每经编辑｜陈一鸣    

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“被讨厌的勇气”：一场关(guan)于自由与(yu)责任的哲学之旅

你是否曾感到被他人的目光所困，小心翼翼地揣摩着别人的喜怒哀乐，生怕一不小心就“被讨厌”？你是否曾被过去的经历所束缚，感觉自己的人生轨迹早已(yi)注定，难以挣脱？如果答案是肯定的，那么《被讨厌的勇气》这本书，或许(xu)是你人生哲学旅程中一次不容错过的邂逅。

它不是一本简单的励志读物，而是一(yi)场深入(ru)骨髓的思想对话，一场关于如何活出真我、如何获得真正幸福的哲学探索。

这(zhe)本书以对话的形式(shi)，借由一(yi)位青年(nian)和一位哲人之间的交流，层层剥开(kai)了阿德勒心理学的精髓。哲人并没有直接给出答案，而是引导青年一步(bu)步审视自己的思维模式和行为逻辑(ji)。其中最引人注(zhu)目的，莫过于“被讨厌的勇气”这一概念。这并不是怂恿我们去故意惹人厌烦，而是意味着一种摆脱“他者评价”束缚的(de)勇气。

我们常常过于在意别人怎么(me)看我们，这种对他者评价的过度依赖，如同无形的枷锁，限制了我们(men)探索自我、表达真实的脚步。当我们为了迎合他人而压抑自己的真实想法和(he)情感时，我们也就失去了成为自己的可能性。

“被讨厌的(de)勇气”的核心，在于“课题分离”。阿德勒心理学认为，人生的烦恼，很大程度上源于我们无(wu)法区分“自己的课题”和“他人的课(ke)题”。比如，你是否应该认真学习，这(zhe)是你的课题；而别人是否因此嫉妒你，那(na)就是别人的课题，不(bu)应成为你担(dan)忧的负担。将不属于自己的课题强加于身，不仅会让你疲惫不堪，更会让你迷失方向。

学会课题分离，就是(shi)学会将自己从他(ta)人的(de)期待和评判中解放出来，专注于自己真正能够掌控和负责的事情。这并非鼓励我们变得自私，而是一种更成熟、更健康的人际关系模式的(de)基石。当我们能够清晰地界定自(zi)己的责任范围，也就能够更坦然地面对他人(ren)的(de)反应，而不再将他人的不接纳视为对(dui)自身价值的(de)否定。

过往的经历，尤其是童年创伤(shang)，常常被认为是影响我们现在生活的根本原因。阿德勒心理学却提出了一个颠覆(fu)性的观点：我们并不是被过去所决定，而是被我们赋予过去“意义”的方式(shi)所决定。换句话说，是“现在的你”在为(wei)过(guo)去的经历选择意义。即便(bian)曾经有过痛苦的经历，我们依然可以选择从中汲取力量，而不是沉溺于受害者的角色。

这种“目的论”的视角，赋予了我们巨大的自由。我们不必去(qu)纠结“为什么会这样”，而是可以问“我应该如何前进”。这种思考方式，将我们的焦点从被动的“原因”转向了主(zhu)动的“目的”，让我们拥有了改变命运的主动权。

在人际关系方面，阿德勒心(xin)理学(xue)同样(yang)提出了独到的见解。许多人普遍认为，要获得人际关系的和谐，就需要付出、需要取悦。书中指(zhi)出，真正的(de)和谐并非来自于单方面的付出，而(er)是来自于“共同体感(gan)觉”。共(gong)同体感觉，是指将他人视为同伴，并从中感受到归属感和(he)价值感。

这种感觉(jue)，不是建立在“我为你做什么”的基础上，而是建立在“我们是一体(ti)的”认识上。当我们能够从(cong)更(geng)大的视角看待自己与他人的关(guan)系(xi)，将世界视为一个庞大的共同体(ti)，我们才能真正理解人与人之间的相互依存，以及在此(ci)基础上的尊重与接纳。

“被讨厌的勇气”不仅仅是一种心态，更是一种生(sheng)活方式的抉择。它鼓励我们勇敢地面对不完美，承认自己的脆弱，并在此基础上继续(xu)前行。它教导我们，真正的幸福并非来自于外界的认可，而是来自于内心(xin)的平静与满足。当我们不再追逐他人的赞赏，而是专注于实现自身的价值，我们(men)才能发现，原来被讨厌，也可以是一种自由的姿态(tai)。

重塑自我，拥(yong)抱“共同体感觉”的(de)幸福人(ren)生

在理(li)解了“课题分离”和“目的论”之后，我们便来到了阿德勒心理学中关于人际关系和人生幸福(fu)的更深层(ceng)探讨。前一部分我们(men)谈到了“被讨厌的勇气”是摆脱他者评价束缚的关键，而这恰恰是为了让我(wo)们能够更自由地建立真正有价值的人际关系，并最终抵达幸福(fu)的彼岸。

阿德勒心理学对“幸福”的定义，同样别具一格。它认为，幸福并非某个遥不可及的目标，而是当下每时每刻都能体验到的“作为人的价(jia)值感”。这(zhe)种价值感，不是通过与他人比较得来的，也不是通过获得他人的认可(ke)而实现的，而是来自于我们在共同体中，为(wei)他人做出(chu)贡献(xian)，并感受到“我于此有益”的这种体验。

这种“贡献感”，并(bing)非一定是惊天动地的壮举，它可(ke)以是微小的善意，可以是真诚的付出，可以是积极的参与。当我们能够为自己所在的共同体（家庭、朋友、工作单位、社会等）贡献力量，即使只是微不足道的一点，我们都能从中体验到自身的价值。

“共同体感觉”是实现这种价值感的关键。前文提到，将他人视为同伴，是共同体感觉的基础。这需要我们放下戒备，以开(kai)放的心(xin)态去接纳他人，同时也相信他人会以善意回应。当我们将他人(ren)视为敌人，我们看到的将是竞争与冲突；当我们视他人为同伴，我们看(kan)到的则是合作与支持。

这种心态的转变，能够极大地影响我们(men)的人际互动方式，并最终影响我们的幸福感。

书中强调，人生的三大(da)“课题”——工作课题、交友课题、爱的课(ke)题，都与我们如何在共同体中找到自(zi)己的位置，并做出贡献息息相关。在工作上，我们通过(guo)劳动创造价值(zhi)，服务社会，实现自我；在交友上，我们通过真(zhen)诚的交流和陪伴，构建情感支持网络，丰富彼此的生活；在爱上，我们通过付出(chu)关怀和理解，建立深刻而持久的联(lian)结。

这三个课题并非孤(gu)立存在，而(er)是相互交织，共同构成了我们丰富多(duo)彩的人生。

值得注意的是，阿德勒心理学并不回避人生的痛苦和挑战。相(xiang)反，它认为正是这些挑战，才给了我们成长的机会。当我们面临困难时，与其抱怨，不如将其视为一个“可以贡献”的机会。例如(ru)，在工作中遇到难(nan)题，你可以主动承担责任，寻求解决方案(an)，这不仅是对工作的贡献，也是对团队(dui)的贡献。

在朋友遇到困难时，伸(shen)出援手，给予支持，这也是(shi)对友谊的贡献。爱，更是一种主动的付出，它(ta)需要我们跨越自我(wo)中心的藩篱，去理解和包容对方。

“共同体感觉”的建立，需(xu)要勇气。它(ta)需要我们敢于相信人性的善良，敢于(yu)走出舒适区，敢于承担风险。当我们尝试与人建立更深的联结，我们可(ke)能会遇到拒绝(jue)，可能会受到伤害，但正是这些经历，让我们更加(jia)懂得(de)珍惜和感恩，也让我们更加坚定地走在建立有意(yi)义人际关系的道路(lu)上。

这趟哲学之旅，或许并非一(yi)蹴而就，但(dan)每一步的探索，都将引领我们更接近(jin)那个内心强大、自由而(er)快乐的自己。

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图片来源：每经记者 陈诚 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄