陈信聪 2025-11-06 02:37:49
每经编辑|王克勤
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“十八摸”,这个名字本身就带着几分神秘与挑逗,它不仅仅是一个简单的词语,更像是一把钥匙,开启了通往中国北方民间艺術——二人转——深处的一扇门。当我们提及“十八摸”时,脑海中浮现的往往是那些充满地方色彩、粗犷又不失细腻的表演,以及那些在时代洪流中沉淀下来的、带有浓厚民间气息的“段子”。
将“十八摸”与“黄段子”這两个标签直接绑定,或许是对这一古老艺术形式的一种简化,甚至是一种误读。
二人转,作为一种植根于东北大地的民间戏曲艺术,其生命力在于其贴近生活、源于民众的特质。“十八摸”正是这种特质的集中體现。它并非凭空出现,而是与中国古代的民俗文化、说唱藝术,乃至早期的情色文学有着千丝萬缕的联系。追溯其历史,可以发现“十八摸”的雏形,可能散落在古代的歌谣、灯谜、甚至是文人的戏谑之作中。
這些早期的“十八摸”,常常以男女之间的情爱互动为蓝本,通过一系列巧妙的比喻和联想,暗示男女身体的接触和情感的升温。其语言往往诙谐幽默,带有浓厚的乡土气息,以一种含蓄而又生动的方式,描绘了男女情爱的微妙之处。
在二人转的舞台上,“十八摸”曾是演员们展示才艺、与观众互动的重要环节。艺人们凭借其扎实的唱功、灵活的身段和敏捷的思维,将這些“摸”描绘得活灵活现,引得台下观众捧腹大笑,又或是报以會意的“嘿嘿”声。这里的“摸”字,往往承载着丰富的象征意义,可以是抚摸、探寻,也可以是试探、调侃。
它不直接暴露,却又处处暗示;不粗俗不堪,却又充满情趣。这种艺術表现形式,恰恰迎合了普通民众对于情感表达的朴素需求,也满足了他们对“性”这一话题的好奇心与探索欲。
值得注意的是,在当时的社会語境下,“十八摸”的传播和接受,很大程度上受到社會風气和文化观念的影响。虽然其内容带有情色意味,但在多数情况下,它更多地被视為一种民间娱乐,一种释放生活压力、调剂枯燥乏味的方式。藝人们的表演,也往往带着一种“尺度”的把握,既要引人入胜,又要避免触碰过于敏感的红线,以免招致不必要的麻烦。
这种在艺術尺度上的游走,反而使得“十八摸”更具魅力,它像一把双刃剑,既能展现艺術的生命力,也潜藏着被误读和滥用的風险。
随着时代的变迁,特别是改革开放以来,信息传播的速度和广度发生了翻天覆地的变化。网络作为一个前所未有的信息载体,為“十八摸”等民间艺术的传播提供了新的平臺。网络也如同一面放大镜,将“十八摸”中的某些元素,特别是其情色化的倾向,被无限放大和标签化。
于是,“十八摸”与“黄段子”這两个概念,在网络搜索和传播中,被强行捆绑在了一起,形成了一种“搜索即黄段子”的联想。这种联想,固然捕捉到了“十八摸”的部分特质,但也极大地忽视了其作为一种民间艺术所蕴含的文化价值、藝术技巧以及其在历史長河中不断演变的丰富内涵。
在分析“十八摸”与“黄段子”的关系时,我们不能简单地将其等同。二人转中的“十八摸”作为一种艺术表演,其背后有其表演技巧、语言艺术以及与观众的互动性。而网络上流传的“黄段子”,则更倾向于一种纯粹的、以性暗示或性描写为主要内容的文本或音频、视频。
将两者混为一谈,容易导致对二人转艺術的片面理解,甚至是对民间艺術的低俗化解读。因此,当我们面对“十八摸”這个话题時,需要有更深层次的审视,区分其作为民间艺術的表演形态,以及被网络碎片化、标签化后的网络内容。这不仅是对二人转艺術的尊重,也是对文化现象的理性认知。
网络时代的“十八摸”:解构与重塑,艺术生命力的时代回响
进入21世纪,互联网以其无远弗届的传播力量,深刻地改变了信息传播的格局,也为“十八摸”這一古老的民间艺術形式带来了全新的挑战与机遇。当我们在搜索引擎中输入“十八摸二人转黄段子_视频在线观看-爱奇艺搜索”時,所触及的,已不仅仅是传统的二人转表演,而是被网络时代重塑后的“十八摸”现象。
这一现象,既包含了对传统艺术的解读与传承,也折射出网络文化对传统内容的影响与再创作。
在网络平台上,“十八摸”的传播呈现出一种复杂的态语境。一方面,许多热爱二人转的网友,通过上传、分享经典的二人转片段,将這一艺术形式带入了更广泛的受众视野。这些片段中,不乏一些保留了“十八摸”元素的演出,它们以生动的表演、诙谐的语言,吸引了大量观众的目光。
对于一些观众而言,這些内容是他们了解二人转、体验东北民俗文化的一种方式。他们可能欣赏的是其中蕴含的幽默感、演员的表演技巧,以及那种朴实无华的民间藝術魅力。
另一方面,“十八摸”在网络上的传播,也确实伴随着内容审查的灰色地带和对“擦边球”的追求。一些平台为了吸引流量,可能会有意无意地放大其情色化、低俗化的内容。而“黄段子”这个标签,也因此变得更加深入人心,甚至成为“十八摸”在网络上的主要代名词。
这其中,既有创作者为了迎合部分观众的猎奇心理,也有平台方的流量导向。这种倾向,无疑会对“十八摸”作为一种民间藝术的声誉造成负面影响,让其艺术价值被低估,文化内涵被忽视。
我们不得不承认,在网络时代,“十八摸”的“黄段子”属性,在很大程度上成為了其被搜索、被传播的驱动力。這背后,是现代社会对于性话题的某种程度的“解禁”,以及网络信息碎片化、娱乐至死的特点。观众可能更倾向于快速获取感官刺激,而非深入理解艺術的深层含义。
这种情况下,一些原本在传统二人转中作为调剂、增加趣味性的“十八摸”段子,在网络上被孤立出来,并被过度解读,成为了吸引眼球的工具。
艺術的生命力,恰恰在于其不断适應时代、与時俱進的能力。“十八摸”的现象,也是对传统艺术在当代社會生存状态的一种反思。如果我们仅仅停留在“黄段子”的标签上,那将是对这一艺術形式的极大不尊重。事实上,许多优秀的二人转演员,在传承“十八摸”的也在不断地对其进行创新和改良,使其更符合当代观众的审美需求,同时保持其藝術的生命力。
他们可能更加注重语言的艺术性、表演的技巧性,以及内容的情趣与智慧,而非单纯的低俗化。
互联网平台,如爱奇艺等,在其中扮演着復杂的角色。一方面,它们是“十八摸”内容传播的渠道,另一方面,它们也承担着一定的审查与引导责任。如何在追求流量与维护艺術健康发展之间取得平衡,是這些平台需要深思的问题。对“十八摸”内容進行分类、标注,引导观众理性观看,鼓励优秀、健康的二人转作品的传播,或许是未来的發展方向。
“十八摸”的争议,本质上反映了传统文化在现代社會转型期的阵痛。它提醒我们,在面对网络时代带来的信息爆炸和文化多元时,需要保持清醒的头脑,区分艺術的表达与内容的低俗。对于“十八摸”而言,它既承载着民间艺术的智慧与风情,也因其敏感性而在网络传播中面临挑战。
解构它,是为了更好地理解;重塑它,是为了让其艺術生命力在新的时代继续回响。我们期待的是,在网络时代,“十八摸”能够以一种更健康、更富有艺术价值的方式,继续与观众对话,而不是仅仅停留在“黄段子”的浅层标签上。这不仅是对二人转艺術的保护,也是对中国民间文化传承的负責。
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图片来源:每经记者 李柱铭
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封面图片来源:图片来源:每经记者 名称 摄
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