每经编辑｜陈正人    

当地时间2025-11-02,mjwysadhwejkrbdsfjhbsdvf,老少配BGM合集合集

“高考(kao)”——这两(liang)个字(zi)，仿佛自带一种(zhong)无形的重(zhong)量(liang)，压(ya)在高(gao)三(san)学生和他们(men)的家(jia)庭身(shen)上。在(zai)这个决定(ding)命运的战(zhan)场上(shang)，家(jia)长(zhang)们承受的(de)压力(li)，丝毫不亚(ya)于孩子们。而最(zui)近，一则(ze)关于(yu)“高三(san)妈(ma)妈用性缓(huan)解压力(li)”的新闻(wen)，如同(tong)投入平静(jing)湖(hu)面(mian)的一(yi)块(kuai)巨(ju)石，激(ji)起(qi)了层层(ceng)涟漪，引(yin)发(fa)了(le)广(guang)泛的热(re)议。

事情(qing)的起因是(shi)一(yi)位高(gao)三(san)妈妈在网(wang)络上(shang)分(fen)享(xiang)了自(zi)己通过“性(xing)”来缓(huan)解备(bei)考期(qi)间巨大(da)压力的经历，并因此(ci)获(huo)得(de)了(le)不(bu)少(shao)网友的共鸣，认为这是一种(zhong)“另类”但(dan)有效(xiao)的减压(ya)方(fang)式。这一观(guan)点也迅速(su)引来(lai)了铺(pu)天盖(gai)地的质疑(yi)和批(pi)评，不少(shao)人(ren)认为(wei)这不(bu)仅(jin)不妥，甚(shen)至有(you)些(xie)“出(chu)格”。更(geng)有(you)人(ren)上(shang)升到道德层(ceng)面，对(dui)这(zhe)位(wei)妈妈(ma)的(de)行为(wei)进行(xing)道(dao)德审(shen)判。

在(zai)这些(xie)嘈杂(za)的声(sheng)音(yin)中(zhong)，专(zhuan)家们(men)纷(fen)纷站出(chu)来，提醒大家(jia)要(yao)“谨慎”，并(bing)强调(diao)“关注(zhu)心理(li)健康(kang)更重(zhong)要”。这(zhe)句话(hua)没(mei)错，但(dan)往(wang)往在“谨慎”和“更(geng)重要(yao)”的(de)呼吁之(zhi)下(xia)，更深层(ceng)次的(de)问题却被(bei)轻易(yi)地忽略了(le)，或者(zhe)说，被“热议(yi)”的表(biao)象所掩(yan)盖(gai)了。

“性(xing)”的边界(jie)：压(ya)力下(xia)的“安慰剂”还(hai)是“危险信号”？

让我(wo)们暂(zan)时(shi)抛(pao)开道(dao)德(de)的(de)枷锁(suo)，纯粹(cui)地从(cong)心理(li)和生(sheng)理的角度来审(shen)视这个问(wen)题(ti)。高(gao)三(san)这(zhe)一年(nian)，是无(wu)数家(jia)庭(ting)的“兵荒马乱(luan)”时(shi)期。学生(sheng)们(men)面临着(zhe)学业(ye)的重压，而家(jia)长(zhang)们，尤其是(shi)妈妈(ma)们(men)，则(ze)承(cheng)担(dan)着(zhe)“后(hou)勤部长”、“情(qing)感(gan)支(zhi)柱”、“精神按(an)摩师(shi)”等多重(zhong)角色(se)。她(ta)们需要操(cao)持家(jia)务，为孩子(zi)准备(bei)可口(kou)的饭菜，还(hai)要(yao)时刻关(guan)注孩(hai)子的情绪变(bian)化(hua)，给予鼓励(li)和支(zhi)持。

她(ta)们自己也(ye)可能面(mian)临(lin)工作压力、家庭(ting)矛盾(dun)，以及(ji)对孩(hai)子未(wei)来前途(tu)的深(shen)深(shen)担忧。

当(dang)这(zhe)些压(ya)力累积到(dao)一定程度，人体的应(ying)激反(fan)应会被激(ji)活，荷尔蒙(meng)水(shui)平会发生变化，情(qing)绪也(ye)变(bian)得(de)不稳(wen)定(ding)。在这种(zhong)情况(kuang)下，身体会(hui)本(ben)能(neng)地寻(xun)求(qiu)某(mou)种方式来释(shi)放(fang)张(zhang)力，获得(de)片刻的宁静和(he)放松(song)。对于(yu)一些(xie)人来(lai)说，运(yun)动、冥想、听(ting)音乐(le)、找(zhao)朋(peng)友(you)倾(qing)诉，甚(shen)至是购物(wu)，都可(ke)以成(cheng)为减压的(de)途径。

而对于(yu)这(zhe)位高三妈(ma)妈而言(yan)，她选(xuan)择(ze)了“性”。

从生(sheng)理学角度(du)看，性(xing)行(xing)为能够(gou)释(shi)放(fang)催产素(su)和内啡肽等(deng)“快乐(le)荷尔(er)蒙”，有助于(yu)降(jiang)低皮(pi)质(zhi)醇（压力荷(he)尔(er)蒙(meng)）的水(shui)平，带来(lai)愉(yu)悦(yue)感(gan)和(he)放松(song)感(gan)。在极(ji)度压(ya)力(li)下(xia)，这种(zhong)生理(li)上的(de)愉悦(yue)感，无异于(yu)一种(zhong)强大的(de)“安慰(wei)剂(ji)”。它能(neng)够(gou)暂(zan)时麻(ma)痹(bi)紧绷(beng)的神经(jing)，让人(ren)暂(zan)时忘却(que)烦(fan)恼，获得(de)一种(zhong)短(duan)暂的解(jie)脱(tuo)。

将(jiang)“性”作为主(zhu)要的(de)、甚至(zhi)是(shi)唯一(yi)的减压(ya)方式(shi)，无(wu)疑是(shi)存(cun)在(zai)风(feng)险的(de)。这可(ke)能是一种(zhong)“逃(tao)避式”的(de)应对(dui)机(ji)制。它并没有(you)从根本上解决(jue)压力(li)源，而只是(shi)通过一(yi)种(zhong)即时性的生理满足(zu)来(lai)暂时(shi)掩(yan)盖问题。一旦性行为(wei)结(jie)束(shu)，压力依然(ran)存在，甚至(zhi)可能(neng)因为过(guo)度依赖(lai)这(zhe)种(zhong)方式而加(jia)剧了(le)对(dui)压(ya)力的(de)恐惧(ju)。

这种(zhong)方式(shi)的“隐蔽(bi)性”和(he)“私密性(xing)”也可能带来(lai)负面影响。它(ta)不像(xiang)运动(dong)那(na)样(yang)能直接锻炼身(shen)体(ti)，也(ye)不像倾诉(su)那样能获(huo)得情(qing)感(gan)支持。长此(ci)以(yi)往，可能会(hui)导(dao)致(zhi)与伴(ban)侣之(zhi)间(jian)的(de)情感(gan)沟(gou)通(tong)出现(xian)障碍(ai)，或者将性(xing)行为(wei)过度(du)工具(ju)化，忽略了其(qi)中(zhong)蕴含的情(qing)感连(lian)接和亲密度(du)的(de)重要(yao)性(xing)。

更值得警惕(ti)的是，这种(zhong)行为(wei)的背(bei)后，可能隐(yin)藏(cang)着(zhe)更深(shen)层次的心理(li)困境(jing)。这(zhe)位妈妈是(shi)否因为(wei)长期(qi)处(chu)于高(gao)压(ya)状态，而(er)出(chu)现了情感上的(de)疏离、焦虑，甚至抑(yi)郁(yu)的(de)迹象(xiang)？她是否觉得(de)自己无(wu)法从(cong)其他(ta)途径(jing)获得支持(chi)和慰(wei)藉，只能依(yi)靠这种(zhong)最原始(shi)、最(zui)本能的(de)方式(shi)来寻(xun)求(qiu)平衡？

“热议(yi)”的背(bei)后：是对“性”的误解还是(shi)对“心(xin)理(li)健(jian)康”的忽(hu)视？

这场关于(yu)“高三(san)妈妈用性(xing)缓解(jie)压力”的讨(tao)论，之所(suo)以能够(gou)迅速点燃(ran)网络，正是因为它触及(ji)了当下社会(hui)普(pu)遍存在(zai)的几个敏感点(dian)：

对“性(xing)”的刻板印(yin)象与(yu)污名化(hua)：在我们(men)的(de)文(wen)化语(yu)境中(zhong)，“性”常常被与禁(jin)忌、羞(xiu)耻、甚(shen)至(zhi)低(di)俗(su)联(lian)系在(zai)一起。一旦“性”与(yu)“压(ya)力(li)缓解(jie)”这(zhe)样(yang)看似(shi)“不登大(da)雅(ya)之堂”的行为挂钩，就(jiu)很容(rong)易激(ji)起一部分人(ren)的(de)反感(gan)和道(dao)德(de)审(shen)判。这(zhe)种(zhong)“一(yi)竿子(zi)打(da)翻(fan)一船人(ren)”的(de)态度(du)，恰恰(qia)暴露了我(wo)们社(she)会在性教(jiao)育和(he)性(xing)观念上(shang)的不足。

我(wo)们是(shi)否真的能(neng)够理(li)性地看待(dai)“性”，将其作(zuo)为(wei)人类正(zheng)常生理(li)和心理需求的一(yi)部分(fen)，而不是洪(hong)水(shui)猛兽？

教育焦(jiao)虑的“集体共情(qing)”：高(gao)三(san)，是教育(yu)焦虑最(zui)集(ji)中的爆发点(dian)。无数(shu)家(jia)庭(ting)都在(zai)这(zhe)场“千军万马(ma)过独(du)木桥”的竞(jing)争中(zhong)，承受(shou)着巨大的精神(shen)压力(li)。那位(wei)妈妈(ma)的(de)行(xing)为，无(wu)疑让(rang)许多(duo)同样(yang)身(shen)处(chu)高压(ya)之下(xia)的家长产(chan)生了(le)“感同(tong)身(shen)受(shou)”的共鸣。她(ta)们可(ke)能也(ye)在寻(xun)找着(zhe)自己的“出口”，只(zhi)是这(zhe)位妈妈将(jiang)其公之(zhi)于众(zhong)，引(yin)发(fa)了(le)集体的“围观”。

这(zhe)种(zhong)共(gong)情(qing)，某(mou)种程度(du)上反(fan)映了家庭(ting)教(jiao)育模(mo)式(shi)下(xia)，家(jia)长(zhang)所承(cheng)受的(de)隐形压(ya)力(li)和情感孤(gu)岛。

“心(xin)理健康”的口号(hao)化(hua)与标签化：“关(guan)注心理(li)健康更(geng)重要(yao)”这句(ju)话(hua)，几(ji)乎成了每次社(she)会热点(dian)事件的(de)“标准(zhun)配方”。喊出(chu)这(zhe)句(ju)话，并(bing)不代(dai)表我(wo)们(men)真的(de)懂(dong)得如何(he)去(qu)关注、去实(shi)践(jian)。对(dui)于这(zhe)位高(gao)三(san)妈(ma)妈，我们是(shi)真心(xin)关注(zhu)她(ta)的心(xin)理健(jian)康(kang)，还是(shi)仅仅将她(ta)当作(zuo)一(yi)个“反面(mian)教材”，来(lai)警示他(ta)人？我们是(shi)否真(zhen)的(de)理解，心理(li)健(jian)康并非一(yi)句空(kong)洞的口(kou)号(hao)，而是(shi)需要(yao)具(ju)体、有效(xiao)的(de)支(zhi)持和干预(yu)。

当我(wo)们将(jiang)目光(guang)仅仅聚(ju)焦在这(zhe)位妈妈(ma)的(de)“性行(xing)为(wei)”上，并(bing)对其进(jin)行(xing)道德评判时(shi)，我们(men)很可能就错(cuo)过了(le)探(tan)究其(qi)背后(hou)更深(shen)层原(yuan)因的机(ji)会(hui)。这就(jiu)像看(kan)到海面(mian)上(shang)的冰山(shan)一(yi)角，却忽略(lve)了水(shui)下巨(ju)大的(de)主(zhu)体。

这位(wei)高(gao)三妈(ma)妈(ma)的“分(fen)享”，就像(xiang)一道(dao)裂(lie)痕，撕开了(le)高(gao)压(ya)家(jia)庭教育下，许多不为人(ren)知的(de)“隐(yin)形焦(jiao)虑”。那些(xie)在(zai)网络(luo)上(shang)表达(da)共鸣的家(jia)长，可(ke)能不(bu)仅仅是认(ren)可她选(xuan)择(ze)的“减压方(fang)式(shi)”，更多的是(shi)在(zai)她的行为(wei)中看(kan)到了自(zi)己(ji)的影子，看到了(le)自己内心深(shen)处(chu)的挣扎(zha)和对(dui)压(ya)力的无(wu)声(sheng)呐喊(han)。

“隐形焦虑(lv)”的(de)产(chan)业链：从“内卷”到(dao)“失控”

让(rang)我们(men)深入剖析一下，是(shi)什(shen)么样的环境(jing)，孕育(yu)了如此巨(ju)大(da)的(de)“隐形(xing)焦(jiao)虑(lv)”。

是无处(chu)不在的(de)“内卷”。从幼儿园(yuan)的“抢跑”，到小学(xue)奥(ao)数(shu)，再到初中(zhong)重点班，直(zhi)至高中高考(kao)，教(jiao)育的(de)竞(jing)争(zheng)早(zao)已白热(re)化(hua)。家长(zhang)们(men)深信，只有(you)“鸡(ji)娃”才能(neng)让孩子在(zai)残(can)酷(ku)的竞争中(zhong)脱颖(ying)而出(chu)，才能(neng)为他(ta)们铺(pu)就一(yi)条通(tong)往“光明未来(lai)”的(de)道路(lu)。而“鸡娃”的(de)背(bei)后，是家(jia)长们牺牲(sheng)自(zi)己的(de)时(shi)间(jian)、精力，甚至是(shi)对生(sheng)活品质(zhi)的(de)妥协。

他(ta)们需要(yao)不断地学习教(jiao)育理论，研究学习方(fang)法，陪(pei)读、辅(fu)导、打(da)卡(ka)，将(jiang)自己的生活(huo)半(ban)径(jing)缩(suo)小到只(zhi)剩(sheng)下“孩(hai)子”和“教(jiao)育(yu)”。

是信(xin)息爆(bao)炸带(dai)来的(de)“比较(jiao)焦虑(lv)”。社(she)交(jiao)媒体(ti)上充斥(chi)着(zhe)“别人(ren)家(jia)的孩子(zi)”和“别(bie)人家(jia)的(de)父(fu)母(mu)”。朋(peng)友(you)圈里，孩(hai)子获奖的(de)消息(xi)、参加(jia)夏令营(ying)的图片、优(you)异(yi)的成(cheng)绩(ji)单，无(wu)处不在(zai)地(di)刺(ci)激(ji)着家长(zhang)的(de)神(shen)经。这种(zhong)持(chi)续的比较(jiao)，让家长们时刻处于(yu)一种(zhong)“不进(jin)则退(tui)”的恐慌之中。他(ta)们害(hai)怕(pa)自(zi)己(ji)的(de)孩子落后，害怕(pa)自己(ji)不够(gou)“优秀”，害怕自己辜(gu)负了孩(hai)子的(de)“天(tian)赋(fu)”。

再(zai)者(zhe)，是情感支(zhi)持(chi)的(de)“真(zhen)空期”。在(zai)高度紧张的备(bei)考氛围(wei)下(xia)，家庭(ting)成员之(zhi)间的沟(gou)通往(wang)往变(bian)得(de)功(gong)利化，充满(man)了对(dui)成绩的关(guan)注，而(er)忽略(lve)了(le)情感的(de)交(jiao)流。孩子可能(neng)因为压力(li)而变(bian)得沉(chen)默(mo)或叛逆，家长(zhang)们也可能(neng)因为(wei)焦虑而变得易(yi)怒(nu)或唠叨(dao)。伴侣之间(jian)，也可(ke)能因(yin)为(wei)共同承(cheng)受的压力而产(chan)生隔(ge)阂，甚(shen)至互(hu)相指(zhi)责。

当情感(gan)的连(lian)接(jie)变得脆弱，当内(nei)心(xin)的苦(ku)闷无处(chu)倾诉，人(ren)们自(zi)然(ran)会(hui)寻求最(zui)直(zhi)接、最本能(neng)的方式(shi)来(lai)获得(de)慰藉。

这位高(gao)三(san)妈妈(ma)的(de)“性”行为，正是在这样的(de)“隐形(xing)焦虑(lv)”的土壤中(zhong)滋(zi)生出来(lai)的。她不是唯一一个在(zai)高(gao)压(ya)下寻求(qiu)释放(fang)的人，只(zhi)是(shi)她(ta)的方式(shi)引起了更(geng)大的关注(zhu)，并(bing)因(yin)此(ci)被(bei)推上了风口浪(lang)尖。

专家提醒的(de)“谨慎”：如何理解(jie)其深(shen)意？

专家们之(zhi)所(suo)以(yi)强(qiang)调(diao)“谨(jin)慎”，并指(zhi)出“关注(zhu)心理健康(kang)更重(zhong)要”，并非(fei)是对这(zhe)位妈(ma)妈的简单(dan)否定，而是(shi)对这种行为(wei)背后所(suo)隐藏(cang)的风(feng)险(xian)的担忧(you)。

“谨(jin)慎(shen)”意(yi)味(wei)着(zhe)“非(fei)普适(shi)性”：专(zhuan)家们知道，并非所有人(ren)在面对压(ya)力(li)时，都(dou)能够或应该选择“性(xing)”作为释放方式。这种方式，需要非常成(cheng)熟的个体认(ren)知(zhi)、健(jian)康(kang)的(de)亲密(mi)关(guan)系基(ji)础(chu)，以及对(dui)自(zi)身(shen)情(qing)绪和需(xu)求的清(qing)晰(xi)觉察。对于(yu)绝大多(duo)数人而言(yan)，它可能(neng)不是一(yi)个(ge)安全、健康的(de)选择(ze)。

“谨慎(shen)”意味(wei)着“警惕成瘾”：任(ren)何一(yi)种(zhong)能够快(kuai)速带来生(sheng)理愉(yu)悦(yue)感(gan)的方式，都(dou)存在(zai)成瘾(yin)的风(feng)险。一(yi)旦身体习(xi)惯(guan)了(le)这(zhe)种(zhong)“捷(jie)径”，就可(ke)能变得(de)难(nan)以自拔(ba)，甚至(zhi)牺(xi)牲掉更(geng)重(zhong)要的(de)事情(qing)，比如亲密(mi)关系的质量，或(huo)者孩(hai)子(zi)的(de)情感(gan)需(xu)求。

“谨慎”意(yi)味(wei)着(zhe)“深挖(wa)根(gen)源”：专家们(men)更(geng)希望大(da)众将(jiang)注(zhu)意力(li)从(cong)“行为”本(ben)身(shen)转移(yi)到“行为背(bei)后的(de)原因”上(shang)来(lai)。为什(shen)么(me)这位妈(ma)妈会(hui)感到(dao)如此巨大(da)的(de)压力(li)？她的(de)情感需(xu)求是否得(de)到了满足(zu)？她(ta)是(shi)否有(you)其他更健(jian)康的(de)应对(dui)机制(zhi)？这些(xie)才是值(zhi)得(de)我们(men)去(qu)关注和(he)探讨的。

“心(xin)理健(jian)康”：不只是(shi)口号(hao)，更是行(xing)动

“关注(zhu)心理健康更重(zhong)要”这句(ju)话，说起(qi)来容易，做(zuo)起(qi)来(lai)难。它(ta)需(xu)要(yao)我们从以下几个方面着手(shou)：

打破(po)“性(xing)”的禁忌(ji)，进(jin)行(xing)科(ke)学的(de)性教(jiao)育(yu)：普及科学、健康的(de)性知(zhi)识，帮(bang)助人(ren)们了解(jie)“性”的(de)生(sheng)理和(he)心(xin)理功(gong)能(neng)，消除不(bu)必(bi)要的恐惧(ju)和(he)污名。这(zhe)有助于个(ge)体在(zai)面对压力时，能(neng)够理(li)性地评估各种(zhong)应(ying)对(dui)方(fang)式(shi)的优劣(lie)，而(er)不是(shi)被(bei)误(wu)导或(huo)本能(neng)驱使(shi)。

构(gou)建(jian)健康的家(jia)庭沟通模式(shi)：鼓励(li)家庭成(cheng)员之(zhi)间(jian)坦诚交(jiao)流，分(fen)享(xiang)感受，互(hu)相理(li)解(jie)。家长之(zhi)间，可(ke)以(yi)分担压(ya)力(li)，共同(tong)面对教育孩子的挑战(zhan)。家(jia)长(zhang)与孩(hai)子(zi)之间(jian)，则需要保持(chi)情感(gan)的连接，关注孩子的情绪变化，而不是仅(jin)仅盯着分(fen)数(shu)。

拓(tuo)宽(kuan)压(ya)力(li)释放的(de)渠道：鼓励(li)多样(yang)化的(de)减(jian)压方式(shi)，例如运动(dong)、艺术(shu)、阅读(du)、社交、冥想(xiang)等。每个人(ren)都可(ke)以找(zhao)到适合(he)自(zi)己(ji)的(de)方式，形成健康(kang)的应(ying)对机(ji)制。学校和(he)社区也(ye)应该(gai)提(ti)供(gong)更(geng)多元化的心理支持服(fu)务(wu)，帮助(zhu)人们在遇(yu)到困(kun)难时(shi)，能够及(ji)时(shi)获得(de)专(zhuan)业(ye)帮助(zhu)。

正视“内卷(juan)”，调(diao)整教育观(guan)：重(zhong)新审(shen)视当前(qian)过度(du)竞(jing)争的教(jiao)育模式(shi)，探(tan)讨更加健康(kang)、可持续(xu)的(de)教育(yu)理念(nian)。教育的最(zui)终目(mu)的，是为了(le)培养(yang)独(du)立、健(jian)全(quan)、有幸福感(gan)的人，而(er)不(bu)是仅仅(jin)为(wei)了考高分(fen)、上名(ming)校。家长也需要(yao)调整心(xin)态(tai)，放下不切实(shi)际的期(qi)待(dai)，关(guan)注孩子(zi)的全面(mian)发(fa)展，尊重(zhong)他们的个(ge)性和(he)选择(ze)。

回(hui)到那位(wei)高三(san)妈(ma)妈(ma)，我们(men)无权(quan)对(dui)其行(xing)为(wei)进行道德(de)审判(pan)，也无(wu)意去窥探(tan)她的隐私。我(wo)们真正应(ying)该做(zuo)的(de)是，从(cong)她(ta)的故事(shi)中，看到我(wo)们社会(hui)在教育、亲密关系和心(xin)理健(jian)康(kang)方面存(cun)在(zai)的(de)普(pu)遍困境。她(ta)的(de)“分享”，或许(xu)是以一种非(fei)主流的(de)方(fang)式，触动了我(wo)们(men)内(nei)心(xin)深(shen)处对(dui)于(yu)压力(li)、情(qing)感和(he)自我(wo)救赎的(de)思(si)考。

这场(chang)“热议”最终应该走向何(he)方(fang)？是流于(yu)表(biao)面(mian)的道(dao)德批判，还(hai)是深入(ru)骨(gu)髓的(de)反思(si)与行动？这(zhe)取(qu)决(jue)于我(wo)们每(mei)一个(ge)人的选择(ze)。当我(wo)们(men)能(neng)够(gou)更(geng)理性地(di)看(kan)待“性”，更积极(ji)地关注(zhu)“心理(li)健(jian)康(kang)”，更(geng)勇(yong)敢地面对(dui)“教育(yu)焦(jiao)虑”，或(huo)许我们(men)就能找到(dao)更健(jian)康的(de)“出口(kou)”，让生(sheng)活少一些(xie)“隐形焦虑”，多一(yi)些真(zhen)实的(de)光芒。

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图片来源：每经记者 陈锦称 摄

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