每经编辑｜闫汾新    

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“拗(ao)女稀缺130”——这(zhe)个(ge)看似晦涩的代(dai)号，实(shi)则(ze)触及了(le)当代(dai)社会一个(ge)日(ri)益凸(tu)显(xian)的痛(tong)点。它(ta)并非简(jian)单(dan)的统(tong)计数字，而是折(zhe)射出当(dang)下(xia)中国(guo)社会在人(ren)口结(jie)构、家庭(ting)观(guan)念以及个(ge)体选(xuan)择等多(duo)重维度(du)上发生(sheng)的深刻变革。究竟是什么样(yang)的(de)社(she)会土(tu)壤，孕育了(le)“拗(ao)女(nv)稀缺”的(de)现(xian)象，又(you)是什么(me)样的社(she)会逻辑，让“130”成为(wei)了一(yi)个(ge)敏感的(de)数字？这背(bei)后(hou)，是无数(shu)家庭的真实写照(zhao)，也是时(shi)代(dai)变迁的无声回(hui)响(xiang)。

我(wo)们必须(xu)正视(shi)的(de)是，中国社会的生(sheng)育(yu)观念正在经历一(yi)场(chang)前所(suo)未(wei)有(you)的(de)转型。“多子多福(fu)”的(de)传统观念(nian)在经济发展和教(jiao)育(yu)普(pu)及(ji)的(de)浪潮(chao)中逐渐式微，取(qu)而代之的(de)是更(geng)为理(li)性(xing)、更为精(jing)细(xi)化(hua)的生(sheng)育考(kao)量。尤(you)其(qi)是在城(cheng)市化进程(cheng)加速(su)、教(jiao)育成(cheng)本不断(duan)攀升的背景下，养育(yu)一个(ge)孩子(zi)的投入，无论(lun)是(shi)物质(zhi)还是(shi)精力(li)，都已成为(wei)许多(duo)家庭(ting)难(nan)以承受(shou)之重。

父母们越(yue)来越(yue)倾(qing)向于“少(shao)而精(jing)”的(de)育儿模(mo)式(shi)，将(jiang)更多的资(zi)源倾斜于一个(ge)孩子身上(shang)，以期(qi)给予(yu)其(qi)最(zui)好的成长(zhang)条(tiao)件。这种(zhong)观(guan)念(nian)的转(zhuan)变，直(zhi)接导致(zhi)了生育意愿的下降，以(yi)及对“多孩家庭(ting)”的(de)天然(ran)疏离。

女(nv)性(xing)社会角色的(de)转变是(shi)“拗(ao)女稀(xi)缺”现象的(de)关键(jian)推(tui)手(shou)。随(sui)着女(nv)性受教育程(cheng)度的(de)普遍提(ti)高(gao)和职业发展机会的(de)增加(jia)，她们(men)在(zai)社(she)会经济(ji)生活中扮演着越来越(yue)重要的(de)角色。现(xian)代女性(xing)不再将(jiang)生(sheng)育(yu)和(he)养育视(shi)为人生(sheng)的唯一(yi)价(jia)值，而(er)是(shi)更(geng)加追求个人的事(shi)业(ye)发展、生活品(pin)质和自我实现(xian)。繁重且缺乏社(she)会支持的(de)育儿(er)压力，使(shi)得许(xu)多(duo)女性在(zai)权衡(heng)个(ge)人发(fa)展(zhan)与家庭(ting)责(ze)任时(shi)，不(bu)得不(bu)做出(chu)艰难(nan)的选(xuan)择。

对(dui)于一(yi)部分(fen)女(nv)性(xing)而言，“不生(sheng)”或“少生”并非(fei)不(bu)爱(ai)孩(hai)子，而是(shi)为(wei)了(le)更(geng)好(hao)地平衡(heng)人(ren)生，实(shi)现(xian)更全(quan)面的发(fa)展。这种自(zi)我(wo)意识的觉(jue)醒，无疑(yi)对(dui)传(chuan)统的生(sheng)育模(mo)式构(gou)成了(le)挑战(zhan)。

再(zai)者(zhe)，经济压力是许(xu)多家(jia)庭(ting)“不愿生(sheng)”或“不(bu)敢生(sheng)”的直(zhi)接(jie)原因。“房价如股市(shi)”的(de)现实，使(shi)得年轻人背负着沉重的(de)购房(fang)压力(li)，结(jie)婚年龄(ling)普遍(bian)推(tui)迟，生育(yu)的经济(ji)门槛被(bei)无形(xing)地抬(tai)高。更(geng)不用(yong)说，随(sui)着孩子(zi)一天(tian)天长大，教育、医(yi)疗(liao)、衣食(shi)住行等各项开(kai)销，都是(shi)一(yi)笔巨大的(de)支出(chu)。在普(pu)遍存在的“内卷(juan)”教育(yu)环(huan)境下(xia)，家(jia)长(zhang)们为了孩子(zi)的未(wei)来，更是投(tou)入(ru)了巨大(da)的精(jing)力和(he)财(cai)力(li)。

这种(zhong)高昂(ang)的养育成(cheng)本，让许多潜在(zai)的(de)父母(mu)望而却(que)步，最终选(xuan)择“少生优(you)生”，甚(shen)至放(fang)弃生(sheng)育，也就不(bu)难理(li)解(jie)了(le)。

社会(hui)保障体(ti)系(xi)的不完善(shan)，也加(jia)剧了(le)生育(yu)的“不确定性”。虽然国(guo)家(jia)在不断完善(shan)生育(yu)保险、儿童(tong)医(yi)疗(liao)保障(zhang)等(deng)制(zhi)度，但(dan)与发(fa)达(da)国家相(xiang)比，在(zai)覆盖范围(wei)、保(bao)障(zhang)水(shui)平(ping)以及便利(li)性上(shang)仍有(you)提升空(kong)间(jian)。尤其(qi)是在婴幼儿照护、学(xue)前教育等(deng)关(guan)键环节，公(gong)共(gong)服务的供给相对不足，更多地将(jiang)责(ze)任推(tui)给了(le)家庭。

这使(shi)得家(jia)庭在面(mian)对(dui)生育决策时，不得不(bu)考(kao)虑更多(duo)的潜(qian)在(zai)风险和未来(lai)负担(dan)，从而(er)选(xuan)择(ze)更(geng)为(wei)保(bao)守(shou)的策(ce)略。

不可忽视的是，代际观念(nian)的(de)碰(peng)撞也(ye)在(zai)其中扮演(yan)着一定的角色(se)。老(lao)一辈人往往(wang)抱(bao)有“传(chuan)宗(zong)接代”、“越多(duo)越好(hao)”的传统生(sheng)育观(guan)念，而年轻(qing)一代则更(geng)加注重生(sheng)活质(zhi)量、个人自由和理(li)性(xing)规划(hua)。这种观念(nian)上的(de)差异，有(you)时会造(zao)成(cheng)家庭内部的(de)矛盾(dun)和压(ya)力(li)，间接影(ying)响着年(nian)轻(qing)夫妇的生育(yu)决(jue)策。

“拗女稀缺130”现象的出现，绝非(fei)单一(yi)因素所致(zhi)，而是多(duo)种(zhong)社会(hui)、经济、文化(hua)因素交织(zhi)作用的结(jie)果(guo)。它如(ru)同(tong)一个(ge)信号(hao)灯，提醒我(wo)们必须审(shen)视当下(xia)社会结构(gou)中存在(zai)的问题(ti)，并(bing)积极(ji)寻求解决(jue)方(fang)案，以(yi)应对人(ren)口结构(gou)变化的(de)挑战。

正如part1所探(tan)讨的，深(shen)刻(ke)理解(jie)“拗女(nv)稀(xi)缺(que)130”现象(xiang)的成(cheng)因，是解决(jue)问题(ti)的(de)关(guan)键。仅(jin)仅停(ting)留(liu)在(zai)原因分析，不足以应(ying)对其(qi)可能带来(lai)的长(zhang)远社(she)会影(ying)响。国(guo)家机构(gou)透(tou)露的(de)这(zhe)一消息，恰恰促使(shi)我们(men)将目光(guang)投向(xiang)未(wei)来，预见并防(fang)范(fan)其潜在(zai)的(de)风(feng)险。

最(zui)直(zhi)接也(ye)是最(zui)迫切(qie)的挑战，便(bian)是人(ren)口老龄(ling)化(hua)加速和劳(lao)动力供(gong)给不足。当新(xin)生人口(kou)数量持续低(di)迷，而老年(nian)人口比例(li)不(bu)断(duan)攀升，“未(wei)富先老(lao)”的(de)风(feng)险(xian)将(jiang)显著(zhu)增加。这将对社(she)会保障体(ti)系、医(yi)疗卫(wei)生系统(tong)、以(yi)及经济(ji)发展活力构(gou)成严峻考验。养老金支(zhi)付(fu)的压(ya)力将持(chi)续增(zeng)大，医(yi)疗资源(yuan)的(de)需求(qiu)也将更(geng)加紧张(zhang)。

与此劳(lao)动(dong)力供给(gei)的减(jian)少，可(ke)能导致(zhi)产(chan)业升(sheng)级受阻，创(chuang)新活(huo)力(li)下降(jiang)，经(jing)济增长面临“低(di)增长陷(xian)阱”。

“单兵(bing)作(zuo)战”式的家庭(ting)结构(gou)，也(ye)可(ke)能加(jia)剧社会(hui)支持的(de)弱(ruo)化(hua)。在过(guo)去，多(duo)子女(nv)家庭(ting)往往(wang)能够(gou)形成(cheng)一个(ge)相对稳固的社(she)会支(zhi)持网络，兄弟姐(jie)妹(mei)之(zhi)间可以(yi)互相(xiang)扶持，共同分担家庭责(ze)任(ren)，尤其(qi)是在赡(shan)养老人的问题(ti)上。随着(zhe)家(jia)庭(ting)规(gui)模(mo)的缩小，尤其(qi)是“独(du)一代”乃至“独二(er)代(dai)”成为主(zhu)流，一(yi)旦父(fu)母遭(zao)遇(yu)重大(da)疾(ji)病或(huo)生活困(kun)难(nan)，子女将面(mian)临巨大的经(jing)济(ji)和精(jing)神压(ya)力，缺(que)乏可供分(fen)担的家庭成员，孤立无援(yuan)的感(gan)受(shou)可(ke)能(neng)加(jia)剧。

再(zai)者(zhe)，性(xing)别比例(li)失(shi)衡的隐忧不容忽视。虽然(ran)“130”可能(neng)并(bing)非(fei)直接指向性别比例(li)，但生(sheng)育意(yi)愿(yuan)的(de)降低，在某些(xie)地区和(he)文化(hua)背景下，可(ke)能与(yu)传(chuan)统的重(zhong)男轻(qing)女(nv)观念相(xiang)结合(he)，导(dao)致(zhi)选择(ze)性(xing)别的生育行为，进而加剧社(she)会性(xing)别比(bi)例的(de)失衡(heng)。这不仅会(hui)影响(xiang)未来的婚(hun)姻市(shi)场，更可能(neng)引发一(yi)系列的社会(hui)问题，如拐(guai)卖(mai)妇(fu)女(nv)、性犯(fan)罪(zui)等，威(wei)胁社会稳(wen)定。

社(she)会活力(li)的潜在(zai)减(jian)弱也值得(de)警惕。一(yi)个充满活(huo)力的(de)社会(hui)，离(li)不开源源不(bu)断的(de)年(nian)轻(qing)血液的(de)注入。生(sheng)育率(lv)的持续(xu)下(xia)降，意(yi)味着(zhe)未(wei)来社会的(de)中坚(jian)力(li)量将(jiang)日渐萎(wei)缩(suo)，社(she)会的创(chuang)新能力、创(chuang)业(ye)精神(shen)和(he)风险承担(dan)能(neng)力可能(neng)因此受(shou)到影(ying)响(xiang)。一(yi)个(ge)“少(shao)子化(hua)”的(de)社会，可能(neng)更容(rong)易走向保守和停滞(zhi)，缺(que)乏(fa)应对(dui)挑(tiao)战的韧性。

更(geng)深层次(ci)的影响(xiang)，则触(chu)及(ji)了社会(hui)结构(gou)的(de)稳定性与代际(ji)传承的模式。传统的大家庭模式，是社(she)会结(jie)构的(de)重要基石。家庭规模(mo)的缩(suo)小(xiao)，可能导(dao)致(zhi)社(she)会关系(xi)的(de)原子(zi)化，社(she)区(qu)凝(ning)聚力减弱(ruo)，以及(ji)传统文(wen)化(hua)和(he)价(jia)值观(guan)的传(chuan)承面(mian)临(lin)新(xin)的挑(tiao)战。年(nian)轻(qing)人可能(neng)更加(jia)关注(zhu)自我，而对集体(ti)和社会的(de)责(ze)任(ren)感相(xiang)对淡化。

面(mian)对(dui)这些挑(tiao)战，我们不能仅(jin)仅被动接(jie)受。国(guo)家机(ji)构的关注，恰恰(qia)是(shi)推动政(zheng)策(ce)调整和战略(lve)转型(xing)的(de)契机(ji)。这(zhe)需(xu)要(yao)一个系统(tong)性的、多维度的(de)应对方案。

一方(fang)面，需要进一步(bu)优化生育政策，并(bing)提供(gong)实(shi)质性(xing)的配(pei)套支(zhi)持(chi)。这(zhe)包括(kuo)但不限于(yu)，切(qie)实降低育儿(er)成本，例如提供(gong)普惠性的托育(yu)服务(wu)、学(xue)前教育(yu)支持(chi)，以及减轻(qing)家(jia)庭在住房、教(jiao)育、医(yi)疗(liao)方(fang)面的负(fu)担(dan)。完善(shan)产假(jia)、育儿假制(zhi)度(du)，鼓励企(qi)业(ye)承担更(geng)多(duo)育儿(er)责任，构(gou)建更加友(you)好(hao)的(de)生育环境(jing)。

另一(yi)方(fang)面(mian)，亟需加强(qiang)社会(hui)保障(zhang)体(ti)系(xi)建设(she)，特别(bie)是养(yang)老和(he)医疗(liao)保障(zhang)。提高养(yang)老(lao)金的支付(fu)能(neng)力和可(ke)持续性，加大对老年人(ren)医疗服(fu)务的投入，发(fa)展(zhan)居(ju)家(jia)养老(lao)、社区(qu)养老等多(duo)元化(hua)养老模(mo)式(shi)，以缓(huan)解(jie)家(jia)庭(ting)在(zai)养老(lao)方面的压力(li)。

推动(dong)经(jing)济(ji)结构转型，提升(sheng)全(quan)要素生产(chan)率，是应对(dui)劳(lao)动力(li)供给不(bu)足的长远之策(ce)。通过技(ji)术创新(xin)、产业(ye)升级，实(shi)现(xian)“人少而高(gao)效”，依(yi)然(ran)能够(gou)保持经(jing)济(ji)的增长活力(li)。也应积极推(tui)进(jin)延迟(chi)退休(xiu)政策(ce)，盘活(huo)人力资源(yuan)。

更重(zhong)要的(de)是，要(yao)着力(li)构(gou)建积(ji)极健康的社(she)会文(wen)化，引导(dao)公众树(shu)立科学的(de)生育观(guan)、家(jia)庭观。通过(guo)宣传教育，强调(diao)家(jia)庭的价值，鼓(gu)励承担(dan)家(jia)庭责(ze)任，但(dan)同时也必(bi)须尊(zun)重个体的(de)选择(ze)，理(li)解女性在现代社(she)会(hui)中(zhong)的多(duo)元价值。

“拗女(nv)稀(xi)缺130”绝非一(yi)个孤立的数字(zi)，它背(bei)后(hou)蕴藏(cang)着(zhe)深刻的社会变(bian)迁和潜在(zai)的风险。国(guo)家(jia)机构的(de)关注(zhu)，如(ru)同一声(sheng)警钟(zhong)，提(ti)醒(xing)我们(men)必须以长(zhang)远的(de)眼(yan)光(guang)，务实(shi)的(de)态(tai)度(du)，系统性(xing)的思(si)维，来应对这场(chang)由人口(kou)结构变(bian)化(hua)带来的(de)深刻(ke)挑战，为(wei)社会(hui)的(de)可持(chi)续发展注(zhu)入新的动力。

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图片来源：每经记者 陈沫 摄

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