每经编辑｜陈长富    

当地时间2025-11-02,mjwysadhwejkrbdsfjhbsdvf,户外见仍头走秀时视频

赤裸的(de)舞(wu)台(tai)，燃(ran)烧的争议

近日(ri)，一则关(guan)于(yu)某学(xue)校艺(yi)术(shu)表演中(zhong)出现(xian)“女孩光溜溜上(shang)台表(biao)演(yan)”的(de)新闻迅速席卷(juan)各大社交(jiao)平台，引发(fa)了(le)铺天盖地的(de)争(zheng)议(yi)和讨(tao)论(lun)。一(yi)时间，“艺术尺度(du)”、“未成(cheng)年人(ren)保护(hu)”、“学校监管责任(ren)”等话题被推上了风口浪(lang)尖，公众的情绪(xu)如(ru)潮水(shui)般(ban)涌动，有人(ren)惊(jing)呼“世风(feng)日下(xia)”，有人(ren)则高呼“艺术无(wu)罪”。

这(zhe)场突如(ru)其(qi)来的(de)风(feng)波(bo)，不仅让涉(she)事学(xue)校(xiao)陷入(ru)舆(yu)论(lun)漩(xuan)涡(wo)，更(geng)深刻(ke)地拷问(wen)着我们(men)当(dang)下(xia)社(she)会(hui)对于(yu)艺术表(biao)达(da)的边(bian)界，以(yi)及(ji)教(jiao)育(yu)理(li)念的(de)实(shi)践(jian)与困(kun)境(jing)。

艺术(shu)的(de)边界(jie)：是解放还(hai)是逾(yu)越？

艺(yi)术，常常被(bei)视为情(qing)感的宣(xuan)泄，思(si)想的载体(ti)，是冲破(po)现(xian)实(shi)束(shu)缚的(de)翅膀。在一些艺术形(xing)式中，人体作(zuo)为最直(zhi)接、最原始的表达媒介(jie)，其裸露(lu)的呈现(xian)方式并非新(xin)鲜事。从古(gu)希腊的(de)雕(diao)塑到现代(dai)舞(wu)的(de)肢体(ti)语言，从行为艺(yi)术的(de)观(guan)念冲击(ji)到绘(hui)画摄影(ying)的视(shi)觉(jue)探(tan)索，人体(ti)之美(mei)，或(huo)纯粹(cui)，或(huo)性(xing)感(gan)，或充(chong)满力(li)量，都(dou)曾被艺(yi)术(shu)家(jia)们赋(fu)予丰富(fu)的内涵(han)。

当艺术的触(chu)角伸(shen)向校园，伸向(xiang)一(yi)群(qun)尚(shang)处在身心发展(zhan)关键期的(de)未成(cheng)年人(ren)，其(qi)界限便(bian)变得(de)异常(chang)模糊(hu)和(he)敏感。

此次事(shi)件中的“裸(luo)舞(wu)”，究(jiu)竟(jing)是出(chu)于(yu)怎(zen)样的艺术(shu)构(gou)思？是(shi)单纯(chun)的身体解(jie)放，是对(dui)传统观(guan)念的(de)挑战，还是别(bie)有用心(xin)的尺(chi)度逾(yu)越？如果其(qi)艺术(shu)意(yi)图在于(yu)探索人(ren)体的自(zi)然之美(mei)、表达某种情(qing)感或理念(nian)，为(wei)何选(xuan)择(ze)在(zai)学(xue)校这(zhe)个相(xiang)对封(feng)闭且承载(zai)教育(yu)功能(neng)的(de)空(kong)间内进(jin)行(xing)？更关(guan)键的是，表(biao)演(yan)者的年(nian)龄、是(shi)否征(zheng)得其(qi)本人及监护人(ren)的同(tong)意、表(biao)演过程中(zhong)的(de)具体细(xi)节，以及(ji)是(shi)否有(you)必要(yao)的引导和(he)保(bao)护措施，这(zhe)些(xie)都成为(wei)公众(zhong)关(guan)注的焦点(dian)。

不少(shao)网友(you)表(biao)达了强(qiang)烈的(de)担忧，认为学校(xiao)应当承担(dan)起保护未(wei)成年(nian)人(ren)的(de)责任(ren)，不应(ying)以(yi)“艺术”为名，对(dui)孩子(zi)们进(jin)行“不(bu)适宜(yi)”的(de)引(yin)导，甚(shen)至是对身体的(de)“不(bu)当”展示(shi)。他们(men)质疑，这样的(de)表(biao)演是否会(hui)给(gei)孩(hai)子(zi)们(men)带来心理(li)创(chuang)伤(shang)，是否会扭(niu)曲他(ta)们对(dui)身体(ti)、性别和性(xing)别的(de)认知，是(shi)否会在无形中降低(di)他(ta)们(men)对身体隐私(si)的敏(min)感度(du)。

尤其(qi)是在(zai)当(dang)下社会(hui)，儿童性侵、性骚论等话题屡屡(lv)登上(shang)新闻(wen)，公众对未成(cheng)年(nian)人保(bao)护(hu)的(de)神经也越发紧绷。在这种(zhong)背景(jing)下，任(ren)何可(ke)能触(chu)碰(peng)“敏(min)感(gan)区”的(de)事(shi)件，都会被(bei)无限放(fang)大，引发(fa)公众(zhong)的(de)警惕(ti)和(he)愤(fen)怒。

也(ye)有另一(yi)部分声音(yin)认为(wei)，不应将(jiang)艺(yi)术一概而论(lun)，过度解(jie)读和(he)污(wu)名化。他(ta)们指出，艺术的(de)表达方式是(shi)多(duo)元(yuan)的(de)，有(you)时需(xu)要突破常规，甚至挑战观众的既(ji)有(you)认知。如(ru)果这(zhe)场表演是(shi)在专业(ye)指导(dao)下(xia)，对特(te)定艺术(shu)理念的(de)呈现，并且经过了充分的沟(gou)通(tong)和同(tong)意，将其简(jian)单粗暴地归类(lei)为“不(bu)雅(ya)”、“色情”，是(shi)对(dui)艺术本身的亵渎。

他们(men)呼吁(xu)理性(xing)看待(dai)，深入(ru)了(le)解(jie)事件的背(bei)景和艺(yi)术创作意图，而不(bu)是简(jian)单地(di)被表面的(de)“裸露”所(suo)吸引，从(cong)而做出道德审(shen)判。

学(xue)校规定：是(shi)底线还是(shi)束缚(fu)？

围绕(rao)这场争议(yi)，涉事(shi)学(xue)校(xiao)的相(xiang)关(guan)规(gui)定(ding)也受到(dao)了前所未(wei)有的(de)质疑。究竟(jing)是怎(zen)样的校规，允许(xu)或甚(shen)至(zhi)鼓励了(le)这样(yang)的表(biao)演？学(xue)校在(zai)艺(yi)术(shu)教育(yu)的引入(ru)和实践(jian)中(zhong)，是否拥有清(qing)晰的边界和(he)严(yan)谨的(de)审批流程(cheng)？

据(ju)报道(dao)，部分家长对学(xue)校的规(gui)定表示不(bu)满，认(ren)为其(qi)“不合时宜(yi)”，未(wei)能充(chong)分(fen)考(kao)虑(lv)到(dao)未(wei)成(cheng)年(nian)人的(de)身心发展特点和(he)家庭的(de)教(jiao)育(yu)期(qi)望。他们(men)要求(qiu)学校(xiao)给(gei)出(chu)合理(li)解释，说明(ming)为何会制(zhi)定并(bing)执行(xing)这(zhe)样的规定，以(yi)及在(zai)何种程度(du)上允(yun)许学生进(jin)行(xing)涉(she)及身(shen)体暴(bao)露的(de)表(biao)演。

一个健(jian)康(kang)的(de)教(jiao)育(yu)体(ti)系(xi)，应当在(zai)鼓(gu)励(li)创(chuang)新(xin)和解放思(si)想的(de)设置(zhi)必要(yao)的“红(hong)线(xian)”和“底线(xian)”，以保(bao)护(hu)学生的健(jian)康成长。对于学校(xiao)规定而言(yan)，它既是(shi)保(bao)障校(xiao)园秩(zhi)序的(de)基石(shi)，也是(shi)引导学生(sheng)价值观形成的(de)重(zhong)要(yao)工具(ju)。如果(guo)学校规(gui)定(ding)过于(yu)僵化(hua)、保(bao)守，可能(neng)会扼杀(sha)学(xue)生的(de)创造(zao)力和(he)个性发展(zhan)；反之(zhi)，如(ru)果(guo)过于开(kai)放、模糊，则可(ke)能在实践(jian)中(zhong)带来(lai)难以预(yu)料的(de)风(feng)险和负(fu)面影响。

此次(ci)事(shi)件暴(bao)露出的问(wen)题(ti)，或(huo)许正是我(wo)国许多学校在艺(yi)术(shu)教育实践(jian)中(zhong)面临的(de)困境：一(yi)方面，我(wo)们希(xi)望培养具有创(chuang)造力(li)、思想深刻(ke)的下一代；另一(yi)方面，我(wo)们又担(dan)心他们过(guo)早接(jie)触到(dao)成人世界(jie)的(de)复(fu)杂和(he)阴暗(an)，受到(dao)不当的(de)引(yin)导(dao)。如何(he)在(zai)“解(jie)放(fang)”与“保护(hu)”之间找(zhao)到一个动(dong)态的(de)平衡点，这不仅(jin)是对学校教(jiao)育(yu)者提(ti)出的(de)挑战(zhan)，也是(shi)对整个社(she)会教育理念(nian)的(de)考验(yan)。

学(xue)校是否(fou)有义(yi)务向家长(zhang)和学生明确说(shuo)明(ming)，哪(na)些艺(yi)术形(xing)式是可以接受(shou)的(de)，哪些是(shi)需(xu)要(yao)限制(zhi)的？在引入具有争(zheng)议(yi)性的(de)艺术形式(shi)时，是(shi)否需(xu)要召(zhao)开听(ting)证(zheng)会(hui)，听取(qu)各方(fang)意(yi)见？在涉及未(wei)成年人(ren)身(shen)体表达的艺术活动(dong)中，是(shi)否应该有更加(jia)严(yan)格的consent机(ji)制，确保(bao)学(xue)生(sheng)的真实(shi)意愿(yuan)和知(zhi)情(qing)同(tong)意(yi)？这些问题，都值得(de)我们深(shen)思。

家长(zhang)的心声(sheng)：从(cong)震(zhen)惊(jing)到(dao)追(zhui)问

“女(nv)孩(hai)光(guang)溜溜上台(tai)表演”的(de)消(xiao)息(xi)，无(wu)疑给许多(duo)家长带来了(le)巨(ju)大的冲击。当他(ta)们将(jiang)孩子(zi)送入(ru)学校(xiao)，期望的(de)是(shi)知识的传授(shou)、品德(de)的(de)熏陶(tao)，以及身(shen)心(xin)的健康发(fa)展。当他们(men)发现(xian)学校的(de)教育(yu)实(shi)践可(ke)能偏离了(le)自(zi)己(ji)所(suo)期望(wang)的(de)轨道，甚至触碰到了(le)他们心中(zhong)敏感(gan)的(de)“道德(de)底(di)线(xian)”时(shi)，愤(fen)怒(nu)、担忧(you)、困惑便油(you)然而(er)生。

家长(zhang)们要求(qiu)合理(li)解(jie)释，这背(bei)后是(shi)对(dui)孩子最(zui)基本(ben)的保(bao)护欲，是对(dui)教育(yu)过程(cheng)透明(ming)度的(de)渴求(qiu)，也是对学校责(ze)任的(de)追问(wen)。他们想知道(dao)，自(zi)己(ji)的(de)孩子在学校里(li)究竟(jing)经历了什(shen)么，学校是(shi)如何(he)教育(yu)和引导他(ta)们的，以及(ji)学校在这(zhe)次事件中(zhong)扮演了怎样(yang)的角色(se)。

一个负责(ze)任的学校，理应(ying)积极(ji)回应家长的(de)关(guan)切，以坦诚(cheng)、开放(fang)的态度解(jie)释事件(jian)的(de)原(yuan)委(wei)，梳理教(jiao)育过程(cheng)中的疏漏，并(bing)承诺改进措(cuo)施。这(zhe)不仅仅是为(wei)了平(ping)息(xi)舆(yu)论(lun)，更是(shi)为(wei)了重建家校(xiao)之间(jian)的信任，共(gong)同为孩子的成(cheng)长营造一个安(an)全、健(jian)康的(de)环境(jing)。

我们(men)也(ye)必须看(kan)到，在“家长要求(qiu)合(he)理(li)解释(shi)”的背(bei)后，可能也存(cun)在着不(bu)同(tong)的观念(nian)碰撞。有些家长(zhang)可能对艺(yi)术的理(li)解相对保守(shou)，难以接受任(ren)何(he)形式的身(shen)体暴露(lu)；而(er)有些家(jia)长(zhang)，可能(neng)对艺(yi)术的(de)开放性和包容(rong)性(xing)有更高(gao)的(de)期(qi)待。如何弥(mi)合这种观(guan)念(nian)上的差(cha)异，在(zai)尊重不同(tong)家庭教育理念(nian)的找(zhao)到(dao)最(zui)大公(gong)约数，共同(tong)推动(dong)教育(yu)的(de)进(jin)步，这(zhe)也是(shi)一个复杂(za)的(de)课题(ti)。

这场突(tu)如(ru)其(qi)来的“裸(luo)舞(wu)风波”，绝非(fei)仅仅(jin)是(shi)一场(chang)孤立的表演(yan)事件，它是(shi)一面镜(jing)子(zi)，折射出我们社会在(zai)艺术认知(zhi)、教育(yu)实践(jian)、伦(lun)理道德(de)等(deng)多个层(ceng)面的(de)复(fu)杂(za)性和张(zhang)力(li)。我们将深(shen)入探(tan)讨，在(zai)这场风(feng)波(bo)背(bei)后(hou)，还(hai)隐(yin)藏着哪些更深层次(ci)的问题，以及我(wo)们应(ying)该如何(he)去(qu)应(ying)对和反(fan)思。

当(dang)艺术遇(yu)上规则(ze)：教育(yu)的“度(du)”在哪里(li)？

在“裸舞风波(bo)”持(chi)续(xu)发酵(jiao)之际，公众的目光不(bu)仅聚(ju)焦于艺术本(ben)身(shen)的界限，更(geng)指向了学(xue)校在(zai)其中所(suo)扮演(yan)的(de)角色，以(yi)及那道(dao)模糊不(bu)清的(de)“规(gui)定”。学(xue)校，作为青(qing)少年成长的摇(yao)篮，其教(jiao)育理(li)念(nian)和(he)实(shi)践，直接(jie)影(ying)响着一代(dai)人的成(cheng)长(zhang)轨(gui)迹(ji)。当艺(yi)术的表达(da)方(fang)式(shi)触及(ji)了社会(hui)普(pu)遍认知的(de)道德底线(xian)，学校的规(gui)定和(he)管(guan)理(li)便成(cheng)了众(zhong)矢之的。

学(xue)校规定(ding)的“真空”与“误(wu)区(qu)”

此(ci)次事(shi)件最令人费解(jie)之处(chu)，莫过于学(xue)校(xiao)层(ceng)面(mian)似(shi)乎存(cun)在着一种“规定真(zhen)空”或“规定误区(qu)”。为(wei)何学校的(de)艺术活动审(shen)批(pi)流程，能(neng)够容忍(ren)甚至(zhi)“默(mo)认”此(ci)类(lei)可能(neng)引发争议的表演(yan)？是(shi)校规(gui)本身(shen)存在严重的(de)漏洞，还(hai)是执(zhi)行过(guo)程中存在(zai)失职？

我们(men)必(bi)须认识(shi)到，学校(xiao)的(de)规定(ding)并非一成不(bu)变(bian)的教(jiao)条，而(er)是(shi)需要(yao)根据社会发展、青(qing)少年(nian)身心特点(dian)、以及(ji)时代(dai)价值取向(xiang)进(jin)行动(dong)态调整(zheng)的。在艺术教育(yu)方面，如果(guo)学校(xiao)一味地追求“新(xin)颖”、“前(qian)卫(wei)”，而(er)忽视了其潜在(zai)的负(fu)面影(ying)响，便可(ke)能适得(de)其(qi)反。反之(zhi)，如果一味地奉行“保(bao)守(shou)”、“传(chuan)统(tong)”，又可能扼杀(sha)学生(sheng)的创(chuang)造(zao)力(li)和(he)想(xiang)象力。

一些(xie)教育专(zhuan)家指出，学(xue)校(xiao)在引入任(ren)何艺(yi)术(shu)形式，特别是(shi)涉(she)及身体(ti)表达(da)、观念挑战(zhan)等敏(min)感内(nei)容(rong)时，应遵循一(yi)套更(geng)为严(yan)谨的审批(pi)和评(ping)估机(ji)制(zhi)。这(zhe)包(bao)括：

明(ming)确(que)的艺术指(zhi)导(dao)原(yuan)则：学校应(ying)制定明(ming)确(que)的(de)艺(yi)术(shu)活动(dong)指(zhi)导(dao)原(yuan)则，界(jie)定(ding)何种(zhong)艺术表达是(shi)符合校园文化(hua)和学生(sheng)身心(xin)发展需(xu)求的。专业评估(gu)机制(zhi)：对于具(ju)有(you)潜(qian)在争议(yi)的艺(yi)术项目，应(ying)引入(ru)专(zhuan)业的艺(yi)术教育(yu)、心理学、伦理(li)学等领域专(zhuan)家(jia)的意见，进行风(feng)险评估。充分的(de)沟通(tong)与知情同(tong)意(yi)：确保在(zai)表演(yan)前，与学(xue)生(sheng)本人、家长进行(xing)充分的沟(gou)通(tong)，详(xiang)细说(shuo)明表(biao)演内(nei)容(rong)、艺(yi)术意图、潜在(zai)风(feng)险，并获得明确(que)的书面(mian)同意。

尤其是(shi)在(zai)涉及身体暴(bao)露的情况(kuang)下(xia)，对未成(cheng)年人(ren)的保(bao)护应是(shi)首(shou)要考量(liang)。健(jian)全的监管(guan)与(yu)反馈机(ji)制：在活动过程(cheng)中，应(ying)有专人负(fu)责监管，确保(bao)表(biao)演符合(he)既(ji)定方(fang)案，并建(jian)立事后反馈机制，收集(ji)学生(sheng)、家(jia)长(zhang)及教(jiao)师的(de)意(yi)见，以便(bian)持(chi)续改进。

如果(guo)涉事学(xue)校在(zai)这(zhe)几(ji)个方面存在(zai)疏漏，其规定和(he)管理便(bian)难(nan)逃“不(bu)周全”的批评。当(dang)“尺度的(de)模(mo)糊”与(yu)“规定(ding)的(de)缺失”相(xiang)遇，艺(yi)术(shu)表(biao)达的(de)自由便(bian)可能(neng)滑(hua)向危(wei)险的(de)边缘(yuan)，给学(xue)生带来(lai)不可(ke)挽回的(de)伤害(hai)。

家长(zhang)的(de)诉求：合(he)理性与复(fu)杂性(xing)

家长们要(yao)求“合理解(jie)释”，这(zhe)一诉(su)求(qiu)的(de)背后，是他(ta)们(men)作为监护人(ren)最基本的责任(ren)感和对(dui)孩子(zi)成(cheng)长最(zui)深切(qie)的关(guan)怀。他们(men)希(xi)望了解(jie)：

教育意(yi)图：学(xue)校安排此(ci)类表(biao)演(yan)的(de)教育(yu)目(mu)的是(shi)什(shen)么？它如何服(fu)务(wu)于学(xue)生的(de)全面发展？过(guo)程透明(ming)：表(biao)演的具(ju)体流(liu)程是(shi)怎样(yang)的？是否征得了(le)学生(sheng)和家(jia)长的(de)同(tong)意？是否存在(zai)强(qiang)制性？潜在风险：学校(xiao)是否预见了可能(neng)出现的负(fu)面(mian)影(ying)响，并(bing)采(cai)取了相应的(de)防护措施(shi)？责任归属(shu)：如(ru)果(guo)事件(jian)对学(xue)生(sheng)造成了(le)负面影响，学(xue)校(xiao)将(jiang)承担怎(zen)样的(de)责任(ren)？

在“要(yao)求合理解(jie)释”的背后(hou)，也可能潜(qian)藏(cang)着家长(zhang)群(qun)体(ti)内部(bu)的观(guan)念差异(yi)。一(yi)些家(jia)长(zhang)可能(neng)对(dui)艺术(shu)的理(li)解过于狭(xia)隘，将任何(he)与“裸(luo)露”相(xiang)关的元(yuan)素(su)都(dou)视(shi)为洪(hong)水猛兽，从而(er)忽视了艺术表达(da)的多(duo)元性(xing)和复(fu)杂性。他(ta)们(men)更倾(qing)向于将事件上(shang)升到道(dao)德层面，要求学(xue)校为“不道德(de)”的(de)行为负(fu)责(ze)。

而(er)另(ling)一些家(jia)长，则(ze)可能对艺(yi)术的开(kai)放(fang)性有(you)更高(gao)的接(jie)受(shou)度(du)，他(ta)们可(ke)能认为，只要是出于健(jian)康的艺术追求(qiu)，并(bing)且有足够(gou)的(de)保护措(cuo)施(shi)，适当(dang)的身体(ti)表达是(shi)可以(yi)被理(li)解的(de)。他们(men)更(geng)关注的(de)是艺(yi)术的(de)价值(zhi)和意(yi)义，而非简(jian)单地(di)被身体暴(bao)露(lu)所(suo)标签(qian)化。

如(ru)何(he)在这(zhe)两(liang)种截(jie)然不同的观念之间寻求平衡，是学(xue)校和教育(yu)部(bu)门需要深思的(de)问(wen)题。教育(yu)不(bu)应(ying)是单(dan)一(yi)的价(jia)值灌输，而应是(shi)多元(yuan)文化(hua)的(de)碰(peng)撞与融合，但这种(zhong)融合(he)必(bi)须以(yi)学生的身心健(jian)康为(wei)最高(gao)原(yuan)则(ze)。

教育(yu)的(de)反思：艺(yi)术、伦(lun)理(li)与(yu)成(cheng)长(zhang)

这场(chang)“裸舞风波(bo)”最根(gen)本的意义，在于它(ta)提(ti)供了一(yi)个契(qi)机(ji)，让我(wo)们重(zhong)新审视教(jiao)育的本质，以(yi)及(ji)艺术在教育(yu)中(zhong)的(de)定位。

艺(yi)术的边(bian)界与公共(gong)性(xing)：艺术的边(bian)界在(zai)哪里？尤其是(shi)在(zai)涉及未成(cheng)年(nian)人(ren)的教育(yu)场(chang)合，艺(yi)术的“自(zi)由(you)”与“责(ze)任”如(ru)何(he)平衡？艺(yi)术作(zuo)品的公共(gong)性(xing)，意味着它需(xu)要考虑其社会(hui)影响(xiang)，特(te)别是对(dui)弱势群体的影响。在(zai)校(xiao)园这(zhe)样(yang)一个(ge)特(te)殊(shu)的(de)公共空间，对艺(yi)术(shu)的引(yin)入(ru)应更加(jia)谨慎。未成(cheng)年(nian)人(ren)保护的“高墙”：未(wei)成年(nian)人(ren)是(shi)社会(hui)的未来(lai)，他(ta)们的(de)保护(hu)是(shi)全(quan)社会(hui)共同的责任。

在(zai)任何可能触碰(peng)其身(shen)心(xin)底线的活动中，都(dou)应筑(zhu)起一道坚(jian)固的(de)“保护高墙”，确保(bao)他们的权(quan)益不(bu)受侵犯。这包括(kuo)身体(ti)隐私(si)权、心理健康(kang)权(quan)等。家(jia)校共育的(de)信任基石(shi)：家(jia)校(xiao)之(zhi)间(jian)的有效沟(gou)通(tong)与信任，是孩(hai)子健(jian)康成长的(de)重要基石(shi)。学校应主(zhu)动、及时、坦诚(cheng)地(di)与(yu)家长(zhang)沟(gou)通(tong)，回应他们的关切(qie)，共同(tong)探讨教育(yu)问题(ti)。

只有重建(jian)信(xin)任(ren)，才(cai)能形成(cheng)教育的合力。重(zhong)塑艺(yi)术教育观(guan)：我(wo)们需(xu)要(yao)一种更健(jian)康(kang)、更(geng)成熟(shu)的(de)艺(yi)术(shu)教(jiao)育观(guan)。艺术(shu)教(jiao)育(yu)的目(mu)的，不应仅仅(jin)是(shi)培养“艺术家”，更(geng)应是培养(yang)具有(you)健全(quan)人格、独(du)立(li)思考能(neng)力(li)、丰富(fu)情感(gan)体(ti)验(yan)的个(ge)体。艺术(shu)可(ke)以解(jie)放思(si)想，但不能(neng)以牺牲(sheng)学(xue)生的身心(xin)健康(kang)为代(dai)价。

走(zou)向(xiang)未(wei)来：理(li)性与责(ze)任

“女孩(hai)光溜溜上台表演”的事件(jian)，无疑(yi)给社(she)会留下了深刻的教训。未来的路，需要我(wo)们以(yi)更(geng)理性的(de)态度(du)，更(geng)负责任(ren)的精(jing)神，去(qu)面(mian)对艺术(shu)与教(jiao)育的(de)碰撞(zhuang)。

对于学(xue)校(xiao)而言(yan)：必须(xu)审视(shi)和完(wan)善艺术活(huo)动的(de)审(shen)批(pi)与监(jian)管(guan)机(ji)制，将(jiang)未成(cheng)年人保(bao)护(hu)置于(yu)首(shou)位(wei)。教育者(zhe)应(ying)具备高度(du)的职(zhi)业敏感(gan)性和责任感，在(zai)追(zhui)求教(jiao)育创(chuang)新与(yu)解放(fang)思想的坚守道德底(di)线和法律(lv)红线。对于(yu)家长(zhang)而言：应以(yi)开放(fang)的心(xin)态(tai)，积(ji)极与(yu)学校(xiao)沟通(tong)，理(li)性(xing)表达诉(su)求，但也(ye)要警(jing)惕将个(ge)人(ren)保守观(guan)念强加(jia)于(yu)教(jiao)育实践。

理(li)解艺(yi)术的(de)多元(yuan)性(xing)，同时坚定(ding)维(wei)护孩子的合法(fa)权益(yi)。对于社会(hui)而(er)言：应(ying)加(jia)强对(dui)未成年人保护(hu)相关(guan)法律法规的(de)宣(xuan)传和执行(xing)，形成全社(she)会共(gong)同关注(zhu)和保护未成(cheng)年人(ren)的良(liang)好氛围。也应鼓(gu)励对(dui)艺术(shu)教育(yu)的多元化探索(suo)，但前(qian)提是必须(xu)保障未(wei)成(cheng)年人的健康(kang)成长。

每(mei)一次争议，都(dou)是(shi)一次反思(si)的契(qi)机(ji)。愿(yuan)这场风波(bo)，能让我们(men)在艺术的殿堂与教(jiao)育的(de)园地(di)之间，找到(dao)一条更健(jian)康、更包容、更负(fu)责任(ren)的(de)发(fa)展之(zhi)路。让艺术(shu)的光(guang)芒(mang)，真(zhen)正(zheng)照(zhao)亮(liang)孩子们的成长之(zhi)路，而(er)非成(cheng)为误(wu)导(dao)他们走向(xiang)歧(qi)途的阴影。

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图片来源：每经记者 陈龙山 摄

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