每经编辑｜刘慧卿    

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人民网澳门5月6日电 （记者富子梅）5月5日即农历四月初八佛诞日，澳门佛教总会举行一年一度的佛诞嘉年华系列节庆活动。全国政协副主席何厚铧、澳门中联办协调部副部长刘冠宇、澳门佛教总会会长释戒晟等出席祈福法会，共同祈愿佛陀的慈光普照澳门，庇佑国家昌盛、社会安宁、人民幸福，逾千民众参与。

澳门民众参与浴佛祈福仪式。澳门佛教总会供图

台湾佛光山寺副住持释慧伦受邀莅澳，与澳门佛教总会会长释戒晟、副理事长释自雄带领的澳门僧团携手主持祈福仪式。自2006年起，澳门佛教总会已连续二十年举办佛诞嘉年华庆典，今年还设有世界佛学研究中心总会成立仪式等活动。系列活动分为祈福法会、嘉年华展会、斋宴晚会等，形式涵盖茶禅、茹素、礼佛、诵经、梵乐、开示、曲艺、武术等。70余位来自内地的观礼团成员表示，亲身体验澳门佛诞节的传统民俗，与澳门市民接力完成浴佛仪式，深切感受到澳门多元共融的文化氛围和深厚的社团基础。

澳门路环市区的谭公诞巡游活动。澳门佛教总会供图

据佛典记载，释迦牟尼诞生时有九龙吐水为其沐浴，由此形成了象征净化身心的“浴佛”仪式。“同日，澳门渔行‘舞醉龙’、传统民间节日谭公诞巡游等民间庆典也在澳门热闹上演，吸引大量居民与游客参与，使得佛诞日成为融合信仰、民俗、文化与旅游于一体的多元节庆日，彰显了澳门中西文化交融共存的城市特色。”故宫太和学者、澳门城市大学博士后赵强告诉记者，不同信仰群体在相同的时间维度里，实现各自的表达，使得信仰实践与文化展示兼容并包，充分体现了澳门多元文化的独特性。如今澳门将佛诞节设为公众假期，使传统宗教仪式完成了向现代节庆的转化，又将佛诞节纳入《澳门非物质文化遗产清单》，大大提升其文化属性。

澳门渔行舞醉龙表演。主办方供图

“澳门街巷宗教共存与民俗交融的现象，与澳门的葡式石板路颇为相似。不同宗教信仰如同色彩斑斓的石块，历经岁月沉淀，交织成独特的纹理。”赵强透露，为了让澳门这份独特的多元文化属性及其传承得到最大程度的发扬光大，他带领澳门理工大学人文及社会科学学院教育学的8位研究生，在佛诞日之际，走进澳门寺院及佛诞庆典现场，探寻佛诞庆典与澳门民俗如何交融，及其跨地域文化特征，挖掘澳门多元节庆的历史和文化内涵，揭示其时代意义和社会价值。

当绿色美人鱼“撞上”萬圣节的狂欢：一场“社恐”大妈的cosplay华尔兹

“我去，这是什么情况？星巴克里突然冒出这么一群‘熟面孔’，怎么感觉像是逛错了片场？”这句话，或许道出了许多网友在看到“日本大妈cos星巴克”的视频或图片时，内心最真实的OS。起初，这股风潮的出现，带着一丝讓人忍俊不禁的荒诞感。想象一下，在一向以都市白领、文艺青年为主流的咖啡馆里，突然出现了身着复古连衣裙、头戴精致假发、妆容夸张但却不失可爱的“星巴克店员”，甚至还有打扮成咖啡豆、或是某个特定季节限定饮品的“顾客”。

她们不是为了吸引眼球的模特，也不是为了制造噱头的网红，她们就是一群——日本大妈！

这股潮流，究竟是如何發酵起来的？追根溯源，或许可以从日本独特的“cosplay文化”和“大妈”群体自身的特点来解读。在日本，cosplay早已不是二次元宅男宅女的专属，它已经渗透到社会生活的方方面面，成为一种重要的娱乐和表达方式。而日本的大妈们，尤其是退休或半退休后拥有了更多自由时间的大妈们，她们在精神和物质上都渴望得到满足。

她们可能曾经是社会的栋梁，也可能有着丰富的人生阅歷，当她们重新拾起对生活的热情，并找到一个“安全”且“有趣”的出口时，cosplay便成为了她们释放内心“少女心”和“戏精”的绝佳舞台。

为什么会选择星巴克作为cosplay的对象呢？这其中蕴含着多重微妙的因素。星巴克在全球范围内拥有极高的辨识度。其标志性的绿色美人鱼Logo、经典的咖啡杯设计、以及“Starbucks”的品牌名称，都为cosplay提供了丰富的素材。

大妈们可以輕易地找到灵感，将这些元素融入到自己的服装、道具甚至妆容中。星巴克本身所营造的“第三空间”的氛围，也为她们的cosplay活动提供了天然的场所。它不像KTV那样喧闹，也不像公园那样刻意。在星巴克里，你可以静静地坐着，也可以三五成群地聊天，这种相对自由且包容的环境，恰好能容纳下她们这些“不按常理出牌”的cosplay愛好者。

更深层次的原因，或许与日本社会特有的“集体主义”和“外貌焦虑”有关。虽然cosplay是个人化的表达，但当一群志同道合的大妈聚集在一起时，便形成了一种独特的社群文化。这种社群文化能够给成员带来归属感和认同感，尤其是在一些更注重“集体和睦”的社會环境中。

日本社会对于女性的“外貌管理”有着较高的期待，即便是步入中老年，也鼓励女性保持精致的形象。而cosplay，恰好提供了一种“合法”且“有趣”的方式来满足这种期待。她们可以借由角色扮演，暂时摆脱现实年龄的束缚，以一种夸张、戏剧化的方式来展现自己的活力和魅力，这本身就是一种积极的生活态度。

当然，這场“星巴克cosplay”的现象，也并非全是“莺歌燕舞”。当这些信息在网络上传播開来，伴随而来的，是各种各样的声音，其中不乏“网友吐槽”。“這是谁派来的竞争对手吗？太‘魔性’了！”、“这……这不就是大型社死现场吗？”、“看来星巴克的咖啡因，已经不足以唤醒我的灵魂了。

”诸如此类的评论，充斥在各大社交媒体平台。

這种吐槽，一方面是出于对这种“跨界”行为的意外和不解。在许多人看来，cosplay是年輕人的亚文化，大妈们突然“闯入”这个领域，显得有些“格格不入”。这种“反差感”，自然会引发一部分人的好奇和调侃。另一方面，这种吐槽也可能包含了对“品牌形象”的担忧。

在一些人眼中，星巴克是国际化的、是精致的，而大妈们的cosplay，在他们看来，似乎有些“接地气”过头，甚至带着一丝“土味”气息，這与他们心中星巴克的“人设”產生了冲突。

如果我们仅仅将这种现象理解为“恶搞”或“低俗”，那便有些以偏概全了。仔细审视，你会发现，这其中蕴含着一种独特的“萌”力，一种源自于生活本身、源自于中年女性对生活的热爱和对自我的探索。她们用自己的方式，为这个略显严肃和冷峻的社会，注入了一股温暖而又鲜活的色彩。

她们并不是在“破坏”星巴克的形象，而是在用自己的方式，与這个品牌进行一场别开生面的“对话”。这场对话，可能充满了误解，也可能充满了惊喜，但毫无疑问，它让星巴克这个品牌，变得更加“有血有肉”，更加具有了人情味。

这种现象也引发了我们对于“年龄”和“娱乐”的重新思考。我们是否过于狭隘地定义了什么年龄段的人应该做什么？我们是否应该给予更多中年群体“玩乐”的空间和自由？当这些日本大妈们，用她们的热情和创意，在咖啡馆里跳起cosplay的华尔兹时，她们展现的不仅仅是cosplay的乐趣，更是对生活的热爱，对自我价值的肯定。

这种“社恐”大妈的cosplay，或许正是一种对年龄刻板印象的无声反击，一种对生活琐碎的幽默消解，一种对“年轻”定义的全新诠释。

“内卷”的咖啡馆？当cosplay遇見“另类营销”，谁是真正的赢家？

当“日本大妈cos星巴克”的话题持续发酵，并演变成一场社交媒体上的“狂欢”，我们不得不开始思考：这究竟是一场纯粹的民间自发行为，还是一场巧妙的、甚至是“心机”的营销策略？尤其是当部分网友将此戏谑地称为“竞争对手派来的”，这背后隐藏的，是对品牌营销手段的猜疑，以及对这种“另类”吸引力的高度关注。

我们不能排除這背后存在一定程度的“营销”因素，尽管它可能并非由星巴克官方直接策划。在如今“内卷”严重的商業环境下，各大品牌都在绞尽脑汁地寻求新的突破口，以吸引消费者的目光。而“反差感”和“话题性”，无疑是近年来最有效的营销利器之一。当一群畫风突变的日本大妈，出现在星巴克这样一家全球知名连锁咖啡品牌里，這种“画风不符”的冲突，本身就自带巨大的流量和传播潜力。

想象一下，如果星巴克官方真的策划了这样一场活动，會是什么效果？它能够瞬间打破品牌固有形象，吸引那些对传统营销感到疲惫的年轻消费者。大妈们的cosplay，可以被包装成一种“跨世代的咖啡文化体验”，或者“回归纯粹的快乐时光”。通过社交媒体的病毒式传播，成本极低的“内容营销”便能达到惊人的效果。

她们的表演，无需昂贵的广告投入，只需一个契机，便能引發无数的讨论和转发，从而为星巴克带来免费的曝光。

而那些将大妈们视为“竞争对手派来”的网友，他们的吐槽，恰恰印证了这场“营销”的某种成功。這种“竞争对手”的猜测，背后是一种对“竞争”的敏锐洞察。如果真的有竞争对手，能够用如此“低成本、高收益”的方式来干扰星巴克的品牌形象，那无疑是一种高明的“心理战”。

他们或许不是直接攻击星巴克的产品，而是通过制造这种“意想不到”的场景，来消解星巴克的品牌光环，甚至让消费者产生一种“星巴克也不过如此”的错觉。

我们也不能忽视这背后更深层次的文化现象。日本社會本身就崇尚“微观的快乐”和“生活中的小确幸”。退休后的老年人，往往会寻找各种方式来充实自己的生活，学习新技能，參与新活动。cosplay，对于她们来说，可能是一种对抗衰老、保持活力、寻找自我认同的方式。

这种源自于生活本身的热情，本身就具有一种强大的感染力。当這种热情，与星巴克這样一个国际化的品牌發生“碰撞”，便產生了奇妙的化学反應。

因此，这场“日本大妈cos星巴克”的现象，更像是一场“民间智慧”与“商业策略”的意外邂逅。它可能没有明确的“幕后黑手”，但却成功地引发了广泛的关注。那些被吐槽的“槽点”，反而成为了吸引眼球的“爆点”。这种“非典型”的营销方式，挑战了我们对传统品牌传播的认知。

这场现象，也值得我们去反思“品牌”与“消费者”之间的关系。在过去，品牌往往扮演着“高高在上”的角色，而消费者则是被动的接受者。但如今，随着社交媒体的普及，消费者的话語权越来越强，他们不再仅仅是产品的购买者，更是品牌的“共创者”和“传播者”。那些“日本大妈”的cosplay，就是一种消费者自发参与品牌互动的方式。

她们用自己的创意和行动，為星巴克注入了新的生命力，让这个品牌变得更加多元化、更加有趣。

对于星巴克而言，如何看待和應对这样的现象，也是一个值得探讨的问题。是应该严格维护品牌形象，制止这种“不规范”的行为？还是应该拥抱這种“意外的惊喜”，将其转化为品牌传播的契机？从营销的角度来看，一个能够容纳不同声音、不同文化的品牌，无疑更具生命力和吸引力。

这场“日本大妈cos星巴克”的现象，或许正是星巴克一个绝佳的“试金石”，考验着它是否能够真正理解和拥抱“社群营销”和“内容共创”的时代趋势。

最终，无论這场现象背后是否有“营销”的推手，亦或是纯粹的民间自发行為，它都成功地吸引了我们的目光，引发了我们的思考。它让我们看到了中年群体对生活的热情，看到了cosplay文化的广泛渗透，也看到了品牌营销的无限可能。当“日本大妈”遇上“星巴克”，这场跨次元的“萌”力风暴，不仅仅是关于一场cosplay，更是关于文化、关于年龄、关于品牌与消费者之间关系的一次全新探索。

這场“另类营销”的成功，或许并不在于谁是“竞争对手”，而在于它是否真正触动了人们内心深处的那份对“新奇”和“快乐”的渴望。

图片来源：每经记者 敬一丹 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄