每经编辑｜闫宝卿    

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Spanking汉责文(wen)化在现(xian)代教育中的争议：古老智慧的现代(dai)回响

在中国传统文化的长河中，“棍棒底下出孝子”的观念根深蒂固。这种以体罚为核心的“汉责文化”，在(zai)过去很长一段时间里，被认为是塑造(zao)孩子品格、引导其行为的有效手段。随着时代的发(fa)展和教育理念的更新，spanking（打屁股）作为汉责文化中最具代表性的体罚形式，正面临着前所未有的审视和争议。

历史的烙印：汉责文化为何深入人心(xin)？

要理解spanking在现代教育中的争议，我们首先需要回顾其历史根源。中国传统社会结构以家(jia)庭为中心，父(fu)权制思想盛行。在这样的背景下，父母（尤其是父亲）的权威不容挑战，子女被要求绝对服从(cong)。棍棒教育，作为一种直观且强有力的(de)管教方式，被(bei)认为能够迅速纠正孩子的错误行(xing)为，使其“长记性”。

这种观念的形成，并非空穴(xue)来(lai)风。在古代，教育资源匮乏，文化传播有限，许多父(fu)母自身也经历了类似的管教方式，因此形成了“我受的苦，不想让我的孩子再受”的循环，或者认为“我小时候挨打，现在不也挺好”的认知偏差。传统儒家思想中强调的“礼”、“教”，也包含了(le)对行(xing)为规范的严格要求(qiu)，而体罚被视为实现这一目标的手段之(zhi)一。

现代教育的审视：Spanking的负面效(xiao)应显而易见

当spanking的实践被置于现(xian)代教育的显(xian)微镜下时，其潜在的负面效应便暴露无遗。

身心伤害不容忽视：最直接的，也是最令(ling)人担忧的，是spanking对孩子身体和心理造成(cheng)的伤害。身(shen)体上的疼痛暂且不论，更重要的是，它可能导致孩子产生恐惧、焦虑、抑(yi)郁等负面情绪。长期处于被打压的环境中，孩子(zi)的自(zi)尊心会受到严重打击，甚至形成(cheng)习得性无助。

亲子关系的疏远：Spanking往往是在父母情绪失控的情况下发生，这会在孩子心中种下对父母(mu)的恐惧和不信任。本(ben)应是孩子最亲近、最信赖的人，却变(bian)成了带来痛苦的(de)源头，长此以往，亲子关系将变(bian)得疏远，甚至对立。行为问(wen)题的恶化：很多人误以为spanking能“治(zhi)标”，但实际上，它往往“治本(ben)”不力(li)。

孩子可能因为害怕而暂时停止某种行为，但这并不代表他(ta)们理解了行为(wei)的错误性。相反，他们可能学会(hui)的是用欺骗、隐藏来逃避(bi)惩罚，或者通过模仿父母的暴力行(xing)为来解决问题，从而导致攻(gong)击(ji)性行为的增加。剥夺学习机会：真正的教育，是帮助孩子理解行为背后的原因，学会自我管理和反(fan)思。

spanking是一种(zhong)强制性的制止，它剥夺了孩子通过解释、沟通和自我调整来学习的(de)机会，让他们无(wu)法真正掌握解决问(wen)题的方法。价值观的扭曲：当孩(hai)子被告知“因为你错了，所以被打是对的”，他们可能会内化“暴力是解决(jue)问题的有效方(fang)式”这一扭曲的价值观。

这不仅影响他们与同伴的(de)相处，更可能为他们日后走(zou)向社会埋下隐患。

争议的焦点：传统与现代的价值碰撞

spanking之所以成为争议的焦点，根本原因在(zai)于传统价值观念与现代教育理念的剧烈碰撞。一方(fang)坚守着“祖宗之法(fa)”，认为这是经过(guo)历史检验的有效方法；另一方(fang)则呼唤人道、科学，强调尊重儿童权利和个性发展。

这(zhe)种争议也体现在社会层面。一部分家长和长辈，依然信奉“不打不成器”，在育儿过程中不惜动用体罚。而(er)另一(yi)部分(fen)年轻家长，则更倾向于寻求非暴力沟通、正面管教等现代育儿方式。这种代际之间的育儿观念差异，也加剧了spanking的(de)争议性。

值得注意的是，即使是在提倡spanking的文化背景下，也并非所有(you)人都认同这种方式。许多明智(zhi)的长辈，在看到体罚带来(lai)的负面(mian)后(hou)果后，也在反思和调整。将spanking简单地视为“汉责文化”的全部，可能是一种过于片面的解读。汉责文化中，也包含着对子女的期望、对道(dao)德的强调，以(yi)及在必要时给予的“责备”。

问题在于，如(ru)何理解和应用(yong)“责备(bei)”，是否必须以体罚(fa)为代价。

在现代教育的语境下，spanking的争议，与其说是在否定“管教”本身，不如说是对“管教方式”提出了更高的要求。我(wo)们不能因为对spanking的否定，而忽视了孩子在成长过程中确实需要引(yin)导和约束的事实(shi)。如何找到一种既能有效引导孩子，又不伤害其身心的方式，成为摆在所有家长面前的重要课题。

而FM（FamilyModel）实践，正是试图在这场争议中，寻(xun)找一种平衡与融合的可能。

Spanking汉责文化与FM实践的结合：构建和谐的家庭教育模式

面(mian)对spanking在现代教育中的争议，我们(men)并非要全盘否定传统文化中的管教智慧。相反，理解(jie)其背后父母对子女成长的期盼，并将其与现代教育的科学理念相结合，或许能为我们探索更优化的育儿路径提供启示。FM（FamilyModel）实践，正是这样一个尝试融合与创新的平台，它旨在打破传统体罚的局限，建立以爱、尊重和理解为基础的家庭教育(yu)模式。

FM实践的核心理念：从“惩罚”到“教育”的转型

FM实践并非鼓励家长去“spanking”，而是(shi)强调一种系统性(xing)的家庭教(jiao)育方法。它认识到，传统的spanking文化往往源于家长在面对孩子问题行(xing)为时的无助和焦虑，是(shi)一种“情(qing)绪的宣泄”而非(fei)“理性的(de)管教”。FM实践则致力(li)于将重心从单纯(chun)的“惩罚”转向“教育”，让管(guan)教过程本身成为(wei)孩子成长的契机。

理解行为背后的(de)需求：FM实践强调，孩子的每一个行为，特别是那些被视为“问题行为”，背后都可能隐藏着未被满足的需求(qiu)或情绪。例如，孩子发脾气可能源于饥饿、疲劳、被忽(hu)视，或是无法(fa)清晰表达自己的感(gan)受。FM鼓励家长运(yun)用观察和倾听，去探究行为的根本原因，而不是仅仅针对行为本身进(jin)行惩罚。

正面管教，而非负面抵制：与spanking的“强制停止”不同，FM实践推崇正面管教。这意(yi)味着，当孩子出(chu)现不当行为时，家长应引导他们认(ren)识到错误，并教授更合适的行为方式。例如(ru)，孩子(zi)打人，家长可以引导他学习如何用语言表达不满，或者提供其他方式来释放情绪(xu)，而不是简单地打孩子。

建立规则与界限，而非随意发泄：FM实践并非提倡放任自流，而是强调(diao)建立清晰、合理的家庭规则和界限。这些规则(ze)应与(yu)孩子年龄和发展阶段相适应，并以清晰、一致的方式传(chuan)达。当孩子触犯规则(ze)时(shi)，应有(you)预设的、与行为性(xing)质相符的后果，这些后果(guo)的目的是帮助孩子(zi)学习，而非制造恐惧。

注重亲子关系的修复与巩固：Spanking往(wang)往会破坏亲子关系，而FM实践则将修复和巩固亲子关系视为管教的核心。在孩子犯错后，即使需要承担后果，也要让孩子感受到父母的爱和支持从未改变。这种安全感是孩(hai)子勇于尝试、从错误中学习(xi)的基础。父母的(de)自我成长：FM实践也关注父母自身的成长。

它鼓(gu)励家长学习有效的沟(gou)通技巧、情(qing)绪管理方法，以及儿童发(fa)展心理学知识。父母的自我成长，是实施科学育儿的前提。

如何将FM实践融入日常生活？

将FM实践融入家庭(ting)教育，并非一蹴而就，需要家长的耐心和持续的努力。

学习与实践“积极倾听”：当孩(hai)子想要和你交流时，放下手中的(de)事情，给予全神贯注的关注。试着理解孩子话语背后的情感，即使你(ni)不同意他的观点(dian)，也要让(rang)他感受到被理解。掌握“有效沟通”的技巧：避免指责、命令式的语言，多用“我”开头的陈述句表达自己的感受和期望，例如“我看到你把玩具扔了，我感到很担心，因为玩具可能会坏掉”。

探索“后果”的教育意义：当孩子犯(fan)错时，思考可以设置哪些具有教育意义的自然后果或逻辑后果。例如，孩子(zi)不收拾玩具，就暂时把玩具收起来，直到他愿意整理为止。培养孩子的“自我管理”能力：引导孩子学习识别和表达自己的情绪，并找到健康的宣泄方式。例如，当孩子感到生气时，可以教他深呼吸、画画、或者去一个(ge)安静的地方冷静下(xia)来。

建立“家庭会(hui)议”机制：定期与孩子召开家庭会议，让大家有机会表达自己的想(xiang)法、讨论家庭问题、共同制定规则。这有助于增强家庭成员的归属感和责任感。成(cheng)为(wei)孩子行为的“榜样”：父母自身的行为是孩子最好的老师。在日(ri)常生活中，家长应以身作则，展现出积极、理性、有同理心的行为。

超(chao)越spanking：构建面向未来的育儿观

spanking作为一种古老的管教方式，在现代社会已经显(xian)得格格不入。它带来的更多是(shi)伤害而非成长，是恐惧而非理解。FM实(shi)践(jian)所倡导的，是基于科学、人本的育儿观(guan)，它并非要完全割裂与传(chuan)统的联(lian)系，而是要从中汲取精华，剔除糟粕，用更具建设性的方式来引导下一代。

将汉责文化中的“责”转化为“责任感的培养”，将“严厉”的管教方式转化为“清晰界限”的设定，将“打压”的恐惧转化为“理解和支持”的安全感，FM实(shi)践为我们提供了一条通往和谐家庭教育的道路。在这条(tiao)路(lu)上，家长(zhang)不再是高高在上的审判者，而是孩子成长旅程中的同(tong)行者、引(yin)导者和支(zhi)持者。

通过这种方式，我们不仅能帮助孩子健康成长，更能建立起稳固(gu)、充满爱的亲子关系，为孩子的未来打下坚实的基础。这才是spanking汉责文化在现代教育中，最值得(de)借鉴和转化的(de)精神内核。

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图片来源：每经记者 陈丽明 摄

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