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“申(shen)鹤被丘(qiu)丘人繁衍(yan)后代”：从荒(huang)诞(dan)走(zou)向(xiang)现象的(de)抖音(yin)话(hua)题探秘(mi)

在(zai)浩瀚的互联(lian)网信息海(hai)洋中(zhong)，总有(you)一(yi)些(xie)标题(ti)如(ru)同惊雷，瞬间(jian)抓(zhua)住(zhu)人们的眼球(qiu)，激起(qi)层层涟漪。“申鹤被丘(qiu)丘人繁(fan)衍后代”——这(zhe)个极具(ju)冲(chong)击(ji)力(li)且在(zai)常(chang)人(ren)认知(zhi)中(zhong)近乎荒诞的(de)组合(he)，却在(zai)抖音(yin)等短(duan)视频(pin)平台(tai)掀起了(le)一(yi)场不(bu)小的(de)波(bo)澜，引发了大量的点赞(zan)、评论和(he)转发，甚(shen)至(zhi)成为了一些(xie)内容创作者的(de)灵感(gan)源泉(quan)。

这种现象级的(de)话题(ti)，与其说是(shi)对游(you)戏剧情的直接(jie)解读，不(bu)如说是(shi)玩家情感(gan)、创作(zuo)欲(yu)望(wang)与平台传(chuan)播(bo)机制的(de)一次奇妙碰撞(zhuang)。

让我(wo)们尝试(shi)理(li)解为何这样一个看似“离谱”的(de)标(biao)题(ti)能够(gou)吸引如此(ci)多的关注。这背(bei)后，离不(bu)开《原神(shen)》这款(kuan)游(you)戏(xi)本身(shen)强大(da)的(de)IP影响力(li)和庞(pang)大(da)的(de)玩(wan)家群体。申鹤(he)，作为(wei)璃(li)月篇(pian)中(zhong)一位(wei)背景(jing)复杂(za)、身世(shi)凄苦的(de)冰(bing)系(xi)角色，其(qi)独(du)特(te)的(de)魅力——清冷(leng)的(de)外表(biao)、强大的(de)实力，以(yi)及隐(yin)藏在(zai)孤傲(ao)之下的脆弱情(qing)感——赢得(de)了无数玩家的喜爱(ai)。

她与仙(xian)人之(zhi)间的(de)羁绊，与(yu)凡人之(zhi)间的疏离，都为(wei)玩家提(ti)供了广(guang)阔的二次(ci)创作(zuo)空间(jian)。而(er)丘(qiu)丘人(ren)，作(zuo)为《原(yuan)神》中最(zui)具代(dai)表(biao)性(xing)的敌(di)人(ren)之一(yi)，其(qi)简(jian)单的行(xing)为(wei)模(mo)式、略(lve)显呆萌(meng)的形象，以及(ji)在玩家(jia)口(kou)中常(chang)被赋予(yu)的(de)“纯(chun)真”、“无辜”甚(shen)至(zhi)“可怜”的(de)特质，形(xing)成了一(yi)种与申鹤这(zhe)种复(fu)杂(za)角色之(zhi)间(jian)强烈的(de)反(fan)差(cha)。

正(zheng)是(shi)这种(zhong)“反差(cha)萌”和(he)“意想(xiang)不到的(de)组合”，成(cheng)为了吸(xi)引(yin)注(zhu)意(yi)力的第(di)一(yi)块(kuai)敲(qiao)门砖(zhuan)。玩家的想(xiang)象力是(shi)无(wu)穷(qiong)的，当我(wo)们将(jiang)两个(ge)看似(shi)毫无(wu)关联(lian)，甚至(zhi)在游戏设(she)定上存在巨大(da)鸿沟的元素放在一起时(shi)，其本身就具(ju)备(bei)了极(ji)大的话题(ti)性和(he)讨论(lun)价值。这种(zhong)组合(he)挑(tiao)战(zhan)了(le)玩(wan)家固有的(de)认知(zhi)，激(ji)发(fa)了(le)他(ta)们探究“为(wei)什么会产(chan)生这样(yang)的联(lian)想(xiang)”的(de)好(hao)奇心。

抖音(yin)平(ping)台(tai)的(de)推(tui)荐(jian)算(suan)法和(he)传(chuan)播(bo)机制(zhi)，在其(qi)中扮演了(le)至关重(zhong)要(yao)的(de)角(jiao)色。抖音(yin)以其强(qiang)大(da)的(de)算(suan)法能力(li)，能够精准地捕(bu)捉用(yong)户(hu)的兴趣(qu)点，并将(jiang)相关内(nei)容推(tui)送(song)给潜在(zai)的受众。一旦“申(shen)鹤(he)被丘(qiu)丘(qiu)人(ren)繁(fan)衍后代”这(zhe)类话(hua)题开(kai)始积累一(yi)定量的(de)讨(tao)论和(he)互动，算法(fa)就会(hui)将其(qi)判定(ding)为“热(re)门(men)内(nei)容(rong)”，并进(jin)一(yi)步放大(da)其(qi)传播范围。

而(er)“炸裂！”这(zhe)样的(de)感叹(tan)词，更(geng)是直(zhi)接点燃了用(yong)户的情绪，暗(an)示着内容的惊(jing)爆程度，进一步(bu)刺激了用户的(de)点(dian)击欲(yu)望(wang)。

更深层次地看，这种(zhong)话(hua)题的产(chan)生(sheng)，也(ye)反映(ying)了部(bu)分(fen)玩家在(zai)游戏(xi)中积(ji)压(ya)的(de)情感释放(fang)。在《原(yuan)神》的(de)世界里(li)，玩(wan)家(jia)与角色(se)之(zhi)间建(jian)立了一(yi)种深厚的(de)情感连接。当角(jiao)色遭(zao)遇不(bu)幸、情(qing)感纠(jiu)葛，或是被赋予(yu)了某种(zhong)不寻常的命运时(shi)，玩家(jia)往往(wang)会产生共(gong)鸣，甚至希望通过二次创作来(lai)弥补游(you)戏(xi)中的(de)遗憾(han)，或(huo)者赋予(yu)角(jiao)色(se)另(ling)一(yi)种可能。

而“繁(fan)衍(yan)后代(dai)”这一概念(nian)，虽然(ran)在字面上(shang)具有(you)强烈的性(xing)暗示(shi)，但放在一个二(er)次(ci)元(yuan)幻想世界(jie)中，其解(jie)读空间(jian)是巨大的。它可(ke)以是字面意义(yi)的延续，也(ye)可(ke)以(yi)是象(xiang)征意(yi)义(yi)的(de)融(rong)合，甚(shen)至可以(yi)是玩(wan)家(jia)对(dui)角色命运的(de)一(yi)种极端(duan)而(er)又充(chong)满想(xiang)象(xiang)力的“脑(nao)洞”。

“郑(zheng)乃馨怎么了(le)”的(de)提及，则将(jiang)话题(ti)引向(xiang)了(le)现(xian)实层(ceng)面，但又与(yu)游(you)戏(xi)本身(shen)产生(sheng)了(le)某(mou)种奇(qi)妙的(de)关联。郑乃(nai)馨（硬糖少(shao)女303成员(yuan)Nene），因其甜(tian)美可(ke)爱的形象(xiang)和(he)在(zai)综(zong)艺(yi)节(jie)目中的(de)表现，在(zai)网(wang)络上拥有广泛的关(guan)注(zhu)度。当她(ta)的名(ming)字(zi)与“申鹤(he)被(bei)丘(qiu)丘人繁衍(yan)后代”这样的(de)话(hua)题并列出现时(shi)，很容易(yi)让人联(lian)想到(dao)是(shi)否存在(zai)某(mou)种(zhong)娱乐(le)八卦(gua)、粉丝(si)解读，或是(shi)内容创作(zuo)者将(jiang)现实(shi)中的(de)明星形象(xiang)与(yu)游戏角(jiao)色进(jin)行(xing)混剪、嫁(jia)接，从而制造出更具(ju)话题性和(he)传播力(li)的内容(rong)。

这种现(xian)实与(yu)虚(xu)拟(ni)的(de)交织(zhi)，进(jin)一(yi)步增(zeng)加了(le)话题(ti)的复杂性和吸引力，使得原本(ben)只属于游戏(xi)圈(quan)的讨(tao)论，开始向(xiang)更广(guang)泛的(de)泛娱(yu)乐领域扩散。

当(dang)然(ran)，我们(men)必须清(qing)楚地(di)认识到，这(zhe)类话题的出现，很大程度上(shang)是(shi)基于二创(chuang)文(wen)化(hua)和玩家(jia)的(de)“玩梗”心态。在(zai)二次(ci)元(yuan)文(wen)化(hua)中(zhong)，对(dui)角色(se)进行各种(zhong)形式的二(er)次创作是(shi)司(si)空(kong)见(jian)惯(guan)的，其(qi)目的可(ke)能是为(wei)了娱乐，可(ke)能是(shi)为了表达喜(xi)爱，也可(ke)能是为了(le)挑战(zhan)规则。这种(zhong)“擦边球”式(shi)的话(hua)题，虽然(ran)可能(neng)引(yin)起争议，但(dan)也在一定(ding)程度上满足了(le)部分玩家猎奇(qi)、求新(xin)的心理，并为(wei)内容创(chuang)作者提供了源(yuan)源不断(duan)的创作素材。

总而言之(zhi)，“申鹤被(bei)丘丘人(ren)繁衍(yan)后代”这个(ge)话题，是(shi)《原(yuan)神》IP的(de)强(qiang)大(da)号召(zhao)力、玩家(jia)丰(feng)富(fu)的(de)情感(gan)投射(she)、抖(dou)音平台(tai)的传(chuan)播机(ji)制，以及二(er)创文化“无(wu)边界”的共同作(zuo)用下诞(dan)生(sheng)的(de)一(yi)个(ge)典(dian)型案例。它(ta)不仅仅(jin)是一(yi)个(ge)简单的网(wang)络(luo)热(re)词，更(geng)折射出当(dang)下(xia)游(you)戏(xi)文(wen)化、粉(fen)丝经济以及(ji)短(duan)视频时代内容(rong)生(sheng)态的(de)复杂图(tu)景。

在这个(ge)话题(ti)之下(xia)，隐藏着无(wu)数玩(wan)家的脑洞(dong)、创作的火花，以(yi)及对(dui)虚(xu)拟(ni)世界无限可能的探索。

从“二(er)创(chuang)”的(de)边(bian)界到(dao)“情感投射(she)”的解读：深(shen)度(du)解(jie)析“申(shen)鹤与丘(qiu)丘(qiu)人”话题(ti)背(bei)后的(de)创作(zuo)逻辑

在(zai)Part1中(zhong)，我们(men)初步探讨(tao)了“申鹤(he)被(bei)丘丘(qiu)人繁衍后代”这一抖音话(hua)题的(de)出现(xian)背景及其(qi)吸(xi)引(yin)力。要真(zhen)正(zheng)理解(jie)这(zhe)一现象(xiang)，我们还(hai)需要深(shen)入(ru)挖(wa)掘(jue)其(qi)背后的创作(zuo)逻辑、玩(wan)家心(xin)理以(yi)及二(er)创文(wen)化所处的(de)边界(jie)。这一话(hua)题(ti)之所以能(neng)“炸(zha)裂”，并(bing)非偶然，而是(shi)多重(zhong)因素叠加(jia)的结(jie)果(guo)，其(qi)中包(bao)含了(le)对角(jiao)色情(qing)感的独特(te)投射(she)，以及(ji)对(dui)叙事可(ke)能性(xing)的(de)大(da)胆探索。

让我们聚焦(jiao)于“繁衍后(hou)代”这一极具争议性(xing)的表述(shu)。在《原神(shen)》的(de)背景设定中(zhong)，申鹤的命(ming)运多(duo)舛，被(bei)鹤(he)归宋家(jia)收养，又因其体(ti)质被(bei)视为(wei)不祥(xiang)，后又(you)被留(liu)云借风(feng)真(zhen)君带(dai)走，与(yu)仙人一同(tong)生活，导致(zhi)她(ta)对凡人(ren)的(de)情(qing)感理解存在偏差(cha)，性格孤(gu)傲清冷。她(ta)渴望(wang)亲情，但又(you)因(yin)过(guo)往经历而(er)难以(yi)建立(li)健(jian)康(kang)的连接。

而丘丘(qiu)人(ren)，虽然是游(you)戏中(zhong)的(de)敌(di)人，但在许(xu)多(duo)玩家心中，却因(yin)为(wei)其(qi)简单的行(xing)为模(mo)式(shi)和并不(bu)算强大(da)的(de)威胁(xie)，被赋予了某(mou)种(zhong)“纯粹(cui)”甚至(zhi)“无辜(gu)”的色(se)彩。将这(zhe)两(liang)者(zhe)联系在一起(qi)，即便是(shi)在(zai)“繁衍(yan)后代”这种(zhong)生物(wu)学上(shang)的(de)极(ji)端情(qing)境下(xia)，也可(ke)能被解读(du)为(wei)一(yi)种(zhong)对(dui)“不可(ke)能之(zhi)爱”或(huo)“命(ming)运(yun)的戏谑”的(de)探讨。

在(zai)二(er)创文(wen)化中(zhong)，“CP”（配(pei)对）是一(yi)种常见的(de)创作形(xing)式，它不(bu)拘泥(ni)于游戏(xi)官方(fang)设(she)定的CP，而是允许(xu)玩家根据自己的喜好进行自(zi)由(you)组(zu)合(he)。当官方(fang)CP未出现(xian)，或者玩(wan)家对已(yi)有(you)CP不满(man)意时，就(jiu)会出现“冷(leng)门(men)CP”的探索。而(er)“申鹤与丘丘人(ren)”这种(zhong)组(zu)合(he)，显然(ran)属于“超冷门”范(fan)畴，其吸(xi)引(yin)力恰恰在于其(qi)“反差(cha)”和“禁忌感”。

这(zhe)种(zhong)组合(he)挑(tiao)战(zhan)了常(chang)规的审(shen)美和逻辑，反(fan)而(er)激发了(le)创作(zuo)者的(de)“打破(po)常规”的冲动。他(ta)们可能(neng)并(bing)非(fei)真(zhen)的在讨论(lun)生物学上(shang)的“繁衍”，而是(shi)通过这种(zhong)极(ji)端(duan)的(de)情境(jing)，来探(tan)讨申(shen)鹤性(xing)格(ge)中(zhong)的某种极(ji)端(duan)渴(ke)望(wang)——例如(ru)，对(dui)“纯(chun)粹(cui)”情(qing)感(gan)的(de)渴求，或(huo)是(shi)对(dui)“被理(li)解”、“被(bei)接纳”的(de)潜(qian)在(zai)需(xu)求。丘(qiu)丘人，在(zai)这种语境下(xia)，可能(neng)被符号化(hua)地(di)代(dai)表了一种“最简(jian)单、最原(yuan)始”的连(lian)接，甚至是(shi)“无条(tiao)件接(jie)纳”。

“郑乃馨怎么了”的(de)加入(ru)，进一步增加(jia)了(le)话(hua)题的复杂(za)性(xing)和现实意义。郑(zheng)乃馨的(de)个人特质，如甜美、可爱、活泼，与申鹤的(de)清冷(leng)气(qi)质(zhi)形(xing)成(cheng)了鲜明(ming)对比。将(jiang)她(ta)与(yu)“申(shen)鹤(he)被丘(qiu)丘人繁(fan)衍后代”这(zhe)样(yang)的话(hua)题并(bing)置，可能(neng)包含(han)以下(xia)几种(zhong)创作(zuo)逻(luo)辑：

“反(fan)差(cha)感(gan)”的极致化：用现实(shi)中(zhong)极(ji)具(ju)反(fan)差(cha)感的(de)明星，来烘托游(you)戏内话题(ti)的“荒(huang)诞”和(he)“炸(zha)裂”程度(du)。“玩梗(geng)”与(yu)“热(re)度叠(die)加(jia)”：郑乃(nai)馨作为(wei)近期(qi)具有(you)较(jiao)高网络(luo)热(re)度(du)的公(gong)众人物，将(jiang)其名字(zi)与(yu)热(re)门游戏(xi)话题(ti)结(jie)合，可以(yi)迅速(su)吸引更(geng)多(duo)非游(you)戏圈用户(hu)的关注，进一步(bu)放大(da)话题的传(chuan)播(bo)效(xiao)应(ying)。

“代入(ru)感(gan)”的尝试：部(bu)分创(chuang)作者可能(neng)会(hui)尝(chang)试将明星的形(xing)象或(huo)某种特质(zhi)，与游(you)戏角色进(jin)行(xing)嫁接，从而创造出全新的二创内(nei)容，比如“如(ru)果郑(zheng)乃馨是申鹤会(hui)怎(zen)么样”的(de)脑洞。这种(zhong)跨次(ci)元的结合，本(ben)身(shen)就充满了话题(ti)性。“误(wu)导性(xing)”的标(biao)题(ti)党：有时，为了(le)追求点击量(liang)，一(yi)些创作(zuo)者会使(shi)用极(ji)具误导性(xing)的(de)标(biao)题，将看似(shi)无(wu)关(guan)的内容强(qiang)行(xing)联系(xi)起(qi)来，以期达(da)到“出(chu)圈”的(de)效果。

从内(nei)容创作的(de)角度来(lai)看(kan)，这种话题(ti)的(de)“炸(zha)裂”并(bing)非(fei)仅仅依(yi)赖于(yu)标题的(de)冲击力(li)，更关键(jian)在(zai)于后(hou)续(xu)内容的(de)“圆(yuan)场”和(he)“脑(nao)洞填(tian)充”。优秀的(de)二创(chuang)内容(rong)，往往能够从(cong)一个(ge)看(kan)似荒(huang)诞的(de)起点出发(fa)，通过幽默(mo)、讽刺(ci)、温情，或(huo)是深刻(ke)的解读，将(jiang)观众带入(ru)到(dao)一个新(xin)的(de)叙(xu)事空间(jian)。例如，创(chuang)作者可能(neng)会(hui)通过描(miao)绘一个充满奇(qi)幻(huan)色(se)彩的平(ping)行世界(jie)，让申(shen)鹤与丘(qiu)丘人(ren)之间(jian)产(chan)生某(mou)种特(te)殊(shu)的“羁绊(ban)”；或者，通过(guo)反(fan)讽(feng)的手法，来揭示现实生活中某(mou)些现(xian)象的荒诞(dan)；又或(huo)者，将(jiang)“繁(fan)衍(yan)后代”的概念进(jin)行(xing)象征(zheng)化(hua)解读(du)，例如(ru)，申(shen)鹤(he)在与(yu)丘(qiu)丘人短(duan)暂的“互(hu)动”后，领悟到(dao)了某种关(guan)于“生(sheng)命”、“情感(gan)”或“存(cun)在(zai)”的新(xin)哲学。

“炸裂(lie)！”作为(wei)结尾的感(gan)叹词，不(bu)仅是用(yong)户(hu)情绪的(de)表达(da)，更是对内(nei)容本身“出乎意料”、“颠(dian)覆认知(zhi)”的一种(zhong)肯(ken)定(ding)。它(ta)暗示(shi)着(zhe)创作(zuo)者(zhe)成(cheng)功地(di)满足(zu)了观众(zhong)的猎奇心理，并且在某(mou)种程度上(shang)，将一个看似不(bu)可(ke)能(neng)的设定(ding)，以(yi)一种令人信服(fu)（或者至少(shao)是令(ling)人(ren)忍(ren)俊不禁）的(de)方式呈(cheng)现(xian)了出(chu)来。

我(wo)们也(ye)需要(yao)审慎(shen)地(di)看(kan)待这(zhe)类话(hua)题。在追求流量和(he)话题性(xing)的二(er)创(chuang)内容(rong)也(ye)需(xu)要注意其尺(chi)度(du)和边界(jie)。过度(du)低俗(su)、恶(e)意解(jie)读(du)，或(huo)是对角(jiao)色形(xing)象的(de)严重(zhong)歪曲(qu)，可能会引起部(bu)分玩家的(de)反(fan)感(gan)，甚至对(dui)IP本身(shen)造(zao)成(cheng)负面(mian)影响。成(cheng)功的二创，往往(wang)是在尊(zun)重(zhong)原作(zuo)精神内核(he)的基(ji)础(chu)上(shang)，进行(xing)大胆(dan)的创(chuang)新(xin)和(he)延伸(shen)，而非(fei)简(jian)单的(de)猎(lie)奇或煽情。

“申鹤(he)被丘(qiu)丘人繁衍后(hou)代”这(zhe)一(yi)抖音(yin)话题，是一个极(ji)具代表性(xing)的案(an)例，它(ta)展现了当(dang)代网(wang)络文(wen)化中，游戏IP、玩家情感(gan)、平台传播以及二创文化之间(jian)复杂而又充满(man)活力(li)的(de)互动关系(xi)。它(ta)提醒(xing)我们，在虚(xu)拟世界的(de)背后，是无(wu)数(shu)鲜(xian)活的想(xiang)象力在涌动，是(shi)创作者(zhe)们对(dui)叙(xu)事边界(jie)的不懈(xie)探(tan)索，也(ye)是观众(zhong)们对(dui)“新(xin)奇”、“有(you)趣”内(nei)容永不满足的追求。

这(zhe)种“炸裂(lie)”的背后，是(shi)对(dui)想(xiang)象力(li)的一(yi)次(ci)极致释(shi)放，也是对(dui)内(nei)容(rong)生态一(yi)次(ci)意味(wei)深长的观察。

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图片来源：每经记者 陈玉洁 摄

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