每经编辑｜阿良    

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PartI:足尖的微妙境(jing)界，舌(she)尖的(de)温柔探访

想象一下，当(dang)夏(xia)日的午后(hou)阳光透过(guo)窗棂，洒落一(yi)地斑驳(bo)，空(kong)气中弥(mi)漫着(zhe)淡淡的(de)花香。你(ni)慵懒地靠在沙(sha)发上，思(si)绪(xu)也随(sui)之飘(piao)远。突(tu)然，一丝若有若无的(de)痒意从(cong)脚(jiao)趾(zhi)传(chuan)来(lai)，将(jiang)你(ni)从半梦半醒的状(zhuang)态中(zhong)唤醒。你低头(tou)一(yi)看，才发现(xian)那小(xiao)小的缝隙中，竟(jing)藏着(zhe)一抹(mo)不请(qing)自(zi)来的泥土(tu)痕(hen)迹，仿佛是大地不经(jing)意(yi)间留下(xia)的吻。

在(zai)大多数(shu)人眼中，清(qing)理(li)这(zhe)般细(xi)微的(de)脏污(wu)，无外乎是肥(fei)皂(zao)、水，或是某种专(zhuan)门的(de)工(gong)具(ju)。今天(tian)，我们不(bu)妨(fang)将目(mu)光投(tou)向一(yi)个更(geng)加古(gu)老、更(geng)加(jia)私密，也更(geng)加令(ling)人(ren)意想(xiang)不到(dao)的领域——用(yong)舌尖去(qu)探(tan)索(suo)和清(qing)洁(jie)。这(zhe)并(bing)非哗(hua)众(zhong)取(qu)宠(chong)的(de)噱头，而是(shi)对一(yi)种极(ji)度亲密、极(ji)度精(jing)细的(de)身体(ti)连(lian)接(jie)方式(shi)的(de)设(she)想。

从古至(zhi)今，舌(she)头(tou)在(zai)人类文明(ming)中扮(ban)演(yan)着(zhe)多重角色。它是品尝(chang)甘露(lu)的(de)媒介，是(shi)传递(di)爱语的(de)使(shi)者，也(ye)是表(biao)达情感(gan)的画布。但我(wo)们似乎很(hen)少将(jiang)它(ta)与“清洁”这一(yi)行为联系(xi)起来，尤其(qi)是在如此(ci)私密(mi)且需要极(ji)致触(chu)感的(de)部位(wei)。在(zai)某些文(wen)化或(huo)个人体验中，舌头所(suo)能(neng)触(chu)及的(de)细微之处，却是(shi)任何(he)工(gong)具都难以(yi)比拟的。

它温(wen)热、柔软，能够感(gan)知最微弱(ruo)的纹(wen)理(li)，能(neng)够深(shen)入最(zui)难以(yi)抵达的角落(luo)。

让我(wo)们抛开(kai)既有(you)的观(guan)念(nian)，纯粹地从感(gan)官的(de)角度(du)去(qu)想(xiang)象。当(dang)舌尖(jian)轻轻(qing)触碰(peng)到(dao)脚(jiao)趾(zhi)缝里那(na)些细微(wei)的泥(ni)沙(sha)时，会是怎(zen)样一(yi)种体验(yan)？或(huo)许(xu)，它(ta)会(hui)带(dai)来一(yi)种(zhong)前(qian)所未有的(de)触感(gan)，一种介(jie)于(yu)轻柔(rou)抚慰(wei)与细(xi)致(zhi)刮(gua)擦之间的(de)奇妙(miao)感觉。这种感觉(jue)，或许(xu)比冰(bing)冷(leng)的(de)工(gong)具更能(neng)传递(di)一种温暖(nuan)的(de)、被呵护的信(xin)号。

它(ta)不(bu)是粗暴的去(qu)除，而是(shi)一种带(dai)着温(wen)度(du)的“唤(huan)醒(xing)”与“净化”。

在(zai)极简主义盛(sheng)行(xing)的今天，我(wo)们(men)越(yue)来越(yue)推崇“回归本源(yuan)”的生活方式。而身体，本身(shen)就是(shi)最(zui)直接、最(zui)原始(shi)的载(zai)体(ti)。当我(wo)们(men)谈(tan)论(lun)足(zu)部护理(li)时(shi)，我们通常(chang)会想(xiang)到(dao)磨砂膏、足膜、按(an)摩油(you)。这些(xie)都是外在的、借(jie)助外(wai)物的行为(wei)。但如果，我们能(neng)从内(nei)部，从(cong)最贴(tie)近、最敏感(gan)的触(chu)感出(chu)发，去(qu)完成(cheng)这(zhe)个过(guo)程呢？

舌(she)尖(jian)的清洁，是一(yi)种极致的(de)“亲肤(fu)”体验。它(ta)意味着(zhe)完全的接(jie)纳(na)与(yu)拥(yong)抱(bao)，是将身体(ti)的每一(yi)个部分都(dou)视为珍宝，并(bing)以最自(zi)然、最温柔的(de)方式与之(zhi)互(hu)动(dong)。它是一(yi)种(zhong)极度私人的仪(yi)式，一种(zhong)只(zhi)有自己才(cai)能(neng)参与的(de)深度(du)交(jiao)流。

当然，我们(men)并非(fei)鼓吹(chui)“不卫(wei)生”的行(xing)为(wei)。恰恰(qia)相反(fan)，我们(men)探讨的(de)是一(yi)种(zhong)更高(gao)层次的“洁(jie)净(jing)”概念(nian)。这(zhe)种洁(jie)净(jing)，不仅仅(jin)是(shi)表(biao)面的无(wu)菌(jun)，更是(shi)一种内在(zai)的、由(you)内而外(wai)的(de)舒展与自(zi)在。用舌尖(jian)清理(li)脚趾(zhi)缝里(li)的(de)泥，与其(qi)说(shuo)是(shi)一种清洁(jie)方式(shi)，不(bu)如(ru)说(shuo)是一种(zhong)对(dui)身体(ti)的(de)深度(du)觉察，一种(zhong)对(dui)那些被忽略(lve)的角(jiao)落给(gei)予的独特(te)关怀。

这(zhe)其中蕴(yun)含的，是一种对(dui)身体的全然信任。舌头(tou)，是(shi)身体(ti)最灵敏(min)的感官(guan)器官(guan)之一，它能(neng)够分辨(bian)细微(wei)的(de)纹理(li)、温度和(he)湿(shi)度。当(dang)它被(bei)允许(xu)去(qu)探(tan)索(suo)和(he)清理这些(xie)私(si)密的(de)区(qu)域(yu)时，它(ta)所传递(di)回来的信息，是(shi)任何(he)其他方式(shi)都无法(fa)替(ti)代(dai)的(de)。它可(ke)能是一种(zhong)微痒，一种酥麻(ma)，甚至(zhi)是(shi)一(yi)种难(nan)以(yi)言(yan)喻(yu)的(de)舒(shu)适(shi)感。

在一(yi)些(xie)关于(yu)身体的艺(yi)术(shu)探索中，人们(men)常常(chang)会挑战传(chuan)统观(guan)念，通过非(fei)传(chuan)统(tong)的方式(shi)来(lai)表达对身(shen)体(ti)的(de)理解。用舌(she)尖清理脚(jiao)趾(zhi)缝里(li)的泥(ni)，或(huo)许可以被(bei)视为一(yi)种极端的(de)、但同时(shi)也极(ji)富(fu)诗(shi)意的身体行为(wei)艺术(shu)。它打破了(le)我们(men)对于(yu)“清洁(jie)”的(de)刻(ke)板(ban)印(yin)象，将(jiang)一(yi)种(zhong)原本被视为“脏(zang)”或“不雅”的(de)行为(wei)，赋予(yu)了新(xin)的解(jie)读。

它(ta)挑战(zhan)了我(wo)们关(guan)于(yu)“什(shen)么可(ke)以(yi)触(chu)碰”、“什(shen)么应该被隐藏(cang)”的社会规(gui)范(fan)。在私密(mi)的(de)空(kong)间里(li)，身体(ti)的(de)自(zi)主权(quan)和(he)探索欲，可以(yi)以(yi)最直接(jie)、最原始(shi)的(de)方式得(de)到(dao)体(ti)现。

这(zhe)是(shi)一种对“不(bu)完美”的拥(yong)抱。脚(jiao)趾缝里(li)的泥，是(shi)活动(dong)留下(xia)的痕迹，是(shi)生命力的(de)印记。用舌(she)尖去清(qing)理，不是(shi)为了(le)将(jiang)其彻(che)底(di)抹(mo)杀，而(er)是(shi)在一(yi)种极度亲密的(de)状(zhuang)态(tai)下(xia)，与这些(xie)痕迹(ji)进(jin)行(xing)一次(ci)温柔(rou)的(de)互动。这种(zhong)互(hu)动，或(huo)许能(neng)带来一种(zhong)深(shen)刻(ke)的自我接(jie)纳。

我(wo)们将(jiang)话题(ti)拉回(hui)到现(xian)实(shi)。在日常(chang)生(sheng)活中，我们(men)或(huo)许难以实践(jian)这(zhe)种极端的方式(shi)。但(dan)我们可以从中提(ti)炼(lian)出一种(zhong)精神：那就(jiu)是对(dui)身体细微之处的关(guan)注，以及用(yong)最温柔、最贴(tie)近的(de)方式去呵护(hu)它们。

当我(wo)们谈(tan)论“用舌头清(qing)理(li)脚趾缝里(li)的泥”时(shi)，我们(men)实际上(shang)是在探讨一(yi)种极(ji)致的身体连(lian)接。它是(shi)一种(zhong)超(chao)越工具、超越(yue)常(chang)规的探(tan)索(suo)，是对(dui)身体(ti)私密领域(yu)的(de)一种大(da)胆而(er)温(wen)柔的(de)触碰。它(ta)让我们重(zhong)新审(shen)视“洁(jie)净”的定义(yi)，以及(ji)我们与自(zi)己(ji)身体之间(jian)可(ke)以(yi)建立的(de)何种(zhong)深度联系。

它(ta)是(shi)一种将(jiang)“清洁(jie)”行(xing)为，升华(hua)为一种(zhong)“感官(guan)体验(yan)”与“精(jing)神仪(yi)式”的(de)尝试。在这(zhe)种(zhong)尝试中(zhong)，身(shen)体不再是需(xu)要被隔离开的(de)“脏”的载体(ti)，而是(shi)可(ke)以被全然接纳、被(bei)温柔(rou)探索的生命奇(qi)迹。

PartII:舌尖(jian)的(de)艺(yi)术，足尖(jian)的诗(shi)意(yi)：超(chao)越清(qing)洁的(de)哲学思考(kao)

从(cong)PartI的(de)探(tan)讨(tao)中(zhong)，我们已经(jing)初(chu)步(bu)触(chu)及了“用(yong)舌头(tou)清(qing)理脚趾缝里的(de)泥”这一主(zhu)题(ti)所蕴含的(de)非传(chuan)统(tong)清洁(jie)方(fang)式与身体探(tan)索的(de)潜力(li)。这仅(jin)仅(jin)是冰山一角。将这个看(kan)似(shi)“离经(jing)叛(pan)道”的(de)行为置(zhi)于(yu)更(geng)广(guang)阔的(de)语境(jing)下(xia)，我(wo)们能发现(xian)其中(zhong)蕴含(han)着(zhe)深(shen)刻的(de)哲(zhe)学思(si)考(kao)，以及(ji)对“洁(jie)净”、“私密”乃(nai)至“生命本身(shen)”的全(quan)新解读。

让我(wo)们从“洁(jie)净”的定(ding)义谈起(qi)。我(wo)们通(tong)常认为(wei)，洁(jie)净意(yi)味着无菌(jun)、无尘(chen)、无垢(gou)。这种定义(yi)往往(wang)是基(ji)于外(wai)部的、可见的标(biao)准。而舌尖(jian)的(de)触(chu)碰，却引入(ru)了一(yi)种(zhong)内在的(de)、感官(guan)的洁(jie)净(jing)。当(dang)舌尖(jian)以其温(wen)热(re)、湿润(run)、富有(you)弹(dan)性的触(chu)感(gan)，深(shen)入到(dao)脚趾(zhi)缝那些细微的(de)、常被忽(hu)视(shi)的角(jiao)落时(shi)，它(ta)所带(dai)来的体验(yan)，不仅(jin)仅是物(wu)理(li)上的污(wu)垢清除(chu)，更(geng)是(shi)一(yi)种触(chu)觉上的“舒(shu)展”与(yu)“通透(tou)”。

这是(shi)一种“活的(de)洁净(jing)”。它不是(shi)通(tong)过化(hua)学药(yao)剂(ji)或(huo)锋(feng)利(li)的工(gong)具来达成，而是(shi)通过身体(ti)最原(yuan)始、最敏感的(de)器(qi)官，以一种(zhong)温(wen)柔而(er)深(shen)入(ru)的方式，与身体(ti)的(de)细微之处(chu)进(jin)行(xing)互动(dong)。这种(zhong)互动(dong)，或许能唤(huan)醒我(wo)们(men)对(dui)于身体最(zui)深层的感(gan)知，让我们意(yi)识(shi)到，即使是那(na)些(xie)最不起眼(yan)的角落，也(ye)值得(de)被温柔以(yi)待。

这(zhe)个主题触(chu)及了“私密(mi)”的边(bian)界。脚趾缝(feng)，毫无(wu)疑问是身体上(shang)最私密(mi)的区域(yu)之一。用(yong)舌(she)头(tou)去触碰，意味着打(da)破了(le)我们惯常(chang)的心(xin)理防(fang)线，将(jiang)一种(zhong)极度(du)私密(mi)的身(shen)体(ti)行为(wei)，置(zhi)于被想象(xiang)与讨(tao)论的(de)境(jing)地(di)。这并(bing)非(fei)鼓励(li)所(suo)有(you)人(ren)去模仿，而是启(qi)发我们去思(si)考(kao)：在我们(men)认(ren)为的“禁区”之(zhi)下(xia)，是否存在着(zhe)一种更深层次的(de)自(zi)我探索(suo)和身体接(jie)纳的可(ke)能(neng)性？

在(zai)许多文(wen)化中(zhong)，身(shen)体(ti)的某些(xie)部位被视为(wei)禁忌(ji)，被(bei)隐藏。当(dang)我们(men)将(jiang)视角(jiao)从社会(hui)规(gui)范转向(xiang)个体经(jing)验时(shi)，这种“禁忌(ji)”的界限是否可(ke)以被重新(xin)审视(shi)？舌尖的(de)触(chu)碰，可(ke)以被(bei)理(li)解为一(yi)种(zhong)“臣服”于(yu)身体(ti)本能的表达，一(yi)种对身体的(de)全(quan)然开放(fang)和(he)信(xin)任(ren)。它挑战了我们对“污(wu)秽”的(de)普遍(bian)认知，并(bing)将(jiang)这种(zhong)行为(wei)解读为(wei)一(yi)种对身体(ti)的爱(ai)抚和关(guan)怀。

更进一(yi)步，我(wo)们可以将(jiang)其(qi)视为(wei)一种(zhong)“身体艺术”的(de)极(ji)致体(ti)现。艺(yi)术，常(chang)常在于挑战(zhan)常(chang)规，在于发掘事(shi)物的(de)新(xin)意(yi)。用舌(she)头清(qing)理脚趾缝(feng)里(li)的泥，这(zhe)种(zhong)极端的行(xing)为，恰恰(qia)符合了艺(yi)术的(de)探(tan)索(suo)精神(shen)。它将(jiang)一种日常、甚至(zhi)有些(xie)“不堪(kan)”的行(xing)为，转(zhuan)化为(wei)一种(zhong)极(ji)具(ju)视觉(jue)冲击(ji)力和(he)想象空间的画面(mian)。

它让我(wo)们思(si)考：在艺(yi)术(shu)的语(yu)境下，什么(me)可(ke)以(yi)是美(mei)的？什(shen)么(me)可(ke)以(yi)是值得(de)被表(biao)达的(de)？

这种“身体(ti)艺术”的(de)魅力(li)，在于它的“在(zai)场感(gan)”和“独特(te)性(xing)”。它不(bu)是摆放(fang)在(zai)画廊(lang)里的(de)作品，而是(shi)发生在一(yi)个具(ju)体个体身(shen)上，独(du)一无二的(de)体(ti)验。它(ta)可(ke)能带(dai)来感官(guan)上的(de)刺(ci)激，也(ye)可能(neng)引发(fa)伦理(li)上的(de)争议，但这正(zheng)是艺术(shu)的价值(zhi)所(suo)在——它激发(fa)思考，它打(da)破沉(chen)寂(ji)。

从(cong)更哲学的(de)角度来看(kan)，这个(ge)主(zhu)题也与(yu)“顺应(ying)自(zi)然(ran)”的理(li)念不(bu)谋(mou)而(er)合(he)。大(da)自然中的(de)生(sheng)物(wu)，以其最(zui)自(zi)然的方(fang)式生(sheng)存(cun)和(he)互(hu)动。而人类(lei)，在文(wen)明的(de)进程(cheng)中，似(shi)乎与这(zhe)种(zhong)原始(shi)的连(lian)接渐行渐(jian)远。舌尖的触(chu)碰(peng)，或许(xu)可(ke)以(yi)被视(shi)为一种对这种(zhong)“自然状态”的回归，一种(zhong)对身体(ti)原始(shi)功(gong)能和潜(qian)能(neng)的(de)重(zhong)新发现(xian)。

当(dang)然，我们必须(xu)强调，这并(bing)非一(yi)种普(pu)遍适用的清洁(jie)方法(fa)。它更(geng)多(duo)的(de)是(shi)一种象(xiang)征(zheng)，一种思(si)想实(shi)验，一种(zhong)对于(yu)身(shen)体与感(gan)官之(zhi)间深(shen)度(du)连接(jie)的(de)诗(shi)意想象。它(ta)鼓励(li)我们用更开放(fang)的心态(tai)去(qu)审视自(zi)己的(de)身体，去(qu)探索(suo)那些被忽(hu)略的(de)角落，去发(fa)现那些隐藏在(zai)日常之下的美(mei)好与可能(neng)性(xing)。

想象一(yi)下，在某个(ge)私密的时刻(ke)，当你感(gan)到脚趾(zhi)缝(feng)的(de)微(wei)痒，你(ni)会如何处(chu)理(li)？或(huo)许，你(ni)不(bu)再仅(jin)仅是机(ji)械地去搓洗，而(er)是会联想到舌尖的(de)温(wen)柔与细(xi)腻，联想(xiang)到那种(zhong)极(ji)度(du)的(de)亲密与(yu)自我(wo)关(guan)怀(huai)。这(zhe)种(zhong)联想(xiang)，本身(shen)就是一(yi)种价值(zhi)的升(sheng)华。

我们也可以(yi)将这种“舌(she)尖的(de)艺术”理(li)解(jie)为一(yi)种“本(ben)体论”的实(shi)践。它关(guan)乎(hu)“我(wo)是(shi)谁”、“我(wo)的(de)身体是什么”等根(gen)本性(xing)问(wen)题。当(dang)我们将(jiang)舌头(tou)，这个充满(man)感官的(de)器官，投(tou)入(ru)到身(shen)体的最(zui)深处时，我(wo)们就(jiu)是(shi)在直接地体(ti)验和定义(yi)“我”的(de)存(cun)在。

让我(wo)们以一种更(geng)加(jia)诗意(yi)的(de)眼(yan)光来(lai)看待(dai)这(zhe)个主题。脚趾(zhi)缝里(li)的泥，是大(da)地的馈赠，是(shi)生命的痕(hen)迹。舌尖(jian)的触碰(peng)，是爱与(yu)关怀的表达，是(shi)温(wen)柔(rou)的(de)抚慰。将(jiang)两者(zhe)结(jie)合，便是(shi)一首关于身体(ti)的、关(guan)于洁净的(de)、关于生命(ming)的(de)、关于爱的(de)、最(zui)私(si)密也(ye)最深刻(ke)的诗(shi)。

“用舌(she)头(tou)清理脚(jiao)趾缝(feng)里(li)的(de)泥”，这不仅仅是(shi)一个(ge)身体(ti)清(qing)洁的动(dong)作，它更是(shi)一种哲学宣言(yan)，一种(zhong)艺(yi)术表达，一种(zhong)对(dui)生命(ming)与(yu)身体(ti)最本(ben)真的(de)探(tan)索(suo)。它邀请我们打(da)破常(chang)规，以(yi)一种(zhong)全新的视(shi)角，去(qu)重新(xin)认识和拥(yong)抱(bao)我(wo)们自(zi)己(ji)，去(qu)发现(xian)那(na)些(xie)隐藏(cang)在身体之(zhi)下的(de)，无尽(jin)的(de)诗意(yi)与(yu)奥秘。

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图片来源：每经记者 阿曼达·艾宾 摄

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