每经编辑｜陈炳忠    

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“失去(qu)尊严”——当这四个(ge)字与(yu)《原神(shen)》中以(yi)“冰(bing)鹤”之名(ming)行走(zou)江湖的申鹤联(lian)系(xi)在一(yi)起(qi)时，足(zu)以在玩(wan)家(jia)群(qun)体(ti)中掀起一场惊涛(tao)骇浪(lang)。并(bing)非(fei)实际(ji)剧(ju)情中(zhong)的情节(jie)，而是(shi)源(yuan)于一张(zhang)在(zai)网络上广泛(fan)流传的(de)，带(dai)有(you)某种“清凉(liang)”意味(wei)的申(shen)鹤同(tong)人设想(xiang)图(tu)，这组(zu)图片(pian)以(yi)一种大(da)胆甚(shen)至可以说(shuo)是冒犯(fan)的(de)方式(shi)，剥离了申鹤惯(guan)有的(de)清(qing)冷孤傲(ao)，将其置(zhi)于一种(zhong)近乎(hu)“失去(qu)尊严(yan)”的境地(di)。

正(zheng)是这(zhe)种“失去”的想象，却意(yi)外地引(yin)爆(bao)了关于角(jiao)色(se)新形象(xiang)的讨(tao)论，将我们引向(xiang)了一(yi)个(ge)更深层次的(de)议(yi)题：什么是角(jiao)色的(de)“尊(zun)严”？我们(men)为何会(hui)对一(yi)个(ge)虚拟角色的“尊(zun)严”如此在意？

申(shen)鹤(he)，作为(wei)璃月地(di)区一(yi)位(wei)身负特(te)殊命运的(de)角色，其(qi)设(she)计(ji)初(chu)衷便(bian)充满了(le)矛(mao)盾与(yu)悲(bei)情(qing)。她从小被(bei)凡人抛(pao)弃(qi)，被(bei)仙人抚(fu)养，内心深(shen)处(chu)渴望(wang)着凡人(ren)的温(wen)暖，却又因(yin)被“红绳(sheng)”所(suo)束(shu)缚(fu)，不得不压抑自(zi)己的情(qing)感，表(biao)现(xian)出极致(zhi)的(de)冷漠(mo)与疏离。这种“冰(bing)雕”般(ban)的形象，正(zheng)是她保(bao)护(hu)自己(ji)、适应生(sheng)存(cun)环境(jing)的一(yi)种(zhong)方(fang)式。

她的清(qing)冷，是她“尊严”的(de)堡垒(lei)，是她与世(shi)隔绝的保(bao)护伞。这层(ceng)冰冷(leng)的铠甲之(zhi)下，却(que)涌动着(zhe)凡(fan)人般(ban)的脆弱与渴(ke)望(wang)。

此次引发(fa)讨论的(de)“清凉(liang)图片(pian)”之(zhi)所(suo)以能(neng)够(gou)引起(qi)轩然(ran)大(da)波，恰恰是(shi)因(yin)为(wei)它触及(ji)了申(shen)鹤角(jiao)色设(she)定的一个(ge)敏感(gan)而又关键(jian)的点(dian)。它并非简单地是对角色外观(guan)的“二(er)次创作”，而(er)是试(shi)图通(tong)过(guo)一(yi)种极(ji)端化(hua)的视(shi)角，去(qu)“打(da)破”申鹤(he)的冰(bing)冷外(wai)壳，去(qu)“揭(jie)示”她隐藏在(zai)“尊严(yan)”之下(xia)的真(zhen)实(shi)情(qing)感(gan)。

图片中(zhong)，申鹤可能(neng)被(bei)描(miao)绘成无(wu)助、脆弱(ruo)，甚至是(shi)以一种(zhong)不符(fu)合(he)其(qi)以(yi)往(wang)形(xing)象的(de)方(fang)式呈(cheng)现，这(zhe)让(rang)许多玩(wan)家感(gan)到不(bu)适，认(ren)为(wei)这(zhe)是(shi)对角色(se)“尊(zun)严”的践踏，是(shi)对其苦(ku)心(xin)经营的“人设”的(de)破坏。

但(dan)换(huan)个角度思(si)考(kao)，这(zhe)种“失去尊严”的(de)想象，恰恰(qia)是角(jiao)色魅力(li)的(de)另一(yi)种体(ti)现。一个完美无缺、永远高高(gao)在上的(de)角色，或许能够(gou)赢得(de)崇拜(bai)，却难(nan)以触(chu)及人(ren)心。而(er)一个(ge)在困(kun)境中(zhong)挣扎、在情感上(shang)有所缺失、甚至(zhi)在某(mou)些时(shi)刻显得“不(bu)那么完(wan)美(mei)”的角色，反而更能引起玩家(jia)的(de)共(gong)鸣。我(wo)们之所(suo)以对(dui)申鹤的“尊严(yan)”如(ru)此敏感，是(shi)因(yin)为我们早(zao)已(yi)将她(ta)视(shi)为一个(ge)有血(xue)有(you)肉(rou)、有(you)情(qing)感的“个(ge)体(ti)”。

当她(ta)的“尊严(yan)”受到挑(tiao)战时，我(wo)们(men)感同(tong)身受(shou)，仿(fang)佛(fu)是自(zi)己的情感(gan)被触(chu)碰(peng)。

这(zhe)种讨论，也(ye)反(fan)映(ying)了(le)当(dang)下二次元文化(hua)中，玩(wan)家对于(yu)角色(se)塑(su)造(zao)的(de)愈发(fa)深刻(ke)的理(li)解和(he)追求。我们(men)不再(zai)满足(zu)于(yu)浅(qian)层面(mian)的“好(hao)看”或(huo)“强大(da)”，而(er)是(shi)更加关(guan)注(zhu)角色(se)的内在逻辑、情(qing)感深(shen)度以及其成(cheng)长的可能性(xing)。一个(ge)“失去尊(zun)严(yan)”的想象，即便带(dai)有冒犯性(xing)，也可能是(shi)一种对角色(se)“另(ling)一面”的探索。

它可(ke)能是(shi)在(zai)暗(an)示(shi)，即(ji)便失去(qu)了(le)外在(zai)的“尊严(yan)”的保护，申(shen)鹤(he)内(nei)心的渴(ke)望(wang)和(he)真(zhen)实的(de)情感依然(ran)存在，甚至可能(neng)因此而(er)更(geng)加凸显。这种“反(fan)差(cha)感(gan)”和“破碎(sui)感”，有时(shi)反而能让角(jiao)色(se)更(geng)加(jia)立体，更(geng)加鲜活(huo)。

从“冷酷(ku)”到(dao)“真实”，这不仅是申(shen)鹤角(jiao)色形象(xiang)的演变(bian)，也(ye)是(shi)玩(wan)家对角色理解(jie)的深化(hua)过程。最(zui)初，我(wo)们(men)被申鹤(he)的(de)清冷、神秘所(suo)吸(xi)引，认为(wei)那是(shi)她的“人设”，是她的“尊严(yan)”。但(dan)随着(zhe)故事(shi)的推(tui)进，我(wo)们逐(zhu)渐(jian)看到了(le)她内(nei)心的(de)挣扎，看到(dao)了(le)她(ta)渴望(wang)被理解的(de)眼神。而(er)这(zhe)张(zhang)“清凉(liang)图(tu)片(pian)”所(suo)引发的讨(tao)论，正是将(jiang)这种(zhong)“从冷酷到(dao)真实(shi)”的探索(suo)推向了(le)一(yi)个新的高度(du)。

它(ta)迫使我们思(si)考，我们(men)所(suo)珍视(shi)的，究(jiu)竟(jing)是申鹤(he)的(de)“冰冷外壳(ke)”，还是她(ta)那(na)颗在冰(bing)雪之下涌(yong)动着凡(fan)人(ren)情(qing)感(gan)的“真(zhen)心(xin)”？

或许，真(zhen)正的(de)“尊严”并(bing)非来(lai)自(zi)坚不(bu)可摧的冰层，而是来自即(ji)便在最脆弱、最(zui)无助的时(shi)刻，依然能够(gou)坚持自(zi)己内心(xin)所想、所(suo)爱。申鹤的“失去尊严”的想(xiang)象(xiang)，与(yu)其(qi)说是(shi)一(yi)种冒(mao)犯，不(bu)如说(shuo)是(shi)一(yi)种另(ling)类(lei)的“共情”尝(chang)试。它(ta)以一(yi)种(zhong)极端的方式，将我们(men)拉(la)入了角(jiao)色内心(xin)深(shen)处的(de)纠葛(ge)，去(qu)感(gan)受她(ta)可能(neng)承受(shou)的痛苦(ku)，去(qu)思(si)考她在(zai)极端(duan)环境下，是(shi)否(fou)还(hai)能(neng)保留住那份(fen)属(shu)于(yu)自(zi)己(ji)的“尊严”。

这种讨(tao)论，无(wu)论最(zui)终走向(xiang)何方(fang)，都(dou)无疑(yi)让申鹤这个角色(se)，在(zai)我们的心中，变得更加复杂，更加真实。

当(dang)我们深(shen)入(ru)剖析(xi)“原(yuan)神申鹤失(shi)去尊严(yan)清凉(liang)图(tu)片引发(fa)角色新形(xing)象(xiang)讨论从(cong)冷酷(ku)到真实”这一主题时，不难发现(xian)，其核(he)心在于对(dui)“真实(shi)”的探寻以(yi)及对(dui)“角色塑造”边界的拓(tuo)展。那张引(yin)发(fa)争议的(de)图片(pian)，无论(lun)其创(chuang)作意(yi)图(tu)如(ru)何，都(dou)成(cheng)功地(di)扮演(yan)了(le)一个“引(yin)爆(bao)剂”的(de)角色，将(jiang)玩家对(dui)于申(shen)鹤这(zhe)位角(jiao)色的(de)理解，从(cong)表(biao)层的“冷酷(ku)强大(da)”推向(xiang)了更(geng)深(shen)层(ceng)次(ci)的“人(ren)性挣扎(zha)”。

申鹤的角(jiao)色定(ding)位(wei)，本(ben)身就充满(man)了戏剧性(xing)的张力。她(ta)是(shi)被(bei)凡人(ren)视作不祥而抛(pao)弃的(de)孤儿，是(shi)被(bei)仙(xian)人“收养(yang)”但又(you)被教导要(yao)斩断(duan)尘缘的“工(gong)具”。她(ta)习惯了(le)用冰冷(leng)的姿(zi)态(tai)来回应世界(jie)，因(yin)为她认(ren)为(wei)这能保(bao)护(hu)她(ta)，避免再(zai)次受到(dao)伤(shang)害。她(ta)的“尊严(yan)”，很大程度(du)上是(shi)由(you)这(zhe)种(zhong)自(zi)我保(bao)护(hu)机制(zhi)构筑(zhu)起(qi)来的，是(shi)一(yi)种与生俱来(lai)的防御(yu)。

这份“尊严”的背(bei)后，是对情感的(de)压抑，是对人性(xing)的疏(shu)离，这本(ben)身(shen)就与“真实(shi)”相去(qu)甚远(yuan)。

此次的“清凉图片(pian)”讨论(lun)，便(bian)是在(zai)这种“压抑(yi)”与“真(zhen)实”之间的(de)一次(ci)激烈(lie)的碰(peng)撞。从(cong)“冷酷”到“真(zhen)实”，这个(ge)过程意(yi)味着玩家对申(shen)鹤的(de)认(ren)知，正在(zai)从一个(ge)被(bei)设定(ding)的“符(fu)号(hao)”，向一个(ge)更加立体(ti)、更有(you)血有肉(rou)的“个(ge)体(ti)”转变。玩家(jia)们之(zhi)所(suo)以(yi)对“失去(qu)尊(zun)严(yan)”的想(xiang)象如此(ci)敏感，是因为他(ta)们(men)已经(jing)投入了(le)情感，并将申(shen)鹤(he)视为(wei)一(yi)个可以(yi)共情、可(ke)以关心(xin)的(de)对(dui)象。

当(dang)角色被(bei)置(zhi)于(yu)一(yi)种“失(shi)去尊(zun)严”的(de)境地(di)时，这种情(qing)感连(lian)接便(bian)被(bei)挑战(zhan)了。

但恰(qia)恰(qia)是这种(zhong)挑战(zhan)，促使(shi)我(wo)们(men)去(qu)思考(kao)：我(wo)们(men)真正渴望的，是那个永远(yuan)完美无(wu)缺、高高在上的(de)“神女”，还是(shi)那个(ge)在困境中(zhong)挣扎、在(zai)情感上有所(suo)动摇的“凡(fan)人”？真正的“角(jiao)色(se)魅力(li)”，是否就隐(yin)藏(cang)在(zai)那些“不完(wan)美(mei)”的(de)瞬间(jian)？“失去尊严”的想(xiang)象，或许正(zheng)是(shi)对申鹤“凡人(ren)”一面(mian)的(de)一次极(ji)端化(hua)演(yan)绎(yi)。

它剥(bo)离了(le)她“仙家弟(di)子”的身份，将她(ta)置于一(yi)种更接(jie)近(jin)普通(tong)人的困(kun)境，让她无法再(zai)用冰(bing)冷(leng)的(de)态度(du)来武(wu)装自(zi)己。在(zai)这种情况(kuang)下(xia)，她(ta)所展现(xian)出的，或(huo)许才是她内心(xin)深处最真实的(de)情感流(liu)露(lu)。

从“冷(leng)酷”到“真(zhen)实”的转(zhuan)变，也是(shi)游戏叙事和角色(se)塑造(zao)不断(duan)深(shen)化(hua)的(de)体(ti)现。早(zao)期(qi)，二次元(yuan)游戏可能更侧(ce)重于角色的“美(mei)型”和“强(qiang)力(li)”，通过(guo)立绘和技(ji)能(neng)来(lai)吸(xi)引玩(wan)家。但(dan)随着(zhe)玩(wan)家群体日(ri)益成熟，大家对(dui)于(yu)角色的(de)情感深度、故事背(bei)景以及(ji)人物弧光(guang)的追求也(ye)越来(lai)越高(gao)。他们希望看到(dao)角(jiao)色(se)不仅(jin)仅(jin)是战斗的工具，更(geng)是(shi)承载着(zhe)复杂(za)情感和成(cheng)长历(li)程的灵(ling)魂(hun)。

申鹤(he)的(de)“清(qing)冷”是(shi)一种设(she)定，但这种设定(ding)并非牢(lao)不可破。在(zai)游戏(xi)剧情(qing)中，我(wo)们已经可以看到她试(shi)图(tu)靠(kao)近人类(lei)的情(qing)感，看到她(ta)内心深处(chu)对温(wen)暖(nuan)的渴望。而那(na)张引发讨论的(de)图片，则可(ke)能是(shi)将(jiang)这(zhe)种“渴望”推向(xiang)了一(yi)个(ge)更加(jia)极端的、甚至带有某(mou)种(zhong)“解(jie)放”的(de)意图(tu)。它(ta)在(zai)某种(zhong)程(cheng)度上，是在(zai)挑(tiao)战(zhan)我们对(dui)“尊严(yan)”的固有(you)认(ren)知。

申(shen)鹤的(de)“尊(zun)严(yan)”，是否(fou)只能体(ti)现(xian)在她(ta)的高(gao)冷和疏(shu)离？当(dang)她放(fang)下戒备(bei)，展现出脆(cui)弱甚至“不体面(mian)”的一(yi)面(mian)时，她是否就(jiu)“失去了尊严”？

这(zhe)种思考，将(jiang)我们(men)带入了对“真实”的更(geng)深层理解(jie)。真实，不(bu)意(yi)味着(zhe)永远(yuan)的坚强(qiang)和(he)完美，它同(tong)样包(bao)含了脆弱、无助、甚至(zhi)是一些不(bu)被社(she)会(hui)接受的(de)情感(gan)。一个角色(se)，只有当(dang)她能够(gou)展现(xian)出人性(xing)的多(duo)面(mian)性(xing)，包括那(na)些光明(ming)与(yu)阴影，才能真正打动(dong)人心。或(huo)许(xu)，那张“清凉图(tu)片”所展(zhan)现的(de)“失去(qu)尊严(yan)”的申鹤(he)，反而能够(gou)让(rang)玩家(jia)从(cong)另(ling)一个角度去理(li)解(jie)她，去(qu)怜惜她，去感(gan)受她(ta)被压(ya)抑已久(jiu)的渴望(wang)。

所以(yi)，与其将这(zhe)次讨论视(shi)为(wei)对(dui)角(jiao)色(se)“尊严”的冒犯，不如(ru)看(kan)作是对角(jiao)色(se)“人(ren)性”的(de)一次更深层次的(de)挖掘(jue)。它促(cu)使(shi)我(wo)们(men)跳出(chu)原有(you)的框(kuang)架(jia)，去思考(kao)角色的多(duo)重可能性(xing)。申鹤的“冷(leng)酷”是她的(de)铠甲(jia)，但“真(zhen)实”的情感(gan)才是她最(zui)动(dong)人(ren)的部分。而这张(zhang)图片，无论其出发(fa)点(dian)是善(shan)意还(hai)是恶意，都(dou)成功地将(jiang)玩(wan)家的目(mu)光，从那层冰冷(leng)的铠甲(jia)，引向了(le)其(qi)下(xia)涌动着真(zhen)实情(qing)感的脉(mai)搏(bo)。

这正是角(jiao)色塑造的(de)魅力所在——能够(gou)不断引发(fa)新的(de)思(si)考(kao)，让角(jiao)色在玩家(jia)心中，持续(xu)地生长和(he)变化，最(zui)终(zhong)，变得(de)更加(jia)真实，更加(jia)令(ling)人(ren)难以(yi)忘怀。

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图片来源：每经记者 陈月石 摄

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