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当“八重神(shen)子”的风吹入现实：汉(han)服双(shuang)马尾(wei)的破(po)圈之路(lu)

网络世(shi)界的每(mei)一(yi)次热(re)浪，似乎总能激(ji)荡起(qi)我(wo)们(men)内心(xin)深处某种(zhong)共鸣(ming)。最近，“八重神(shen)子(zi)神子抖(dou)音热点(dian)”无疑是其中一股引(yin)人注(zhu)目的力量。这个名字(zi)，本身(shen)就(jiu)带着一(yi)种神秘的(de)东方(fang)韵味，仿(fang)佛一位(wei)从古老传(chuan)说中走(zou)出的(de)神祇，又(you)或是某个(ge)游戏(xi)中(zhong)令人心动的(de)角色。这场热(re)点(dian)之所以能(neng)够迅(xun)速蔓延(yan)，并(bing)不仅仅是因为(wei)一个(ge)名(ming)字(zi)的(de)吸引力(li)，更是因为它背(bei)后所承载(zai)的一种文化符号的重塑(su)与新生——汉服(fu)与(yu)双(shuang)马尾的(de)奇妙结合(he)。

“八(ba)重(zhong)神(shen)子(zi)”的形象(xiang)，尤(you)其是在(zai)二次元文(wen)化(hua)中(zhong)，往往被(bei)赋予了(le)强大(da)的(de)力量(liang)、绝(jue)美的(de)容(rong)颜以及独特的(de)服(fu)饰风(feng)格(ge)。这种风格(ge)，恰恰(qia)与我们近年(nian)来(lai)复兴(xing)的汉(han)服文化有着(zhe)异曲(qu)同工之(zhi)妙。当二次元的(de)“八重(zhong)神(shen)子(zi)”与现(xian)实中的汉(han)服爱(ai)好者(zhe)相遇，一(yi)场(chang)关于古典(dian)美与(yu)现代(dai)潮(chao)流(liu)的对(dui)话便(bian)悄(qiao)然(ran)展开(kai)。

起初，这或许只(zhi)是(shi)小(xiao)范围(wei)的(de)cosplay爱(ai)好者(zhe)和(he)汉(han)服同(tong)袍们的(de)一次创意尝(chang)试。她们将(jiang)“八重神(shen)子”的服(fu)饰元(yuan)素，如精致(zhi)的袖摆、华(hua)丽的纹饰、独(du)特(te)的发(fa)髻，巧妙地(di)融入(ru)到汉服的版型(xing)之中，再配以(yi)标志性(xing)的双马尾(wei)发(fa)型(xing)，瞬(shun)间便(bian)勾(gou)勒出(chu)一(yi)个既熟(shu)悉又新颖的形(xing)象。抖音，作为短(duan)视(shi)频传播(bo)的沃(wo)土，以(yi)其强大的(de)算(suan)法(fa)推荐(jian)和碎片(pian)化(hua)传播的特(te)性(xing)，为这(zhe)一(yi)视觉冲击(ji)力极(ji)强的(de)组合提(ti)供(gong)了绝(jue)佳的舞(wu)台。

第一(yi)批(pi)发布相关(guan)视(shi)频的(de)用户(hu)，可能(neng)只是怀(huai)着(zhe)分(fen)享(xiang)乐趣的(de)心情(qing)，却(que)意(yi)外地(di)收获了海量(liang)点赞(zan)和评(ping)论。那(na)些(xie)身(shen)着(zhe)改(gai)良(liang)汉(han)服，梳着灵(ling)动双(shuang)马尾的女(nv)孩们(men)，在镜头前(qian)或(huo)翩翩起舞，或(huo)莞尔(er)一(yi)笑，或展(zhan)示服(fu)饰细(xi)节，每(mei)一个动作(zuo)都仿(fang)佛在(zai)诉说(shuo)着一(yi)个关(guan)于美与文(wen)化的故(gu)事(shi)。她们的美，不再(zai)是单一的(de)、刻板(ban)的，而(er)是(shi)融(rong)合了古典(dian)的(de)端庄(zhuang)与(yu)现代(dai)的俏皮，既有(you)“犹抱(bao)琵琶半(ban)遮面(mian)”的含蓄，又(you)不失“回眸一笑百媚(mei)生(sheng)”的张(zhang)扬。

“八(ba)重(zhong)神子”的IP效应(ying)，为(wei)这(zhe)场汉(han)服(fu)双马(ma)尾的(de)潮流注入(ru)了强(qiang)大的(de)推力。许多(duo)不熟(shu)悉汉(han)服(fu)文(wen)化的路人(ren)，因为(wei)对(dui)“八(ba)重神(shen)子(zi)”的喜爱，而被(bei)吸引进这(zhe)个圈(quan)子。她们开始关(guan)注汉服，了解(jie)汉服(fu)的历史(shi)，欣赏(shang)汉服的(de)美(mei)。这种(zhong)跨界(jie)联动(dong)，无(wu)疑(yi)是文(wen)化(hua)传播(bo)的(de)一(yi)种高效模式(shi)。它打破(po)了(le)圈层(ceng)壁垒(lei)，让(rang)更多原(yuan)本对(dui)传统(tong)服饰(shi)感(gan)到遥(yao)远(yuan)的人(ren)，能够通(tong)过(guo)自(zi)己(ji)熟(shu)悉(xi)的方(fang)式(shi)（如(ru)喜(xi)爱(ai)的(de)二次元(yuan)角色(se)）重新认识(shi)和接纳它(ta)。

更重(zhong)要的是，这种(zhong)结(jie)合(he)并(bing)非(fei)简(jian)单(dan)的“拿来主(zhu)义”。很(hen)多(duo)汉服(fu)爱好者在(zai)创作(zuo)时，都(dou)融入(ru)了(le)对传(chuan)统汉(han)服(fu)的理(li)解和(he)对现(xian)代审(shen)美的考量(liang)。她们(men)并(bing)非照搬(ban)“八重神子”的服(fu)装，而是从中汲取灵感(gan)，提(ti)取精髓，再(zai)将(jiang)其与汉(han)服的形制、色彩、面料(liao)相结合，创(chuang)造出(chu)既(ji)具(ju)有“八重神子”的(de)神韵(yun)，又不失(shi)汉(han)服本(ben)体的(de)韵味的作(zuo)品。

例(li)如(ru)，在(zai)色彩(cai)上，可能会(hui)选择(ze)与“八重(zhong)神(shen)子”相(xiang)似的(de)紫(zi)、白(bai)、金(jin)等(deng)配色(se)，但(dan)会(hui)在汉(han)服的交领(ling)、襦裙(qun)、褙子等基(ji)础形制上进(jin)行(xing)创新；在发型(xing)上，双马(ma)尾可(ke)以(yi)根据汉服的(de)整体(ti)风(feng)格(ge)，调整为(wei)盘(pan)发后(hou)垂下(xia)两缕(lv)，或是(shi)直(zhi)接(jie)以(yi)双马尾(wei)的形式，搭(da)配更(geng)具(ju)古风(feng)的(de)发(fa)饰(shi)。

这种“古(gu)风(feng)+二次(ci)元(yuan)”的(de)模(mo)式(shi)，成功(gong)地吸引了大量(liang)的(de)年轻用(yong)户。在(zai)抖音上，我们可(ke)以看(kan)到各种版(ban)本的“八重(zhong)神子”汉服(fu)双马尾：有(you)身着华丽(li)紫(zi)衣，宛若(ruo)巫(wu)女(nv)的；有(you)搭(da)配森系小清(qing)新(xin)风(feng)格，宛如(ru)山(shan)间精灵(ling)的(de)；也(ye)有(you)走酷飒风(feng)格，彰(zhang)显独(du)立女(nv)性魅力的(de)。她(ta)们(men)用镜(jing)头(tou)记录下(xia)自己(ji)的穿搭，分享自(zi)己的(de)心得(de)，形成了一(yi)个充(chong)满活(huo)力和创(chuang)造(zao)力的(de)社群(qun)。

“八重(zhong)神(shen)子(zi)神子抖(dou)音(yin)热点(dian)”的出(chu)现，不仅仅(jin)是一个(ge)简单的(de)网络(luo)流行语(yu)，它更像是一(yi)个(ge)文(wen)化(hua)符(fu)号(hao)，连(lian)接(jie)了过去(qu)与现(xian)在，连(lian)接了(le)二次(ci)元与(yu)现实，连接了(le)传(chuan)统与(yu)潮流。它证明了，传(chuan)统服饰并非(fei)是尘封在(zai)历史(shi)中的(de)文(wen)物(wu)，而是可以通(tong)过(guo)现代的(de)创(chuang)意和(he)表(biao)达，焕(huan)发(fa)出(chu)新(xin)的生命力(li)，并以一种(zhong)全新的(de)、充(chong)满吸引(yin)力(li)的(de)方式，走(zou)进当(dang)代年轻人的生(sheng)活。

这(zhe)场关(guan)于汉服(fu)与(yu)双马尾的奇妙融合(he)，正以不(bu)可(ke)阻挡(dang)之势，书写(xie)着属(shu)于(yu)这个(ge)时(shi)代的国(guo)风新篇(pian)章。

从(cong)古典(dian)雅韵(yun)到现代(dai)型(xing)格：汉(han)服双(shuang)马尾(wei)的多(duo)元魅力(li)与文化回响(xiang)

当“八重神(shen)子”的二(er)次元光(guang)环与(yu)汉(han)服的古(gu)典美学(xue)相(xiang)结合，并在抖音等平(ping)台上(shang)引(yin)发(fa)热(re)潮(chao)时，我(wo)们看到的(de)不仅仅是一(yi)时(shi)的流行，更是一(yi)种深刻(ke)的(de)文化(hua)现象(xiang)。汉服双马尾(wei)的组合，之所(suo)以能够(gou)从(cong)“八重神子(zi)”这(zhe)一特定(ding)IP的(de)联(lian)动中破圈(quan)，成为一(yi)股(gu)独立的(de)文(wen)化潮流(liu)，在(zai)于(yu)它(ta)成功(gong)地(di)融(rong)合了古(gu)典的韵(yun)味与现(xian)代(dai)的审(shen)美(mei)，展(zhan)现(xian)出前(qian)所(suo)未有的多(duo)元魅力，并引发了广(guang)泛的文化(hua)回响。

这种(zhong)结(jie)合(he)精准(zhun)地抓(zhua)住了年轻(qing)一代的(de)审(shen)美心(xin)理。对于(yu)许(xu)多Z世(shi)代的(de)年(nian)轻(qing)人而(er)言，他们既渴望(wang)表达(da)自(zi)我(wo)，又容(rong)易(yi)受到(dao)二次元(yuan)文化的影响。汉(han)服(fu)，代表(biao)着一种(zhong)源远流(liu)长(zhang)的民(min)族文(wen)化(hua)，其本身(shen)就具(ju)有(you)极高的(de)艺术价值和(he)文化(hua)内涵(han)。而双马(ma)尾，作为一种极(ji)具少(shao)女(nv)感和活(huo)力的发(fa)型，更是许(xu)多(duo)二次元角(jiao)色和流(liu)行(xing)文化的标(biao)志。

当这两(liang)者结(jie)合，便能(neng)创造(zao)出一(yi)种既有(you)文化(hua)底(di)蕴(yun)又不(bu)失青(qing)春气息的(de)独特(te)风(feng)格。

“八重神子(zi)”的(de)成(cheng)功，在(zai)于其(qi)形象本身(shen)就融合了神(shen)秘(mi)、强大(da)、美丽(li)等多种特质，她(ta)的服装设(she)计(ji)往(wang)往也(ye)兼(jian)具了古(gu)典韵(yun)味和现代(dai)的时尚感(gan)。这为汉服(fu)爱好者提(ti)供(gong)了一个(ge)极(ji)佳(jia)的灵(ling)感(gan)来(lai)源。她们(men)并(bing)非简单地模仿(fang)，而(er)是从“八(ba)重神子(zi)”的(de)配色、廓(kuo)形(xing)、细(xi)节中提(ti)取元素，再(zai)将(jiang)其融入(ru)到改良汉服的(de)设计(ji)中。

例(li)如，将(jiang)“八(ba)重神(shen)子”标志性的(de)紫(zi)、白、金配(pei)色(se)应用于襦裙(qun)或褙子，或是借鉴(jian)其服(fu)饰(shi)上的(de)华丽(li)纹(wen)样(yang)，但采(cai)用更适合现(xian)代(dai)穿着的工(gong)艺和(he)面料。而双马(ma)尾(wei)的发型(xing)，则(ze)为整(zheng)体(ti)造(zao)型(xing)增(zeng)添了(le)一份(fen)俏皮与动(dong)感，打破了(le)传(chuan)统(tong)汉服可能(neng)带来(lai)的沉(chen)闷感(gan)，使其(qi)更显(xian)灵动(dong)与活(huo)力。

这(zhe)种“汉(han)服+二(er)次元IP+现代(dai)发型(xing)”的模(mo)式，极(ji)大地降低了传统服(fu)饰的接(jie)受门(men)槛。许多(duo)原(yuan)本对汉(han)服“不(bu)感冒(mao)”的年(nian)轻(qing)人(ren)，因为对“八(ba)重神子”的喜爱(ai)，或是(shi)被抖(dou)音上(shang)那些(xie)穿着(zhe)汉服(fu)双(shuang)马(ma)尾(wei)的(de)博主(zhu)所吸引，从(cong)而开(kai)始了解(jie)汉服(fu)。她们发现(xian)，原(yuan)来汉(han)服也(ye)可以(yi)如此时尚、如此(ci)有趣(qu)，也可(ke)以和自(zi)己(ji)喜欢的风(feng)格相(xiang)结合(he)。

这种由“兴(xing)趣”驱动(dong)的文(wen)化(hua)认知，比(bi)任(ren)何说(shuo)教都来得更加自然(ran)和有(you)效。

更进(jin)一(yi)步看(kan)，汉服(fu)双马(ma)尾的流行(xing)，也体(ti)现了(le)当代(dai)年轻(qing)人(ren)对于(yu)“国(guo)风”文化(hua)的(de)认(ren)同和再创造。这不(bu)再是简单地复(fu)刻(ke)古代服饰(shi)，而(er)是在理解(jie)传统文(wen)化的基础上，融入现代审美(mei)和(he)个(ge)性(xing)化(hua)表(biao)达(da)。这种“新(xin)国(guo)风”的(de)理念(nian)，使得汉服(fu)不(bu)再(zai)仅(jin)仅是“古人(ren)的衣(yi)服”，而是(shi)能够(gou)成(cheng)为(wei)现(xian)代(dai)人表达自我、展(zhan)现个(ge)性(xing)的(de)时尚载体(ti)。

从抖(dou)音上(shang)的各(ge)种(zhong)穿(chuan)搭视(shi)频可(ke)以看出，汉(han)服(fu)双(shuang)马尾的风(feng)格是极其多元(yuan)的：既有还(hai)原度(du)极高(gao)的(de)“神子”同款，也(ye)有在(zai)此基础上加(jia)入JK元素(su)、洛丽塔元(yuan)素，甚至赛(sai)博朋克风(feng)格的改良，展(zhan)现了年(nian)轻人(ren)无限(xian)的创(chuang)意(yi)和(he)对(dui)传(chuan)统文(wen)化的(de)独特(te)理解(jie)。

这场(chang)潮流(liu)的文(wen)化回响，也(ye)体现在(zai)了商业(ye)层面。越(yue)来越多(duo)的汉(han)服品(pin)牌开(kai)始推出“神子同(tong)款”或(huo)受(shou)其启(qi)发(fa)的系(xi)列，一(yi)些二(er)次(ci)元(yuan)IP也开(kai)始与(yu)汉服(fu)品(pin)牌合作(zuo)，推出联名产品(pin)。这(zhe)说(shuo)明(ming)，当传统文化与现(xian)代(dai)潮流成功结(jie)合时(shi)，便能产(chan)生(sheng)巨(ju)大(da)的(de)商业价值和文化(hua)影(ying)响力。

任何流(liu)行文化(hua)都(dou)可能面(mian)临(lin)争(zheng)议(yi)。对于汉服双马(ma)尾的出现，也并(bing)非所有(you)人(ren)都持(chi)赞赏(shang)态(tai)度(du)。一(yi)些汉服(fu)传统主义(yi)者可能会(hui)认为(wei)这种(zhong)结合(he)“不伦不类(lei)”，是对汉服的“亵渎”。但事实(shi)上，文化本身(shen)就(jiu)是一个(ge)不断发(fa)展和演(yan)变的过(guo)程。从(cong)历(li)史的长河来看，服饰的演变(bian)从来都不(bu)是一(yi)成(cheng)不(bu)变的(de)，而是不断吸(xi)收(shou)外来文化、融合时代(dai)特(te)点的结(jie)果。

将汉服(fu)与现(xian)代流行(xing)元素(su)相(xiang)结合，是一种活(huo)化传统文(wen)化(hua)的(de)方式，它让(rang)更多人(ren)有(you)机会接触(chu)、了解并喜爱上(shang)汉服，这本身就(jiu)是一种(zhong)积极的(de)文(wen)化传播。

“八重(zhong)神子神子抖音热点(dian)”所引(yin)领的汉服双马尾潮(chao)流，是(shi)“国风(feng)”复兴(xing)浪潮(chao)中一(yi)个极具代表(biao)性(xing)的缩(suo)影。它(ta)证明(ming)了，只(zhi)要我们(men)能够以(yi)开放(fang)的心(xin)态(tai)、创(chuang)新的思维(wei)去对(dui)待传统文化(hua)，就(jiu)能让古老的美(mei)学焕(huan)发出(chu)新的(de)生机，并在这个(ge)日新(xin)月异(yi)的时(shi)代，绽放出(chu)属于(yu)自己的独(du)特(te)光(guang)彩。这(zhe)种(zhong)从古典(dian)雅韵到现代型(xing)格的(de)转变(bian)，不仅(jin)丰富(fu)了我们的(de)视(shi)觉体验，更重(zhong)要的(de)是，它在(zai)年(nian)轻一代心中播(bo)下了文(wen)化(hua)自信(xin)的种(zhong)子，让他们(men)能够以更(geng)加多元(yuan)和(he)包容的方(fang)式，拥抱(bao)和传承(cheng)中华(hua)优秀(xiu)传(chuan)统(tong)文化。

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图片来源：每经记者 陈红斌 摄

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