)羞(xiu)耻，试着(zhe)去(qu)识别(bie)并(bing)挑战这(zhe)些(xie)负面思维。问问自己：“我的(de)恐惧和(he)羞耻感(gan)来自(zi)哪(na)里(li)？是真实的(de)威(wei)胁，还(hai)是(shi)社会(hui)强(qiang)加给(gei)我的观(guan)念(nian)？”尝试用(yong)更积极、更客观(guan)的视(shi)角(jiao)去看待(dai)。可(ke)以尝(chang)试通过写(xie)日记，记录(lu)下(xia)自己的(de)感受和(he)想法(fa)，从而更好(hao)地理解和(he)疏导情绪(xu)。

培(pei)养健(jian)康(kang)的应(ying)对(dui)机制

当(dang)生活中遇到压(ya)力或挫折(zhe)时，不(bu)要仅仅依赖自(zi)慰来寻(xun)求(qiu)慰(wei)藉。尝试(shi)发展更多(duo)元(yuan)的(de)应对(dui)机制(zhi)，例(li)如(ru)：

运动健(jian)身(shen)：体育(yu)活(huo)动是释(shi)放压(ya)力(li)、改善情(qing)绪的绝佳(jia)方式(shi)。兴趣(qu)爱(ai)好：投入(ru)到自己喜欢(huan)的活动(dong)中(zhong)，获(huo)得成(cheng)就感和乐趣。社交(jiao)互(hu)动(dong)：与朋友(you)、家(jia)人建立良好的关系(xi)，分享情(qing)感，获得支(zhi)持。正念冥想(xiang)：学(xue)习(xi)放(fang)松技(ji)巧，提(ti)高情(qing)绪(xu)自我调(diao)节能(neng)力。

当你有更多健康(kang)的(de)方式来(lai)应对生(sheng)活(huo)中的(de)挑战时(shi)，自慰自(zi)然不会成为你(ni)唯(wei)一(yi)的“避(bi)风(feng)港(gang)”。

三、探索更(geng)广阔(kuo)的性爱(ai)体(ti)验

自慰与亲密关系(xi)

对于(yu)处于亲密(mi)关(guan)系中的(de)人(ren)而(er)言，自(zi)慰(wei)并(bing)不意(yi)味着(zhe)对(dui)伴(ban)侣的(de)不忠(zhong)或(huo)关系的缺(que)失。事实(shi)上，它(ta)可以(yi)是维(wei)持个(ge)人(ren)性(xing)健(jian)康，甚(shen)至(zhi)丰富(fu)双人性生(sheng)活的一种(zhong)方式(shi)。了解自己(ji)的(de)身(shen)体和喜好，通(tong)过自慰能够更好(hao)地(di)与伴侣沟(gou)通(tong)性需求(qiu)，从而增进(jin)彼(bi)此(ci)的(de)理解(jie)和亲密度。

探索多(duo)元化的(de)性体验

健(jian)康的(de)性观念并非仅(jin)限于(yu)性行(xing)为本身。它(ta)可以包(bao)括对身(shen)体的(de)探(tan)索、对(dui)情(qing)感的(de)连(lian)接(jie)、对亲(qin)密的追(zhui)求。通过(guo)阅读(du)、交流(liu)，了解(jie)更多(duo)关(guan)于(yu)性健(jian)康的知识，可以(yi)帮助我们以更广阔(kuo)的视(shi)野来看待(dai)性和(he)性行(xing)为，从而摆(bai)脱狭(xia)隘的(de)观念(nian)束(shu)缚(fu)。

自慰，作为一种(zhong)普遍存(cun)在(zai)的生(sheng)理(li)行为(wei)，不应被标签化(hua)，也不(bu)必(bi)被妖魔化。那(na)些所谓的“危(wei)害”，大(da)多是基于无知(zhi)、偏(pian)见和不健康(kang)的心(xin)理状态。当(dang)我们(men)学(xue)会(hui)用科学的态(tai)度去了(le)解，用开放(fang)的心(xin)态(tai)去(qu)接(jie)纳，用健(jian)康(kang)的方(fang)式去管(guan)理，自(zi)慰可(ke)以成(cheng)为我们认(ren)识自我、管(guan)理生理(li)需求、甚至(zhi)提(ti)升生(sheng)活品质(zhi)的(de)一(yi)个积极面向。

是时(shi)候撕(si)掉(diao)它身(shen)上(shang)的“污名(ming)”，让真相(xiang)显露，让(rang)我(wo)们以(yi)更(geng)从(cong)容、更自信(xin)的态(tai)度(du)，去(qu)拥(yong)抱(bao)属于(yu)自己(ji)的身(shen)体和健康。

2025-11-02,欧美十八贴吧,思特奇：构建了覆盖“算力-数据-模型-智能体”的全栈AI生态服务体系

1.太华伽罗流牛奶,美联储官员Bostic：仍预计2025年降息一次欧AV美AV,“特普会”倒计时 特朗普透露更多会晤细节

图片来源：每经记者 阿布力米提·买买提 摄

2.与子做过爱HD+口交露脸16p,Anthropic 成硅谷 AI 人才战“最大赢家”：靠企业文化和使命感取胜

3.深田咏美包臀裙无码AV国产电影+果冻传媒FSOG023游戏陪玩的特殊服务许木学长,长江有色：7日锡价先抑后扬 下游补库意愿略有提升

强壮公次次弄得我高潮A片动态图+Zank视频安装包,万科冰雪梦碎

中文字幕97精品_99re热在这里只有精品_国产精品色午夜视频免费看

封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄